PAGADOS Y CONTADOSCOMENTARIO BOSQUEJADO DEL UBRO DE NÚMEROS

PAGADOSY

CONTADOSComentario Bosquejado del

Libro de Números

Edgardo D. Iuorno

DESCUBRA EDICIONESParaná, Entre Ríos

2015

PAGADOS Y CONTADOS

PREFACIO

Este es un comentario bíblico práctico. Va al punto y sin rodeos. Se divide por perícopas, o unidades temáticas, de manera que sea más sencillo capturar la idea general de casa pasaje. Asimismo se añade el propósito de cada sección para que sea más fácil utilizarla en alguna predicación.

A Dios no le sobra ningún ser humano. El plan de salvación permite que los que así lo quieran sean pagados por la sangre de Cristo, y entonces puedan ser contados entre el pueblo de Dios.

El hecho de que seamos contados entre los salvados es un verdadero hilo temático en el libro de los Números. Dios nos cuenta porque cuenta con nosotros. Nuestro lugar en el pueblo de Dios es valioso porque ha sido comprado a un precio infinito. Hay quienes reconocieron este privilegio y vivieron a la altura de tal honor. Otros, sin embargo, despreciaron la gracia concedida y se perdieron por el camino, dejando su lugar a una generación que escarmentó de esas rebeliones.

Contados y Pagados analiza la historia de aquel pueblo peregrino porque esos relatos “para nuestra enseñanza se escribieron”. Mientras avanzamos hacia el mundo venidero, quizá más lento de lo que Dios quisiera, debemos recordar los privilegios y obligaciones de ser parte de la familia de Dios. Dios todavía sigue contando a los suyos. Su pueblo no está completo todavía. La puerta sigue abierta para ingresar o retirarse. ¡Bienaventurados los contados y pagados!

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ÍNDICE

Contados En El Pueblo 1

Acampando Con Dios 11

Digno Del Sacerdocio 15

Los Primeros En Servir 19

Dios Nos Confía Lo Sagrado 22

Cargar Pero No Tocar 26

Contados Para El Servicio 28

Un Campamento Limpio 32

El Pecado Reparado 35

No A La Infidelidad 38

Consagrado Al Señor 40

La Bendición Más Necesaria 43

Las Cargas Del Santuario 46

Una Ofrenda Cada Día 49

Hay Luz En El Santuario 51

Personas Como Ofrenda 54

Veinticinco Años De Ministerio 57

Esperad Y Oiré 60

Dios Marca El Paso 63

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Al Son De La Trompeta 65

El Orden De Macha 68

En Pos Del Santuario 71

De Quejas Y Caprichos 73

Ayuda Para El Líder 76

El Control Del Apetito 79

Mensajeros Espirituales 82

Morir Con El Vientre Lleno 85

Dirigentes En Unidad 88

Príncipes Del Desánimo 90

Volvamos A Egipto 93

El Mediador Imprescindible 96

Querer Conocer A Dios 99

Dios Da Lo Que Pedimos 102

La Conquista Imposible 106

Una Ofrenda Para Todos 108

Una Ley Para Todos 111

No En Pos De Uno Mismo 113

No Con La Misma Moneda 115

Que No Te Trague La Tierra 118

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Entre Los Muertos Y Los Vivos 121

El Ministerio Que Florece 124

Cargado De Pecado 127

Cuidando El Tesoro Del Santuario 129

La Vaca Alazana 132

La Mejor Salida 135

Elude El Conflicto 138

Alguien Que Tome La Posta 141

Una Plaga Llamada Murmuración 144

Una Cruz En El Desierto 149

Cantar Para Tener Fe 152

Pelear Para Pasar 155

Nada Obstruye El Mensaje 157

Dios Molesta En La Mala Senda 160

Aconsejado Por Una Burra 163

La Palabra De Dios Hablaré 166

La Estrella De Jacob 169

La Trampa de Sitim 172

Contados Para La Guerra 174

Un Lugar Donde Vivir 176

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La Despedida De Moisés 179

La Ofrenda De Cada Día 182

Ofrendas Y Convocaciones 185

Al Sonar De Las Trompetas 187

Promesas Femeninas 190

Morir Venciendo 192

El Botín Correcto 195

La Guerra Es De Todos 198

Un Pueblo En Movimiento 201

La Conquista Completa 204

Dios Fija Límites 207

Cual Ciudades De Refugio 210

Preservando La Herencia 214

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CONTADOS EN EL PUEBLO

Números 1

Propósito: Ser contado en la iglesia

I.INTRODUCCIÓN

• No estamos dispersos por el mundo sin que a nadiele importe. Estamos contados porque estamos pagados.

II. UN LUGAR EN EL DESIERTO

• Dios nos habla en el desiertoo Estamos en el desierto pero no estamos

incomunicados.o En este viaje en medio del valle de muerte y

desolación Dios siempre se ha comunicado con su pueblo, porque lo guía por donde debe andar.

• Hay un lugar donde encontrar y escuchar a Dios en medio del desierto

o El tabernáculo era el testimonio visible de la presencia de Dios en medio del pueblo.

o Allí Dios explicaba la manera como se resuelve el problema del pecado, y de que manera prepara un pueblo para una tierra mejor

• En este viaje todos somos importantes, y todos debemos ser contados. Estamos en el desierto. No se nos puede perder ninguno.

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III. CONTADOS EN EL DESIERTO

• Debemos ser contados en el puebloo Dios tiene un pueblo, cuenta a los de su pueblo, y

cuenta con su pueblo.o Algunas personas pretenden un tránsito individual

con Dios, sin las molestias, compromisos ni responsabilidades que requiere pertenecer a un pueblo.

o Pero necesitamos unos de otros para avanzar. Nadie es demasiado fuerte porque nadie vive solo para sí.

• A Dios le gusta contar las familiaso El plan del enemigo ha sido desmembrar familias

para desmembrar el pueblo.o Sabe que un pueblo que no está conformado por

familias es más débil.o Dios crea y cuenta familias, y en ellas se manifiesta su

cuidado especial.• Los varones son responsables por su casa y por la casa de

Dios.o Pareciera como que los hombres han desaparecido

del mundo y de la iglesia.o Hombres inmaduros, irresponsables e infantiles

pululan por todos lados.o Pero así como Dios hizo responsable a Adán por la

caída, enseña que los primeros responsables por su hogar y por la iglesia son los hombres.

o Así como Cristo cuida de la iglesia, los hombres deben cuidar de sus familias y de la casa de Dios.

• Dios cuenta sus soldados.

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o El paso por el desierto no es un paseo. Hay peligros y enemigos. Como estamos yendo a un lugar mejor el enemigo nos intentará desviar de cualquier manera.

o El que camina debe saber que la lucha esimprescindible. Debemos luchar por nosotros mismos y por los demás.

• Las responsabilidades que Dios confía y el pueblo necesita son sagradas

o Si hemos sido contados es porque Dios y los demás cuentan con nosotros.

o Dios, evidentemente, no cuenta por contar. Todos los contados tienen algo que hacer.

o Ser contado significa aceptar ser soldado. Somos contados por nuestra utilidad en relación con los propósitos de Dios.

• Había, sin embargo, una tribu que no era contada. ¿Por qué no lo era?

IV. LOS QUE NO ERAN CONTADOS

• Los levitas no son contados. Su función es especial. Ellos estaban separados para un ministerio diferente. Ellos estaban consagrados al templo, a sus servicios y utensilios.

• Ellos eran los que protegían el templo e impedían que personas no consagradas a éste lo profanaran y sufrieran la ira del Señor.

• Desde su mismo origen la tribu de Leví sabía que estaba unida al tabernáculo. No tenían herencia ni parte con las demás tribus. Vivían por y para el servicio de Dios. Debían luchar por cosas diferentes que las demás tribus. Debían

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luchar por acercar a los contados a Dios, y hacerles ver el precio de cada uno de ellos.

V. CONCLUSIÓN

• Tu lugar en el pueblo de Dios es especial. No puedes perderte por el camino. Necesitas ser parte del cuerpo para ir donde Dios quiere.

• Ya que has sido contado, ¿pueden contar contigo?

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ACAMPANDO CON DIOS

Números 2

Propósito: Organizar nuestro hogar en función de la iglesia.

I.INTRODUCCIÓN

• Algunos piensan que vivir cerca del templo es demasiado compromiso. Se pierde “privacidad”. No pensaba así el Señor al organizar el campamento del desierto.

II. CON LA BANDERA EN ALTO

• Dios quería que se acampara cerca de cada banderao Las banderas debían estar en alto y marcar la

posición de cada uno.o El que baja la bandera pierde la posición, y se

confunde con lo que está alrededor.o Las banderas del mensaje, de cada principio de la

Biblia, no pueden bajarse ni arriarse.o Ellas son las que marcan nuestro sitio, y nos hacen

visibles ante los demás.• Las casas paternas tenían su bandera, y detrás de esa bandera

debían formarse.o Algunos suponen erróneamente que nuestros hijos

deben ser criados con libertad y decidir su rumbo una vez que sean grandes.

o Pretender tal cosa es como esperar que un árbol crezca sin guía y se enderece solo cuando sea alto y grueso.

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o La Biblia nunca deja al libre albedrío o inspiración de los niños el camino que deben tomar.

o Muy por el contrario, se deja en claro que Dios llama a las personas desde niños, y que el momento de echar bases para la fe es el momento de la infancia y de la temprana juventud.

o No basta con que la bandera esté en alto en manos de la iglesia. Las casas paternas deben izarlas. La fe es para el hogar, no solo para el tabernáculo.

III. EL TEMPLO EN EL CENTRO

• El tabernáculo era el centro del campamento. Las viviendas debían rodear el templo.

o La iglesia debe ser el centro de nuestra vida. La así llamada privacidad en el pueblo de Dios no cuenta. Somos un cuerpo, somos hermanos, y debemos interesarnos unos en otros.

o El pueblo del desierto avistaba el tabernáculo todos los días. Todos los días veían que Dios estaba allí. No se podían “escapar”. No podían vivir vidas desconectadas de Dios y de la iglesia. Dios y su tabernáculo estaban cerca, y en el centro.

• Al momento de fundar una iglesia es sabio buscar la ubicación más visible que se pueda. Ese siempre ha sido el plan de Dios, cruzarse en los caminos de las personas. Dios no se esconde, y su pueblo tampoco debe esconderse de El ni de la misión que le corresponde.

IV. VIVIR Y MARCHAR A LA ORDEN DE DIOS

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• Dios designaba donde debía vivir cada tribu y familia.o Al decidir donde vivir debemos consultar a Dios. La

conveniencia o la comodidad no siempre son los mejores criterios para elegir.

• Los levitas rodeaban el tabernáculo. Ellos eran los más próximos al santuario.

o La tribu de Leví estaba siempre cerca del lugar de su misión. Vivían y servían, porque su vida era una vida de servicio.

• Dios también designaba los jefes de cada tribu.o El pueblo de Dios estaba organizado, y los jefes eran

designados por Dios, por nombre.• Así acamparon, y así marcharon.• Al momento de marchar, el orden era el mismo que al

momento de acampar.• El desierto es un lugar donde se vive de paso, no es el lugar

de la morada ni del reposo.• La familia sabía que nunca podía asentarse del todo.

Siempre había que seguir avanzando.• ¿Nuestra familia participa activamente en el avance de la

iglesia, o es inamovible?

V. CONCLUSIÓN

• Dios nos llama a una vida centrada en su casa. Si cada uno de nosotros se mantiene cerca y atento a la casa de Dios, el cuerpo mantendrá mayor armonía y éxito en lo que emprenda.

• No podemos ignorar que se propone la iglesia, ni en qué podemos ser necesarios. No podemos pretender que nos

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zamarreen a domicilio suplicando nuestra participación. No podemos conformarnos con una corta pasada semanal, eludiendo la escuela sabática y los ministerios de la iglesia.

• Si cruzaremos con éxito este desierto, será organizados, embanderados, y con la iglesia como el centro.

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DIGNO DEL SACERDOCIO

Números 3:1-10

Propósito: Estar a la altura del llamado divino al ministerio

I.INTRODUCCIÓN

• Dios comparte el ministerio con los seres humanos, aunque no seamos dignos de semejante honor. ¿Cómo podemos estar a la altura de semejante llamado?

II. MINISTERIO CON FUTURO

• El ministerio es continuo, aunque los seres humanos duramos poco. Necesitamos dejar descendencia en el servicio.

• Los sacerdotes deben ser padres de familia. La familia no es un estorbo para el ministerio, sino todo lo contrario, es un apoyo para el mismo.

• El más fructífero ministerio no está completo si no se reproduce en otros, para que la obra continúe.

III. FUEGO EXTRAÑO ENTRE LO SAGRADO

• Los llamados al sacerdocio tienen que estar a la altura de ese llamado. Ser elegido no basta, debemos valorar y dar fruto en consecuencia.

• Nadab y Abiú eran los hijos mayores. Nadab sería el sumo sacerdote después de la muerte de Aarón. Pero no

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entendieron los sagrado de su ministerio, se emborracharon, perdieron el discernimiento entre lo sagrado y lo común y fueron consumidos delante del Señor.

• Eleazar e Itamar si fueron dignos de su llamado, y lo que pasó a sus hermanos seguramente los reforzó en el buen camino.

• ¿Fue Dios demasiado severo con Nadab y Abiú?• No hizo nada que no hubiera tenido previo aviso.• No podía permitir que se mancillara la santidad de lo que

representaría el plan de salvación.• Ya que la luz es un símbolo de Cristo, el fuego común entre

las cosas sagradas contaminaba las ideas enseñadas en el ritual.

• Eso precisamente logró el enemigo al corromper primero el judaísmo y luego el cristianismo. Mezclar tradiciones con doctrinas, y filosofías humanas con la enseñanza pura de la Palabra de Dios.

• Los ministros del Señor deben saber discernir que clase de fuego están manejando, y no meter en el templo luces ajenas a la luz del mundo.

• Cuando la mente está limpia puede advertir entre lo verdadero y lo falso, entre la verdad y el error.

• Si los ministros no velan por el fuego sagrado, nadie los suplantará en hacerlo.

IV. AYUDA PARA EL MINISTERIO

• Este hecho intimidó a los levitas, por eso Dios los animó a acercarse de nuevo.

• Dios nunca deja a sus ministros sin ninguna ayuda.

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• A veces puede parecer como que toda la obra reposa sobre sus hombros, pero Dios siepre manda la ayuda si se la procura y busca.

• Los ministros pueden y deben encargar lo que no les compete directamente. No pueden delegar lo indelegable, pero deben compartir lo que otros pueden desarrollar.

• Los levitas, en consecuencia, eran encargados del sacerdocio y del pueblo. Desarrollaban las tareas especiales pero no santísimas.

• El regalo de Dios para los sacerdotes eran los levitas.• Los extraños debían quedar afuera. Esto era un retrato de la

salvación.• Dios mismo vino al mundo a obrar la salvación del hombre.

No mandó a un ángel poderoso a morir, aunque se le ofrecían como sacrificio.

• El problema del pecado es un elemento extraño en un universo perfecto y de amor. Dios mismo lo resolvió.

V. CONCLUSIÓN

• Desde la muerte de Cristo el ceremonial cumplió su significado, y el sacerdocio pasó a todos los creyentes.

• La esencia es la misma, cambian las funciones y el tiempo disponible para ellas, pero los principios de discipulado, santidad, discernimiento y colaboración, no obstante, siguen vigentes.

• Si queremos estar a la altura de nuestro llamado debemos recordar la experiencia de Nadab y Abiú.

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• Dejemos tras de nosotros algo más que un recuerdo trágico: dejemos personas consagradas y esforzadas a esta obra bendita.

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LOS PRIMEROS EN SERVIR

Números 3:11-16

Propósito: Ver el privilegio del servicio

I. INTRODUCCIÓN

• En el mundo los primeros son los que dominan. Sin embargo, en el reino de los cielos, los primogénitos deben ser los primeros en servir.

• ¿Cómo ver el servicio como un privilegio?

II. ELEGIDOS COMO LOS PRIMEROS

• Dios elige a los primogénitos. No siempre son los primeros en nacer.

o Leví no era el primer hijo de Jacob, pero fue la tribu elegida como primogénita

o Las circunstancias de nuestra vida, infancia y nacimiento no determinan lo que Dios hará con nosotros, sino el pleno llamado de la gracia de Dios. Esa gracia determina y habilita.

o Los más aptos pueden ser rechazados, y los más incapaces dotados. Dios no mira lo que el hombre mira, sino que mira el corazón.

• Los primeros son propiedad de Dios.o Una vida que pertenece a Dios es una vida segura,

equilibrada y estable.

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o Es una vida en la cual el horizonte está bien claro: hay una misión que cumplir.

• Los levitas estaban tomados por Dios. ¿No es este un privilegio especial?

o Mientras permanecieran en la condición de siervos estarían asidos de la mano del Señor.

o Este servicio se basaba en el reconocimiento de la salvación recibida.

III. SALVADOS PARA SERVIR

• Porque los primeros fueron salvados llegaron a ser propiedad de Dios, por eso le pertenecieron.

o Mientras todos los primogénitos morían, la sangre del cordero preservó de la muerte a los primogénitos. Esa vida rescatada era de Dios, de allí en adelante.

o Toda vida salvada es una vida consagrada al servicio. Ese servicio debe ser vitalicio.

• Siendo propiedad de Dios los primeros estaban consagrados al servicio.

o En este sentido la preeminencia queda definida como la capacidad de servir más que los demás.

o La abundancia de la gracia y de los dones semanifiesta en la abundancia del servicio cristiano. El primero es el que más y mejor sirve.

o No domina, sino que es dominado, tomado por Dios como primero.

IV. CONTADOS Y DISPUESTOS

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• Los levitas debían ser censados. Eran contados los que tenían de un mes en adelante.

• Los niños crecían sabiendo que eran de Dios, y que su vida estaba consagrada a su servicio sagrado.

• Todos los contados estaban disponibles. No podía haber diferencia entre contados y presentes.

• Aunque todos podemos elegir servir de manera voluntaria, porque el servicio obligado es inaceptable, cuando nos contamos en el reino de Dios nos hacemos disponibles a lo que sea.

V. CONCLUSIÓN

• El mundo lucha por quien será el primero. Al llegar a serlo, el primero intenta seguir en ese pedestal lo más que se pueda para ser servido todo lo que se pueda.

• Para Dios el primero es el que El elige para servir más que los demás, nutrido por su gracia y consgrándole su vida.

• Notar el servicio como un privilegio, como un santo honor al que Dios nos llama, da sentido y sabor a los esfuerzos cristianos. Los que no reconocen el servicio de este manera es probable que sean siervos mal dispuestos y poco esforzados.

• Si ves el servicio como un privilegio estás entre los que Dios toma como propios!

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DIOS NOS CONFÍA LO SAGRADO

Números 3:11-16

Propósito: Atender las responsabilidades que la iglesia nos confía

I. INTRODUCCIÓN

• La iglesia es un cuerpo, y como tal para su buen desempeño que cada uno de sus miembros desarrolle su función.

II. ORGANIZADOS POR FAMILIAS

• Desde la misma organización primitiva del pueblo de Dios el trabajo confiado a cada grupo era sagrado. ¿Debiera ser igual hoy? ¿Qué pasaría si asi lo fuera?

• La organización del pueblo se basaba en el concepto de clan y familia. Cada individuo era parte de un grupo, y respondía a un dirigente. Nadie iba y venía solo. Todos eran parte de algo más grande. El individualismo no existía.

• Los hijos que se tuviesen eran hijos para un pueblo, hijos de Dios, e hijos de una misión.

• Según el tamaño del grupo la tarea que les era confiada.o Si no sabe sabe cuantos son los obreros no se puede

saber que obra encarar. Para empezar a trabajar, primero hay que saber contar.

• La tarea que les era confiada por sus generaciones. Cada uno sabía lo que tenía que hacer, y eso debía enseñar a sus hijos desde su más tierna infancia.

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• Así como se espera que un padre enseñe su oficio a su hijo, de la misma manera es deseable que le enseñemos a nuestros hijos todo lo que podamos del trabajo de la iglesia.

III. EL PUEBLO DEL SANTUARIO

• El pueblo de Dios siempre fue el pueblo del santuario.• Los levitas vivían alrededor del santuario para ocuparse de su

cuidado y mediar entre el tabernáculo y el resto del pueblo.• Dios erigió un remanente para que organice su vida en

relación con el santuario, para que enseñe esas verdades de padres a hijos, y para que medie entre esa revelación y el resto del mundo.

• El santuario y sus verdades relativas iluminan el sentido de la vida y el rumbo de la historia.

• No es casualidad que el pueblo adventista sea el único que valora y enseña sobre el santuario. Pueblo del santuario siempre hubo uno solo.

IV. TRABAJANDO EN LUGAR DE OTRO

• Como se ha visto, los levitas eran los que ocupaban el lugar de los primogénitos del pueblo, preservados en Egipto por la sangre del cordero pascual. En vez de tomar a cada primogénito como funcionario del santuario, Dios eligió a una tribu que los suplante.

• Los 273 primogénitos contados que excedían el número de levitas debían ser pagados. En Números todos los contados deben estar pagados. Todas las vidas son de Dios, y el paga por ellas.

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• El precio del rescate es el precio del santuario, y va al santuario. Lo que se paga por el rescatado se paga en el santuario.

• Dios no quiso que todos los primogénitos fuesen pagados con dinero. Una vida era preferible al dinero. Una vida vale mucho más que un tesoro material. El costo monetario solo se pagó por los que excedían de los levitas.

• Para Dios, entonces, una vida se paga solo con otra vida. La vida del primogénito rescatado se paga con la vida de un levita.

• En consecuencia, cada levita sabía que su trabajo era intercesorio. Sabía que era levita porque estaba trabajando para Dios en lugar de otro. De esta manera se identificaban con Dios en su intercesión por los pecadores.

V. CONCLUSIÓN

• La tarea que la iglesia nos confía siempre es una tarea sagrada. Una tarea que debe ser hecha con especial cuidado y gratitud. No le hacemos un favor a nadie aceptando un cargo. En realidad somos indignos receptores de un privilegio notable y especial.

• El trabajo en la iglesia nunca es para uno mismo, siempre es para otros. Siempre es intercesor. Nadie vive ni muere para sí. En el pueblo de Dios el que quiere ser servido o el que pone poco empeño en su tarea se convierte en un elemento extraño.

• Pidamos a Dios el discernimiento de ver lo sagrado de lo que hacemos. Si no hemos puesto todo el empeño que pudimos,

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pidamos perdón y renovemos nuestra consagración a la obra!

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CARGAR PERO NO TOCAR

Números 4:11-15

Propósito: Llevar las cargas sagradas con gozo

I.INTRODUCCIÓN

• Algunos no quieren ningún tipo de carga en la iglesia. Los tales no podrían haber sido coatitas. ¿Se puede cargar sin tocar?

II. LA MEJOR EDAD PARA EL SERVICIO

• Los coatitas eran los encargados de trasladar el tabernáculo.• De los treinta a los cincuenta es la mejor edad para llevar las

cargas.• Esa es la edad en la cual las personas deben estar alertas

contra las asechanzas del enemigo.• Cuando el enemigo saca a los que van de 30 a 50 le quita

vitalidad y experiencia a la iglesia.• Todos los que tienen entre 30 y 50 años deben saber que

están en la mejor edad del servicio. Un año perdido en esta franja es una pérdida importante para la obra.

• Si tenemos entre 30 y 50 años no pongamos excusas: estamos en la mejor edad para el trabajo sagrado.

III. CARGAR SIN TOCAR

• Los coatitas cargaban las cosas sagradas pero no las tocaban

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• Los sacerdotes dejaban todo listo y cubierto para que los coatitas lo cargaran.

• Esta tarea era esencial. Podían cargar lo santo pero no tocarlo. Si lo hacían morirían.

• Dios no espera que los ministros del santuario carguen la iglesia sobre los hombros. La iglesia es de todos, y las funciones se reparten entre todos.

• No todos pueden casar, bautizar, ungir, ni dar la santa cena. Pero todos podemos ofrecer nuestro hombro para llevar lo que podamos.

• Todo debía estar cubierto de azul, púrpura, carmesí y piel. El color de los reyes, el color del pecado, y la piel del sacrificio.

• El Rey del santuario es el mismo que deja su piel para cargar con el pecado de sus hijos.

• Dios se encarnó para revestir de humanidad las cosas sagradas, de manera que las pudiéramos entender y aceptar.

• Una vez que todo estaba listo para ser llevado venían los coatitas a cargar los utensilios del santuario.

IV. CONCLUSIÓN

• No esperes a que se te vayan las fuerzas para empezar a cargar tu parte del santuario. No mires al costado a ver si otro tiene más fuerzas o ganas de hacerlo. Dios cuenta contigo, no permitas que el enemigo te robe los mejores años de servicio.

• El que no carga lo que debe tendrá que dar cuenta por haber sido contado y no estar disponible!

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CONTADOS PARA EL SERVICIO

Números 4:17-49

Propósito: Ofrecerse para el servicio en la iglesia

I. INTRODUCCIÓN

• Cuando Dios cuenta no lo hace porque no sepa cuantos hay. ¿Porqué cuenta entonces?

II. LA TAREA ENCOMENDADA

• El trabajo apropiado da vida, pero meterse donde no corresponde es un peligro.

• Así le sucedió a Uza y Uzías. Perdieron la vida por meterse donde no les correspondía, y por asumir un oficio que no les había sido confiado.Cada cual debe encargarse de lo que se le encomienda.

• Dios quiere que los que se acercan al lugar santísimo vivan y no mueran. Para que eso ocurra se necesita un mediador, ayer y hoy.

o Las cosas sagradas son para la vida, con la mediación correspondiente. El pecador no puede entrar así nomás a la presencia de Dios. Dios es el que obra los medios para su acercamiento.

