8/3/2019 PACTO TEODOMIRO

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COMENTARIO DE TEXTO HISTRICO:

1En el nombre de Al, Clemente y Misericordioso. Este es el escrito que Abd Al-Aziz ibn Mus dirige aTeodomiro ibn Gandaris, en virtud del cual queda convenido el estado de paz bajo promesa y juramentoante Dios, sus profetas y enviados, de que obtendr la proteccin de Al y su profeta Muhammad () quea l nadie se le impondr ni a cualquiera de los suyos se les 5despojar de nada que posean, con maldad; serespetarn sus vidas, no se les dar muerte, no se quemarn sus iglesias, tampoco se les prohibir el cultode su religin.

Se les conceder la paz mediante la entrega de siete ciudades, a saber: Orihuela, Mula, Lorca, Balantala,Alicante, Helln y Elche, en tanto no se quebrante ni se viole lo acordado (). Sobre Teodomiro y lossuyos pesar un impuesto de capitulacin que deber pagar, si su condicin 10es libre: un dinar, cuatroalmudes de trigo, cuatro almudes de cebada, cuatro qists de vinagre, dos de miel y uno de aceite; todo

esclavo deber pagar la mitad de todo esto ().

Tratado de capitulacin del jefe visigodo Teodomiro (Murcia) con el caudillo Abd al-Aziz. ao 713

1.- CLASIFICACIN DEL TEXTO:

A) Naturaleza del texto:Clasificar por su forma (informativos, narrativos o jurdicos), contenido (poltico, econmico...) y origen(fuentes primarias o secundarias)

B) Circunstancias espacio temporales:poca y lugar, Autor, Contexto histrico, Destino y finalidad-

2.- ANALISIS DEL TEXTO

C) Idea principal: glosar y explicarD) Ideas secundarias: glosar y explicar

3.- COMENTARIO DEL TEXTO

- E) Causas: Por qu?- F) Desarrollo: Cmo?- G) Consecuencias: Qu ocurri despus?-

4.- CONCLUSION

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COMENTARIO DE TEXTO RESUELTO

El texto mostrado merece un anlisis y un comentario bien exhaustivos debido, no slo a la informacinhistrica que nos ofrece, si no tambin a las sutiles connotaciones que conlleva

En primer lugar, para llevar un orden en la exposicin de nuestras reflexiones, comenzaremosclasificndolo. Se trata de un escrito elaborado en el siglo VIII, por lo que podemos afirmar que es un textohistrico y una fuente primaria ya que se redact de forma coetnea a los sucesos que describe; y, adems,sabemos que es una capitulacin o rendicin, por lo que su naturaleza es jurdica, ya que es un acuerdodiplomtico que pone fin a una situacin previa.A continuacin, explicaremos las circunstancias en que fue escrito dicho documento. l mismo nos ofreceinformacin valiosa: est fechado en el ao 713 y hace referencia a lugares de la zona murciana y alicantina.Estos datos son claves para averiguar las circunstancias histricas que rodean al texto. En este caso, laentrada de musulmanes en la Pennsula Ibrica.El nombre del autor, tambin aparece reseado. Es Abd Al-Aziz ibn Mus (en la nomenclatura rabe, AbdAl significa seor el y el trmino ibn, es hijo de), o castellanizndolo, Seor el Aziz, hijo de Muza, uno

de los primeros en llegar a la Pennsula Ibrica, al frente de tropas rabes y bereberes. Abd Al-Azizsustituy a su padre como emir de Al-Andalus, en la primera fase del Emirato Dependiente de Damasco.Lleg a casarse con la cristiana Egilona, viuda del rey Rodrigo.El propsito de este escrito es obvio: Abd Al-Aziz llega a un acuerdo poltico con un noble visigodo de la

provincia visigoda Carthaginense, por el que se fijan las condiciones de la rendicin. Por tanto, eldestinatario del texto, no slo es Teodomiro, si no tambin los suyos, es decir, todos los habitantes deesta zona, que pasaran a formar parte de una Kora (provincia) musulmana. El gobernador de la misma serael mismo Teodomiro.La idea principal est en estrecha relacin con lo sealado anteriormente. Mediante este tratado unilateral,Abd Al-Aziz impone la pacificacin de esta zona. As est reflejado: queda convenido el estado de paz. Fueuna prctica habitual de los musulmanes, en el proceso de ocupacin de la Pennsula Ibrica, firmar pactoscon la nobleza visigoda. De esta forma, se evitaban los baos de sangre y, a cambio, el aristcrata pertinentereciba algn tipo de prebenda o posicin privilegiada. En este caso, sabemos que Teodomiro o Tudmir, fuenombrado gobernador de esta provincia (o Kora), por lo que situacin social no cambi demasiado.En esta capitulacin, los musulmanes establecen los derechos y deberes que posean los ciudadanos al pasara formar parte de Al ndalus. Estos conformaran las ideas secundarias del texto. En cuanto a derechos,se permite a los cristianos continuar con sus bienes, con su religin (juda y cristiana), y lo que es msimportante: se les respetar la vida. Es decir, el deseo de una convivencia pacfica con el nuevo pueblosometido hace que se fijen condiciones muy generosas para los perdedores. En un sentido ms global, eltexto quiere decir que respeta tanto las instituciones polticas y administrativas, el cuerpo legislativo y lascostumbres, tanto de cristianos como de judos -que sern juzgados segn sus leyes. As aparece en el texto,

