Palabra de Dios en la Iglesia

Tomo XX - Año 41 - N° 303 Setiembre 2008

Boletín de los Sagrados Corazones - Perú

1 1Carta de Pablo, servidor de Jesucristo, llamadopara ser Apóstol, y elegido para anunciar la BuenaNoticia de Dios,

2 que él había prometido por medio de sus Profetasen las Sagradas Escrituras,

3 acerca de su Hijo, Jesucristo, nuestro Señor, nacidode la estirpe de David según la carne,

4 y constituido Hijo de Dios con poder según elEspíritu santificador, por su resurrección de entrelos muertos.

5 Por él hemos recibido la gracia y la misión apostólica,a fin de conducir a la obediencia de la fe, para gloriade su Nombre, a todos los pueblos paganos,

6 entre los cuales se encuentran también ustedes,que han sido llamados por Jesucristo.

7 A todos los que están en Roma, amados de Dios,llamados a ser santos, llegue la gracia y la paz, queproceden de Dios, nuestro Padre, y del SeñorJesucristo.

Palabra de Dios en la Iglesia

Carta a los Romanos

RESPONSABLESRESPONSABLESRESPONSABLESRESPONSABLESRESPONSABLESP. Raúl Pariamachi, ss.cc.

Hna. Candelaria Núñez, ss.cc.

DIRECTORDIRECTORDIRECTORDIRECTORDIRECTORP. Pedro Vidarte, [email protected]

REDACCIÓNREDACCIÓNREDACCIÓNREDACCIÓNREDACCIÓNHna. Graciela Zúñiga, ss.cc.

Sra. Haydeé de la Puente

DIAGRAMACIÓN Y DISEÑODIAGRAMACIÓN Y DISEÑODIAGRAMACIÓN Y DISEÑODIAGRAMACIÓN Y DISEÑODIAGRAMACIÓN Y DISEÑOSrta. Delia Amado

CARÁTULACARÁTULACARÁTULACARÁTULACARÁTULASr. Fredy Caballero B.

APORAPORAPORAPORAPORTES Y SUGERENCIASTES Y SUGERENCIASTES Y SUGERENCIASTES Y SUGERENCIASTES Y SUGERENCIASEmail del BoletínEmail del BoletínEmail del BoletínEmail del BoletínEmail del Boletín

[email protected]ía HermanosSecretaría HermanosSecretaría HermanosSecretaría HermanosSecretaría Hermanos

[email protected]ía HermanasSecretaría HermanasSecretaría HermanasSecretaría HermanasSecretaría Hermanas

[email protected]

wwwwwwwwwwwwwww.ssccper.ssccper.ssccper.ssccper.ssccperu.comu.comu.comu.comu.com

Hermanos: Hermanos: Hermanos: Hermanos: Hermanos: Provincia del PerúHermanas: Hermanas: Hermanas: Hermanas: Hermanas: Provincia del Perú-Brasil-México

Laicos:Laicos:Laicos:Laicos:Laicos: Rama Secular-Sector Perú

SUMARIO

Editorial

Convocados por la Palabra p. 3

Palabra de Dios en la Iglesia

En el camino del Apóstol san Pablo p. 4Una palabra que libera y envía p. 6Te conocía de oídas, pero hoy te han vistomis ojos p. 8El uso de la Bíblia en la Parroquia p. 9Celebraciones en la zona de Brasil p. 10

Vida de las Provincias

III Seminario Teológico de vida religiosa, laPalabra nos convoca p. 11Testimonio: el joven como novedad evangélica p. 13

Estudiantes ss.cc.

Como se ama a nuestra madre p, 14

Noticias p. 15

Colegios ss.cc.

Inteligencia emocional: el equilibrio entre elsaber, hacer y ser. p. 16El colegio de los SS.CC. Belén pasa a lahistoria a través de la madre Hermasie Paget p. 17

Historia SS.CC.