• El sacerdocio no delegaba todo sino lo estrictamente encomendado por Dios.

o El principio de sacerdocio de todos los creyentes no debe confundirnos al punto de hacernos pensar que

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todos podemos hacer de todo. En el pueblo de Dios siempre hubo y habrá funciones, así como en un cuerpo cada miembro cumple un cometido.

o El llamado y los dones determinan nuestro lugar en la iglesia. Ese lugar es sagrado, por más humilde que pareciera. Los que se encumbren en la iglesia y se coloquen donde Dios no quería ponerlos darán cuenta por ello.

III. EL CUIDADO DE LO SAGRADO

• Las cosas santas no se pueden ver sin que Dios permita hacerlo.

o Algo parecido pasa con la Revelación. Dios se revela para que el hombre puede entender lo que de otra manera le es vedado.

o El hombre natural no puede entender las cosas espirituales sino por medio del Espíritu de Dios.

o El Señor es el que corre la cortina para que se haga la luz y se note la diferencia entre la verdad y el error.

• El traslado de las cortinas fue delegado a la familia de Gersón y el de las basas a la familia de Merari, todo bajo la supervisión de Itamar.

o En las cortinas estaba la salvación del pueblo. Correr la cortina para ver la gloria de Dios sin preparación ni invitación era una condena a muerte. Las cortinas velaban la gloria de Dios, para que el hombre pudiera estar cerca suyo pero seguir viviendo.

o Eso hizo Cristo para manifestarse al mundo de la manera más nítida posible. Se encarnó, tomó forma

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humana y acampó entre nosotros para que pudiéramos estar cerca de Dios sin morir fulminados. Pudimos ver su gloria velada, de manera que el evangelio nos fuera comunicado de primera mano, en palabra y obras.

o Los que niegan que Cristo haya venido en carne como Dios en el más pleno sentido destruyen las cortinas del santuario. La combinación entrela divinidad y la humanidad de Cristo es una de las maravillas del plan de salvación.

IV. COMO CUENTA DIOS

• Dios cuenta por familias según las casas paternas.o Algunos se preguntan hoy donde están los hombres. o Aunque en el mundo hay 104 hombres por cada 100

mujeres parece como que los hombres han desaparecido en la vida y en la iglesia.

o Los hombres en la iglesia tienen una responsabilidad indelegable: llevar a sus hogares al servicio de Dios.

o Los que asuman este compromiso serán ayudados por Dios.

• Dios cuenta sabiendo cuantos hay, pero lo hace para que los contados sean involucrados y los dirigentes sean ayudados.

• Cada uno según su oficio y según su cargo. Fueron contados para el servicio. Dios no cuenta por contar. Dios cuenta servidores.

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V. CONCLUSIÓN

• Más que contar cuantos somos debemos contar cuantos trabajamos.

• Cuando la iglesia cuenta discípulos se fortalece. Contar por contar no tiene mayor sentido.

• Si estás entre los contados lo estás para siempre. El compromiso es por familias y hogares. ¿Estas agradecido de ser contado?

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UN CAMPAMENTO LIMPIO

Números 5:1-4

Propósito: Mantener la pureza en la iglesia

I.INTRODUCCIÓN

• Dios quiere habitar entre nosotros. ¿Qué debemos hacer para mantenerlo cerca?

II. VELAR POR LA PUREZA

• El campamento debe estar limpio.o La pureza no era vista como un lujo o una opción,

sino como el ámbito indispensable en el cual debía morar el pueblo.

o Así como el pecado era resuelto en el santuario la impureza y la contaminación debían quedar limpias fuera del campamento.

• Antes de su tratamiento debido, y en las condiciones desfavorables del desierto, Dios fue estricto en relación con lo que contaminaba al pueblo.

• Habitar en el desierto no justificaba la inmundicia. Asimismo vivir en un mundo de pecado no autoriza que se vea y se acepte cualquier cosa en la iglesia. Admitir esto sería consentir con el proceso de la muerte en el seno del pueblo de Dios!

III. EL PROCESO DE LA MUERTE32

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• Los conceptos de contaminación, enfermedad y muerte están entrelazados.

• Lo que en un primer momento contamina, después enferma y luego mata.

• Así es el pecado: un proceso que comienza imperceptiblemente pero termina en la muerte.

• El enemigo de las almas aún hoy procura contaminar la iglesia para luego enfermarla y matarla.

• Las primeras influencias contaminadoras son las que deben ser resueltas de manera rápida y directa.

• Si no queremos que cunda la muerte entre nosotros, no puede haber contaminación.

IV. TODOS EN VEZ DE UNO

• Había procedimientos por los cuales los impuros debían ser tratados antes de ser admitidos de nuevo en el campamento. La fraternidad, sin embargo, no significaba poner en riesgo a todos.

• En esto vemos que el conjunto siempre está por sobre lo individual. El cuerpo debe ser cuidado y resguardado, porque es en el cuerpo donde se manifiesta la presencia y los propósitos de Dios!

• La disciplina es redentiva para el impuro y para el resto de la iglesia.

• Así como la lepra podía matar todo un campamento, un pecado no resuelto puede arrastrar a toda una generación.

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PAGADOS Y CONTADOS

V. CONCLUSIÓN

• Tratar el pecado con indiferencia es un gran riesgo. Nunca la indiferencia es el remedio. Los problemas deben ser tratados de manera rápida y decidida. Eso es amor: la preocupación por el enfermo y por el resto del campamento.

• La iglesia no es el ámibito en el que deben dirimirse todas las diferencias de las personas ni exhibirse ni lavarse todas sus miserias. Cada uno debe buscar el poder y la sabiduría de Dios para ser limpio y aportar lo mejor en el seno de la iglesia.

• No manchemos a los demás con nuestras propias suciedades, ni pretendamos que nos admitan con cualquier tipo de capricho. Pongamos el cuerpo en primer lugar, y demos a la iglesia lo mejor de nosotros, porque Dios está entre nosotros!

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EL PECADO REPARADO

Números 5:5-10

Propósito: Restituir el daño causado.

I. INTRODUCCIÓN

• Todo pecado es un daño. Dios perdona, ¿pero quién repara el daño?

II. EL PECADO NO TIENE GÉNERO

• Todos somos pecadores. Hombres y mujeres por igual necesitamos ir a Dios con humildad y arrepentimiento.

• Delante de Dios no hay feminismo ni machismo que cuente. La raza humana está en una misma condición.

• La puja de géneros es artificial, no bíblica. Hay funciones y rasgos particulares, pero la necesidad de Cristo es la misma para hombres y mujeres.

III. PECANDO COMO EL MUNDO PECA

• No estamos exentos de pecar de la misma manera en la que peca el mundo. Si nos descuidamos podemos cometer las mismas cosas horrendas que se ven en la sociedad actual.

• Todo pecado, el que sea, es un pecado contra Dios.• Aunque ninguno lo sepa, o solo uno mismo sea el aparente

afectado, Dios es mancillado con cada pecado y falta.

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• Pero Dios no solo revela la naturaleza y los daños del pecado, sino que también nos dice cómo se reparan sus daños.

• Hay tres pasos que Dios enseñó a Moisés respecto de la resolución del pecado: confesión, compensación e“ indemnización”.

IV. TRES PASOS HACIA LA JUSTICIA

• Mediante la confesión Dios queda en condiciones de perdonar el pecado

• Mediante la compensación lo que material que se perdió con el pecado queda devuelto.

• Con la indemnización la pérdida moral queda algo aliviada.• Aunque Dios resuelve la culpa no resuelve las consecuencias

del pecado. Ellas quedan en manos del ofensor, de manera que se haga responsable de las mismas y al hacerlo sea disciplinado.

• Cuando la disciplina no tiene algún tipo de costo para el ofensor, no es tal.

• Cuando el ofendido no es compensado ni indemnizado, no percibe que se haya hecho justicia alguna.

• En definitiva que Dios perdone no significa impunidad. El pecado se perdona, pero los daños se pagan.

• Aún si no había personas a las que compensar o indemnizar, en el santuario se recibía el costo de la compensación y la indemnización correspondientes.

V. CONCLUSIÓN

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• Todos podemos equivocarnos, pero Dios perdona. Si somos ofensores y hemos sido perdonados por Dios debemos hacernos cargo de las consecuencias de los daños, compensar e indemnizar, poniéndonos en el lugar del ofendido.

• La dignidad del ofensor y del ofendido se reconstruyen mediante el perdón divino y la responsabilidad personal.

• No pidamos perdón sin un compromiso con la justicia. Entremos en la escuela bendita de la disciplina del Señor!

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NO A LA INFIDELIDAD

Números 5:11-31

Propósito: Prevenir la infidelidad sexual

I.INTRODUCCIÓN

• Dios creó el sexo, pero los dones de Dios han sidopervertidos por el enemigo. ¿Cómo tratar con la infidelidad sexual?

II. LO SECRETO TAMBIÉN CONTAMINA

• Para ser infiel primero hay que desviarse del camino.• Lo que contamina en secreto también contamina.• A veces pensamos que solo contamina lo que es público.

Pero la vergüenza es un adicional a la contaminación, no la contaminación en sí misma.

III. CELOS, DUDAS Y SOSPECHAS

• Los celos, dudas y sospechas deben ser llevadas delante de Dios.

• Cuando en un matrimonio entran estos ingredientes extraños, solo Dios los puede resolver y sanar.

• Cuando hay algo que se oculta tarde o temprano se manifiesta.

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IV. EL PROBLEMA EN MANOS DE DIOS

• Nadie puede esconder el pecado toda la vida, ni escapar toda la vida de sus consecuencias. Es mejor abandonarlo, o mejor aún, estar bien lejos de la tentación.

• Aunque pareciera una ley dura y machista dejaba el problema en el santuario, en las manos de Dios, y se restringía la venganza y la violencia ante la mera sospecha.

V. CONCLUSIÓN

• La infidelidad casi siempre deriva en venganza y violencia. No era así en el pueblo de Dios. Las normas eran estrictas y claras, de manera que nadie se tentara. El que sospechaba sabía que si iba al santuario Dios, el Juez de toda la tierra, pondría las cosas en su lugar de manera que el matrimonio se consolidara.

• En un mundo donde Dios es alejado de a vida, de la pareja, del hogar y de cada ámbito de la vida parece inaudito pensar en que Dios puede resolver una infidelidad. Pero cuando Dios se “mete” en nuestra vida obra de manera que todos sepamos quién es quién, porque sin confianza plena no hay matrimonio que se sostenga.

• No sospechemos ni demos lugar a las sospechas, a menos que tengamos elementos claros y evidentes. Mantengamos una conducta irreprochable de manera que honremos la confianza del cónyuge, y no lastimemos su corazón con celos y dudas.

• El dulce sabor del pecado se vuelve amargo demasiado rápido. Evitemos ese mal trago!

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CONSAGRADO AL SEÑOR

Números 6:1-21

Propósito: Consagrar tiempo al servicio exclusivo.

I.INTRODUCCIÓN

• Todos los cristianos debemos consagrarnos al Señor. ¿De que manera podemos hacerlo?

II. COMO CONSAGRARSE MÁS

• Hay diferentes niveles de consagración.o Nosotros definimos hasta donde nos entregaremos a

Dios para servirle.• El que se consagra de manera especial debe manifestarlo

ante los demás.o Consagrarse a Dios no es un acto privado ni secreto.

Es un testimonio público porque la consagración se manifiesta en el servicio.

o Su aspecto también manifestaba su consagración. El nazareo no lucía como todos los demás. El que lo veía lo reconocía como distinto.

• El que se consagra a Dios debe cuidar de manera especial las avenidas del alma.

o Dios no puede contaminarse ni influir en una mente contaminada.

o El que se consagra a Dios debe estar bien lejos del pecado. Si no prueba el vino, tampoco las uvas.

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• Nuestra decisión, nuestro aspecto y las influencias que nos permitimos recibir determinan el nivel de consagración que alcanzaremos.

III. LEJOS DE LA CONTAMINACIÓN

• Además se le pedía que no tuviera contacto con los muertos. El servía a los vivos, y era puro hasta en el más mínimo sentido.

• Pertenecía a Dios y no podía suspender esa consagración ni siquiera por sus parientes más cercanos o algún tipo de emergencia.

• Tener la consagración sobre la cabeza significa tenerla presente en todo momento.

• No hay horarios para la consagración, o feriados de consagración. La vida entera es de Dios.

• Dios lo purifica ante circunstanciales contaminaciones.

IV. EL FIN DEL VOTO

• El fin del servicio se declaraba en el santuario. Los cabellos eran quemados en el fuego, como símbolo del tiempo que se pasó sirviendo a Dios.

• ¿Estamos dispuestos a quemar días, horas, y semanas en el altar del servicio a Dios?

• Una vez que nos jubilamos, o que tenemos vacaciones, ¿que hacemos con ese tiempo disponible?

• Aunque las obligaciones de la vida siempre fueros las mismas en todo tiempo, Dios disponía de un plan por el

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cual el que lo quisiera podía consagrarle tiempo a su servicio exclusivo.

• Los que vivimos para Dios sabemos que no hay cosa más hermosa que pasar día a día en comunión y servicio a El.

V. CONCLUSIÓN

• Si disponemos de un tiempo para el servicio exclusivo, ofreciéndonos como colportores, constructores voluntarios, instructores bíblicos, ayudantes en una campaña, etc., escribiremos de esa manera uno de los capítulos más gloriosos de nuestra vida.

• No podemos pasar al descanso sin probar el “nazareato” moderno!

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LA BENDICION MÁS NECESARIA

Números 6:22-27

Propósito: Buscar la presencia de Dios.

I. INTRODUCCIÓN

• Todos pedimos bendiciones. ¿Cual de todas es la más necesaria?

• Dios enseño a Moisés y Aarón como tenían que bendecir al pueblo.

• El pueblo de Dios necesita atender y buscar esta bendición.• En el contenido de la misma encontramos mucha luz y

verdaderos beneficios.

II. LO QUE DIOS NOS OFRECE

• Solo Dios bendiceo El ser humano sabe que solo no puede y busca quien

lo ayude.o Algunos se valen de sus seres queridos, otros del

estado.o La benedición verdadera, incondicional,

desinteresada y permanente viene de Dios.• Solo Dios cuida y defiende

o Dios nos cuida porque somos su tesoro. o Según el valor que nos atribuye y el costo que pagó

por nosotros es la manera como nos cuida y guarda.

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o El enemigo busca arrebatar de la mano de Dios a los que le pertenecen, pero no podrá hacerlo sin nuestra colaboración.

o Aunque este es un valle de peligros, podemos contar con la defensa de Dios.

• La paz que necesitamos es la que Dios da.o Por más que las personas tengan sus necesidades

elementales y su seguridad garantizada, hay algo más que buscar: la paz del alma.

o Aunque lo de afuera esté provisto y controlado, si no estamos en paz con nosotros mismos, con los demás y con Dios la tortura será silenciosa pero lapidaria.

o Hay una paz que el mundo no da y es la que seconcede por el Espíritu Santo al nacer de nuevo por El.

• Ya que estas bendiciones son tan elementales, ¿de que manera buscarlas?

III. COMO BUSCAR LA BENDICIÓN

• Tenemos que vivir en la presencia de Dios, a la luz de su rostro.

o No podemos recibir sus bendiciones si no estamos en comunión con El, porque las bendiciones de Dios se proponen modelarnos a su imagen.

o El que busca y gusta de la presencia de Dios sabe que pedir, lo que conviene recibir.

• Tenemos que recordar siempre la misericordia que Dios nos tuvo y tiene.

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o Las personas bendecidas reparten esa bendición porque se reconocen objetos e instrumentos de la misericordia divina.

o Ninguna bendición se propone terminar en el receptor. Siempre hay algo más que “salpica” hacia afuera. Siempre hay uno más al que alcanzar con esa bendición.

• Si el nombre de Dios está en su pueblo, la bendición estará garantizada.

o Los dirigentes de la iglesia deben poner el nombre de Dios bien en alto sobre el pueblo.

o Deben ayudar a las personas a seguir a Dios, a mirar más arriba, y a crecer en la gracia para que puedan ser bendecidos.

o Dado que las bendiciones tienen condiciones, los dirigentes ayudan al pueblo a perfilarse para las mismas.

IV. CONCLUSIÓN

• Si buscamos bendiciones, no pasemos por alto la másnecesaria: la presencia de Dios en nuestra vida, que trae con ella todo lo demás.

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LAS CARGAS DEL SANTUARIO

Números 7:1-9

Propósito: Llevar responsabilidades en la iglesia

I. INTRODUCCIÓN

• Somos el pueblo del santuario. ¿Cómo podemos llevar mejor sus tareas?

II. DIOS VA CON SU PUEBLO

• El santuario del cielo es estable pero el del desierto era móvil.

• Desde el santuario Dios acompañaba el peregrinar de su pueblo.

• El hecho de que Dios nos acompañe es un honor. La iglesia no existe para complicarle la vida nadie, sino todo lo contrario. Gracias a la iglesia hay esperanza y refugio en este desierto por el cual peregrinamos.

• El enemigo intenta diseminar el hecho que la iglesia le saca plata a la gente y se aprovecha de su ingenuidad y sinceridad. Amplifica los malos ejemplos para que las personas generalicen y se desanimen.

• Día a día y semana a semana debemos avanzar con Dios junto al resto de la iglesia. Los peregrinos desconectados unos de otros tienen un rumbo de temer.

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III. DONES PARA EL SANTUARIO

• Los que estaban sobre los contados hicieron un regalo al santuario.

• ¿Que lugar ocupa la iglesia en nuestro presupuesto familiar? ¿Vemos las ofrendas y los diezmos como un dinero que se llevan otros o como una inversión en nuestra propia causa?

• Tenemos que dar aquello que Dios puede recibir en el santuario, lo que va a adelantar la causa y aliviará alguna necesidad especial de la iglesia.

• Hay dones y personas que alivian a la iglesia, así como hay contribuciones y miembros que la sobrecargan, distraen y entorpecen.

• A la hora de los aportes debemos analizar si lo que vamos a hacer o proponer adelantará o no la causa de la iglesia.

• Cosas buenas para hacer hay muchas, pero no todas ellas adelantarán la misión particular que tenemos como remanente.

IV. CARGAS NECESARIAS E INNECESARIAS

• Hay tareas para las cuales puede y debe haber alivio. Otras deben ser llevadas por nuestos hombros.

• Dios no nos hace llevar ninguna carga excesiva ni innecesaria. Tampoco nos quita la carga que podemos y debemos llevar.

• Algunas personas renuncian demasiado rápido. Si no ven a la iglesia entera encolumnada detrás de sus obligaciones se desaniman y desisten.

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• Quizá debemos ver que en la iglesia hay mucho que atender y hacer, y que cada uno debe hacer su parte con todas sus fuerzas.

• No todos tenemos la misma fuerza, pero todos tenemos la que podemos llevar. Dios no mandará un buey si tenemos los hombros libres. Cuando hagamos todo lo posible, la ayuda divina nos aliviará, no antes.

V. CONCLUSIÓN

• Es hermoso sentir la presencia de Dios que nos acompaña de manera permanente, y asistir a la iglesia semana a semana. Pero la iglesia no es solo una linda reunión de la cual disfrutar. La iglesia no es un restorán en donde uno entra, come, paga y se va.

• La iglesia es una casa, la casa de Dios. Como toda casa tiene muchas tareas imprescindibles para su funcionamiento. Es lindo adorar, pero también hay que poner el hombro para que el santuario avance.

• Dios te tuvo por bendito en poner las cargas del santuario en tus hombros. Cuando tus fuerzas no den más, vendrá la ayuda. No te canses de ser parte del pueblo del santuario!

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UNA OFRENDA CADA DÍA

Números 7:10-22

Propósito: Ser generosos siempre

I.INTRODUCCIÓN

• La casa de Dios debe funcionar siempre, de manera que los adoradores debemos ser educados en la generosidad sistemática. De entrada Dios inculcó eso al pueblo redimido.

II. PRIMERO DAN LOS PRÍNCIPES

• Los príncipes traen ofrendas. La generosidad debe ser ejemplificada por los dirigentes.

• La ofrenda era depositada delante del altar.• Toda dádiva reconoce el mayor de los regalos entregado por

Dios: el regalo de la salvación.

III. OFRENDAS CADA DÍA

• Se traía una ofrenda por día. Siempre que vayamos al santuario debemos llevar nuestra ofrenda. Ella reconoce que en nuestros hogares y labores estamos pensando en la casa de Dios.

• La primera ofrenda vino de la tribu de Judá. Por cierto Cristo fue el primero en entregarse. Todas las demás ofrendas dependen de la suya.

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IV. OFRENDAS NECESARIAS

• Los príncipes entregaron un plato, un jarro, harina, incienso y animales: instrumentos y alimento.

o El santuario es un lugar de adoración pero también de servicio. Debía ser equipado para el manejo de las ofrendas y ceremonias.

o Asimismo la iglesia debe ser alimentada y ejercitada. Debe mantenerse el equilibrio entre devoción y trabajo. No todo es estudio, como tampoco no todo son planes.

• Todos ofrendaron lo mismo, según el ciclo del santuario. Ofrendaron lo necesario.

o Dios determinó que ofrenda se necesitaba traer, de modo que todos trajeron lo que se pidió.

o Esta es la ofrenda más necesaria, la que Dios pide y la obra demanda.

• Así fue dedicado el altar, en el cual serían ofrecidos todos los sacrificios de paz y por los pecados del pueblo.

V. CONCLUSIÓN

• El altar fue inaugurado como el lugar de las ofrendas diarias.• Por cierto hasta Pablo enseñó a apartar según lo que Dios

nos da cada día para la ofrenda en la iglesia.• Si cada día pensamos en Dios y en lo que la iglesia necesita

haremos un compromiso permanente. Nuestras ofrendas no serán improvisadas sino planificadas, y la iglesia será beneficiada porque daremos lo que se necesite para su vasta misión.

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HAY LUZ EN EL SANTUARIO

Números 8:1-4

Propósito: Estudiar más sobre el santuario

I.INTRODUCCIÓN

• Aunque el santuario es la doctrina adventista distintiva, poco se conoce y se estudia de ello. ¿Vale la pena hacerlo?

II. DIOS HABLA PARA ILUMINAR

• Dios hablaba con Moisés y este con Aarón.o Moisés era el portavoz de Dios delante del pueblo y

del sacerdocio. Era el mediador, anticipando en parte la función de Jesús al venir al mundo.

o El sacerdocio cerca del mediador encontraba las indicaciones para que el santuario representara fielmente la salvación venidera.

o La comunicación entre Moisés y el sacerdocio debía ser perfecta, porque el sacerdocio implementaba las ceremonias llenas de sentido espiritual.

o El sacerdocio nunca puede ser discrecional. Debe aplicar lo que se le encomendó, nada más ni nada menos que eso.

o Cuando Aarón y María quisieron estar a la altura de Moisés, Dios tuvo que disciplinarlos.

• Dios ordenó que haya luz en el santuarioo El santuario es un lugar de luz, no de tinieblas. o Dios iluminaba al pueblo desde el santuario.

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o Las ceremonias iluminadas por Dios enseñaban y enseñan lo que Cristo hizo en favor de los pecadores.

o Aunque algunos supongan que el Nuevo Testamento supere la luz del Antiguo, en realidad la amplifica.

o Pero la luz debía ser alimentada.

III. MANTENIENDO LA LUZ ENCENDIDA

• El sacardote era el que debía mantener la luz encendida.o Dios encomendó la luz al sacerdocio. La luz debe

seguir brillando, vigilada y mantenida por ellos.• Hay siete lámparas, la luz que se ve allí es perfecta.

o No hay mejor luz que la que Dios ha provisto. Los que quieren apagar una luz para encender otra colocan fuego extraño donde no debiera estar.

o La luz brilla en un candelero conformado a los golpes.

IV. LOS GOLPES Y LA LUZ

• El candelero era labrado a martillo.o La luz viene por los golpes. Los golpes modelan al

que va a iluminar.o El martillo que clavó a Cristo en la cruz hizo que el

plan de salvación se manifestara ante el mundo. o Aún las pruebas con las que la vida nos golpea, o los

golpes que sufrimos al caer en el pecado nos hacen entender mejor y valorar la esperanza que tenemos gracias a Jesús, quien fuera molido por nuestros pecados.

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o Ninguna prueba ni golpe supera lo que Cristo afrontó para salvar e iluminar al mundo.

V. CONCLUSIÓN

• El santuario no es complicado ni difícil de predicar o entender.

• Hay luz en el santuario. Debemos estar cerca y compartir esa luz. Allí se refleja el plan de salvación, y hay aliento para los pecadores.

• Si estudiamos más y predicamos más acerca de este mensaje, seremos iluminados y capacitados para hacer algo mayor a lo que estamos haciendo!

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PERSONAS COMO OFRENDA

Números 8:5-19

Propósito: Ofrecer obreros a la causa.

I.INTRODUCCIÓN

• En el santuario no solo había ofrendas cruentas de animales. También se ofrecían personas.

II. SIERVOS EXPIADOS

• Los levitas también necesitan necesitan expiación.• Los levitas deben nacer de nuevo, lo cual era simbolizado en

su purificación y rasuración.o Si no fuera por la gracia de Dios ninguna persona

estaría habilitada para servirle. Los siervos son antes que nada pecadores arrepentidos y perdonados, personas salvadas que buscan salvar a otros.

III. UNA OFRENDA VIVA

• Los levitas eran la ofrenda del pueblo. El pueblo los ofrendaba para que fueran siervos del Señor.

• El propio pueblo los aportaba para el servicio del santuario.o Todavía los dirigentes de la iglesia provienen de la

iglesia. La iglesia los envía a prepararse para el servicio. No vienen del vacío. La iglesia los forma y

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luego recibe parte de lo que formó. Que importante, entonces, es formar niños y jóvenes!