a partir de la lnea cinco: a l nadie se le impondr ni a cualquiera de los suyos se les despojar de nada que posean ()tampoco se les prohibir el culto de su religin. No obstante, la historia nos dir que, a posteriori, la mezclacultural en la sociedad andalus tendr sus altibajos.En cuanto a los deberes fijados a los nuevos ciudadanos de Al ndalus, aparecen en el segundo prrafo:pesar un impuesto de capitulacin que deber pagar. Este impuesto hace referencias a las parias, tributo bastantecomn durante la Edad Media. En los momentos de mayor fortaleza musulmana, estos lo exigan a los reyescristianos; y viceversa.Para centrar el comentario del documento histrico aqu presentado, lo situaremos en la poltica exteriormusulmana, en la hiyazislmica y, en concreto, en su entrada en la Pennsula Ibrica.Para encontrar las causas lejanas de la invasin musulmana de nuestro territorio, debemos fijarnos en lareligin musulmana. Uno de los preceptos del Islam es la hiyazo Guerra Santa, es decir, la adscripcin de

territorios y fieles a la religin musulmana se considera un acto de devocin y Fe a Al. Esta mentalidad eramuy comn durante la Alta y Baja Edad Media, ya que los cristianos lucharon en las cruzadas por causas

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muy parecidas. Ya, los sucesores de Mahoma (Califas Perfectos) dominaron la Pennsula Arbiga y, lafamilia Omeya, en el siglo VIII llev a su mxima expansin al califato: desde la Pennsula Ibrica hasta elvalle del Indo y desde la orilla del mar Negro hasta el desierto del Shara. La poltica exterior de este puebloera conciliadora con las zonas sometidas: les permitan utilizar su lengua, religin y garantizaban la

pervivencia de sus instituciones.

En este proceso de avance, tropas rabes (lite procedente de la pennsula arbiga) y bereberes (mercenariosprocedentes de frica Occidental) se instalan en el Norte de frica. Mientras, en la Pennsula Ibrica seestn librando unos profundos enfrentamientos entre aristcratas por la sucesin al trono. Al morir Witiza,en el snodo de Toledo acordaron que le sucediera el noble Rodrigo. Sin embargo, los witizianos se negarona aceptarle y surgi un conflicto blico. Estos ltimos, llamaron al lder musulmn Tariq, para que lesayudara con sus tropas bereberes. sta es la causa inmediata de su entrada en la Pennsula. ste entr con unejrcito formado por 7.000 hombres, y se enfrentaron al rey Rodrigo en la batalla de Guadalete. Vencieronlos musulmanes. Muza, con sus ejrcitos rabes entraron tambin en la Pennsula y, as comenz laocupacin de la misma. A excepcin de Mrida, ciudad que aguant el asedio musulmn durante diecisismeses, prcticamente toda la Pennsula se rindi mediante capitulaciones: Sevilla, Carmona, Crdoba, la

provincia Carthaginense, Lusitana, Baeticay, ms adelante, Zaragoza, OviedoEn fin, prcticamente, en

dos aos fue ocupado todo nuestro territorio. Por qu? Podemos encontrar varias razones, pero lasfundamentales tienen que ver con las condiciones tan ventajosas que tena el cambio de gobierno: los noblesvisigodos, podan permanecer como gobernadores de sus provincias, siempre que respetar al wal y alcalifa; adems, podan ampliar sus territorios y evadir algunos impuestos; y, para el pueblo, se rebajaban lostributos, se respetaba su religin (cristiana o juda) y, si participaban en las expediciones, podan recibir

parte de las tierras de la realeza visigoda. Estos pueden ser algunos de los motivos del xito musulmn. Lafase de expansin musulmana qued frenada en el 732 en Poitiers, por Carlos Martel.Como consecuencias inmediatas, podemos afirmar que los musulmanes establecieron un Estado andalusque permaneci durante ochocientos aos. Las estructuras polticas, administrativas, culturales y religiosasde la familia Omeya fueron trasladadas a la Pennsula Ibrica, aunque adaptadas al territorio. La evolucinagrcola, artesanal, cultural y artstico fueron espectaculares en Al ndalus, llevando a esta zona a unosmomentos de su mximo esplendor.Como consecuencias lejanas, sealaremos la pervivencia del legado cultural andalus en la sociedadespaola, tanto en el lenguaje como, por ejemplo, en los diferentes monumentos artsticos que ocupan lasuperficie espaola. A modo de conclusin, podemos valorar este texto como un documento objetivo aunque no deja de ser un acuerdo unilateral- que s nos informa de un proceso histrico: la ocupacinmusulmana de la Pennsula Ibrica. Adems, nos ofrece un marco espacio temporal preciso y nos relata lascondiciones de la rendicin. Gracias a textos como ste podemos adivinar por qu los musulmanes fueroncapaces de ocupar un territorio tan extenso (ms de 500.000 kilmetros cuadrados) en poco ms de dosaos. La rpida victoria musulmana se debe, no slo a las armas, si no tambin a las hbiles estrategias delos lderes musulmanes a la hora de fijar las capitulaciones con la nobleza visigoda.