Florecillas de la Devoción al Sagrado Corazón (6) p. 20

Editorial

Somos convocados por el Señor para: -Descubrir la Palabra que se revela en todas las personas, en todas las

realidades y situaciones. -Acoger la Palabra, dejarla nacer en el interior del corazón. Palabra que, quienes la

reciben, les da el poder de ser hijos de Dios. -Escuchar la Palabra nacida. De otro modo ¿a dónde iremos? ¡SoloTú tienes palabras de vida eterna!. -Meditar la Palabra, guardarla en el corazón, revestirla de carne y de

nuestra sangre para que se haga vida en nosotros. -Anunciar la Palabra, porque vino para ser luz de hombres,

de mujeres y necesita testigos.

Este año Paulino, nos brinda la ocasión de redescubrir en la Palabra, la figura del Apóstol, de releer sus numerosas

cartas dirigidas a las primeras comunidades cristianas, de revivir los primeros tiempos de nuestra Iglesia, y devolver a apasionarnos de Jesucristo, hasta dar la vida por Él. La conversión de San Pablo nos estimula a todos,

en nuestra conversión continua, a volver nuestros pasos hacia el Señor de la vida.

Como familia religiosa ss.cc, el testimonio de Pablo, testigo de una experiencia profundamente marcada por su

relación con Jesucristo, nos ayuda a revivir nuestra entrega radical de seguimiento a Jesús: «En Jesús encontramos

todo: su nacimiento, su vida y su muerte: he allí nuestra regla» B.P. Es tal la experiencia de Pablo, tan ligada aJesucristo en todo cuanto hace, dice y vive, que llega a decir «para mí la vida es Cristo» (Flp 1,21). La vida de

Pablo es una vida que existe bajo el influjo de Jesucristo. Más aún la vida de Pablo es la vida de Jesucristo: «no

vivo yo, sino es Cristo quien vive en mí» (Gal 2,20). La fuente de vida de Pablo es Jesucristo, siempre y en todo.

Pablo nos dice que tiene la mente en Cristo (1Cor 2,16), que conoce los sentimientos de Jesucristo (Flp 2,1-5),

que tiene presente las entrañas de Jesucristo (Flp 1,8). Menciona la fe de Jesús (Rom 3,29), recuerda el amor deJesucristo (Gal 2,20), un amor que consiste en darse por los seres humanos (Gal 2,20). Conoce la mansedumbre

y la moderación de Cristo (2 Cor 10,1) su obediencia hasta la muerte (Flp 2,7) su actitud de no complacerse a sí

mismo (Rom 15,3). Pablo intenta imitar a Jesucristo en todo (Flp 3,17; 1Cor 11,1)

No se puede negar que hay una familiaridad y una asimilación muy notable de la vida de Jesús. Podemos decir

que para Pablo, Jesús es lo más real, lo más profundo que hay en la vida. Jesús define a Pablo por dentro: es elcentro de su existencia, lo que nosotros llamamos el absoluto de la vida. Por tanto la predicación de Pablo, no es

una ilustración, una doctrina, una argumentación sutil, es Jesucristo crucificado, rodeado de flaqueza y caracterizado

por la condición humana. Predica a un Cristo que «se despojó de sí mismo tomando la condición de

siervo…obedeciendo hasta la muerte y una muerte de cruz.»

Pablo apela a las actitudes de Jesús terreno, a sus palabras y a su actuación en este mundo, para exhortar a losmiembros de la comunidad que conduce, a llevar una vida en Cristo. Es Jesús a quien debemos imitar. Pero no

es una reproducción externa de su andar, sino más bien, una asimilación plena de su actitud fundamental: amar

y servir. Así Pablo se llamará «Servidor de Dios» (Tito 1,1). Dar la vida de Jesús. Esto constituye el núcleo

fundamental de sus exhortaciones y de sus exigencias a los que dirige sus cartas. El releer las cartas auténticas

de Pablo nos ayudará a tener matices importantes en la presentación de los trozos fundamentales de la vida de

Jesús, y aspectos distintos de su vida que responderán a nuestras necesidades personales y comunitarias.