• El santuario no solamente requería ofrendas de animales, sino también de vidas.

o El sacrificio de Cristo debe ser correspondido con la entrega de sus siervos en sacrificio vivo.

o El murió por nosotros a fin de que vivamos para El. o Los dioses paganos “demandan” sacrificios humanos.

Pero Dios pedía ofrendas vivas, y lo mismo vale hoy. o La ofrenda de los levitas ocupaba el lugar de los

primogenitos preservados en Egipto. o Los salvados de la muerte debían ofrecer una ofrenda

viva.• Dios elige la ofrenda que le agrada. Nosotros no somos los

que la determinamos.

IV. MINISTROS DE RECONCILIACIÓN

• Los levitas servían al santuario y reconciliaban al pueblo con Dios, de manera que no hubiera plaga a causa de los pecados inconfesos.

• El ministerio de una persona ofrecida viva para Dios se veía en el acercamiento de otros al Señor. Era un nexo, un puente o eslabón entre Dios y las personas. Su vida estaba consagrada a esta misión.

V. CONCLUSIÓN

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• Los becerros y holocaustos no eran la única ofrenda del santuario. Las ofrendas vivas, los sacrificios vitalicios eran parte del sistema en el desierto.

• Una iglesia puede aportar a la causa de Dios bienes y realizaciones puntuales. Pero la ofrena máxima no es ésta, la ofrenda máxima es la de una persona, es la de obreros para la causa del Señor.

• Hay iglesias que han sido generosas con la causa, aportando muchos buenos obreros a la causa del Señor. Otras pasan la vida entera sin enviar a nadie a estudiar ni consagrarse para la causa.

• Si la iglesia deja ir a lo mejor que tiene para que la causa sea bendecida más allá de sus contornos cercanos, Dios la compensará con un mejor crecimiento.

• Estimulemos la obra dando los mejores valores, y la recompensa será feliz!

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VEINTICINCO AÑOS DE MINISTERIO

Números 8:20-26

Propósito: Darle tiempo al Señor.

I. INTRODUCCIÓN

• La obra no puede esperar, y nosotros tampoco. Hay un tiempo para la misión que pasa y no vuelve!

II. OFRECIDOS Y LIMPIOS

• Dios tenía un plan para los levitas, y Moisés y Aarón los guiaron en ese plan.

• No vale cualquier ofrenda. Debe ser lo más pura posible.• Las ganas de servir a Dios o el entusiasmo por hacer cosas no

son suficientes. Ni siquiera la capacidad que se tenga son de por sí aceptables delante de Dios.

• La pasión y la capacidad sin sinceridad ni pureza de corazón inhabilitan el más promisorio de los ministerios. De hecho la mera ambición humana también puede hallar un nicho en la estructura de la iglesia.

• Dios no acepta cualquier ofrenda, sino la ofrenda limpia. El corazón limpio, conforme al corazón de Dios, llegará a ser el más útil.

• Solo el día final declarará la verdadera condición de la obra de cada uno, y las motivaciones subyacentes (1 Cor. 3:12-15).

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III. NO POSTERGUES LA MISIÓN

• Dios llama a los jóvenes.o No hay que tener timidez ni pedir permiso para

empezar a interesarse en la obra de Dios. o Todos los que amamos a Dios y a la iglesia somos

responsables de esta tarea tan especial. o Si Dios daba la tarea más delicada ya a los 25 años,

¿qué debiera impedirsele a los jóvenes aptos? Nada.• Hay un tiempo para la misión. No podemos postergar algo

mejor para Dios, porque se nos pasan los mejores años dilatando y postergando.

• El tiempo que perdemos de servir a Dios demora la obra y frustra nuestra vida.

IV. GUARDIANES Y MAESTROS

• Hay trabajos para cada edad. No podemos hacer a los 50 lo de los 25. Por eso tenemos que renovar la iglesia, y enseñarle a los que vienen surgiendo.

• Los de más de 50 estaban para la guardia, pero no para los insalubres rituales del santuario.

• Dios preserva a las personas, y no pone cargas más pesadas que las que pueden llevar.

• Los maduros deben cuidar y enseñar. Si no pueden asumir las tareas más pesadas si pueden cuidar, alentar y enseñar. Nadie se jubila de levita, aunque cambie de tareas.

V. CONCLUSIÓN

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• Es muy corta nuestra vida, pero suficiente para prepararse para el cielo y para dejar lo mejor en la misión. No posterguemos lo que debe ser hecho pronto, ni insinuemos la vida entera. Aprovechemos los años para la tarea que podamos hacer. Si gastamosla vida en la iglesia nuestra vida no habrá sido en vano.

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ESPERAD Y OIRÉ

Números 9:1-8

Propósito: Consultar con Dios ante las dificultades.

I. INTRODUCCIÓN

• Los dirigentes y los creyentes no tienen todas las respuestas ante todos los problemas. ¿Qué hacer ante la perplejidad? ¿Qué criterios seguir?

II. DIOS HABLA CLARO

• Dios habla todos los días.o Debemos escucharlo todos los días.o Cuanto más se escucha a Dios más se lo conoce y

mejor se entiende su voluntad.• Dios quiere que las cosas se hagan a tiempo.

o Todo tiene su tiempo en la vida y en la iglesia.o En el calendario festivo hebreo cada época del año

tenía su celebración.o En la iglesia también hay un tiempo para todo, para

sembrar y para cosechar.o Al respetar los tiempos de la iglesia y de la obra es

reconocemos que Dios lleva la dirección y que nos movemos al compás que El marca.

o El movimiento de la iglesia debe ser parejo y continuo.

• Dios quiere que las cosas se hagan completas

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o Los ritos debían ser completos según las leyes establecidas.

o No eran rituales arbitrarios ni antojadizos, porque anticipaban elementos fundamentales de la salvación venidera.

III. LA RESPUESTA OPORTUNA

• Dios incluye a todos, pero no de cualquier manerao Algunos no podían participar de la fiesta por la

contaminación ocasional a causa de un muerto. o Eran parte del pueblo y tenían derecho a participar

de la pascua, pero no podían a causa de la circunstancia de un fallecimiento.

• Aquí vemos un dirigente que no tiene respuestas ante todos los problemas y dilemas, pero que toma la decisión más sabia: esperar para oír.

o Van surgiendo nuevos problemas y situaciones que requieren nuevas respuestas.

o La respuesta de Dios fue clara y rápida. o Cuando uno consulta sus perplejidades a Dios, El no

nos deja en confusión.o Las nuevas respuestas nunca anulan el rumbo

trazado por las anteriores.• El que estaba de viaje o contaminado podía celebrar la

pascua diferida. El que estaba en condiciones de hacerlo y no lo hacía debía ser separado del pueblo.

• Aún los extranjeros eran admitidos en la pascua, porque la salvación se vislumbraba como universal. De hecho otros pueblos salieron de Egipto con los hebreos!

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V. CONCLUSIÓN

• Si escuchamos a Dios todos los días haremos las cosas a bien y a tiempo, tal como le agradan.

• Si tenemos alguna perplejidad podemos contar con su ayuda al hacernos claro el rumbo a seguir.

• Como creyentes o dirigentes, librados a nuestro propio criterio podemos fallar. Pero siguiendo el consejo revelado y las respuestas oportunas de la providencia no podemos perdernos.

• No dejes que ni ninguna perplejidad te nuble. Dios sigue hablando claro y seguido al que lo quiere escuchar.

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DIOS MARCA EL PASO

Números 9:15-23

Propósito: Permitir que Dios nos haga avanzar.

I.INTRODUCCIÓN

• El viaje por esta vida es penoso e incómodo, pero Diosatempera las dificultades y marca el paso. ¿Podemos seguirlo de cerca?

II. UNA CASA DE ALIVIO

• Cuando se erige el tabernáculo, mora allí la presencia de Dios.

• Dios es sombra y calor. El atempera las dificultades de esta vida.

• En la casa de Dios encontramos alivio para las pruebas de esta vida

• En la casa de Dios el calor se refresca y el frío es entibiado.• Allí encontramos equilibrio para nuestra vida. Pero además

de alivio enconramos un rumbo y un camino por el cual andar.

III. ORDEN DE MARCHA Y DETENCION

• Dios marcaba el paso del pueblo.• La nube marcaba el ritmo del pueblo. Dios daba la orden de

marcha y de descanso.

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• Dios sabe cuando marchar y cuando detenerse. No pide lo que no se puede hacer. Sabe cuanto puede caminar cada persona, y el ritmo de avance necesario.

• Podían partir de día o de noche. Dios alumbraba el camino y daba alivio al calor.

• El que sigue a Dios de cerca no puede caminar día y noche, ni puede pasarsela acampando la vida entera. Hay momentos en los cuales esforzarse y otros en los cuales recuperarse.

IV. CONCLUSIÓN

• El viaje por esta vida no es sencillo pero cerca de Dios es posible.

• No podemos ir por nuestra cuenta, porque somos parte de un pueblo que avanza unido. Hay gente más fuerte, otros son más débiles, y Dios sabe cómo guiar a su pueblo unido sin perder jirones de el por el camino.

• Como parte del pueblo de Dios somos llamados a la unidad, al avance y al reposo confiado en su dirección. Sigamoslo de cerca y por su gracia llegaremos unidos a la tierra prometida!

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AL SON DE LA TROMPETA

Números 10:1-10

Propósito: Responder al llamado de Dios

I.INTRODUCCIÓN

• La iglesia no está fácil de movilizar. ¿Siempre fue así?

II. TROMPETAS QUE CONVOCAN

• Dios pone las trompetas en manos de los sacerdotes.o Ellos son los que tienen que hacer resonar la llamada o Ellos son los que están cerca del santuario, como

responsables ante Dios por el cuidado del pueblo. o Los sacerdotes están para llamar y llamar, de manera

constante. En el llamado continuo está la repetición imprescindible de lo que somos y nos proponemos hacer.

• No son cualquier tipo de trompetas. Son trompetas de plata. El llamado de Dios es de gran valor.

o Las trompetas fueron diseñadas por Dios para que las personas al oírlas lo recordaran a El.

o Cuando Dios llama eso es una prioridad.• Las trompetas convocaban a los campamentos y los hacían

mover.o El sonido de la trompeta solía ser el sonido del

movimiento, y el sonido de la acción.• Cuando las trompetas tocaban todo el pueblo iba.

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o El pueblo de Dios es un cuerpo. Si no se mueve a una el cuerpo sufre, porque unos arrastran el peso muerto de otros.

o Como el pueblo es un cuerpo, si se requiere movimiento es el movimiento de todos.

o Si la trompeta tocaba nadie podía decir que no escuchaba o no podía. Todos estaban allí.

o Ser parte del pueblo significa moverse cuando suena la trompeta.

III. TROMPETAS Y CONVOCACIONES

• Las mismas trompetas llamaban a diferentes personas y convocaciones

o Las trompetas llamaban al tabernáculo.o Las trompetas llamaban a los dirigentes.o Las trompetas llamaban a algún sector del

campamento.• Las trompetas también llamaban a la batalla y reclamaban la

protección divina.o Dios respondía porque el pueblo respondía. El

mismo sonido que convocaba al pueblo convocaba a Dios en favor de ellos.

• En las fiestas y nuevos meses también resonaba la trompeta.o Dios está cuando hay que avanzar, pelear o celebrar.

Dios no nos llama solo a la pelea, también nos llama a la celebración espiritual.

IV. LAS TROMPETAS LLAMAN HOY

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• El pueblo de Dios debe ser permanentemente llamado, convocado y movilizado. No puede haber una iglesia del estilo archipiélago. Cada miembro de la iglesia debe estar atento a lo que pasa, a lo que se necesita, a lo que nos proponemos, y a la vida del santuario.

• Así como los quehaceres de cada uno eran “interrumpidos” por el sonido de la trompeta, y ello era una bendición, cuando la iglesia nos convoca tenemos que percibir que aún somos parte, que estamos en el pueblo, y estamos en el camino con una misión peculiar.

• Si escuchamos y reaccionamos ante las convocaciones de la trompeta, la final trompeta también será para nosotros!

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EL ORDEN DE MACHA

Números 10:11-28

Propósito: Avanzar de manera ordenada

I.INTRODUCCIÓN

• En la iglesia todos debemos caminar y avanzar. ¿Cómo debemos hacerlo?

II. HORA DE AVANZAR

• Cuando la nube se alza es hora de avanzar.• El pueblo del desierto miraba hacia arriba, porque de arriba

venían las indicaciones y las órdenes de marcha.• En el cronograma divino nada debiera demorarse. Hay

tiempos que cumplir. Hay un ritmo para la misión.• Si Dios nos lleva por el desierto no hay nada que temer ni

discutir. El sabe por donde llevarnos, y provee mientras viajamos.

III. UN ORDEN DE MARCHA

• A la hora de marchar hay un orden de marcha. Unos delante, otros detrás, pero todos caminan.

• El pueblo de Dios no puede avanzar descoordinado, sino unido. Todos deben avanzar.

• Muchas veces ocurre en la iglesia que algunos pueden avanzar más rápido que otros, pueden hacer más o entender

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las cosas más fácilmente. Necesitamos avanzar juntos, sin que nadie arrastre a nadie, ni que nadie detenga a nadie.

• Judá marchaba primero. Su bandera flameaba antes que las demás. Detrás del estandarte de la cruz debemos encolumnarnos todos.

• Los dirigentes estaban en su puesto para defender a los suyos. Los dirigentes no pueden estar invisibles del pueblo. Deben estar presentes y visibles.

• El orden de marcha era claro. No iba cada uno por donde quería sino donde le correspondía caminar.

• No podían perder ninguno por el camino, y debían cuidarse todos. Todos estaban contados, y ninguno debía faltar.

IV. EL SANTUARIO PEREGRINO

• El santuario viajaba con el pueblo. Unos iban antes, para armarlo primero, para que los que venían detrás colocaran el mobiliario luego.

• El santuario era un santuario peregrino. Avanzaba y se detenía junto al pueblo. La gloria de Dios caminaba por el desierto.

• La casa de Dios es fundamental en nuestro avance como cristianos y pueblo. No podemos desconectar nuestro avance personal o espiritual del avance de la causa de Dios. Cuando avanza la causa avanza el cristiano y todo lo que hace. En consecuencia el que se interesa en el avance de la causa obra su propio progreso. Asimismo el que busca su progreso desentendido del avance de la casa de Dios no lo podrá obtener.

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PAGADOS Y CONTADOS

V. CONCLUSIÓN

• Si en la iglesia avanzamos, lo debemos hacer todos. El edificio debe crecer de manera coordinada y simétrica. No hay tal cosa como ministerios estelares junto a ministerios languidecientes. Si Dios está entre nosotros, todo debe crecer y progresar.

• Hagamos cada uno nuestra parte de la mejor manera para que el orden de marcha sea agradable a Dios.

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EN POS DEL SANTUARIO

Números 10:29-36

Propósito: Sumar peregrinos

I.INTRODUCCIÓN

• El camino por el desierto no es fácil, pero vale la pena invitar a otros que caminen con nosotros. ¿De que manera podemos hacerlo?

II. MOISÉS INVITA AL SUEGRO

• Moisés quería llevarse al suegro a Canaán.• Moisés invitó a su suegro a viajar con el.• Uno no puede ir donde quiera la familia. Uno debe ir

adonde Dios lo llame.• En todo caso no es el rumbo lo que cambia sino quien irá

donde Dios ha dicho• Aunque el viaje por el desierto era duro valía la pena llegar a

Canaán.

III. JETRO DECIDE ACOMPAÑAR A MOISÉS

• Moisés aseguró a su suegro que si lo acompañaba recibiría las bendiciones que Dios reservaba para su pueblo.

• Hobab, o Jetro, quería volver a su tierra y parentela. Es lo normal en las personas, ir al lugar más conocido y familiar, aunque no sea el mejor lugar de todos.

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PAGADOS Y CONTADOS

• Allí vemos como Moisés le insiste al suegro para que lo acompañe. El conocimiento de Jetro sería de gran valor en el desierto. Parece que así lo convence y Jetro se suma a la compañía. Fue de visita pero se quedó para siempre.

IV. EN POS DEL SANTUARIO

• El pueblo iba detrás del santuario. El santuario iba tres días de camino delante del pueblo, buscando el mejor lugar donde descansar.

• Cada peregrino era un peregrino del santuario, Jetro ahora entre ellos.

• La presencia de Dios espantaba a los enemigos y bendecía al pueblo.

• ¿Qué mejor lugar que este para transitar la vida?• Quien va en pos del santuario, sumando peregrinos en ese

viaje, nunca perderá el rumbo.

V. CONCLUSIÓN

• Moisés sabía donde iba, iba en pos del santuario hacia una tierra mejor, y bajo la presencia de la nube.

• Si la vida cristiana es tan buena y el cielo es una promesa real para nosotros vamos a querer llevarnos con nosotros en pos del santuario a nuestros amados, insistiendoles y mostrandoles razones por las cuales es mejor ese viaje que volver a la vida de cada uno.

• Pide a Dios la sabiduría y convicción de Moisés. Este viaje no tiene cupo limitado.

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DE QUEJAS Y CAPRICHOS

Números 11:1-6

Propósito: Convertirse para paladear el mensaje.

I.INTRODUCCIÓN

• Dios es demasiado bueno con nosotros. Pero solemos quejarnos de más, quejarnos de llenos...

II. QUEJAS CASTIGADAS

• El pueblo se queja pero Dios escucha.• Cuando la queja es infundada la ira arde.• Cuanto mayores son las demostraciones de misericordia

peor pecado es el de la queja.• Si hay fuego en el campamento no puede permitirse que ese

fuego se expanda.• Cuando la queja se desparrama todo está en peligro.• La queja es combustible que inflama la ira justiciera del

Señor.

III. IRA CON MISERICORDIA

• Dios se enoja pero siempre tiene misericordia.• Si el pueblo clama hay un mediador y hay salvación.• El recuerdo de los juicios del Señor deben advertir a las

futuras generaciones.• Pero los caprichos son un mal recurrente.

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• El pueblo de Dios tiene las puertas abiertas pero su identidad, gustos y valores no pueden amoldarse al gsuto del que pase y entre.

• No hay pecado en mezclarse con gente convertida. El problema se da cuando la conversión es incompleta, y el medio convertido enfría a los demás.

IV. EL ALMA SECA Y EL MANÁ

• Dios no puede sacarnos del mundo y mantenernos el mismo menú que éste nos ofrecía.

• Así avanza el pueblo de Dios: soportado por la gracia de Dios, a los tumbos entre quejas y caprichos.

• El ingrato siempre se acuerda de lo bueno que tenía cuando vivía entre lo malo, pero no se acuerda de aquello de lo cual Dios lo sacó, ni las cosas mejores que le fue dando en el camino.

• El alma no se seca por el maná. El alma se seca por la ingratitud, la rebeldía, las quejas y los caprichos.

• Cuando la vida está contaminada por todo esto el maná del cielo resultará desabrido y aburrido.

• En otras palabras, el que no está convertido no puede paladear ni valorar el mensaje y las demás bendiciones de Dios. Siempre le falta algo, siempre se queja por algo, vive en permanente insatisfacción.

V. CONCLUSIÓN

• El pueblo había salido de Egipto pero Egipto todavía no habpia salido de ellos.

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• Si vivimos entre quejas y caprichos más que pedirle a Dios que nos dé algo más de lo que sea o de echarle la culpa a todo lo demás debiéramos revisar nuestra conversión, de modo que veamos porqué no nos satisfacen las bondades del Señor.

• Dios tiene motivos sobrados como para quedarse sin pueblo, pero aún nos soporta y quiere sacarnos a Egipto del corazón mientras caminamos hacia algo mejor.

• Si no lo hace seremos una influencia desalentadora y provocaremos nuestra propia perdición y otras tantas más.

• Pidamos perdón a Dios y dejemos las quejas y caprichos de lado. Que nuestra vida sea un canto de permanente gratitud y alabanza!

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AYUDA PARA EL LÍDER

Números 11:7-17

Propósito: Aliviar a los dirigentes

I. INTRODUCCIÓN

• Dios dirige su obra por medio de líderes imperfectos. ¿Se los ayudará pese a todo, o se los abatirá por completo?

II. BENDICIONES DESECHADAS

• El pueblo desechaba todo lo que venía de Dios, por bueno que fuera.

• Si despreciaban el pan del cielo, es lógico que hasta Moisés sería resistido y agobiado por mil quejas.

• Las cosas de Dios son suaves y delicadas. No las degusta cualquiera sino el que está modelado a su imagen.

• El maná venía de lo alto pero tenía que ser cosechado y trabajado.

• Su sabor era nuevo. Las misericordias de Dios son nuevas cada mañana.

• Temprano, con el rocío, caía el maná. No empieza el día sin que descienda la bendición de Dios para esa jornada. El que la busca tendrá fuerzas para un día.

• Pese a las bondades con las que Dios nos colma, de manera fiel y diaria, algunos lloran. Y cuando uno llora la familia llora.

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• Cuando las bendiciones son desechadas, los reclamos recaen sobre el dirigente

III. MORIR O LIDERAR

• Hay ocasiones en las que el dirigente pensará que no puede más, y que preferirá morir antes que seguir soportando al pueblo de Dios.

• La carga del pueblo no es para un solo hombre. La iglesia puede matar a una persona. La misión puede enfermar. Se necesitan personas dispuestas a ayudar el líder, y Dios mismo las prepara.

• Dios es el Padre y Dios se hace cargo de su iglesia. Las demandas del pueblo solo pueden ser satisfechas por Dios, quien nos da aún lo que no necesitamos solo para aliviar de cargas adicionales al dirigente que nos guíe.

• Dios no pide a ningún dirigente que dé respuestas que no tiene, o que satisfaga los caprichos del pueblo que tenga a cargo. En última instancia, Dios concedió el capricho pero luego el castigo correspondiente.

• Porfiar por un capricho es peligroso. Luego del mismo puede venir el final de todo.

IV. RECONOCER LA INCAPACIDAD

• El dirigente tiene derecho a decir “no puedo más”. Los que no lo dicen serán abatidos por la carga.

• Los que no reconozcan sus limitaciones, su necesidad de ayuda, su humanidad, su fragilidad y su incapacidad serán aplastados por una carga innecesaria.

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• Pero en medio del peor de los pueblos y la peor de las crisis Dios siempre da alivio al dirigente que no puede más.

• En el santuario el Espíritu es concedido y repartido para aliviar al abrumado y repartir la misión.

• Cuando las cargas son repartidas el pueblo es mejor atendido y nadie es hecho mártir a manos de los propios.

V. CONCLUSIÓN

• Los que se quejan y reclaman, los que enferman y abruman a sus dirigentes deberán responder ante Dios por lo que hacen. Aferrados a su capricho dejarán su lugar para otros más agradecidos y colaboradores.

• Los dirigentes responsables, dispuestos a que el Espíritu los utilice para hacer todo lo que puedan, y ser ayudados en lo que no puedan no necesitan morir como mártires de sus propios hermanos. Tan solo deben ir a Dios en busca de la ayuda necesaria, la cual puede estar más cerca de lo que nos imaginan. Del mismo lugar de donde proceden los problemas, Dios envías las soluciones!

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EL CONTROL DEL APETITO

Números 11:18-23

Propósito: Someter a Dios los apetitos humanos

I. INTRODUCCIÓN

• Los apetitos humanos son creados por Dios, pero si no son controlados por El nos llevan a la ruina. ¿De que manera someterlos a Dios?

II. HAMBRE VS. GANAS DE COMER

• El pueblo no tenía hambre sino ganas de comer carne. Su apetito lo puso en situación de rebeldía y descontrol.

• Hay llantos que no son lícitos. Son lágrimas de capricho, que luego vuelven mucho más amargas.

• En esta vida hay muchos motivos por los cuales llorar. Todas las lágrimas justificadas estan en la redoma del Señor, pero cuando se llora por un berrinche es diferente.

• Para algunos la carne era más valiosa que la salvación. Preferían ser esclavos carnívoros que la dieta sencilla de una vida libre.

• Al hacer esto menospreciaron a Dios y a la salvación que les regaló. ¡Cúan lejos llegaron por un apetito descontrolado!

• Cuando el apetito domina el cerebro, cuando las pulsiones apagan la fe, hay un verdadero problema que solo puede resolver el control del Señor sobre nosotros.

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III. EL CONTROL DEL APETITO

• Si Dios no controla nuestro apetito, el apetito nos controla a nosotros.

• Cuando el apetito nos controla lo único que nos espera es la ruina.

• El hijo de Dios debe pedir y cutivar el autocontrol, el dominio propio, sometiendo su apetito al control divino.

• Para que vieran el resultado del descontrol del apetito Dios les concedió hartura de carne para curarlos de una vez y para siempre.

• Antes de hacerlo les avisó que una vez que el apetito se descontrola, y se lo complace de manera compulsiva y desmesurada, éste se pervierte y lo deleitoso llega a ser aborrecible.

• La ingesta de comida y bebida, la sexualidad, las recreaciones, y las influencias visuales y sonoras deben ser controladas por Dios. De lo contrario en busca de lo placentero encontraremos lo horrible.

IV. DIOS CUMPLIENDO SU PALABRA

• Los animales del pueblo eran para el trabajo y los sacrificios. La carne era consumida en relación con las fiestas religiosas. Pero ellos querían carne todos los días, como en Egipto.

• Dios cumple su palabra para traer lo bueno que desee o lo malo por lo cual el pueblo porfíe. De esta manera colmo de la tan anhelada carne el campamento del desierto.

• Miles de codornices poblaron el campamento, y el pueblo dejado a su libre y nula voluntad se acarreó gran desgracia.

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V. CONCLUSIÓN

• El dominio propio no es mera cuestión de disciplina humana, sino que comienza con el sometimiento de los apetitos a la influencia del Espíritu Santo.

• El que le niegue a Dios este derecho, pese a sus buenas intenciones será arrastrado a la ruina, perdiendo el deleite tan buscado en ese penoso trayecto.

• Con la ayuda de Dios hagamos buen uso de los sentidos para que nuestra vida sea alegrada por ellos!

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MENSAJEROS ESPIRITUALES

Números 11:24-30

Propósito: Buscar el Espíritu Santo

I.INTRODUCCIÓN

• El Espíritu Santo es la solución a los problemas que impiden la obra. ¿Cómo puede más gente recibirlo a El?

II. AYUDA PARA LA MISIÓN

• Dios prometió ayuda a Moisés, de modo que la obra no se obstaculizase y el fuera preservado.

• Alredededor del santuario es más probable recibir el Espíritu.

• Dios desciende para hablar en su santuario.• Solo Dios tiene el monopolio del Espíritu. El lo da y lo

reparte a quien El quiere, entre los dispuestos a recibirlo.• Lo mejor que puede dejar uno a los demás es una influencia

espiritual, ayudando a las personas a recibir el Espíritu Santo.

III. MENSAJEROS PERMANENTES.

• Cuando el Espíritu descansa en una persona es para convertir a esa persona en un mensajero permanente.

• El Espíritu va renovando de manera constante los recursos, la capacidad, y las fuerzas de las personas.

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• El Espíritu no se restringe a una persona o un grupo delimitado, sino que cae sobre quienes pueden ser utilizados, estén donde estén.

• Nadie debiera impedir, restringir ni molestar la obra del Espíritu. El decide y El opera.

• Moisés expresó su alegría y su deseo de que todos recibieran el Espíritu de Dios.

• Los buenos dirigentes se alegran por la expansión del liderazgo. No lo limitan ni controlan, cuando da evidencias de verdadera espiritualidad.

• El no competía ni dominaba. El no pretendía exclusivismo alguno. El deseaba que más personas participaran de su experiencia especial con Dios.

IV. EL ESPÍRITU PARA TODOS

• Si todo el pueblo estuviera integrado por mensajeros espirituales, la obra sería enorme e incontrolable.

• El ser humano se siente más cómodo dependiendo de otra persona más fuerte, más sabia, más capaz y más consagrada. De esa manera deposita sus responsabilidades y sus deberes sobre los dirigentes, pretendiendo que hagan su parte.

• Dios no quiere eso. Dios quiere que las personas se unan a la Cabeza del cuerpo, y en esa unión cada miembro aporte lo suyo para ir creciendo en unidad.

• Solamente el Espíritu de Dios puede transformar a las personas en capaces de comunicar el mensaje y multiplicar la experiencia espiritual.

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• El espíritu de Moisés no pertenecía a Moisés. Dios se lo concedió para que se multiplicara, no para que quedara encerrado en El.

• Esta es la única manera de preservar la obra, las personas y el futuro de la causa: multiplicar mensajeros espirituales.

V. CONCLUSIÓN

• Si faltan dirigentes espirituales debemos pedírselos a Dios. Debemos abrir las compuertas del cielo mediante la oración para que de esa manera, con más y mejores mensajeros, Dios adelante la obra, preserve a los obreros y asegure el futuro del mensaje.

• No temas el hecho de que más gente tome vuelo en la iglesia. Cuando todos seamos mensajeros consagrados el mundo no podrá resistir el poder del mensaje!

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MORIR CON EL VIENTRE LLENO

Números 11:31-35

Propósito: Buscar el Espíritu Santo

I.INTRODUCCIÓN

• El vientre puede ser nuestra perdición. ¿Como evitar esta desgracia?

II. LAS CODORNICES SON LO DE MENOS

• El problema de los hebreos no eran las codornices• El problema era su valoración del presente y del futuro.• No ponderaban sus caprichos presentes en relación con sus

objetivos futuros.• No valoraban los dones de Dios en relación con las

pequeñas comodidades que habían abandonado.• No miraban hacia la nube ni hacia adelante, sino hacia

adentro y hacia Egipto.

III. VIENTO A FAVOR Y EN CONTRA

• Cuando el viento trajo codornices algunos pensaron que eran vientos a favor. Vientos que traían la tan anhelada carne. Viento para librarlos del “tan liviano maná”

• Dios tiene poder para satisfacer cada uno de nuestros caprichos al instante. Pero sí así lo hiciera nos estaría condenando, por eso Dios manda vientos diversos.

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• Lo cierto es que había codornices por todos lados, y ante tanta abundancia se desató el descontrol entre el pueblo.

• La gula y la ambición quedaron de manifiesto con lo que cada uno juntó: diez montones el que menos!

• El ser humano dejado a su libre inclinación no tiene freno ni control: es víctima de sus apetitos, y su vientre lo termina condenando.

IV. MORIR CON EL VIENTRE LLENO

• Ni siquiera habían digerido la carne cuando la plaga asoló al pueblo. La ocasión dejó de manifiesto la codicia, la gula, los apetitos y los anhelos de algunos en el pueblo.

• El pan que les parecía tan liviano era el alimento que realmente necesitaban. Lo demás era superfluo.

• Irónicamente, cerca de los montones de codornices quedaron montones de israelitas.

• Las codornices dejaron en claro quienes podían seguir de viaje y quienes no

V. CONCLUSIÓN

• Si nuestra mente no gobierna nuestro vientre, o nuestro vientre gobernará todo. Cuando el ser humano no entrega su mente y su corazón al gobierno de Dios es esclavo de sus pasiones, apetitos e inclinaciones. Sean codornices o cualquier tipo de ingesta, lo que comemoe favorece o trunca nuestro viaje al cielo.

• Pide a Dios que te ayude a dominar el vientre y todo el cuerpo por medio de la presencia del Espíritu Santo en tu

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PAGADOS Y CONTADOS

vida. Acepta agradecido lo que te da, y no pienses que la felicidad está en consumir y consumir. Este desierto es un corto lugar de paso, no un lugar donde hacer banquete alguno.

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DIRIGENTES EN UNIDAD

Números 12

Propósito: Buscar la unidad entre los dirigentes.

I.INTRODUCCIÓN

• El enemigo quiere truncar el avance del pueblo de Dios. ¿De que manera lo impediremos?

II. INTERNAS DIRIGENCIALES

• Cuando los dirigentes pelean el pueblo se detiene y confunde.

• Las peleas domésticas no deben dirimirse en la iglesia.• Las internas de familia no deben contaminar el liderazgo.• La función de María y de Aarón no era la de Moisés, y no

debían confundir los roles.• Dios oye todas las murmuraciones. Los mansos no deben

dedicarse a contestar cada una de las quejas que haya por allí.

• El dirigente manso no se dejará arrastrar por los enojos o ánimos ajenos. Sabe adonde debe ir y es fiel a la voz divina que lo guía.

III. MOISÉS, MÁS QUE UN PROFETA

• Cuando hay un conflicto éste debe restringirse a los involucrados.

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PAGADOS Y CONTADOS

• Dios aclaró a María y Aarón la diferencia entre Moisés y un profeta.

o Moisés hablaba con Dios cara a cara.o Moisés entendía el mensaje directamente, no por

figuras.o Moisés veía la apariencia de Dios.

• Cuando la nube se apartó la lepra cubrió a María.

IV. DIOS RESUELVE LA CRISIS

• Solo en la presencia de Dios se disimula y esconde lo que verdaderamente somos.

• Para que las palabras y posición de Moisés fueran restablecidas despúes de las críticas Dios envió la lepra a María.

• De esta manera al ser beneficiada por la oración de Moisés quedaría superada la crisis.

• Luego de siete días de disciplina el pueblo la recibió y siguió avanzando.

V. CONCLUSIÓN

• Los dirigentes pueden tener diferencias pero las mismas deben ser resueltas de inmediato, de manera personal y en la presencia de Dios. No se deben diseminar murmuaciones ni tomar partido por uno y por otro, de modo que el pueblo de Dios trunque su avance.

• Cada uno tiene su función, y debe respetar la del otro. Dios pedirá cuenta a cada cual de manera individual.

• Mantengamos un frente unido en cada área de la iglesia!89

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PRÍNCIPES DEL DESÁNIMO

Números 13

Propósito: Contagiar fe a la iglesia

I.INTRODUCCIÓN

• Dios tiene dirigentes esparcidos entre el pueblo. ¿Cuánta infliencia tienen, y cómo pueden aprovecharla?

II. AL BORDE DE CANÁAN

• El pueblo estaba al borde de Canaán. A solo dos años de salir de Egipto ya podían empezar a disfrutar de la tierra prometida.

o No era el plan de Dios la demora inútil, ni cuarenta años de peregrinaje por el desierto. Dios los preparó dos años para un rápido reposo en la tierra.

• Estar al borde de Canaán no es estar en Canaán.o Es necesario trasponer los límites y comenzar la

conquista.o El lugar más cercano puede ser el más lejano, cuando

no de da el paso decisivo.o Lo cierto es que la tierra ya estaba disponible para

que la conquistasen.

III. ENVIADOS PARA ALENTAR

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• Cada uno de los espías era un príncipe de su respectiva tribu.

o No fueron elegidos al azar, ni fueron voluntarios. Eran los mejores hombres, y los de mayor influencia entre la tribu. Lo que dijeran sería tomado como cierto.

o La autoridad y la ascendencia es un don de Dios que debe ser cuidado de manera sagrada. Puede llevar a la salvación o al desastre.

o Cada uno fue llamado por nombre. Cada uno de ellos tenía un honor especial.

• Debían reconocer, informar y traer frutos.• La idea era que estimularan al pueblo a la conquista, y

mostraran algo de las bendiciones que tenían por delante.• Dios los envió en el tiempo de las primicias. Todo estaba

servido para que el pueblo comenzara a servirse de la tierra.• El problema no estuvo tanto en que no cumplieran su

cometido, ni que no vieran lo que debían ver, sino en la interpretación que le dieron a lo que vieron, y el espíritu que diseminaron en el campamento.

IV. INTERPRETAR LO QUE SE VE

• Se compararon con los gigantes sin poner a Dios de su lado.• Vieron las murallas sin recordar el milagro del Mar Rojo.• Vieron lo mismo que vio Caleb y Josué, pero lo

interpretaron diferente. Unos vieron la realidad con fe, los demás con incredulidad y derrotismo. Al hacer esto se convirtieron en príncipes del desánimo.

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• Cuando Caleb percibió el espíritu de desánimo que cundió de inmediato intentó detener la onda expansiva, pero ya era tarde. Habían triunfado los príncipes del desánimo.

• Al hablar mal de la tiera hablaron mal de Dios quien los había guiado hasta allí.

• El resultado fue que el desierto vio morir a toda la generación incrédula, gracias a los príncipes del desánimo.

V. CONCLUSIÓN

• La realidad no es solamente lo que se ve, sino lo que se interpreta de lo que se ve. El que cree y dice que no se puede, no podrá ni siquiera bajo las circunstancias más alentadoras. Pero los que ven su realidad con fe, creyendo y diciendo que con Dios todo lo pueden, van a concretar esa declaración de fe.

• Si Dios te puso como dirigente ten cuidado de no ser un príncipe del desánimo. Cada vez que abras la boca, que sea para alentar y animar. La realidad vista con fe se torna diferente.

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VOLVAMOS A EGIPTO

Números 14:1-9

Propósito: No volver atrás

I.INTRODUCCIÓN

• En momentos de desánimo el cristiano se siente tentado a volver atrás. ¿Cómo evitarlo?

II. UNA OLA DE TRISTEZA

• Cuando los príncipes del desánimo esparcieron su pesimismo entre el pueblo, el lamento cundió en el campamento.

• Todos fueron arrasados por la ola de tristeza. Todos se quejaron, todos desearon morir en el desierto, y tuvieron lo que pidieron.

• Cuando no se toman los desafíos con fe cualquier prueba llega a ser una amenaza mortal.

• Quien no conoce a Dios pone a prueba la bondad y el amor de Dios en cada circunstancia que le toque afrontar en su vida.

• Volver a Egipto parecía la única salida. De hecho era la primera tentación de todas: volver a lo malo conocido por no conquistar lo bueno que se tenía por delante.

III.LA INERCIA DE VOLVER ATRÁS

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• La inercia de volver a la misma huella trajinada debe ser reconocida y resistida.

• Cuando el hogar, la iglesia o uno mismo se siente arrastrado a volver atrás es hora de postrarse delante de Dios.

• Los que son de fe deben mantenerse en su lugar, animando al avance, animando a seguir, resistiendo la tentación de volver atrás.Dios los protegerá si están de su lado.

• El que habla bien de lo que Dios nos tiene por delante coopera con el plan de salvación.

• Nunca lo que está atrás es mejor. Dios nos va llevando a cosas cada vez mejores, y las luchas son evidencia de ello en el marco del conflicto que afrontamos.

IV. COMO NOS SOPORTA DIOS

• El temor y la rebeldía son los males que retrasan al pueblo de Dios.

• Pese a todo Dios no nos ha desamparado, y aún nos soporta con indecible paciencia.

• Soporta la incredulidad permanente, soporta la ingratitud, soporta la rebeldía. Pero no soporta para siempre.

• Dios soporta porque el mismo provee un mediador. El mismo se interpone entre su njusta ira y el pecador impenitente. Así como Dios puso a Moisés como mediador, luego envió a Cristo para una función similar pero superior.

V. CONCLUSIÓN

• No permitas que el temor y la rebeldía te dominen, haciendote pensar que la fe no es para ti o que es mejor y más cómodo volvera atrás. Nunca Egipto será como la tierra

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prometida. Nunca lo malo conocido es mejor que todo lo bueno que Dios nos pone por delante.

• Si miraste para atrás pide perdón a Dios y ora por fe para seguir creyendo y avanzando. Veamos las pruebas como desafíos, no como pruebas insuperables. Dios aún nos soporta y acompaña!

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EL MEDIADOR IMPRESCINDIBLE

Números 14:10-16

Propósito: Acercarnos al Mediador Jesús

I.INTRODUCCIÓN

• Sin mediador Dios tendría que consumirnos, ya que le damos motivos de sobra para ello. ¿Cómo podemos acercarnos mejor al Padre?

II. UN PUEBLO INCOMPRENSIBLE

• De manera increíble el pueblo quería apedrear a sus mejores hombres.

o Siempre pasó lo mismo. Los mejores hombres y mujeres de la iglesia no están exentos de ser resistidos y atacados.

o Si persisten donde Dios los puso es a causa de su amor por sus hermanos, y de Dios mismo quien renueva sus fuerzas día a día, sosteniéndolos porque ven al Invisible.

o Dios siempre sostiene y defiende a los que se ponen de su lado contra propios o ajenos.

• La gloria del Señor no abandona a su pueblo ni aún en los peores momentos de rebeldía.

o En el santuario Dios se manifestó para poner las cosas en su lugar, cuando la multitud se estaba descontrolando.

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o Sea el que sea el dirigente de turno, el mismo Dios guía y forma un pueblo desde siempre.

• Los sentimientos de Dios son moderados por el mediador que provee: Moisés en el desierto, Cristo hoy.

o El pueblo de Dios suele irritar repetidamente a Dios.o Lo que más irrita a Dios es la incredulidad pese a las

evidencias.o Dios mismo se “calma” por medio del mediador que

designa.o En los momentos de ira, si un Dios santo no actúa

como quisiera, menos debiéramos hacerlo nosotros.• Lo cierto es que Dios no depende de este pueblo. Puede

levantar uno mejor en cualaquier momento. Si estamos en esta posición es por su misericordia, y gracias al Mediador imprescindible: Jesucristo hombre.

III. UN MEDIADOR IMPRESCINDIBLE

• Cuanto todos los motivos están dados para que el pueblos ea consumido, aparece el mediador inclinando la balanza del juicio del lado de la misericordia.

• Si Dios no castiga como puede a su pueblo es por causa de su propio nombre, para que no sea blasfemado entre los no alcanzados.

• Moisés siempre tuvo preocupación por lo que los demás piensen del pueblo y de Dios mismo. Tenemos que ser conscientes de la misión que se nos encomienda.

• Moisés anticipó algo de la función mediadora de Cristo, pero solo El puede ser el mediador completo por ser plenamente Dios y hombre.

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• Dios se reviste de humanidad de modo que pueda mediar en favor de un pueblo rebelde y un mundo inconverso.

• Es por la mediación de Cristo que su pueblo remanente sigue en pie y la obra no fracasa.

IV. CONCLUSIÓN

• Debemos ser conscientes de nuestra fragilidad y acercarnos confiadamente al trono de la gracia en favor de nuestra iglesia y el mundo que nos rodea, el cual necesita ver a Dios más claramente en nosotros.

• Dejemos las polémicas de lado y vayamos a Jesús quien es nuestra única esperanza!

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QUERER CONOCER A DIOS

Números 14:17-24

Propósito: Querer conocer a Dios

I.INTRODUCCIÓN

• Moisés hablaba con Dios casi cara a cara. ¿Como define a Dios quien lo conoce bien, tal como lo conoció el?

II. EL CARÁCTER DE DIOS

• El poder del Señor se magnifica en la revelación de su carácter.

o Cuanto más se lo desafía más y mejor se percibe la profundidad de su amor y de su paciencia.

o Donde abunda el pecado sobreabunda la gracia. La gracia siempre es más vasta que el pecado.

• Dios es tardo para la irao El se enoja, pero no rápida y fácilmenteo Dios controla su enojo, y cuando lo manifiesta lo

hace dentro de los contornos de sus propósitos redentores.

o Un pueblo impenitente y un mundo rebelde ya no existirían si no fuera por la tarda ira del Señor.

• Dios es grande en misericordiao La notable misericordia de Dios se revela en la

profundidad de su obra por los que nada merecen ni pueden corresponderle

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o Dios se inclina por alzar a su pueblo desde los abismos en los que caiga, o a los cuales se lance.

o Esa misericordia se hace efectiva al concedernos el perdón inmerececido.

• Dios es justo• Dios no impide las consecuencias del pecado• Dios no cambia con el tiempo

o El mantiene su manera de ser y su trato con los demás.

o El ser humano cambia, pero Dios es inmutable. Adapta su mensaje pero no modifica lo que tiene para decir y ordenar.

III. LA GLORIA DE DIOS

• Todo lo que Dios hace y es le da gloria: nada ni nadie en el universo llega más alto y más lejos que El.

• La gloria de Dios llena toda la tierra aunque no se la reconozca.

• Los que van contra la gloria de Dios y avanzan contra las señales que envía no tienen esperanza.

• Dios cuenta nuestras rebeldías. El que va contra Dios, y menosprecia su gloria, pierde el rumbo y la herencia prometida.

• Caleb no lo hizo, porque hubo en el otro espíritu.

IV. CONOCER A DIOS

• La tierra prometida es para los que son del espíritu de Caleb: sensibles al carácter y las obras de Dios.

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PAGADOS Y CONTADOS

• Lo que Moisés explicó de Dios Caleb lo comprendió e internalizó.

• Toda una generación tuvo a Dios allí mismo, y a Moisés como dirigente, pero solo unos pocos aprovecharon el privilegio de conocer a Dios de primera mano, guiados por los que lo tenían tan cerca como Moisés.

• Necesitamos tener un espíritu dispuesto a ser moldeado y transformado por lo que Dios es y hace por nosotros.

V. CONCLUSIÓN

• El que no quiere conocer a Dios no lo conocerá, por más ventajas que tenga. La luz puede brillar, Dios puede actuar, pero no se lo reconocerá porque no hay deseo de ir más allá que el propio capricho del momento.

• Tenemos más luz que el pueblo del desierto, por medio de la revelación completa de la Biblia, de Jesús y del espíritu de profecía. Dios está plenamente revelado, si no reaccionamos a su gloriosa luz no tenemos más destino que el de quedar sepultados en las tristes arenas de este mundo de pecado.

• Aprovechemos la luz que brilla, y vayamos en busca de las grandes cosas que Dios ha preparado para los que le aman!

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DIOS DA LO QUE PEDIMOS

Números 14:25-32

Propósito: Hacer lo que produce fe

I. INTRODUCCIÓN

• Que conforme a nuestra fe nos sea hecho es un principio declarado por Jesús, pero vigente desde los tiempos del peregrinaje en el desierto. ¿Cómo podemos tener más fe que incredulidad?

II. ENEMIGOS DE TEMER

• Dios los hizo retroceder porque les tenían temor al amalecita y al cananeo. Dios nunca nos manda a una batalla contra enemigos que creemos invencibles.

o Respetar al enemigo no significa tenerle miedo. o Cuando el pueblo de Dios se amedrenta ante los

desafíos, retrocede.• Dios nos da según nuestras quejas, murmuraciones y

querellas. Nos da lo que pedimos, sea bueno o malo. De allí la importancia de hacer lo que genera fe, porque según nuestra fe es lo que recibimos.

• El desierto es el lugar donde perecen los que temen a los desafíos, los que no tienen fe, hablan incredulidad y se quejan de lo que se espera de ellos.

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• Peores enemigos que los amalecitas y los cananeos, entonces, son nuestras quejas e incredulidad. Ellas nos limitan y retrasan!

III. UNA GENERACION PERDIDA

• Que tragedia que la generación de veinte años para arriba fue echada a perder por los incrédulos del desierto.

• Los que tenemos treinta, cuarenta, y más, ¿estamos sembrando fe en las generaciones menores? ¿O quizá los estamos condenando a nuestro mismo letargo e incredulidad?

• Que tragedia que los contados no pudieran ser soldados. Fueron contados para ser perdidos, aunque Dios pretendió hacerlos entrar en el reposo prometido.

• Los contados y pagados deben estar a la altura de lo que se espera de ellos, teniendo la fe que corresponda a la gracia recibida.

• Dios no está obligado a darnos lo que no deseamos. Dios no obliga a nadie a creerle ni a recibir lo que da. El que no cree, se queja y teme, perece dando vueltas.

IV. LOS NIÑOS EN LA TIERRA

• La nota de esperanza del texto la da el hecho de que los niños, por los que tanto temían sus padres, serían los soldados fieles de la conquista.

• Ellos se gozarían en la tierra despreciada por sus padres, quienes vivieron y murieron entre la arena.

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PAGADOS Y CONTADOS

• Lo que estemos haciendo e invirtiendo por los niños de la iglesia siempre será recompensado.

• Si algo debemos temer es al hecho de que no aprendan a pelear y vencer.

V. CONCLUSIÓN

• Nuestra influencia salva o condena el corto, mediano y largo plazo de la obra de Dios. El rumbo de la iglesia depende de que haga lo que genere fe, y rehúya las quejas.

• Si pedimos más y avanzamos con fe más será lo que Dios nosdé.

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LA CONQUISTA IMPOSIBLE

Números 14:33-45

Propósito: Afrontar los desafíos con Dios

I.INTRODUCCIÓN

• Cuando Dios no está con nosotros podemos pelear por El para fracasar. ¿Cómo estar seguros de su compañía?

II. HIJOS QUE VAN MAS ALLÁ QUE SUS PADRES

• Los hijos pueden superar a sus padres. Una nueva generación tiene nuevas oportunidades. Cosecha algunos malos frutos de sus generaciones pasadas, pero la gracia de Dios se renueva en favor de ellos.

• Los horizontes que algunos vieron lejanos no tienen porque ser iguales para nosotros.

III. EL COSTO DE UN DÍA PERDIDO

• Dios cuenta día por año. Un día perdido puede ser mucho más que eso.

• El uso del tiempo que hagamos puede ser determinante para nuestra salvación.

• A la hora de la misión cada día es un tesoro.• Si nuestros cuerpos van a ser consumidos, que sea en la obra

de Dios dejando algo mejor a los que vengan.

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PAGADOS Y CONTADOS

• Un día errado puede significar un ano de lamentos, un ano de amarguras, un año de demora.

IV. LOS DIRIGENTES PAGAN

• Los dirigentes son responsables por las quejas que generen, y por la altura moral que alcance el pueblo.

• Cuando la plaga viene desde el mismo dirigente éste corre peligro.

• Dios no pide más del líder que lo que éste puede dar con su ayuda.

• Después de actuar y hablar de manera impulsiva e irracional el luto no soluciona nada.

• Encarar la conquista sin Dios y a los empujones es ir al fracaso seguro.

• Si el pueblo de Dios no se arrepiente de corazón y busca a Dios de manera profunda lo que intente fracasará.

V. CONCLUSIÓN

• Después de alejarse de Dios, cuesta mucho tiempo retomar las condiciones por las cuales podemos ser vencedores con El. Para el pueblo del desierto esto significó ni más ni menos que cuarenta largos anos.

• Un día en misión es un día muy valioso. Es un día para aprovechar, para avanzar, para alentar, y para ayudar a los demás a alcanzar la meta elevada que Dios pone por delante.

• Cuando los dirigentes no tienen desafíos altos, o rechazan los altos desafíos que Dios les pone por delante, rebajan al

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pueblo, lo alejan de la voluntad de Dios, lo arriman al pecado y lo perfilan a una conquista imposible.

• Permite que Dios te eleve a sus desafíos y no temas el hecho de que tu fe sea exigida. Saldrás ganando con esto!

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UNA OFRENDA PARA TODOS

Números 15:1-15

Propósito: Dar ofrendas con alegría

I. INTRODUCCIÓN

• Dios pide nuestras ofrendas, pero ellas no deben ir solas. ¿Con que debemos acompañarlas?

II. TIPOS DE OFRENDAS

• Las ofrendas aludidas eran las que presentarían estando en el reposo de Canaán.

• Dios primera da después pide• Había diferentes tipos de ofrenda

o Se esperaban ofrendas de voto.■ Debemos prometer y cumplir a Dios, porque

El promete y cumple.■ El que no promete no se compromete.■ Cuando te hagan prometer, te hacen

comprometer.o También voluntarias.

■ La ofrenda por necesidad o por exhortación no es la mejor ofrena.

■ No debemos ofrendar porque nos acucia alguna necesidad particular. Debemos anticiparnos a la necesidad. “Haya alimento en mi casa”, dice el Señor.