Es por ello que en este número dedicamos algunas páginas que nos ayude a encontrarnos con la Palabra que

siempre es novedosa, que nos interpela e invita a tener como referencia las actitudes y sentimientos de Cristo-

Jesús. Palabra encarnada que nos convoca, da vida, fortalece nuestra fe, anima nuestra esperanza para acompañar

a nuestros hermanos y juntos comprometernos a hacer presente el Reino de Dios.

Convocados por la Palabra

La Palabra de Dios se hizo hombre (Jn 1,1-18)

Candy Núñez, ss.cc.

44444Palabra de Dios en la Iglesia

En el camino del apóstol san PabloRaúl Pariamachi ss.cc.

Desde el 28 de junio se está celebrando el AñoPaulino en la Iglesia católica, con ocasión de losdos mil años del nacimiento del apóstol san Pablo.En este artículo quiero ofrecer algunas reflexionessobre la vida y la obra de san Pablo, destacandolos aspectos que –según mi criterio– tienen unafuerza inspiradora para la vida cristiana hoy. Al finalvoy a sugerir algunas actividades para celebrar elaño dedicado a san Pablo.

Un judío cosmopolita

Lo primero que cabe subrayar es que Pablovivió como en tres mundos distintos: el judío, elgriego y el romano. Por una parte, se sabe quePablo creció en una familia de fuertes tradicionesjudías; en su Carta a los Filipenses se reconocecomo un hombre del linaje de Israel y de la tribude Benjamín, un varón intachable en elcumplimiento de la Ley (cf. 3, 5). Por otra parte, sesabe también que nació en la ciudad de Tarso deCilicia: en la diáspora (grupos judíos que vivíanfuera de Palestina), donde además de hablar el

griego, entró en contacto con la filosofía, la religióny la cultura del ambiente helenista. Por último, sedebe considerar que Pablo tenía la ciudadaníaromana. En este sentido, se podría sostener queel apóstol san Pablo fue un judío cosmopolita.

Es probable que vivir en el cruce de culturasexplique la actitud de apertura que distinguió lavida de Pablo, quien, al comunicar la Buena Noticiade Jesucristo entre los pueblos, supo relativizarciertas tradiciones que estaban asociadas a lapráctica judía del Evangelio; se identificó a sí mismocomo «el apóstol de los gentiles» (cf. Rm 11, 13),en tanto que Pedro era el apóstol de los circuncisos(cf. Ga 2, 8).

Los ciudadanos de este siglo vivimos,aprovechamos y sufrimos el fenómeno de laglobalización de la información. Hoy cruzamos máspuentes de comunicación porque viajamosfísicamente o navegamos virtualmente. Loimportante es el impacto «real» que produce esteencuentro de gente de diferente nación, raza,gustos, estatus, cultura, credo, etc. Lo paradójicoes que al mismo tiempo crece la xenofobia, elracismo, el sexismo, la exclusión, el etnocentrismo,el fanatismo, etc. Volver a leer a Pablo en claveecuménica global debería ayudarnos a construir unplaneta habitable, libre y justo.

Un fariseo alcanzado por Cristo

La conversión de Pablo se suele situar pocosaños después de la muerte de Jesús (entre el 30 yel 35 d.C.). El propio Pablo declara que fue fariseo(cf. Flp 3, 5); es decir, un severo observante de lastradiciones escritas y orales, al punto que su celopor la Ley lo llevó a perseguir a la Iglesia de Dios(cf. Flp 3, 6). Ese judío fue alcanzado por Cristo(según una tradición, en el camino a Damasco),transformando al antiguo fariseo en un discípulo ymisionero de Jesucristo. Pablo asume que todo espérdida ante la riqueza de conocer a Cristo, porquien ha perdido todas las cosas y las tiene porbasura (cf. Flp 3, 8): «Ya no vivo yo, sino que Cristovive en mí» (Ga 2, 20). Se calcula que su ministerioduró alrededor de 30 años hasta el día de sumartirio en Roma.