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■ Cuando nuestra voluntad está en la obra nunca faltarán ofrendas en els santuario

III. FIESTAS Y SACRIFICIOS

• Las fiestas eran solemnes.o No eran optativas, no eran una opción. Lo solemne

convoca.o Cuando hay alguna convocatoria de la iglesia, es

santa, es necesaria, es la primera obligación.• Los sacrificios iban con pan y vino.

o El símbolo del sacrificio, por lo tanto, es el pan y el vino.

o Cristo puso el cuerpo, nosotros acompañamos ese sacrificio.

• La ofrenda correcta es agradable a Dios.o Dios se goza cuando le ofrendamos de un corazón

comprometido, puro, voluntario y generoso.• Este es un corazón donde hay fuego. La ofrenda sin fuego no

puede ser grata• Dios espera ofrenda de todo ser, natural o extranjero

o Dios no cambia el evangelio según la nacionalidado El se entregó a todos para que todos se le rindan.o La iglesia abre los brazos a un mundo cada vez más

cerrado, donde la inclusión es un eslogan y la diversidad el pretexto para aceptar lo inaceptable.

IV. CONCLUSIÓN

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• ¿Qué va primero, la ofrenda o el corazón? ¿Hay que convertir primero el corazón o primero el bolsillo?

• En la Biblia se habla mucho de ofrendas, porque donde esta el tesoro estará el corazón. Si Dios posee el tesoro, domina el corazón. De lo contrario el yo dominará todo, y el tesoro nos arruinará.

• Dios espera ofrendas de todo ser viviente, comenzando por su pueblo. Sé un dador alegre, que deje a Dios el dominio del tesoro. El no te fallará ni desamparará.

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UNA LEY PARA TODOS

Números 15:16-31

Propósito: Ser fieles y misioneros.

I.INTRODUCCIÓN

• La ley divina nos abarca a todos. ¿Cuál es la ventaja de atenernos a ella?

II. UNA MISMA LEY

• La ley es la misma para todos. Dios no tiene favoritos, y la ley es una bendición para todos.

• El pacto de Dios siempre fue abierto. Dios nunca levantó murallas entre las personas, sino entre el bien y el mal.

III. DIOS ES PREVISIBLE

• Dios es pevisible. Siempre avisa lo que viene por delante. Siempre tiene un plan para su pueblo. Caminar con Dios es caminar seguros, no de incertidumbre en incertidumbre.

• Los dirigentes deben llevar al pueblo por un camino previsible, avisando que harán y cómo lo lograrán.

• Los vers. 18 al 20 nos enseñan que las ofrendas deben ser planificadas. No podemos pensar en ellas cuando el diácono se acerca con el alfolí. Debemos prepararlas con anticipación.

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IV. DIOS BENDICE PARA QUE OFRENDEMOS

• Además, el texto deja en claro que la bendición viene antes que la ofrenda. Dios da para que tengamos lo que darle. El no nos pide sin bendecirnos primero.

• Al tener un bien, la primera parte es para Dios. Esto nos hace recordar de quien vine todo, y esta costumbre consagra a El todo lo demás.

V. IGNORANCIA VS. REBELDÍA

• También Dios hace previsión para cuando erramos. El nos avisa que somos frágiles, que nos equivocaremos, pero también que hay esperanza en ese caso.

• No obstante se marca la diferencia entre los yerros por ignorancia y la rebeldía contumaz.

• La rebeldía no era admitida. Debía ser eliminada del pueblo.• Tener en poco la palabra de Dios no es cosa liviana. La

rebeldía intoxica todo, de ser tolerada.• Cuando hay que elegir entre la palabra de Dios y el rebelde,

la elección es clara.

VI. CONCLUSIÓN

• No hay vida más segura y bendecida que una vida fiel al pacto de Dios. Fuera de ella estamos solos, en la incertidumbre, en la oscuridad y la confusión.

• Ser fiel mantiene la bendición para uno, y abrir el pacto a los demás comparte esta dicha. Lucha por estar firme, y por que otros ingresen a esta bendición vitalicia. El pacto está abierto aún!

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NO EN POS DE UNO MISMO

Números 15:32-41

Propósito: Atenerse a los mandamientos de Dios

I. INTRODUCCIÓN

• ¿Porqué Dios fue tan severo con un hombre que cargaba leña en sábado? ¿Es esto cuestión de vida o muerte? .

II. DÍAS DE INSTRUCCIÓN

• Los días del desierto fueron días de instrucción• Dios estaba formando un pueblo, sentado las bases de la

nación en el seno de la cual Cristo vendría al mundo.• El enemigo siempre intentó destruir al pueblo de Dios, para

obstaculizar de esta manera la misión divina.• En este sentido debían trazarse claramente las fronteras, y

defenderse firmemente los principios. Éstos eran la diferencia entre el pueblo de Dios y los demás pueblos.

• Un hombre que juntaba leña en sábado era un hombre que se ponía por sobre Dios, la ley y el bien del pueblo.

• Esto fue motivo de preocupación, pero Dios sería quien dictaminara.

III. CASTIGO Y PREVENCIÓN

• Hasta que Dios no se manifestara de manera clara el hombre fue puesto preso.

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• Cuando Dios bajó la sentencia, éste hombre fue apedreado.• Sin embargo Dios explica sus mandamientos, y castiga para

prevenir.• Los mandamientos son tan cotidianos como los vestidos.• Al levantarse y vestirse, debemos salir investidos de los

mandamientos del Señor.• La advertencia era clara: el ser humano no puede seguirse a

sí mismo. Nadie puede ser su propio guía. Ninguna persona que siga su propio antojo tiene derecho a formar parte de un cuerpo del cual Dios es la cabeza.

• El que es guiado por sus propios sentidos y pensamientos se corrompe.

• El que quiere ser santo, en consecuencia, debe pertenecer a Dios y ser vestido por sus mandamientos.

IV. CONCLUSIÓN

• La iglesia no es un compendio de voluntades, pasiones o caprichos individuales. Tal iglesia no es viable. La iglesia es un cuerpo santo guiado por Dios y revestido de su ley.Donde vayamos, vamos en la ley, y vamos donde Dios vaya.

• Algunas iglesias quieren vestir como les parezca, adorar como les parezca, dedicarse a lo que les parezca, etc. No es de extrañar que las tales no crezcan. Lo que no es santo tampoco es bendecido.

• Sin apedrear al descarriado, sigue siendo vigente el hecho de que la persona que hace lo que le parece no puede ser parte de la iglesia.

• Cuidemos nuestro lugar en ella, y seamos un buen ejemplo para los demás. No somos más que el conjunto!

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NO CON LA MISMA MONEDA

Números 16:1-22

Propósito: Dejar a Dios las dolencias del liderazgo.

I.INTRODUCCIÓN

• El pueblo de Dios ha sufrido escisiones. ¿Cómo evitar ser arrastrados por ellas?

II. LEVITAS REBELDES

• Los levitas pueden ser los primeros rebeldes.• Los más influyentes deben ser los más unidos y

pacificadores.• Los santos no riñen si son santos.• Los verdaderos santos dejan sus cargas a Dios y no pagan

con la misma moneda.• Sus enojos se los dicen a Dios, porque El es el juez de todo.• Dios respalda a sus dirigentes. Las riñas no dirimen nada.

III. USURPAR EL MINISTERIO

• El que ose liderar sin ser llamado se expone a un alto riesgo.• Los que no están conformes con su ministerio no pueden

aspirar a otro sin ser llamados por Dios. Deben ser fieles en lo que se les asignó, y no socavar a los demás.

• Los que son atacados no deben defenderse porque Dios es el que llama y juzga.

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• Cuando la rebelión está consumada solo una intervención directa de Dios puede salvaguardar al pueblo.

IV. NO CON LA MISMA MONEDA

• El trabajo desinteresado y fiel puede no ser reconocido por algunos hombres, pero la prueba del tiempo deja todas las cosas en su lugar.

• Si Dios no se hubiera manifestado como lo hizo Coré hubiera sido el líder de allí en más. Pero el Señor nunca desaparece en las crisis.

• El buen dirigente espiritual no se venga aunque pueda. No usa el poder contra sus adversarios. Siempre cuida de las personas, aunque entre ellos estén los que le atacan. No pagará con la misma moneda.

V. CONCLUSIÓN

• Todo liderazgo tiene su costo, porque no todas las personas son dóciles, agradecidas o comprensivas con lo que el dirigente haga por ellas.

• Las dolencias del liderazgo pueden ser muchas, pero Dios se encarga de ellas respaldando y defendiendo a los que ha llamado a alguna función.

• Ningún dirigente espiritual debiera vengarse por su cuenta, aunque tenga la oportunidad de hacerlo. Dios pone las cosas en su lugar, y en los momentos de rebelión es cuando más se ve la templanza del líder.

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• Pide a Dios la templanza necesaria para no huir ante las crisis, sino enfrentarlas escondido en Dios tal como lo hizo el gran Moisés!

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QUE NO TE TRAGUE LA TIERRA

Números 16:23-34

Propósito: No identificarse con los mundanos.

I.INTRODUCCIÓN

• Esta tierra traga a sus moradores. ¿Qué hacer para escapar a tiempo?

II. LEJOS DE LOS REBELDES

• Hay que apartarse de los rebeldes.o El que se relaciona con un rebelde correrá su misma

suerte.o Pueden ser persuasivos y carismáticos, pero si no van

donde Dios indica no deben liderar a nadie.• Todo lo que somos y tenemos, si no está conagrado a Dios y

es leal a su causa llega a ser materia prima para la destrucción.

o Las decisiones que tomamos afectan el rumbo nuestro y el de aquellos a quienes influimos.

o La escena relatada en este texto, de padres e hijos siendo tragados por la tierra, debiera advertirnos acerca del rumbo que llevamos.

• Ir al descanso como leal no es lo mismo que ir como rebelde.

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o Dios visita a sus hijos para darles descanso en el momento preciso. Lo nuevo,lo extraño, es que deba hacerlo contra su voluntad.

• Si obramos de acuerdo a la voluntad de Dios, y no de manera caprichosa e independiente, El se encarga de trazar la diferencia.

o Puede parecer como que se le pega más al fiel que al rebelde, pero Dios pone las cosas en su lugar.

o Ninguna rebelión puede torcer el rumbo de la providencia.

III. LA TIERRA TRAGANDOSE A LA GENTE

• La tierra que tragaba a sus moradores no fue precisamente la de Canaán, sino la tierra de la rebelión.

• La impresionante escena provocó una estampida. Parecía el castigo final de todo el pueblo. Pero Dios solo juzgó a los rebeldes.

• La tierra hoy se sigue tragando a las personas, aunque algunos no se dan cuenta.

• Las ciudades donde vivimos, los barrios donde moramos, los lugares donde trabajamos o estudiamos pueden tragarnos vivos sin que nos demos cuenta.

• Cuando el compromiso que tenemos con Dios es más débil que el compromiso con todo lo demás nos estamos deslizando hacia las fauces de esta tierra.

IV. CONCLUSIÓN

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• Dios nos llama a avanzar al reino de los cielos, y aunque el camino parezca complicado y los dirigentes de la iglesia no sean de nuestro agrado Dios está al frente, el dirige la obra, y nos quiere mantener unidos sin disensiones ni murmuraciones.

• No te dejes tragar por este desierto, sigue avanzando con fe y gozo porque hay algo mejor para nosotros un poco más allá.

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ENTRE LOS MUERTOS Y LOS VIVOS

Números 16:35-50

Propósito: Interceder por los pecadores.

I.INTRODUCCIÓN

• La mortandad asola la tierra. ¿Puede detenerse de alguna manera?

II. REBELIÓN Y MUERTE

• La rebelión trae muerte.• El fuego divino purifica lo impuro, y destruye lo que profana

su nombre.• Los que usurpan el sacerdocio deberán enfrentar a Cristo

viniendo “en llama de fuego”.• Los instrumentos correctos empleados por las personas

equivocadas pueden traer desgracia al pueblo de Dios.• Así como el cuerpo tiene funciones, la iglesia tiene

miembros y dones diversos. Debemos respetar las funciones y atribuciones de cada ministerio.

• Las rebeliones pasadas no deben ser olvidadas, sino que tienen que servir como advertencia a cada generación.

• Las rebeliones quedan en el altar. De hecho Cristo fue “herido por nuestras rebeliones”.

• Sin embargo el ser humano suele hacer caso omiso de las advertencias y juicios divinos.

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III. REBELIONES PERSISTENTES

• Solemos justificar nuestras desgracias en lo que los dirigentes hacen o dejan de hacer.

• Si Dios no hubiera sido la permanente defensa de Moisés y Aarón, ellos hubieran sido apedreados fácilmente por el pueblo.

• En los momentos más oscuros del pueblo es cuando fulgura la santa gloria del Dios de Israel.

• Los dirigentes verdaderos no se escapan en los momentos difíciles.

• Cuando el pueblo está en peligro de muerte es cuando más el dirigente, plenamente identificado con los suyos, se postra delante de Dios.

• La muerte solo se detiene cuando se hace expiación, y alguien intercede para detenerla.

• La ira divina siempre está justificada. Solamente una ofrenda pura y perfecta, provista por Dios mismo, puede mitigarla.

IV. ENTRE LOS VIVOS Y LOS MUERTOS

• A la hora de correr para inteceder por los pecadores, Aarón corrió.

• Si la mortandad avanza rápido, más rápido debe avanzar el interesor.

• Aarón ocupó el lugar que le correspondía: se puso entre los vivos y los muertos, de manera que allí se detuviera la mortandad que asolaba al pueblo.

• Antes del fuego del altar reina la muerte, luego reina la vida.

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• Antes de Cristo estábamos condenados, después de Jesús estamos salvados.

• Antes de Jesús hay condenación, después de El hay justificación.

• Gracias a que Aarón reaccionó rápido y corrió para colocarse entre los vivos y los muertos las víctimas fueron 14700.

• El número es preciso: Dios cuenta los salvados, pero también los perdidos. Nadie muere de balde, sin que se lo note ni anote.

V. CONCLUSIÓN

• Cuando la rebelión empieza no se sabe cuando ni donde terminará. Solo la expiación divina puede sanarla, y esa expiación debe ir presta en manos de quien interceda en favor de los pecadores, a fin de que la muerte se detenga.

• Los que están detrás del altar no serán consumidos. ¿Quien correrá para esconderlos en la expiación divina?

• Si tenemos reflejos rápidos como los de Moisés y Aarón, en vez de contar la creciente lista de muertos podremos contar la de salvos!

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EL MINISTERIO QUE FLORECE

Números 17

Propósito: Ser un siervo espiritual.

I. INTRODUCCIÓN

• Ningún ministro puede meterse por sí mismo al servicio. ¿Cuál es el ministerio que florece?

II. UN CAYADO PARA EL BUEN PASTOR

• El liderazgo de Moisés y Aarón estaba bajo discusión, pero Dios no los dejaría solos ni sin respaldo. Iba a manifestar claramente a quienes había designado y a quienes no.

• Dios elige de todo el pueblo. Quejarse del dirigente es como quejarse de uno mismo, porque del mismo cuerpo Dios elige a los que lideran.

• Cada dirigente puede ser un cayado en las manos del buen pastor.

• Si el nombre del dirigente está grabado en la vara del rebaño, está en un marco honorable.

III. EL MINISTERIO QUE FLORECE

• Es en la presencia del Señor donde se manifiesta su voluntad.

• Es en la presencia del Señor donde florece el ministerio que el designó.

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• Cuando el ministerio es claramente elegido por Dios florece y da frutos. Y ante los frutos las quejas ya no tienen sentido.

• No había diferencia entre la vara de Aarón y las demás. Pero en la presencia de Dios la vara elegida se revela diferente.

• Un ministerio lleno de vida es el resultado de una vida en la presencia de Dios. Lejos de El no hay verdor, ni renuevo, ni fruto alguno.

IV. ACALLANDO LAS QUEJAS

• Una vez que el ministerio florece y da frutos las quejas solo son rebelión.

• Nuestros pecados y culpas pueden alejarnos del santuario, pero Dios tiene un ministerio que reconcilia al pecador con el Dios de toda gracia.

• Aarón no salió del santuario para dominar y tomar revancha. Dios pidióque pacificaran al pueblo por amor del mismo, a fin de que no murieran como los otros rebeldes.

• En la iglesia no puede haber disputas, ganadores y perdedores. Cuando uno pierde todos píerden. Debe haber un esfuerzo continuo por la unidad y la paz. Entre los frutos de un ministerio cosagrado se encuentra el de una iglesia unida y reconciliada.

V. CONCLUSIÓN

• Los verdaderos frutos del ministerio no se obtienen mediante un protocolo establecido, sino a través de la elección soberana de Dios y la continuidad en su presencia.

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Los que viven junto a Dios florecen y tienen frutos, los cuales son la evidencia de la elección divina de su función.

• Puede haber mil problemas que atender, y mil quejas que acallar. Pero si hay soluciones, comienzan en la presencia de Dios. ¿Las buscaras allí?

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CARGADO DE PECADO

Números 18:1-7

Propósito: Llevar el pecado a Jesús

I.INTRODUCCIÓN

• El pecado abruma y aplasta. ¿Dónde dejarlo para sobrevivir?

II. PECADO Y SACERDOCIO

• El sacerdocio era un tipo de Cristo, el único que puede llevar el pecado.

• El sacerdocio tenía que ver con remover el pecado del pueblo, llevarlo y elimnarlo.

• Todo sacedote es un instrumento de Dios para sacar el peso del pecado de la gente, y cambiarlo por perdón y alivio. Guía a las personas a Jesús, quien paga las deudas y perdona.

• Esta tarea de remover el pecado de la gente, de la cual Jesús fue su principal protagonista, no puede ser llevada a cabo por una sola persona. Se necesitan muchos que formen parte de este ministerio.

• El sacerdocio debe ser pasado de padres a hijos. No es imprescindible siempre comenzar de cero. La experiencia pasada es una ventaja. Una familia de sacerdotes es una bendición perdurable!

III. RESGUARDO DE EXTRAÑOS

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• No todos podían tener acceso irrestricto al santuario. Como el ceremonial expresaba el evangelio, no podía ser manipulado de manera discrecional.

• Ningún extraño podía tocar lo que no le correspondía. Este celo refleja la santidad con la cual Dios resguarda el evangelio y la salvación. T odo aquello que lo contamina llega a ser una abominación desoladora, el peor ataque que se le pueda hacer al gobierno de Dios y al ser humano.

• La más grande tragedia del mundo no son los crujidos del pecado sino que se quiera adulterar el evangelio, dejando a las personas sin esperanza ni salida a lo que viven.

• Hay que cuidar del santuario y del altar. Si el enemigo domina el altar, domina el santuario. El que cambia el sacrificio atenta contra el gobierno de Dios. Dios tiene un pueblo, sin embargo, que entiende el sacrificio de Jesús en relación con el santuario. Entender la cruz sin el santuario es entenderla parcialmente.

IV. CONCLUSIÓN

• El pecado es una carga imposible de llevar, pero Dios tiene un sacerdocio que la carga en el altar y el santuario, medios por los cuales Jesús remueve el pecado del universo.

• El verdadero sacerdocio de Dios transporta los pecados del pueblo al altar, y de allí al santuario. Son guardianes del santuario y del altar, impidiendo que las verdades redentoras sean contaminadas por extraños y enemigos.

• La paz del cielo inunda a quien le es quitado su pecado por los medios eficaces que Dios ha establecido. Permite que Dios haga esa obra en ti.

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CUIDANDO EL TESORO DEL SANTUARIO

Números 18:8-32

Propósito: Valorar la ofrenda del culto

I. INTRODUCCIÓN

• Las ofrendas no son cosa alternativa en la vida cristiana. ¿Cuál es la importancia de este asunto?

II. DIOS ES EL DUEÑO DE LAS OFRENDAS

• Las ofrendas son de Dios, no de los pastores, ni de los dadores.

• El que ofrenda entrega ese don a Dios. No es un impuesto ni una cuota de la que se deban exigir contraprestaciones. Es un medio de adoración.

• Como se entrega el canto, la adoración y el servicio sin esperar que retorne algo de ello, así se entrega la ofrenda.

• El que entrega y recuerda lo que dio en realidad prestó, creyendose dueño de lo que soltó.

III. EL CUIDADO DE LAS OFRENDAS

• El sacerdocio debe cuidar de las ofrendas.• Las ofrendas son consagradas y por lo tanto especiales.• La unción del sacerdote le habilita para el cuidado de las

ofrendas.

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PAGADOS Y CONTADOS

• El Espíritu Santo nos da sabiduría para el cuidado y la administración de las cosas de la iglesia.

• La administración santa es un don divino. Los que administran deben tener una comunión con Dios similar a la de quienes predican.

IV. DIOS CUIDA DEL SACERDOCIO

• Lo mejor era para Dios, quien lo daba a los sacerdotes. No había necesidad entre los ministros del Señor, como no la hay entre los adoradores fieles.

• Para participar de los dones del Señor debemos estar limpios.

• Dios velaba por el cuidado y la manutención de la familia sacerdotal.

• Los diezmos son para los que trabajan en el santuario, los que sirven en el ministerio. El ministerio de servicio es digno del diezmo.

• La aparente ventaja de vivir de los diezmos era compensada con la prohibición de tener heredad entre el pueblo. Dios quería mantener al sacerdocio para que éste se dedicara al ministerio de manera exclusiva, sin tener la mente dividida por ocupaciones comunes.

• Esto les impedía la posibilidad de producir y hasta enriquecerse como cualquier otra persona trabajadora y capaz del pueblo.

• Como se ve Dios detallaba las ofrendas y los diezmos con igual exactitud. Los diezmos no son el techo de los aportes de la persona fiel, sino el piso de los tales.

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• Pero todo sacerdote es a la vez creyente y adorador, por lo cual también es un dador y un diezmante.

• Lo mejor del sacerdote también es para Dios.

V. CONCLUSIÓN

• Las ofrendas y los diezmos son de cuidar. Como no nos pertenecen, ya que son de Dios, deben ser resguardadas tanto por el adorador como por el que administra y el sacerdote.

• El tesoro del santuario es el lugar donde se expresa la calidad de nuestra fe y devoción a la causa de Dios. Lo que pensamos y sentimos acerca de Dios y de la iglesia queda de manifiesto en nuestra fidelidad monetaria.

• Cuidemos lo que pertenece a Dios mejor que lo nuestro!

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PAGADOS Y CONTADOS

LA VACA ALAZANA

Números 19

Propósito: Buscar constantemente el perdón de Cristo.

I. INTRODUCCIÓN

• Seguramente la parábola del Calvario que estudiaremos hoy es la más desconocida para ti.

II. ¿UNA VACA SÍMBOLO DEL REDENTOR?

• Vaca alazana: colorada, sangre, fuego y purificacióno Sangre vertida en el Calvarioo Fuego de la ira divina que sufre a favor del que acude

a El: “la muerte segunda”o Purificación de los pecados: idoneidad para el cielo o A través de la sangre se aplaca la ira divina por el

pecado y se nos abre una puerta hacia el perdón.• Sin trabajos comunes encima, una vaca especial (2)

o El yugo que soportó Cristo no fue el yugo común que soportan los demás seres humanos.

o El yugo humano:■ Un yugo de enfermedad, pobreza, aflicciones

causadas por otros o consecuencias de sus propios errores.

■ Los hombres llevan un yugo pesado, pero no imposible de llevar

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■ Jesús enseñó que ese yugo nos ayuda a seguirlo: Mateo 16:24

o El yugo de Cristo fue distinto y más pesado que ninguno: el peso del pecado de todos.

III. UN SACRIFICIO ÚNICO, EFICAZ Y DURADERO

• Fuera del campamento: Heb. 13:11-13o Fuera de la ciudad santa, como los malhechores. o No solo para los judíos, sino para toda la humanidad o Tenemos que salir del mundo si queremos participar

de su redención (14)• Consumida totalmente (5): el sacrificio sin reservas de

Cristo.o Fil. 2:5-11: Qué le faltó dar a Jesús? Hasta la ropa le

robaron.• Cedro, hisopo y escarlata

o Como en la purificación del leproso: la lepra del pecado.

o Cedro e hisopo medicinales.■ Lo más alto y lo más bajo: 1 Reyes 4:33.

• Eso unió Jesús: la divinidad santa y lo más bajo de la humanidad caída.

■ Lo más complejo y lo más humilde.• Jesús demostró en carne humana la

grandeza y trascendencia de Dios.o Escarlata

■ Señal de pecado y redención en virtud de la sangre de Cristo (Isa. 1:18; Jos. 2:18)

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PAGADOS Y CONTADOS

o El sacrificio de Cristo es remedio para el pecado, puente a la salvación inalcanzable, didáctica de la grandeza del amor divino y distintivo permanente que nos recuerda lo que somos en El.

• 9: cenizas en agua para purificaro El perdón permanente de Jesús, en función de su

sacrificio: Eze. 36:25.o El impuro que no se lava en esa agua es cortado del

pueblo: 13,20o El perdón requiere agua viva: 17. El perdón es nuevo

cada día, como el agua que corre. o El sacrificio de Cristo presenta efectos duraderos. o En virtud del mismo son purificadas las personas y

aún “las cosas celestiales mismas” (Heb. 9:23).

IV. CONCLUSIÓN

• Qué otra respuesta puede merecer este milagro de amor sino nuestra total humillación, consagración, entrega y búsqueda diaria de ese perdón renovador?

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LA MEJOR SALIDA

Números 20:1-13

Propósito: Resolver los conflictos glorificando a Dios.

I. INTRODUCCIÓN

• ¿Cómo hallar la mejor salida en los conflictos propios del liderazgo?

II. UN VIAJE DE PENURIAS

• El viaje por el desierto es largo y lleno de penurias. El cansancio lo sienten todos.

• Cuando se van muriendo los peregrinos la pregunta sobrevuela a todos: ¿Seré yo el próximo? ¿Llegaremos antes de que me toque?