La experiencia extraordinaria con Jesús hizoque Pablo se constituyera en testigo privilegiadode Cristo, a quien predicó como Mesías crucificadoy resucitado. El cambio de vida en Pablo no es elde un hombre empeñado en hacer el mal que depronto decide hacer el bien, sino el de un judíopiadoso convertido a Cristo y a su Iglesia. Enadelante vivirá como alguien radicalmente tomadopor el Evangelio de la libertad.

Los cristianos del nuevo milenio somoscristianos por rutina y nos molestan los cambios,como escribía agudamente Luis Espinal. Unaespecie de «fariseos» que hemos acomodado elEvangelio a nuestros prudentes criterios. Hoytendríamos que admitir que hemos olvidado lanovedad, la frescura y la belleza de vivir totalmenteconquistados por Jesús. Volver a leer a Pablodebería despertar en nosotros el deseo de vivirpara Cristo. Le diríamos entonces como Espinal:«Nos gustaría ser cristianos de verdad; descubrirtepor primera vez, después de tantos años que alparecer te seguimos».

Un pastor apasionado

Pablo es reconocido por sus cartas; noobstante, su preocupación principal fue la vida delas iglesias (sus escritos son de la última décadade su vida). Llevó el Evangelio más allá de tierrasjudías: a Asia Menor, Grecia y Roma. No se contentócon comunicar el mensaje de la salvación, sino quefundó, organizó y animó comunidades de creyentescongregados bajo el signo de la fe en Cristo. Setrataba de comunidades compuestas por hombresy mujeres, judíos y griegos, libres y esclavos, ricosy pobres, cultos e incultos; a quienes recordó queel cuerpo de Cristo está caracterizado por lapluralidad, sin dejar de ser uno (cf. 1 Co 12, 12).Padeció duros conflictos –desde fuera y desdedentro–, que supo afrontar valientemente sinrenunciar a la comunión de la Iglesia.

Las cartas de Pablo evidencian su serviciode acompañamiento a las iglesias, sea animando,

interpelando o corrigiendo. Señala que aunquepudo imponer su autoridad de apóstol, quiso seramable con todos, como una madre que cuida concariño a sus hijos o como un padre que exhorta,anima y exige a sus hijos. Pablo llega a confesarque estaba dispuesto a dar no solo el Evangeliosino hasta su propia vida (cf. 1 Ts 2, 7ss).

Entre lo mucho que tendríamos que aprenderde Pablo en este tiempo, sobresale supreocupación por las comunidades y su cuidadopor las personas, a ejemplo de Jesús el BuenPastor. Es doloroso que muchas veces un «buen»funcionamiento de la familia, el colegio, lainstitución, la empresa o la iglesia acabe porconvertir a los seres humanos en piezas de unamaquinaria que debe funcionar a cualquier costo.Volver a leer a Pablo debería ayudarnos a encarnarlos sentimientos, las actitudes y las opciones deJesús para superar tanto el colectivismo como elindividualismo en nuestra vida.

Sugerencias

Este año dedicado a san Pablo es una buenaoportunidad para realizar una lectura seguida delas cartas paulinas (en el orden en que fueronescritas o en el que figuran en el nuevotestamento); por ejemplo, se podría leer uncapítulo por día.

A nivel pastoral es posible promover lareflexión desde el método del ver, juzgar y actuarsobre temas específicos de san Pablo,introduciendo el uso de algún material en losespacios de reunión con que se cuenta en lapastoral o creando espacios específicos para talpropósito; entre los temas, debería tener un lugarespecial la relación con Cristo, la evangelizaciónde las personas y la vida de la Iglesia.