• Cuando falta el agua los reproches bullen como una fuente.• Es admirable que Moisés haya aguantado tanto. Pero llegado

el momento, hasta el perdió la paciencia.• Las palabras irrazonables de la gente no deben arrastrarnos a

esa irracionalidad.• Los dirigentes espirituales deben volar a otra altura. Pero a

veces se irritan como cualquier persona.• Su error, en tal caso, pesa tanto como el de cualquiera. Dios

no hace la vista gorda con los líderes.

III. DIOS CONDUCIENDO A LOS DESCARRIADOS

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• Dios dirige los pasos de su pueblo. Si el trayecto no se entiende, si es difícil, o si parece lento, aún con todo eso es un trayecto conducido. Y Dios conduce aún cuando el pueblo está descarriado.

• Cuando hay dificultades se necesita buscar a Dios, no culpables.

• El mal lugar que estaban pisando era el lugar al cual habían llegado por su rebeldía y poca fe. De estar a las puertas de Canaán debieron regresar al desierto, donde pidieron morir.

• El que rechaza lo que Dios ha ofrecido no puede pedir comodidades en ese trayecto.

• En la presencia de Dios los dirigentes hayan fuerzas para soportar al pueblo, y las indicaciones para seguir.

• Si no se siguen esas indicaciones cada cual debe pagar los costos de sus decisiones particulares. Así le pasó a Moisés.

IV. LOS COSTOS DE UNA DECISIÓN PARTICULAR

• Dios pedía que Moisés llevara la vara pero hablara a la peña. Todo lo que Moisés hacía por mandato divino tenía una lección evangélica implícita.

• Como la peña ya había sido golpeada antes, con solo pedir manarían las aguas. Pero Moisés perdió la paciencia, y golpeó el símbolo, mancillándolo. De esta manera profanó un símbolo del evangelio.

• Esto demuestra que aún en las circunstancias más incómodas Dios pretende enseñarnos algo. Nada que ocurre al pueblo de Dios es por azar. No se bambolean según la suerte buena o mala.

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• Dios hizo manar las aguas para proteger a Moisés. Pero tuvo que castigarlo por su gran descuido.

• Moisés salió de un aprieto pero no entró a Canaán. Dios no fue glorificado como debía.

V. CONCLUSIÓN

• Los conflictos del liderazgo pueden resolverse por las buenas o por las malas, a los golpes o hablando. Aún si un problema se resolviera, no siempre que se resuelve Dios es glorificado.

• El dirigente espiritual debe procurar que Dios sea exaltado en los conflictos que se afronten, dejando que El intervenga a sus modos que no son los nuestros.

• Si nuestro objetivo es ir sorteando astutamente los problemas podemos ser elogiados por los hombres, pero si queremos glorificar a Dios aún en medio de las circunstancias más adversas vamos a recibir la honra que viene de lo alto.

• En los aprietos del liderazgo Dios puede ser glorificado. Permite que El te dé la mejor salida posible.

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ELUDE EL CONFLICTO

Números 20:14-21

Propósito: Evitar guerras innecesarias

I.INTRODUCCIÓN

• No todos los problemas deben terminar en un conflicto. ¿Cuáles se pueden evitar?

II. DIALOGANDO CON LOS IRRAZONABLES

Siempre debe procurarse el diálogo, aún con los menos razonables.

o No es necesario que todos hablen por todos. Si el pueblo tiene representantes, ellos deben encargarse de plantear las necesidades y buscar soluciones.

o Debemos vernos como hermanos de todos, aún de los enemigos.

Aunque nuestro rumbo sea diferente del rumbo del mundo, éste debe ser claro ante los demás. Deben saber de donde venimos, a dónde vamos, y cómo vamos.

o En el trayecto de la iglesia muchas veces se deben plantear necesidades ante gobiernos, instituciones y particulares.

o Aún cuando la respuesta sea negativa debemos dejar la mejor influencia donde estemos.

Así como pedimos respeto a lo nuestro necesitamos ejercer respeto por el derecho de los demás. El hecho de que el

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pueblo fuera por una ruta trazada por la nube no los obligaba a traspasar sin permiso las fronteras ajenas.

• Por otra parte la protección divina no los eximía de evitar los conflictos innecesarios.

• La bendición de Dios iba con su pueblo. Si el pueblo de Israel pasaba por Edom la presencia bendita de Dios también pasaría por el país. Pero cuando Edom cerró sus fronteras, también se las cerró a Dios.

• Si Dios quiere pasar, pide, insiste pero no invade. Lo mismo debe hacer su pueblo.

III. LLAMAR PERO NO INVADIR

• El Señor siempre está a la puerta y llama. El pueblo de Dios debe pedir entrada en su nombre. Al que no quiere dejarnos pasar hay que respetarlo. Nadie se salva siendo invadido.

• Es probable que algunos personas aún se levanten en armas ante la posibilidad de cruzarse con alguien de la iglesia. Los tales no son dignos de ira, ni de pelea, sino de misericordia.

• Podemos insistir, pero nunca forzar.• Desviarse por la paz no es pérdida sino ganancia

IV. CONCLUSIÓN

• Aún cuando no logremos lo que pretendamos, debemos seguir la paz con todos. No podemos encapricharnos por algo, aunque lo necesitemos. Un rodeo para evitar un conflicto innecesario termina siendo ganancia.

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• Si en nuestro trayecto nos ayudan, la bendición de Dios acompañará al benefactor. Si por el contrario nos obstruyen, el que lo haga saldrá perjudicado.

• Si avanzamos en paz, Dios irá con nosotros aún en los rodeos que debamos dar.

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ALGUIEN QUE TOME LA POSTA

Números 20:23-29

Propósito: Formar nuevos dirigentes

I. INTRODUCCIÓN

• Salvo Jesús, ningún sacerdote es eterno. Es imperioso formar nuevos dirigentes. ¿Cómo hacerlo bien?

II. EL FINAL DEL MINISTERIO

• El monte Hor fue el punto límite del ministerio de Aarón.• Su servicio llegó hasta la frontera con Edom. Era hora de

buscar un reemplazante, y Aarón aceptó la decisión de Dios sin discutirla.

• Cuando Dios llama al descanso a alguno de sus hijos o ministros los reune en su pueblo. Los cosecha para la salvación. Los reserva en la lista de anotados en el libro de la vida para ser resucitados cuando llegue su venida.

• No vale la pena preguntarse porque nuestro ministerio no llegó más lejos de donde llegó. Dios es el que dice cuando comenzamos, por donde vamos, hasta donde llegamos y donde terminamos. Seguir un paso más allá sin la bendición de Dios sería temerario.

• La historia adventista presenta experiencias amargas de dirigentes que quisieron ir más allá sin la bendición de Dios, y en los últimos años de su vida borraron mucho de lo

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bueno que hicieron en los años anteriores. Tales fueron los casos de J.H.Kellogg y L. Conradi.

• Es cierto, sin embargo, que Aarón pudo llegar más allá pero no pudo a causa del pecado en las aguas de Meriba. Dios perdonó ese pecado pero detuvo su camino antes de tiempo.

III. SUBIR Y BAJAR CON HUMILDAD

• Esto demuestra que muchas veces Dios llama al descanso a las personas en su mejor momento, antes de que cometan errores que les amarguen a ellos o a la iglesia los años posteriores.

• Si nuestra vida está en las manos de Dios, el nos cosechará cuando debe.

• Si queremos llegar tan lejos como Dios quiere, sin tener que ser detenidos por El antes de tiempo, necesitamos estar bien atentos a los mandamientos de Dios, tratando de que en todo El sea glorificado, con los modos que el aprueba.

• Cuando llega la hora de subir o bajarse, es bueno hacerlo con humildad.

• Por cierto el que sube, viaja y se baja con humildad es el que Dios aprueba.

• El sentido de la vida es prepararse y preparar a otros para el cielo. Los cargos y funciones humanas solo son incidentales bajo ese gran cometido. Perder el cielo por un cargo no vale la pena.

• Hay una alegría mayor a ésta, que debemos cultivar

IV. LAS ROPAS EN EL HIJO

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• Aunque Aarón tuvo que despedirse en Hor, Dios le dio la alegría de vestir con sus ropas sagradas a su propio hijo.

• Esta es la mayor alegría de la vida, la de dejar en el mundo y en la iglesia a nuestros hijos en el mismo camino y en la misma misión que hemos amado y llevado a cabo, aún con nuestros defectos y fracasos.

• Fue un momento solemne y notable. En la cumbre del monte a la vista del pueblo Moisés desviste de las ropas sagradas a Aarón, las coloca en Eleazar, y después de un abrazo Aarón se acuesta para que Dios le quite el aliento de vida.

• En esto se ve la gran ternura de Dios que pese al castigo despide con honra a su siervo Aarón.

• Así nos trata Dios. Aún disciplinando, lo hace cuidando nuestra honra, reconociendo el servicio de amor realizado a su nombre.

V. CONCLUSIÓN

• Mientras tenemos vida, esperando con fe que Cristo llegue en neustros días, debemos preparar alguien que tome la posta.

• Si nuestros hijos no están en la iglesia podemos decirles que oramos por ellos, y hasta pedirles perdón si por alguna razón concreta nuestros defectos los sacaron por el momento.

• Si vivimos nuestra vida en la iglesia con responsabilidad, devoción y humildad, aún con nuestros errores podremos despedirnos en paz y con honra, reunidos con los que esperan en el descanso la venida gloriosa de Jesús.

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UNA PLAGA LLAMADA MURMURACIÓN

Números 21

Propósito: Apreciar y agradecer las bendiciones del Señor

I.INTRODUCCIÓN

• Enfermedad peor que la fiebre amarilla del siglo XIX

I. SU NATURALEZA

• 21:5: “Contra Dios y contra Moisés”: Quejarse de un hombre o de un plan que Dios dispuso es quejarse contra Dios. Es imposible quejarse del plan de Dios sin quejarse de Dios

• La queja se concentraba en tres aspectoso Lo que había sido antes (Egipto) o Lo que supuestamente no había (pan,

agua.o Lo que había no era suficiente (pan

liviano)

II. SU GRAVEDAD

• Nos detiene (5)• Nos retrasa

o Por la murmuración anterior (20:3) debieron rodear Edom

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o La murmuración nos mantiene dando vueltas en este mundo sin legar al cielo. Si no nos agrada lo que Dios nos da en la tierra ¿para que El nos dará lo que nos preparó en el cielo?

• Comparar Ex. 14:11, 12; 15:24; 16:2; 17:3 con Num. 16:41,14:2.

o Dios acepta pacientemente la murmuración de los recién salidos, pero no la de quienes llevan bastante camino recorrido

o Los murmuradores de mayor influencia son los más responsables por la falta (Num. 14:36,37)

o Grave pecado es renegar de las bendiciones del Señor!!

III. SUS CAUSAS

• Medían todo con Egipto: en lugar de aceptar otro molde para su vida, otra filosofía, comparaban todo con Egipto

o Preferían Egipto aunque allí sufrieran más

o No querían subir (5) sino volver a lo bajo, Egipto

• El problema no era el pan sino el paladar acostumbrado a Egipto

o “pan liviano” o pan de cuarta: anhelaban sabores fuertes

o nada que no provenga de Egipto satisface al que ama Egipto

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• No sabían hacia donde iban, solo se concentraban en lo que dejaron atrás.

o Como no fijaban la mente en el destino mejor que les esperaba el trayecto les resultaba tedioso e inútil

• Las grietas de la vida (Is.30:13)o El que se queja siempre cree que todo es

poco, que nada es suficiente o Nada lo satisface no porque reciba poco sino

porque pierde lo que recibe (vasija agrietada) o La solución no es dar más, sino reparar las

grietaso Si las grietas no se dejan reparar (21:8) se

elimina la vasija (14: 20-23; 36,37) o El bólido de Oscar: de nada servía que

recibiera el mejor aceite, porque se le iba enseguida.

• Oscar lo vendió rápido.• Dios no nos cambia por otros

mejores, se queda con nosotros y nos quiere reformar!!

IV. SU REMEDIO

• La afliccióno Dios les muestra la necedad de la queja

haciéndolos quejar de una verdadera tragedia o Dejó de protegerlos contra las serpientes

(Deut. 8:15)o “Si a pesar de todos estos notables indicios de

su amor el pueblo continuaba quejándose, el Señor iba a retirar su protección hasta

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cuando llegara a apreciar su misericordioso cuidado” (PP 456)

o Si no aprendemos a valorar las bendiciones mientras son impartidas habremos de valorarlas cuando sean retiradas.

• El arrepentimientoo Reconocer que es pecado (7) o Dejar de murmurar o no consentir en ella.

Nadie murmura solo. o Pedir a Dios que quite la plaga (7)

• Mirar al Salvadoro Asta igual palabra hebrea que en Is.31:10 o Cristo fue elevado como aquella serpiente

(Jun. 3:14,15)o Los que lo miren en la cruz serán sanados,

porque el pagó el costo. “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado para que nosotros seamos justicia de Dios en el” (2 Cor. 5:21)

• Recibir su intercesióno Los murmuradores que queden detrás del

Sumo Sacerdote vivirán! (16:47,48)

V.CONCLUSIÓN

• Ningún murmurador entró en Canaán sino solo Caleb y Josué, los que se habían olvidado de Egipto, los que anhelaban Canaán, los agradecidos y positivos (Num. 14: 28,38).

• Si estás murmurando, quejándote o lo has hecho no esperes a ser eliminado con tu pecado a

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cuestas. Acepta el remedio: mira a Jesús crucificado y recibe su intercesión en tu favor!!

• Pídele nueva mente, corazón, nuevo paladar que aprecie y agradezca sus bendiciones y aborrezca lo que no provenga de el.

• Pídele que te ayude a ver el destino mejor, el propósito invisible y supremo que tiene para tu vida a fin de que avances con energías hacia allí.

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UNA CRUZ EN EL DESIERTO

Números 21:1-9

Propósito: Mirar a la cruz para ser salvos

I.INTRODUCCIÓN

• El ser humano se siente perdido, intenta medios de salvación pero ellos no lo satisfacen. ¿Es difícil salvarse?

II. ALTIBAJOS EN EL DESIERTO

• El enemigo quiere interrumpir nuestro paso y eliminarnos antes de que lleguemos al destino.

• Quiere sacarnos gente para que si llegamos seamos los menos posibles.

• Si el pueblo de Dios es fiel al pacto y fiel a su misión no será derrotado.

• El paso de la iglesia debe ser victorioso. El problema es mantener la fe en alto, sin desanimarse por el camino!

• La intermitencia entre derrota y victoria, fe e incredulidad es lo que demora el avance de la iglesia.

• Los altibajos del pueblo, sin embargo no alejan a Dios de su lado.

III. TENTACIONES DEL DESIERTO

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• La demora innecesaria inquieta a algunos. Sienten que la promesa se retrasa, que el tiempo es más largo que el previsto, y que el esfuerzo supera lo que pueden dar.

• En esos momentos de desánimo y cansancio ni Dios se salva de los reproches.

• Desconocer el tierno cuidado de Dios en esta vida quizá sea el más vil de los pecados.

• Ninguno de los dones de Dios es liviano. Lo que Dios hace por nosotros es precisamente lo que necesitamos.

• Para que el pueblo lo entendiera Dios les hizo probar el rigor del desierto un poco de tiempo.

IV. UNA CRUZ EN EL DESIERTO

• Las serpientes avanzaron, mordieron y murió mucho pueblo. Tal era el desierto por el que iban. Cuando percibieron donde estaban, y como Dios los cuidaba, fueron en busca de Dios.

• El rigor del desierto, el pecado del pueblo, y el avance de la muerte solo se detienen cuando se mira a la cruz para vivir.

• La cruz plantada en el desierto demostró cómo Dios detiene el avance de la muerte, del sufrimiento y como Dios cura a su pueblo: lo hace mediante la cruz.

• Tan solo es mirar para vivir. Es sencillo salvarse. Solo se trata de mirar con fe, a la única esperanza del ser humano.

• El que se queja, el que sufre, el que peca, el derrotado, el envenenado, el dirigente, todos deben mirar al mismo sitio: a la cuz donde Jesús fue hecho pecado para cambiar un día este desierto en un paraíso.

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• ¿Estas dispuesto a mirar y vivir, o vas a seguir retorciéndote en el veneno de la serpiente antigua?

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CANTAR PARA TENER FE

Números 21:10-20

Propósito: Cantar más

I.INTRODUCCIÓN

• Cada vez se canta menos en la iglesia. Algunos se limitan a escuchar respetuosamente las pistas de los himnos. ¿Es necesario cantar para tener fe?

II. RAZONES PARA CANTAR

• El camino por el desierto era largo y cansador, pero los himnos alegraban a los peregrinos, los alentaban y les ayudaban a tolerar el viaje.

• No tenemos lugar permanente en esta vida. Donde estamos, estamos de manera provisoria. El canto nos recuerda el lugar al cual pertenecemos.

• Las batallas del Señor eran recordadas por medio de los himnos cristianos.

• Dios sustenta a su pueblo dandole de beber. Cuando se canta las bendiciones se recuerdan y renuevan.

III. RAZONES PARA NO CANTAR

• Entre las razones por las cuales no se canta se pueden enumerar algunas.

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• Pudor: la gente que no afina demasiado teme el ridículo. Pero Dios no pide que canten los afinados, sino toda persona que camine hacia su reino.

• Falta de costumbre: en algunos hogares no se canta, ni se hace el culto de familia. El canto, en consecuencia, es un elemento extraño en la vida.

• Estilo musical que no apela: cuando se escuchan melodías que distan de ser las que elevan a Dios, el gusto musical se distorsiona, y las canciones espirituales parecen aburridas.

• Falta de espiritualidad: el canto brota de la espiritualidad personal. Si esta faltare, no habrá canto que se eleve.

• Cuales fueran las razones, ninguna de ellas disculpa el hecho de no cantar. Por cierto quien no canta demasiado difícilmente ore lo que debe.

IV. CONCLUSIÓN

• Necesitamos cantar porque necesitamos aliento.Necesitamos cantar porque debemos cercer en fe, recordando las hazañas pasadas y futuras del Señor.

• Pidele a Dios que te ayude a desarrollar el gusto por el canto. Una canción en el corazón hará que la presencia de Dios sea real y permanente en tu vida!

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■ Dios nos ayude a multiplicar los refugios y ser hallados siempre en ellos!!

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PELEAR PARA PASAR

Números 21:21-35

Propósito: Pelear para que el pueblo avance

I.INTRODUCCIÓN

• En el avance del pueblo hubo que dar rodeos, pero cuando llegó el momento decisivo había que pelear para pasar. Hoy es tiempo de lo mismo.

II. EL ENEMIGO OBSTACULIZA

• El pueblo de Dios entrará a Canaán sea que el enemigo quiera o no quiera.

• Raramente el enemigo coopera con los planes del pueblo de Dios, y cuando lo hace es porque prepara una trampa.

• El pueblo de Dios debe pasar por este mundo sin dejarse desviar, tentar ni entretener por lo que vea a su paso.

• Vamos en busca de mejores aguas y viñas, vamos en busca de un mundo mejor.

• Por donde pasemos siempre hay un camino del Rey. Por ese camino estamos seguros, pero ese camino a veces requiere luchas.

III. LUCHAR PARA PASAR

• Cuando el enemigo interfiere el paso no hay que cambiar el rumbo, simplemente hay que pelear para pasar.

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• El enemigo se defiende atacando. Cuando la iglesia tiene fibra no rehuye los conflictos ineludibles.

• Dios nos va llevando de lo que podemos a lo que no podemos. El pueblo no iba a ir contra Amón hasta que tuviera la fuerza suficiente.

• Cuando se pelea y se conquista se debe tomar posesión. No hay que regalar lo que costó tanta lucha.

• Un reino toma a otro, pero todo será para que lo habiten los hijos de Dios.

• Las victorias pasadas son garantía de las que vendrán por la gracia de Dios

IV. CONCLUSIÓN

• No es fácil pasar por este mundo sin distraerse ni desviarse del camino. Para que eso no ocurra Dios permite luchas de manera que permanezcamos unidos y enfocados, separandonos cada vez más de este mundo y anhelando el mundo por venir.

• Si un conflicto se cierne sobre el pueblo de Dios, y parece ser ineludible, Dios dará la victoria, y mediante ella fuerza para desafíos mayores.

• Hay un lugar mejor al cual ir, por eso vale la pena pelear para pasar!

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NADA OBSTRUYE EL MENSAJE

Números 22:1-8

Propósito: Confiar en la palabra profética

I.INTRODUCCIÓN

• El enemigo intenta maldecir para debilitar, pero Dios siempre habla por medio de sus profetas aunque ellos no sean los mejores instrumentos a mano. Nada obstruye el mensaje

II. LUCHANDO CONTRA LO INEXORABLE

• Mientras el pueblo camina el enemigo maquina engaños diversos.

• Nunca debemos pensar que todos los enemigos se vencen de la misma manera. Cada uno de ellos es una marioneta del gran adversario, y cuando éste fracasa de una manera intenta de otra.

• La iglesia no debe temer, porque más teme el enemigo, sabiéndose vencido. Ajenos de la bendición divina solo hay pavor y desesperación.

• Quien no camina con Dios prevée su final, pero de todas maneras lucha por torcer lo inexorable.

III. CUIDAR LOS CONTORNOS

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• Dios hizo crecer al pueblo para que estuviera en condiciones de conquistar la tierra. Los años del desierto fueron años de demora, pero también de multiplicación.

• Cuando uno se ve afuera del pueblo de Dios, aunque sea rey estará lleno de angustia. Sabe que Dios no está de su lado. Sabe que no camina hacia la victoria. Pero la angustia del enemigo puede ser cambiada por la paz que da pertenecer. Las puertas del pueblo están abiertas.

• El mundo defiende sus contornos, y teme que se los invadan. Como defiende la iglesia los suyos. Cuando el enemigo merodea, husmea o “lame” nuestros contornos lo rechazamos o le damos entrada?

• Lamentablemente el enemigo siempre se vale de algún creyente descarriado para atacar a la iglesia. Lo que sorprende en esta historia es que el descarriado era un profeta!

IV. ¿QUIEN FRANQUEA LA ENTRADA?

• Los mensajeros de Dios son los más expuestos a los ataques del enemigo, porque mediante ellos se procura atacar a la iglesia.

• Quienes sean dirigentes deben velar por sí mismos primero, y después de la doctrina.

• Balac reconocía que la fuerza del pueblo estaba enla bendición que descansaba sobre ellos. No había fuerza propia, sino que la fuerza residía en la bendición.

• Cuando el pueblo de Dios busca y respeta las condiciones por las cuales es bendito se asegura una fuerza especial, que de otra manera no posee.

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• Balac, sin embargo, no sabía que quien decide quien será bendito o no lo será más que el profeta es Dios. El profeta solo comunica lo que Dios se propone hacer o enseñar.

• La respuesta de Dios es soberana, y aunque todo el mundo la quiere torcer la Palabra de Dios es soberana y siempre encuentra su cauce.

• Ni el dinero, ni el empecinamiento, ni los reyes ni los caprichos pueden obstruir el mensaje de Dios que declara lo que va a pasar.

• Aunque los descarriados cooperen, Dios manda y cumple su Palabra

V. CONCLUSIÓN

• Podemos estar en manos de los mejores o peores dirigentes, podemos estar viviendo al lado de lobos vestidos como ovejas, pero la Palabra de Dios siempre se conoce y se cumple, porque nada ni nadie la puede impedir.

• Dios cuida a su pueblo por medio de su palabra, y si la respetamos podremos crecer y ser bendecidos en esa condición, la cual nos separa del mundo.

• Confía y vive el mensaje, porque mediante el Dios te cuida y bendice!

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DIOS MOLESTA EN LA MALA SENDA

Números 22:9-22

Propósito: Ir donde Dios nos mande

I.INTRODUCCIÓN

• Balac porfiaba con Balaam para hacerlo ir a el, hasta que logró su visita. ¿Cómo resistir las presiones del mundo?

II. DIOS SABE CON QUIEN ANDAMOS

• Dios sabe con quienes andamos, y está interesado en las personas con las que nos vinculamos.

• Aunque parecía obvio que Dios no podía maldecir a su pueblo, Balaam le consultó. Quizá Dios le daba el gusto a Balac, y Balaam obtenía una ganancia.

• Dios fue claro al decirle que no fuera con ellos, porque no iba a maldecir a su pueblo bendito.

• Balaam quería ir pero reconocía que Dios no se lo permitía. Su doble ánimo, en consecuencia, fue un motivo para nuevas presiones.

III. LA HIPOCRESÍA DE BALAAM

• Las presiones del mundo son constantes y tentadoras. Los honores pueden ser altos y los premios atractivos, pero ningún precio puede comprar una bendición que Dios no quiere dar, ni una maldición que El se niega a hacer.

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• Muchos hoy pagan por una bendición, o venden un milagro. Dios es soberano, y bendice al que quiere según las condiciones de su pacto.

• La hipocresía de Balaam era manifiesta: por un lado se negaba a ir por todo el oro del mundo, pero por el otro le insistía a Dios para que diga otra cosa que la que ya había dicho, rebajando así la Palabra de Dios.

• Lo que digamos de la Biblia no es lo que cuenta, sino lo que manifestamos scerca de ella. Las declaraciones de fe deben ser refrendadas por actos de fe.

• Dios, entonces, lo dejó ir pero a la vez lo molestó en la mala senda.

IV. DIOS MOLESTA EN LA MALA SENDA

• Dios hace caso de nuestro capricho pero no lo alienta. Cuando hemos decidido un rumbo no nos impide tomarlo, pero nos hace ese rumbo lo más penoso posible de manera que sepamos donde estamos yendo.

• El que toma un mal camino ve en su paso muchas señales de la providencia para que no avance. Nadie se pierde sin aviso.