La vida religiosa podría aprovechar susreuniones, retiros o talleres para dejarse iluminar,entusiasmar y cuestionar por el ejemplo y la palabrade san Pablo, tratando de discernir lasconsecuencias prácticas para su vida y apostolado.

Nota: En las oficinas tenemos disponible algún material sobre san Pablo, como guías de reflexión para grupos,

pautas de oración con íconos, disco con textos paulinos cantados, disco con relatos en voz de Pablo y una película

sobre su vida.

Si se quieren pequeñas comunidades vivas y dinámicas, es necesario suscitar en ellas unaespiritualidad sólida, basada en la Palabra de Dios, que las mantenga en plena comunión de vidae ideales con la Iglesia local y, en particular, con la comunidad parroquial...

Documento de Aparecida Nº 309


UNA PALABRA QUE LIBERA Y ENVÍAZenobia Gamarra ss.cc.

En medio de este contexto desafiante, la VidaReligiosa toma el riesgo de hacer creíble y verídicala Palabra de Dios, no como conceptos a aprenderni historias a contar, sino como espiritualidad paradescubrir y vivir desde un encuentro liberador conCristo.

La vida Religiosa es hija del desierto, y desdesus orígenes la Palabra fue la luz que guió sucamino, y hoy es la madeja que teje su vida ymisión. La experiencia del desierto no se redujo auna concepción de soledad o huida del mundo, sinoa un espacio para madurar las propias opciones,purificarse en el crisol y ser atraídos y atraídashacia el encuentro, sin duda alguna es un medioque sirve de preparación para la misión específicay sobre todo para el descubrimiento de Dios y delos hermanos\as.

La Vida Religiosa tiene su razón de ser en laTrinidad, ella es la fuente de la que se nutre, y laPalabra, es el pozo que alberga el agua que davida en abundancia, es decir la Palabra es elfundamento de nuestra fe y la memoria de laradicalidad de nuestra vocación discipular ymisionera. Hoy, como ayer, la Palabra es la luz queguía el seguimiento de Jesús mediante el estudio,la reflexión y meditación de la misma.

El evangelista Juan nos recuerda que «en elprincipio existía la Palabra y la Palabra estaba junto

a Dios, y la Palabra era Dios» (Jn 1,1) es decir, Jesúses Palabra de Dios encarnada en la humanidad.

Los religiosos y las religiosas somos hombresy mujeres, que en medio del ruido y el relativismoescuchamos la llamada misericordiosa de Dios ytomamos la decisión de seguirlo con nuestrahistoria personal y cultural. Para nosotros ynosotras la Palabra es como un tesoro escondidoen un campo y como una perla fina por el que unova, vende todo lo que tiene y la compra por laalegría que da (cf. Mc. 13,44-45). Una vezencontrado el tesoro empieza el camino de sanacióny liberación de su historia, que parte de la toma deconciencia de su éxodo: esclavitud (miedos,prejuicios, heridas, apegos, decepciones, fracasos,etc.) del que no siempre es fácil liberarse ya seapor costumbre, resignación o porque es parte dela vida. Más de una vez nos dominan los «faraonesque llevamos dentro (dureza de corazón y dementalidad), sin dar lugar a la presencia sanadoray liberadora de Dios; pero, como Dios es Dios, suPalabra es «viva y eficaz. Penetra hasta la divisiónentre alma y espíritu, articulaciones y medulas; ydiscierne sentimientos y pensamientos delcorazón» (Hb. 4,12). A pesar de las resistencias laPalabra produce un encuentro liberador queculmina, me atrevo a decir, en una experiencia detransfiguración en la que Dios se nos revela comoamor eterno y misericordioso, y nosotros lerevelamos nuestro más auténtico ser, dejando caer

La «palabra» presupone de códigos de lenguaje, emisor y receptor.El emisor tiene la función de transmitir fielmente el mensaje y porende al receptor le corresponde acoger o recepcionar el mensajetransmitido. A simple vista este código es sencillo y asequible a todoser humano, sin embrago, en la actualidad cada día se acentúa la actitudde no escucha, debido al bombardeo de los celulares, los audífonos, laincoherencia o simplemente la indiferencia, como dice la canción«palabras, palabras tan solo palabras» que no transmiten mensajes niresponden a los derechos de todo ser humano.