• Dios molesta en la mala senda. El que va donde Dios no quiere tendrá que superar a Dios como obstáculo.

• Las presiones del mundo nos pueden querer llevar de un lugar a otro, pero Dios no nos deja ir sin que sepamos bien donde vamos.

V. CONCLUSIÓN

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• El mundo cuando presiona lo hace sin descanso, y cuando se manifiesta endeblez e hipocresía los ataques son peores.

• No se puede ser cristiano en la mala senda. Nadie puede ser profeta yendo hacia donde Dios no lo mandó.

• Si somos lo que somos el rumbo lo marca Dios, no nosotros. Y lo que Dios dice es la palabra final, no podemos regatear con El para que termine diciendo lo que le agrada a los demás o nos va a reportar una ganancia anhelada.

• Pidamos a Dios el valor de ir o no ir donde mande, y mantenernos inflexibles en su Palabra.

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ACONSEJADO POR UNA BURRA

Números 22:23-35

Propósito: Obedecer a los consejos de Dios

I. INTRODUCCIÓN

• El ser humano sin la luz divina no sabe para donde ir ni qué hacer. En esos casos, hasta una burra puede ser una buena consejera.

II. UNA BURRA VE MEJOR

• La burra vio lo que no veía Balaam• Toda la creación sirve a Dios, menos el ser humano.

o La humanidad, corona de la creación, fue degradada de tal manera que hasta puede ser menos susceptible de enseñanza que una bestia de carga.

• La burra de Balaam cuidaba a su dueño mejor que él a su bestia.

o Si somos buenos con nuestro animal, somos buenos con los demás.

• Hasta un burro sabe cual es el camino cuando Dios se lo revela. Pero Balaam, aunque sabía donde tenía que ir, porfió en un camino inútil.

• El ser humano cree que con violencia puede encaminar su camino. Ejerce violencia porque no entiende la realidad de las cosas, porque no sabe cual es su verdadera condición y necesidad.

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• Pero una noble burra pudo ser la mensajera que Dios necesitaba, siendo Balaam tan torpe para entender.

III. DIOS HACE HABLAR UNA BURRA

• Dios abre hasta la boca de una burra: cuando hay un mensaje que debe ser dado Dios provee el mensajero.

o Dios es elocuente, y hace que su mensaje llegue tal cual El se lo propone.

o Cuanto más necio sea el auditorio, mayor es la manifestación divina en la comunicación del mensaje.

• Balaam dialogaba con la burra como si nada. No se daba cuenta de que Dios hablaba por medio de su bestia de carga!

• La burra aconseja a Balaam, lo hace entrar en razones, y finalmente Dios abre los ojos del profeta necio.

• Si un animal puede reconocer cual es el camino correcto, con mayor razón lo puede reonocer una persona una vez que Dios se lo revela. Si no lo hace es porque contra la razón va por donde quiere.

IV. CONCLUSIÓN

• Balaam solo reconoció que su camino era errado una vez que Dios se lo mostró de mil maneras diferentes.

• Así como Dios habló por medio de la burra, luego de pulsear con el intensamente pudo hablar por medio de Balaam.

• Los que no obedecen no pueden ser mensajeros calificados. Los que van para donde quiere su capricho, los que van

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contra la razón y las evidencias, los que desoyen las señales de la providencia ¿cómo pueden entender y comunicar lo que Dios quiere decir?

• La buena noticia, sin embargo, es que Dios está dispuesto a pulsear con nosotros hasta que entendamos el camino y el mensaje correctos.

• Si Dios puede hacer entender, razonar y hablar bien a una burra también puede hacerlo con un Balaam.

• Hasta de los más torpes Dios puede hacer buenos cristianos y mensajeros. Si te ves así, dale una oportunidad!

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LA PALABRA DE DIOS HABLARÉ

Números 22:36-23:10

Propósito: Predicar lo que Dios aprueba

I. INTRODUCCIÓN

• El ser humano pretende que se le predique a pedido, según lo que le llega y agrada. ¿Es esta la verdadera predicación?

II. OYENTES COMO BALAC

• Algunos oyentes hoy son como Balac: si pago quiero escuchar lo que me gusta.

• Sin embargo la palabra de Dios no siempre va por los carriles donde quiere la mayoría. No siempre el mensaje estará sazonado al gusto del oyente.

• No se puede comprar el sermón ideal con ofrendas. La Palabra de Dios es soberana, y el Espíritu Santo debe indicar qué mensaje debe ser dado en que situación.

• Aunque Balaam fu seducido por los honores y regalos ofrecidos por el rey Balac, a duras penas entendió que debía hablar la palabra que Dios le diera.

• El mensaje lisonjero y arrullador que el mundo quiere escuchar no es el que debe ser predicado.

• Los sacrificios que se hagan no van a torcer la voluntad de Dios hacia donde quiera el peticionante.

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III. UN PUEBLO DIFERENTE

• En el monte solitario Balaam recibió el mensaje que debía ser dado.

• El mensajero a solas con Dios recibe el mensaje oportuno y el valor para predicarlo.

• Allí dejó en claro que Dios tiene un pueblo y que éste será corregido por El pero no maldecido. Dios no dejará a su pueblo a merced de sus enemigos.

• El pueblo de Dios puede habitar confiado.• El pueblo de Dios no será contado entre las naciones. Es un

pueblo especial, al cual Dios cuenta de manera diferente.• El pueblo de Dios parece ser una permanente mañana

pequeña pero será incontable.• El que muere la muerte de los rectos es contado para la vida

eterna. Ni siquiera la muerte lo puede maldecir.

IV. CONCLUSIÓN

• Somos un pueblo diferente, confiado, protegido y bendecido no porque seamos algo especial ni porque seamos mejores que nuestros enemigos sino por la bendición y la gracia especial de Dios, que nos cuenta distinto y nos prepara para un destino diferente.

• Si queremos mantener esa condición privilegiada necesitamos anunciar al mundo lo que debe ser predicado, eso mismo predicarnos entre nosotros, y no caer en las tentaciones de un mundo que ofrece honra pasajera para llevarnos a su misma maldición.

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PAGADOS Y CONTADOS

• Si la Palabra de Dios está en nuestra vida tal cual ha sido enviada, sin ser adulterada ni escondida, seremos un pueblo digno de respeto aún por nuestros adversarios.

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PAGADOS Y CONTADOS

LA ESTRELLA DE JACOB

Números 23:10-25

Propósito: Ser valiente en el fin.

I.INTRODUCCIÓN

• El ser humano busca ventajas presentes, pero Dios desea hacerlo mirar más alto y lejos, porque de allí viene su luz.

II. EL MENSAJE NECESARIO

• Balac quería pagar para que el profeta le dijera lo que quería escuchar, y le diera una ventaja temporal en su conflicto con Israel.

• Pero Dios mandó un mensaje más sublime y elevado, un mensaje que Balac no comprendió ni valoró.

• No solo eso sino que se enojó por lo que le dijo Balaam.• Balaam perdió los honores de Balac pero terminó siendo fiel

al mensaje que Dios le entregó.• La gente debe saber que puede esperar de nosotros. No

podemos generar expectativas falsas. No podemos prometer soluciones que no tenemos.

• La mejor contribución que podemos hacer a reyes y plebeyos es la de anunciar la segura palabra profética.

• El mejor mensaje es el mensaje necesario

III. CAER PARA DESPERTAR

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PAGADOS Y CONTADOS

• El oro y la plata no nos pueden desviar de nuestra esencia y misión.

• La historia tiene un rumbo definido y el pueblo de Dios será protagonista siempre, hasta el final. Quien sea fiel será parte del lado feliz de la historia.

• Balaam tenía los ojos abiertos. Tuvo que caer para abrir los ojos.

o Cuando vamos enceguecidos por el mal camino,Dios nos hace caer para despertarnos.

o Así nos hace entender sus caminos y la verdadera ciencia de la salvación.

IV. ESTRELLA, CETRO Y DOMINADOR

• Otros vieron de lejos lo que nosotros vemos de cerca: la Estrella de Jacob, Cristo que vino del cielo a esta tierra, para ser Uno con su pueblo y el Redentor de sus pecados.

• Cristo se levantó como el cetro, cetro que se erigió como un madero en el Calvario para destruir al permanente enemigo de su pueblo junto a todos sus instrumentos.

• Cristo vino en el seno de su pueblo. Las soluciones para la iglesia siempre vienen desde la misma iglesia, siendo Dios mismo quien las provee.

• Si Cristo domina a su pueblo podrá dominar antes al mundo. Pero si El no nos gobierna, ¿como podrá apresurar su obra?

V. CONCLUSIÓN

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PAGADOS Y CONTADOS

• En vista de todo lo que Cristo ya hizo y pronto completará, el pueblo de Dios debe ser valiente porque está viviendo en los mismos días cuando Dios va a completar lo que falta.

• Balaam se enderezó a tiempo. ¿Lo haremos nosotros?

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PAGADOS Y CONTADOS

LA TRAMPA DE SITIM

Números 25

Propósito: Defender a la iglesia de la inmoralidad

I.INTRODUCCIÓN

• Cuanto menos falte para cruzar a la tierra prometida peores serán las tentaciones. ¿Cómo escapar indemne?

II. CAMBIO DE ESTRATEGIA

• Balac no pudo hacer maldecir al pueblo, pero no se conformó con lo que Dios decía. Cambió su estrategia y entrampó al pueblo en la inmoralidad de Moab.

• En la comodidad de Sitim el pueblo bajó la guardia.• El mismo Dios que bendijo al pueblo se encendió en furor

por el pecado de inmoralidad en el que se sumieron.• Los responsables por cuidar del pueblo son los primeros qud

deben dar cuenta delante de Dios.• Si el pecado no era rápida y completamente extirpado

arruinaría a todo el pueblo, demorando más los propósitos de Dios.

III. LOS CELOSOS Y LOS INSENSIBILIZADOS

• La inmoralidad insensibliza, al punto que algunos pecan a la vista de sus propios hermanos sin que les importe la manera como contaminan al pueblo. Pero no todos estaba así. Los

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PAGADOS Y CONTADOS

celosos pudieron reaccionar para detener la marea de muerte.

• El nieto de Aarón, indignado por el pecado flagrante de uno del pueblo, se puso de parte de la justicia y así cesó la mortandad. Cuando el sacerdote se pone de parte de Dios, Dios se pone de parte del pueblo.

• El celo de Finees fue la demostración viva de que el enemigo no puede derribar a todas las columnas juntas. Siempre Dios tiene los que se ponen de su lado, los fieles, los que no van a bajar las banderas. Uno de los tales fue el nieto de Aarón.

• Finees demostró estar a la altura de las circunstancias y ser digno del llamado que se le haría.

• Su celo de alguna manera ayudó a la expiación. El celo solo es irracional, pero cuando el celo es para expiación resulta clave en el proceso de la salvación.

IV. CONCLUSIÓN

• Ante la inmoralidad reinante el celo y la insensibilidad conviven en el pueblo. Algunos son más sensibles a los peligros que otros. Algunos también ven todo mal, o pecado donde no lo hay.

• No podemos atacar a la iglesia por sus pecados, ni sentirnos jueces de ella. El celo debe ser expiatorio y misericordioso, porque el castigo no nos ha sido delegado. Apaleando a la iglesia no la vamos a reavivar. Pero un interés personal en el que yerra y la activa colaboración en la misión nos previenen de las trampas cada vez más arteras del tentador. Manifestemos celo en esto.

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PAGADOS Y CONTADOS

CONTADOS PARA LA GUERRA

Números 26

Propósito: Trabajar con la familia en la iglesia.

I.INTRODUCCIÓN

• ¿Con quienes cuenta Dios en el conflicto que se desarrolla?

II. SOLDADOS JÓVENES

• Los mayores de 20 debían ser contados para la guerra.o Los soldados jóvenes son los que dan energías a

la iglesiao La experiencia y la juventud es la combinación

ideal• Los que pueden salir deben salir

o El conflicto no es una variante de la vida, sino la lucha de la vida.

o No todos pueden estar al frente, pero los que pueden hacerlo no se deben esconder.

o Siempre los de enfrente serán más. Por eso tenemos que optimizar nuestras fuerzas.

• El que no se mantiene activo y peleando corre riesgo de perderse en el camino.

III. PERDIDOS POR EL CAMINO

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PAGADOS Y CONTADOS

• Los contados fueron más que los que salieron de Egipto• Algunos de los contados no llegaron al censo previo al

cruce• Fueron contados en la salida, pero se perdieron por el

camino• Los que se perdieron por el camino son escarmiento

para los que siguen caminando• Cuando Dios cuenta familias. El cielo es para familias.• El enemigo desgaja familias en el camino al cielo.

Debemos luchar por ellas.• Entre los que se perdieron por el camino había hijos de

Aarón.• Dios cuenta los que hay pero también los que le faltan• Toda una generación se perdió. Pero los hijos se

salvaron. Los hijos de los perdidos no tienen por qué perderse. Que solemne lección!

IV. CONCLUSIÓN

• Las familias activas en la iglesia tienen más chance de mantenerse en el camino hasta que hereden su parte en el reino de los cielos.

• De todas maneras hay esperanza para quienes han perdido parientes por el camino. Nadie está obligado a perderse junto con su familiar. Somos sostenidos por un Hermano y Padre que no nos dejará.

• Sigue avanzando y pelando hasta que recibas la herencia.

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PAGADOS Y CONTADOS

UN LUGAR DONDE VIVIR

Números 27:1-11

Propósito: Pedir a Dios la herencia

I.INTRODUCCIÓN

• El mundo reclama derechos, aunque no subraye las obligaciones. En el pueblo de Dios nuestros derechos están garantizados y cuidados.

II. UN PUEBLO ADELANTADO

• En el pueblo de Dios todos tienen derechos• Las mujeres nunca estuvieron de relleno en el pueblo de

Dios• Los desprotegidos y desamparados pueden acudir a Dios• Los que han nacido en la familia de Dios, asimismo,

tienen todas las bendiciones de un hijo legítimo.• Cuando surgen necesidades también surgen normas

basadas en principios perdurables• Las hijas de Zelofehad plantearon y obtuvieron lo que

sería inadmisible en otro pueblo de aquella época: que las mujeres heredaran!

• Dios llevó a su pueblo a trascender su tiempo y a estar mucho mejor y más protegidos que los demás.

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PAGADOS Y CONTADOS

• Lo mismo sigue ocurriendo hoy: nadie gana saliendo de la iglesia, más bien todo lo contrario

• Dios daba a cada persona un lugar donde vivir.

III. MEMORIA Y HERENCIA

• Las mujeres plantearon que el recuerdo de su padre requería un lugar en la tierra. El ya no estaba pero su tierra sí.

• Esto plantea la creencia de que todos los que pasan por esta vida como parte del pueblo de Dios tienen asegurado un lugar y una memoria. No caen en el olvido. Descansan pero tienen parte en la tierra de la herencia.

• El lugar que ocupamos es el que antes fue de otra persona, o lo será después, a menos que Cristo vuelva en nuestra vida. Ese lugar debe ser aprovechado.

• La iglesia tiene las puertas abiertas pero esa bendición debe ser empleada en el bien de todos.

IV. CONCLUSIÓN

• Todos podemos pedir a Dios un lugar donde vivir, y Él lo concederá. Tenemos que dejar algo a los que vienen detrás, y si ese lugar es en el pueblo de Dios mejor todavía.

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PAGADOS Y CONTADOS

• Dios hace lugar para que todos los que lo pidan tengan parte en la herencia que les prepara. Hay lugar para todos en la iglesia y en el cielo. Nadie que lo desee quedará sin herencia. Todo hijo legítimo, nacido del Padre celestial, va a heredar lo suyo. ¿Eres de los tales?

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PAGADOS Y CONTADOS

LA DESPEDIDA DE MOISÉS

Números 27:12-23

Propósito: Dirigir sin egoísmos

I. INTRODUCCIÓN

• Todos los dirigentes en algún momento deben despedirse. ¿Cómo imaginas tu despedida?

II. DESPIDIENDOSE COMO UN GRANDE

• La despedida de un dirigente revela quien ha sido antes y durante su liderazgo, y manifiesta su esencia espiritual.

• Cuando Dios ordenó a Moisés que se despidiera, se vió al mismo Moisés manso y obediente de toda la vida.

• No podemos imaginar el dolor de Moisés. Haber dado todo por ese pueblo rebelde y quedar al borde de la tierra prometida, pereciendo de este lado del río donde murieron tantos rebeldes que lo combatieron!

• Moisés entregó todo para que el pueblo traspasara el Jordán, y algunos de su generación lo harían, pero Dios se lo impidió.

• Las dudas podrían haberse arremolinado en la mente de Moisés, pero aceptó la voluntad de Dios mansamente y sin reproches. Vería la tiera desde lejos. Esa sería la última imagen de su vida! ¿Tan amargo sería su final?

• Lo cierto es que Dios le dijo cual sería el final de su camino y la razón por la cual se detendría allí: las aguas de la rencilla.

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PAGADOS Y CONTADOS

• Moisés fue grande y a la hora de bajarse lo siguió siendo.

III. OTRO PASTOR PARA EL REBAÑO

• La preocupación de Moisés, sin embargo era la misma de siempre: no su propia suerte sino la del pueblo. ¿Quién los dirigiría de allí en adelante?

• Moisés reconoció que no era indispensable. El pueblo era y es de Dios, quien pone su Espíritu sobre quien elija para que lidere.

• Dios nunca deja a su pueblo como ovejas sin pastor. Y los pastores como Moisés cuando se despiden siguen interesados en el mismo pueblo al cual le dieron la vida.

• Josué fue el elegido porque había tenía el espíritu necesario para la tarea. El liderazgo del pueblo tiene esencia espiritual.

• La dignidad de Moisés sería la de Josué. Moisés pocas veces perdió la cordura en cuarenta años de liderazgo. Casi siempre fue digno. Eso deben cuidar los dirigentes. Nunca deben rebajarse, siempre deben volar alto, siempre mantener la dignidad.

• La seguridad del pueblo era que Josué estuviera en relación con la voluntad divina expresada en el santuario. En el santuario Dios guiaba el rumbo del pueblo, su ir y venir.

IV. CONCLUSIÓN

• La despedida de Moisés evidenció la generosidad de su liderazgo. El nunca centró su liderazgo en sí mismo, velando por sus propios intereses antes que los del pueblo. No se quejó de terminar en el mismo lugar que tantos de sus enemigos, ni de dejar su cargo un paso antes de donde

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PAGADOS Y CONTADOS

quería. Aceptó la voluntad de Dios, y quedó tranquilo sabiendo que Dios había provisto y capacitado un nuevo dirigente. No se creía imprescindible. Hasta el final centró sus afanes en el bien del pueblo.

• El final de Moisés, aunque el no lo imaginara, fue glorioso. Luego de un corto descanso fue resucitado, ascendido al cielo, y glorificado como Enoc. Cuando Cristo encarnado estuvo por afrontar la cruz, descendió a la misma tierra donde no había podido cruzar para hablar palabras de ánimo al Redentor del mundo!

• Grandes son las cosas que le esperan a los dirigentes mansos y generosos. Cuando te toque bajarte, hazlo como Moisés.

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PAGADOS Y CONTADOS

LA OFRENDA DE CADA DÍA

Números 28:1-8

Propósito: Ofrendar con dedicación.

I.INTRODUCCIÓN

• Las ofrendas están mal vistas. El mal uso de ellas, y la manera extorsiva de pedirlas ha hecho que las personas tomen rechazo a una disciplina que acerca a la persona a Dios. ¿Cuál es la manera correcta de ofrendar?

II. CUSTODIOS DE LAS OFRENDAS

• Las ofrendas son de Dios, aunque estén en nuestras manos.

• Nosotros somos custodios de lo que pertenece a Dios.• Las ofrendas agradan a Dios.• La ofrenda demorada no es una ofrenda aceptable.

Apenas se dispone del bien, debe ser ofrendado.• La ofrenda debe ser encendida. Una ofrenda fría, triste,

dada por obligación, o arrancada de un corazón egoísta no es una ofrenda aceptable.

• La ofrenda que viene de un corazón que ama a Dios, a la iglesia y a la obra, ésta es una ofrenda bendecida.

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PAGADOS Y CONTADOS

III. PERMANENTES Y SELECTAS

• Las ofrendas del santuario eran continuas. Siempre había una ofrenda consumiéndose.

• No ofrendamos porque falte dinero, o porque haya cuentas que pagar o planes que solventar. Ofrendamos siempre porque Dios bendice siempre.

• Las ofrendas de cada día, de la mañana y de la tarde, nos enseñan que debemos elevarnos a Dios por lo menos dos veces al día.

• Las ofrendas eran selectas: flor de harina, aceite de olivas primera prensada, y vino superior.

• La iglesia merece lo mejor. No es el depósito de lo que no nos sirve. La iglesia es el estrado de los pies del Creador.

IV. CONCLUSIÓN

• Solo la ofrenda encendida exhala un aroma agradable.La ofrenda fría no es grata para Dios. Solo cuando la ofrenda se consume puede despedir su mejor perfume. Y al ser consumida abre la puerta a nuevas bendiciones.

• La iglesia que ahorra no está cuidando lo que pertenece a Dios más que la que gasta lo que tiene en la misión.

• Nuestras ofrendas y diezmos no son bienes perdurables, sino insumos permanentes para la obra. Se ofrenda, se avanza. No se ofrenda, no se avanza. Se invierte, el

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PAGADOS Y CONTADOS

dinero llega. Si no se gasta, tampoco se obtiene. El que da es el que recibe.

• Demos para avanzar, y Dios seguirá manifestándose con sus bendiciones.

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PAGADOS Y CONTADOS

OFRENDAS Y CONVOCACIONES

Números 28:9-31

Propósito: Ofrendar y congregarse

I.INTRODUCCIÓN

• Las ofrendas no son un fin en sí mismas, sino una santa excusa para que nos acerquemos a la presencia de Dios.

II. OFRENDAS QUE ENSEÑAN

• El sábado la ofrenda que se daba era doble. A la porción de cada día se le añadía la del día santo.

o Cada día es una bendición, pero el sábado la bendición es mayor.

• Al empezar el mes había que consagrarse a Dios de manera especial.

o El tiempo es un don de Dios, y al notar el paso del tiempo debían notarse también las bendiciones de Dios en ese transcurrir.

• Había ofrendas de animales, del campo y amasadas.o En las ofrendas había una participación especial.

No todo era dar de los bienes. También había que tomarse tiempo en amasar.

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PAGADOS Y CONTADOS

• Al empezar el año se tenía la fiesta especial de la pascua. El año comenzaba recordando la salida de Egipto. Para el pueblo de Dios el tiempo comienza con la salvación.

• Las santas convocaciones eran días para reposar y ofrendar.

o No es el plan de Dios que corramos, ofrendemos, y sigamos corriendo. Dios hacía que su pueblo se detenga para adorarle, para ofrendarle, y elevar así su mirada más alto.

III. CONCLUSIÓN

• Al congregarse y ofrendar el pueblo de Dios recuerda su rumbo y la fuente de sus dones.

• Quien no se congrega no puede ofrendar. Si tenemos algo para agradecer entonces tenemos motivos para congregarnos y ofrendar.

• Permite que Dios sea real en tu vida, y manifiesta esa gratitud con tu presencia y tus dones.

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PAGADOS Y CONTADOS

AL SONAR DE LAS TROMPETAS

Números 29

Propósito: Prepararse para el juicio

I.INTRODUCCIÓN

• El día del juicio era el más solemne del año religioso hebreo. ¿Cuál era la preparación necesaria? ¿Qué nos enseña esto a los que vivimos en el tiempo del juicio investigador?

II. PREPARANDOSE PARA EL JUICIO

• Estar en santa convocacióno Las reuniones generales no eran opcionales.

Todos los que pertenecían al pueblo debían estar. El que faltaba manifestaba desinterés en el bien común, colocando el yo por encima del cuerpo.

o El que convocaba no era nunca Moisés sino Dios mismo, de manera que la no asistencia era un desaire al Señor.

o Cuando el pueblo de Dios se reúne se fortalece• Respetar el reposo

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PAGADOS Y CONTADOS

o Las reuniones se hacían en el contexto de un reposo especial y sagrado.

o Las tareas comunes debían ser dejadas de lado, de manera que nada distrajera a nadie.

• Hacer sonar la trompetao Para que nadie quedara desprevenido se hacía

sonar la trompeta. Todos sabían lo que pasaba. Todos debían saber de qué se trataba el asunto.

• Dar ofrendas fieleso Las asignadas, las voluntarias y los votos o pactos. o El pueblo de Dios siempre fue educado en la

generosidad, porque donde está el tesoro está el corazón. Dar genera fe.

o Algunos suponen que hay que trabajar en el corazón antes de trabajar en el bolsillo. Pero la evidencia demuestra que Dios inducía al pueblo a ofrendar de muchas maneras y permanentemente, porque dar genera fe.

• Buscar la reconciliacióno El tiempo del juicio no era un tiempo de castigo

sino más bien de reconciliación. o Dios unía al pueblo y los unía a Él. o Si hay un tiempo para seguir la paz con todos es

éste, el tiempo del juicio. o Ningún conflicto es más importante que la

redención ofrecida.• Examinar el propio corazón

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PAGADOS Y CONTADOS

o El corazón humano es tan engañoso y lleno de misterio que no se puede examinar a menos que sea por medio del Espíritu Santo.

o El tiempo del juicio es un tiempo de examen permanente. Ese examen, si es honesto, nos hará más humildes.

• Recibir la expiación ofrecidao Si Dios pide examen es porque tiene remedio. El

remedio no es la disciplina propia ni la autoayuda. El remedio viene de lo alto, y es la expiación obrada por la gracia de Dios.

• En el tiempo del juicio, en consecuencia, debe exaltarse más que nunca la justicia provista por Dios en el madero.

III. CONCLUSIÓN

• Si la preparación que analizamos era importante antes de entrar en el juicio, ¡cuanto más lo será viviendo en medio de esta solemne investigación!

• Al sonar de las trompetas, si el pueblo de Dios no se prepara para el juicio, ¿cuál será el poder de su predicación?

• Es el tiempo de reforzar nuestra preparación, a fin de advertir con poder al mundo acerca de lo que está pasando en el cielo. ¿Que harás al sonar de la trompeta?

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PAGADOS Y CONTADOS

PROMESAS FEMENINAS

Números 30

Propósito: Hacer votos responsables.

I.INTRODUCCIÓN

• Dios es fiel, porque promete y cumple. Nosotros, por ser personas falibles ¿estamos excusados de hacer votos? ¿Cuáles son los votos aceptables?

II. ENSEÑAR A PROMETER

• Dios enseña cómo se promete y se cumple.• Dios espera que se le hagan votos.• El que promete liga su alma a esa obligación.• La palabra empeñada no se puede quebrantar.• Lo que se promete debe ser racional, teniendo en cuenta el

contexto de cada uno.

III. PROMESAS CONSENSUADAS

• Las hijas debían prometer lo que sus padres aprobaran.• Las promesas en el matrimonio deben ser consensuadas. Por

ello es tan importante casarse con un creyente.

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PAGADOS Y CONTADOS

• El principio establecía que ninguna promesa podía alterar el orden divino establecido en la familia.

• Las mujeres estaban protegidas por su padre y su marido. Lo que prometieran no debía sacarlas de esa protección.

IV. CONCLUSIÓN

• Dios nos enseña a hacer votos responsables que le den gloria, sin eludir la ligazón que tenemos con las personas.

• Puede parecer un abuso que una persona determina que debe prometer o no prometer otra. Puede parecer una intermediación desautorizada que el padre o marido de la mujer determinara que podía prometer y que no.

• Debe entenderse que Dios pedía cuentas al padre por su hija así como se las pedía al marido por su mujer. Cuando Eva pecó Dios le pidió explicaciones a Adán, quien era el responsable de cuidarla! Ninguna promesa debe alterar el orden que Dios estableció en el hogar.

• Cuando una persona está sola puede decidir por sí misma, y la mejor decisión es hacer voto a Dios, porque pasa a depender absolutamente de Él.

• Si podemos cumplir esos votos en familia y en matrimonio, mucho mejor. De lo contrario debemos ser fieles donde Dios nos haya puesto.

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PAGADOS Y CONTADOS

MORIR VENCIENDO

Números 31:1-8

Propósito: Pelear hasta el final.

I.INTRODUCCIÓN

• Moisés vivió de menos a más. ¿Cómo vivir así?

II. PELEANDO HASTA EL FINAL

• Dios tenía en Moisés un siervo fiel.• La venganza es del Señor, pero está en manos de su pueblo.

o Dios ajusta las cuentas cuando quiere con quienes quiere. Moisés era enemigo de los mismos enemigos de Dios. No así el pueblo, quien se contaminaba seguido con los que debía vencer.

• Dios es el que sabe hasta dónde puede llegar cada uno de sus siervos, y cuanto puede dar.

o La obra de Moisés estaba por llegar a su fin. Pero fue fiel hasta la última batalla.

o Muchos grandes hombres son fieles hasta la ancianidad, cuando se echan a perder.

o Debemos estar siempre vigilantes contra el yo.• Es el pueblo de Dios, guiado por sus hombres de

experiencia, quien tiene que avanzar sobre las filas enemigas.

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PAGADOS Y CONTADOS

III. QUIENES VAN AL FRENTE

• No todos pueden ir a la guerra. Pero tampoco todos pueden eludirla.

• Todas las tribus debían aportar para la guerra.o Si cada uno de los ministerios de la iglesia se abocara

a ganar almas la batalla estaría más avanzada de lo que está.

o Los que piensan que la misión es de los pastores o de los directores misioneros retrasan la victoria.

• El santuario no está ajeno a la guerra y el conflicto. El santuario está involucrado en el! Desde allí viene la ayuda necesaria.

• Cuando todos pelean guiados por el santuario la victoria es total. De allí viene el oportuno socorro.

o Los que solo oran pronto dejarán de hacerlo. Los que oran y luchan saben orar.

• Reyes y profetas unidos contra Dios no podrán vencer a su pueblo.

IV. CONCLUSIÓN

• Moisés peleó hasta el final, y murió venciendo.• Una vida honrosa no puede terminar de manera diferente, a

menos que alguna vez pensemos que lo logrado fue por mérito propio.

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PAGADOS Y CONTADOS

• El que recibe la salvación también puede recibir la victoria. Todo esto, claro está, siempre y cuando siga peleando.

• Si quieres morir venciendo, sigue peleando. El que se relaja es presa fácil del enemigo.

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EL BOTÍN CORRECTO

Números 31:9-54

Propósito: No codiciar lo malo

I. INTRODUCCIÓN.

• No todo lo que se codicie es malo. ¿Cómo saber a qué debemos aspirar y a qué no?

II. EL PELIGRO DE LA VICTORIA

• Luego de la victoria queda el botín. Si alguno se quedaba con el botín incorrecto hipotecaba las futuras batallas. Tal fue el caso de Acán, y era la tentación permanente del pueblo.

• La victoria es mucho más peligrosa que la batalla misma, o aún la derrota.

• Los hijos de Israel preservaron a quienes les habían sido tropiezo en Baal Peor. Moisés antes de retirarse no podía dejar esa tentación sin resolver.

III. VIGILAR LA PUREZA

• La orden de Moisés, aunque pareciera cruel, procura preservar la pureza del pueblo. El enemigo intentó

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PAGADOS Y CONTADOS

repetidamente infiltrar paganos para contaminar la nación. Moisés, advertido acerca de este peligro, no iba a hacer “la vista gorda”. Ningún buen dirigente lo hace.

• En medio del juicio, sin embargo, había justicia. Las niñas vírgenes fueron preservadas.

• La guerra, aun la que Dios ordena, nunca es lo ideal. Siempre requería purificación posterior. Aún el botín de guerra debía ser purificado.

• Dios no es esencialmente guerrero. Dios tuvo que intervenir en una guerra que no originó. Todo acto de juicio es para Él una obra extraña, ajena a su naturaleza, pero que debe hacer para resolver el problema del pecado.

• Los que no entienden las escenas de violencia de la Biblia deben comenzar por entender la realidad insoslayable del gran conflicto como telón de fondo. Debe verse a un enemigo que siempre intenta contaminar, y a Dios quien preservó a un pueblo puro para que recibiera al Redentor del mundo.

• Los dirigentes debían vigilar la pureza del pueblo, y cortar por lo sano ante la amenaza de corrupción.

IV. EL BOTÍN CORRECTO

• Cualquier botín que prioriza una ventaja presente por una recompensa mayor y futura no es un botín correcto.

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• Los que salen a pelear merecen mayor honra que los que no han salido.

• El tributo al templo nunca debía eludirse. La cuenta era exacta, sin faltar nada.

• Al volver de la batalla sanos y salvos se daba ofrenda de gratitud a Dios por su protección.

• Lo que logremos en esta vida no debe comprometer la vida eterna ni hacernos egoístas, olvidando la casa de Dios.

V. CONCLUSIÓN

• Dios tiene un pueblo que lucha en este mundo, y cuando vence es para seguir venciendo.

• La victoria es mala consejera a menos que no comprometa nuestra pureza, unidad y fidelidad a Dios.

• Si vamos a ser fieles en la victoria, vamos a poder vencer. De lo contrario Dios no nos pondrá en una situación que comprometa nuestro futuro eterno.

• ¿Estamos en condiciones de que nos vaya mejor?

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LA GUERRA ES DE TODOS

Números 32

Propósito: No buscar el beneficio propio solamente.

I. INTRODUCCIÓN.

• Cada persona y familia tiene sus propias necesidades. ¿Dónde cabe la iglesia en todo ese cuadro de situación?

II. NECESIDADES DEL CRECIMIENTO

• Dios bendice y el crecimiento demanda espacio.• Los hijos de Rubén y Gad anhelaban establecerse sin cruzar

el Jordán. Esa es misma la tentación de muchos: armar la vida de este lado del Jordán.

• Las necesidades particulares, sin embargo, no pueden estar por sobre las de todos ni torcer el plan de Dios para con el pueblo.

• Es necesario que el plan particular no afecte el plan general.• En este sentido el plan de Rubén y Gad afectaba a todos

porque mermaba las fuerzas del pueblo para la conquista que tenían por delante. Además era injusto que unos heredaran antes y otros después, y que los primeros heredaran sin hacer toda la guerra.

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III. LA GUERRA ES DE TODOS

• Moisés dejó en claro que la guerra es de todos. Nadie debe dejar a su hermano pelear solo.

• El que persigue su propio bien desligándose del bien general desanima a los demás. Somos responsables por la influencia que ejerzamos. Puede esta ser una influencia que aliente o abata.

• Desde Cades Barnea en adelante los israelitas quedaron alérgicos al desánimo. Sabían que sembrar el desaliento los había demorado por décadas. Si fuéramos alérgicos al desaliento y la desunión avanzaríamos mucho más rápido.

• La unidad siempre es la verdadera virtud y fortaleza de la iglesia. No podemos soslayar la importancia de avanzar unidos y con ánimo.

• Rubén y Gad entendieron que no podían dejar al resto del pueblo solo. Luego de dejar a sus familias establecidas harían la guerra con los demás, yendo al frente de todos y ayudando a que cada uno tomara posesión de lo suyo.

IV. CONCLUSIÓN

• Si los que desean correr a su propia casa se pusieran al frente del pueblo para ayudar a los demás podríamos lograr mucho más. Las capacidades de los que más han crecido son más necesarias en la iglesia que en los emprendimientos particulares.

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• Aquellos que usan sus capacidades más en beneficio propio que en el de la causa pecan contra Dios y la iglesia, y ese pecado se les vuelve en contra en algún momento.

• Los que prometen pero no cumplen, siendo diligentes con lo propio y negligentes con las cosas de la iglesia se ponen en situación de ser alcanzados por este pecado.

• La guerra es de todos, y la garantía de la bendición de Dios en los asuntos personales y familiares se halla en el compromiso con los asuntos que atañen a su causa.

• Si uno busca primero el reino de Dios lo demás queda añadido!

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UN PUEBLO EN MOVIMIENTO

Números 33:1-49

Propósito: No estancarse.

I.INTRODUCCIÓN.

• El viaje a la tierra prometida fue largo y difícil, pero un día terminó. El pueblo demoró pero llegó, porque se mantuvo en movimiento.

II. MOVIENDOSE HACIA UNA META

• El pueblo de Dios debe tener una meta y moverse hacia ella.• Toda meta se conquista por etapas. No todas las etapas son

sencillas, pero deben ser traspasadas.• Toda iglesia debe fijarse metas elevadas y luchar por

alcanzarlas. En esto se prueba la fe y la vitalidad de una iglesia.

• Debe llevarse registro de la conducción divina en todo el trayecto que hemos llevado. Los que se agregan por el camino deben saber cómo se llegó hasta allí.

III. IR CON ALEGRÍA

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• Todos los que empiezan el camino lo hacen llenos de alegría. Esa alegría y fe debe conservarse en el resto del trayecto.

• Nunca debiéramos ir con los demás porque sí. Debemos recordar de continuo porque salimos y de cuantas cosas malas nos libró el Señor.

• El pueblo de Dios salió de Egipto con alegría mientras los demás lamentaban. Siempre es mejor del lado del Señor.

• Los que deben lamentarse son los que no van con Dios, o no salen cuando se los llama a salir. El que camina con Dios no debe lamentar nada. Tiene todo por agradecer.

IV. AVANZANDO HACIA LA GENERACIÓN QUE VIENE

• En el camino fueron viendo la dirección de Dios durante todo el trayecto. Dios los sustentó y protegió. El pueblo murmuró, se rebeló y fue diezmado. Muchos quedaron bajo las arenas del desierto. Pero la segunda generación conquistó la herencia.

• De manera continua se registra que el pueblo salió de uno y otro lugar donde acampaba. El asentamiento era provisorio. Al acampar sabían que cuando la nube se levantara ellos debían proseguir viaje.

• Moisés y Aarón los condujeron pero no los introdujeron en la tierra. Hicieron casi todo el trabajo pero no pudieron ver al pueblo dentro de la tierra anhelada. Saludaron de lejos ese

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momento, como lo hacen los grandes dirigentes que tuvieron que descansar antes de la venida del Señor.

• Lo que hacemos es acá y ahora, hasta que Dios diga basta. Por lo tanto debemos hacer lo mejor de nuestra parte, para que el que viene no herede un desastre.

V. CONCLUSIÓN

• No podemos vivir en el desierto como si fuera la herencia perdurable. No podemos afincarnos donde solo estamos de paso. No debemos dejar de avanzar ni de mirar siempre un poco más allá.

• Aunque el viaje sea más largo de lo que deseamos, el que se mueve llega. ¿Cuánto te estas moviendo por la herencia incorruptible?

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LA CONQUISTA COMPLETA

Números 33:50-56

Propósito: No dejar las cosas por la mitad.

I.INTRODUCCIÓN.

• Todo estaba listo para la conquista, pero antes de irrumpir en la tierra debían tener en cuenta algunos detalles importantes para una conquista completa.

II. LUCHAR Y LIMPIAR PARA HEREDAR

• La tierra era dada por herencia pero no sin lucha.o Luego de la larga caminata de cuarenta años la tarea

no estaba comenzada.o El pueblo muchas veces pretende haber llegado

cuando ni siquiera comenzó.o El descanso completo nunca se halla en esta vida.

Siempre hay algo más para hacer. Nunca se cuza el umbral de este lado de la eternidad.

• El disfrute de la tierra debía venir luego de la conquista total.

o La conquista total es la única conquista segura.o El enemigo muchas veces se repliega para engañar, y

volver con toda su furia.

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o Los que se relajan quedan entonces a merced de ataques inesperados.

o Dios advertía al pueblo que el enemigo al cual enfrentaban no se rendiría fácilmente.

o Estar del lado del Señor no implica una lucha breve y sencilla.

• El desalojo de los cananeos debía ser acompañado de la destrucción de sus ídolos.

o Las mismas cosas que degradan a los paganos pueden degradar rápidamente al pueblo de Dios.

o La misma condición humana implica tenerdesconfianza propia. El que camina con Dios sabe que debe destruir rápido lo que le va a ser tropiezo.

o No había nada de bueno en lo que el cananeo dejara como herencia. Los israelitas debían desactivar rápidamente la granada que les dejaban encendida.

III. REPARTICIÓN Y DILIGENCIA

• La tierra debía ser repartida por sorteo y según la dimensión de cada tribu. Nadie debía ocupar lo que no iba a necesitar.

o En el pueblo de Dios no puede haber feudales. Todos somos parte del mismo pueblo, y nadie debe quedarse con lo que no va a usar.

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o En el plan del cielo lo que no se usa debe sercompartido. Quien acumula pone su confianza en un tesoro inseguro.

• Si no expulsaban a los cananeos ellos se les volverían en contra.

o La convivencia con los paganos nunca va a favor de los intereses del reino de los cielos.

o En el mundo nuevo no habrá lugar para los que no sean pueblo. La rebelión no se levantará dos veces. No habrá raíz ni rama de la desgracia del pecado.

• Si el pueblo se “cananizaba” le iría como a los mismos cananeos.

o Dios no hace acepción de personas, ni favorece lo que debe castigar. No hay una ley para propios y otra para ajenos. La tierra es suya y el la da o la quita según el uso que se le dé.

IV. CONCLUSIÓN

• A la hora de conquistar las cosas no pueden ser dejadas por la mitad. Una obra tal, negligente, hace de la victoria solo una apariencia, y la vuelve en derrota cuando la lucha se cree terminada.

• Cuando de ser fiel y de alejarse del pecado se trata, no podemos exagerar el esfuerzo ni la lucha. El descanso vendrá solo luego de la conquista total. ¿A cuánto estás de la misma?

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DIOS FIJA LÍMITES

Números 34

Propósito: Respetar y agradecer los límites divinos.

I.INTRODUCCIÓN.

• El ser humano necesita de límites. ¿Quién los debe establecer?

II. BENDICIONES CON LÍMITE

• Hasta las bendiciones necesitan ser limitadas.o Dios da a su pueblo muchas bendiciones, pero las

mismas son dosificadas para que no nos terminen perjudicando.

o Un padre debe enseñar a su hijo, y si hace todo por él lo termina perjudicando.

• Dios daba tierra a su pueblo, pero solo la necesaria. Él es Dios de todos, no solo de los que le aman y sirven.

o Así como había tierra para Israel también la había para las naciones vecinas.

o Nunca fue el plan de Dios barrer a los cananeos de la faz de la tierra, sino correrlos de la tierra prometida hacia otra.

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o Dios deseaba iluminar a todas las naciones, plantando en faro donde todos pudieran recibir mejor esa luz.

Cuando Dios dibuja el contorno es para que habitando dentro nos hallemos seguros.

o Todos los límites divinos deben marcar la diferencia entre la vida y la muerte, bendición y maldición, independencia y dependencia.

Los límites que Dios establece no son discutibles ni difusos. Son claros y bien referenciados.

o Cada punto cardinal tenía sus límites bien delimitados.

o Había mares, montes y ríos que demarcaban la tierra a ser heredada.

o Todo límite debe ser claro y objetivo. No depende de la moda, las costumbres ni el debate. Dios planta el límite y así nos preserva. El que amenaza el límite se pone en riesgo a sí mismo y a los demás.

III. HACER LUGAR EN LA TIERRA

• La tierra se entregó por sorteo. Todo lo que viene de la mano de Dios es para nuestro bien y debemos ser agradecidos de lo que nos toca.

o La parte del hermano es la mejor para él, así como la nuestra es la mejor. No debemos codiciar lo que le

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tocó al otro, ni pensar que somos menos bendecidos que los demás.

• Fueron designados encargados de repartir la tierra para que nadie quedara sin lugar. Todos debían heredar.

o Los príncipes debían repartir la tierra, haciendo lugar a los herederos de la tierra.

o Los dirigentes deben hacer lugar a los demás en la buena tierra donde Dios bendice. Deben ser inclusivos, no exclusivos.

IV. CONCLUSIÓN

• Los límites divinos deben ser respetados y agradecidos. Ellos marcan la diferencia entre la luz y las tinieblas, y entre un pueblo especial y los demás a los cuales debe iluminar.

• Sin borrar los límites que Dios ha plantado debemos luchar para que hereden todos los que así lo quieran. En la casa del Padre quedan muchas moradas!

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CUAL CIUDADES DE REFUGIO

Números 35

Propósito: Ser una comunidad de fe que ampare al ser humano.

I. INTRODUCCIÓN

■ Una de las imágenes más poderosas que la Biblia emplea para describir lo que Dios quiere que logre la iglesia de Dios como tal es la del texto de hoy.

II. PROVEYENDO CIUDADES DE REFUGIO

■ Que sono Son lugares señalados

■ Sitios especiales, diferentes y conocidos a los cuales puede recurrir el que está en alguna falta.

■ Lugares diferentes: apartarás, separarás (2,7).■ Lugares prolijos: “arreglarás” (3)

■ Quienes la fundano La tarea de los que pasaron el Jordán es establecer

lugares de refugio: fundar iglesias.■ Cuando

o “Cuando hayais pasado el Jordán...”■ Lugares provistos por aquellos a los que Dios

bendijo (Deut. 19:1,2)■ A medida que progresamos añadimos iglesias.

Nuestro progreso no va aparte del progreso de la obra de Dios (Deut. 19: 8,9)

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■ Somos culpables si pudimos fundar un refugio y no lo hicimos (10).

■ Dondeo 14: A ambos lados del Jordán

■ En los lugares alcanzados por el evangelio y en los que aún no, más iglesias en ciudades alcanzadas y donde no con más razón.

o “En una distribución que las hiciera accesible a todos los que la necesitaran” (CBA 1: 1034).

■ Debía facilitarse el camino a ellas, marcado con claridad y mantenido en buen estado (PP 551).

■ Cada ciudad el centro de su distrito, para que ningún lugar quedara demasiado lejos de la misma.

■ Comoo Permiso para añadir mientras lo hagamos en amor a

Dios y obediencia a su voluntad de Dios. Motivaciones puras (9).

■ Para quieneso Para el israelita y el extranjero

■ Jos. 20:4, 5: No hacer la entrada ni demasiado fácil ni demasiado difícil.

■ En su seno deben sentirse a gusto tanto los convertidos como los que aún no.

III. QUE ENCONTRAR EN LA CIUDAD DE REFUGIO

■ Protección del pecadoo Refugio del vengador

■ Dios mismo provee el refugio de la ira que le despierta el pecado.

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■ El vengador persigue al pecador y le alcanza si pasa mucho tiempo huyendo sin encontrar refugio (Deut. 19:6).

■ Si es encontrado fuera de ella debe pagar por sí mismo (26,27)

■ En los cultos Dios ve quienes buscan su perdón, y quienes no.

■ Amparo espiritual, emocional y humanoo 9-11, Deut. 19:11-13: Amparar no es apañar. o Había diferencia entre amparar al que pecaba por error

del que pecaba conscientemente (“no a sabiendas” Jos. 20:3).

o La iglesia es el refugio del pecador que busca ayuda, no el escondite del delincuente que huye de la justicia.

o Hay perdón para el pecado que se confiesa, no para la transgresión consciente y acariciada.

o La iglesia no puede ser cómplice del pecado voluntario de nadie. No esperemos ser apañados ni apañemos a nadie. La iglesia no puede tolerar lo que Dios no tolera.

■ Garantías de un juicio justoo Refugio mientras espera el fallo (12, 22-25). o Solo hay juicio para los que esperan en ella, el que está

afuera paga con su vida.

IV. RESPONSABILIDADES DEL REFUGIADO

■ Quedarseo Permanecer allí es cuestión de vida o muerte (26,27) o El refugio fue provisto porque “deberá aquel habitar”

(28).■ Como quedarse

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o “La seguridad del refugiado raadicaba en la obediencia a la ley de esa ciudad de refugio y debía vivir en ella. Al procedere así, literalmente estaba bajo protección eclesiástica, y por lo tanto sometido al sumo sacerdote” (CBA 1:963).

■ Hasta que muera el sumo-sacerdote (25)o Jesús paga con su vida la deuda del pecador. o El culpable solo puede volver a su tierra porque el sumo

sacerdote murió en su lugar (28).

V. CONCLUSIÓN

■ En su amor Dios ha establecido un plan mediante el cual aquellos que somos culpables podemos encontrar refugio, amparo y garantías en la iglesia de Dios, ciudades de refugio para quienes huímos del mal y buscamos el perdón de Dios.

■ Todos somos benefactores y beneficiados: responsables de proveer, mantener y multiplicar el refugio del cual nosotros mismos hacemos uso.

■ Mientras esperamos ser declarados inocentes en el juicio en virtud de la muerte del Sumo-Sacerdote podemos Y TENEMOS que encontrar refugio en la iglesia de Dios.

■ 13: Seis ciudades, la séptima, la más perfecta, en el cielo.■ Serás hallado en la ciudad de refugio o fuera de ella,

teniendo que pagar por tu vida?■ Entenderás los privilegios y responsabilidades de ser parte de

la iglesia de Dios?

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PRESERVANDO LA HERENCIA

Números 36

Propósito: Cuidar la herencia recibida

I.INTRODUCCIÓN.

• Dios paga y cuenta a su pueblo. Cada uno tiene un lugar y una herencia. ¿Cómo puede preservarse la misma?

II. DERECHOS Y DIFICULTADES

• Las hijas de Zelofehad pidieron herencia y la recibieron. ¿Pero qué pasaría si se casaban con hebreos de otras tribus?

• Los problemas del pueblo deben resolverse en paz, con cordura, orden y diálogo.

• La iglesia tiene sus representantes que analizan y resuelven los problemas del pueblo.

• Dios es justo, y su pueblo también lo debe ser.• La tierra era una herencia, un don divino, y como tal se

cuidaba celosamente.

III. ANTICIPARSE A LOS PROBLEMAS

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• Los derechos de las minorías eran contemplados, como en el caso de las hijas de Zelofehad, pero debían contemplarse todas las circunstancias.

• Un buen dirigente no resuelve solo los problemas del corto plazo sino que se anticipa a las eventuales dificultades.

• El sorteo de la herencia no implicaba que todo fuese azar en el pueblo de Dios.

• Cuando no enfrentamos los problemas ni los resolvemos el azar no va a solucionar nada.

• Cuando la dificultad es concreta la solución debe ser igualmente práctica.

• El consejo fue que las hijas se casaran en la familia de la tribu de su padre para que la heredad no anduviera de un lado para otro.

• Esto afirmó una norma para todos los casos similares. La sabia jurisprudencia debe ser respetada. No puede haber nuevas soluciones para los mismos problemas vez tras vez.

IV. CONCLUSIÓN

• Mientras el pueblo avanza hacia su herencia debe enfrentar dificultades y resolverlas de manera justa y clara.

• La herencia debe cuidarse. El texto deja en claro que según con quien nos casamos será el destino de la herencia. Para conservar la herencia hay que saber elegir el cónyuge.

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• Algunos pierden la herencia por seguir su antojo antes que el sabio consejo de Dios. Van detrás de un sentimiento, no de una promesa. Pero las mansiones celestiales son para hogares redimidos, y sigue siendo el plan de Dios salvar hogares, no personas individuales acá y allá.

• Si estas por formar tu hogar, pide sabiduría a Dios para elegir bien. Si tu hogar se destruyó, Dios te dará las fuerzas para seguir tras la herencia sin desanimarte.

• Fuiste pagado y contado entre los que van por un mundo nuevo. ¡Preserva tu herencia hasta el fin!

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Impreso en Gráfica Laiglon

Paso 769, Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

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