Hoy somos testigos y parte en el desgaste de la «palabra», se vadebilitando su fuerza moral, lo ético y lo crítico debido a la noconcretización del mensaje transmitido. La globalización trae consigola crisis de la «palabra» y de la «escucha», atentando el diálogo y lacomunicación en todos los ámbitos, es decir crisis de relacionesinterpersonales. En medio de este contexto tan marcado por elindividualismo, el consumo, el relativismo y cada vez más lo secular,resulta desafiante conocer, escuchar, vivir y anunciar la «Palabra,Jesús – Reino».


máscaras, caparazones adquiridos por una u otrarazón; ejemplo de ello es la experiencia de hombresy mujeres en la Biblia y de los santos y santas: lasamaritana: «Jesús le dice: «vete, llama a tu maridoy vuelve acá». Respondió la mujer: «no tengomarido». Jesús le dice: «Bien has dicho que no tienesmarido», porque has tenido cinco maridos y el queahora tienes no es marido tuyo; en esto has dichola verdad» (Jn. 4, 16-18). Zaqueo: «Zaqueo, bajapronto; porque conviene que hoy me quede yo entu casa…Zaqueo le responde: «daré, Señor, la mitadde mis bienes a los pobres; y si en algo defraude aalguien, le devolveré cuatro veces más». Jesús ledice: «hoy ha llegado la salvación a esta casa».(Lc. 19,5-9)

Estos encuentros son testimonios dedignificación de la persona al sentirse amados yamadas en sí mismos. Lo cual es y debe serexperiencia de quien busca a Dios.

El encuentro sanador y liberador de laPalabra fluye en la vida comunitaria y la misión. LaPalabra en su esencia es fuente de comunión«tengan un mismo sentir, un mismo amor, un mismoánimo, y buscando todos lo mismo. Nada hagan porambición, ni por vanagloria, sino con humildad,considerando a los demás como superiores a unomismo» (Fl. 2,1-11). La Palabra convoca a compartiralegrías, sufrimientos, búsquedas, diferencias,esperanzas, desafíos, «Regresaron los setenta ydos, y dijeron alegres: «Señor, hasta los demoniosse nos someten en tu nombre» (Lc. 10,17):«alégrense conmigo porque he hallado el dracmaque se me había perdido» (Lc.15,9b). «Señor, sihubieras estado aquí, mi hermano no hubieramuerto» (Jn. 11,32). «Qué buscan?. Ellosrespondieron: «Rabbi, dónde vives?». Lesrespondió: «vengan y lo verán» (9Jn. 1,38-39). «Hay

diversidad de carismas, pero un mismo espíritu»(1 Co. 12,4ss)

La Palabra es como la chimenea o como lataza de café que congrega en la intensidad delfrío, y en el que gratuitamente fluye el espíritu defamilia que engendra humildad, sencillez, servicio,verdad, afecto; es decir, vida en abundancia. LaPalabra hace de la comunidad un espacio sagradodel que se participa sin prejuicios ni máscaras yen constante renuncia al «ego» para hacer posiblesu papel de formar, acompañar y dar identidad:«quita las sandalias de tus pies, porque el lugarque pisas es suelo sagrado. Y añadió: yo soy elDios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios deIsaac, y el Dios de Jacob» (Ex. 3,5-6)

Toda esta riqueza es el manantial de lavocación misionera y opción preferencial por lospobres de la Vida Religiosa: «vengan a ver a unhombre que me ha dicho todo lo que he hecho»(Jn. 4, 29). La palabra nos mantiene en vigilia pararesponder a los nuevos signos de los tiempossiendo luz y sal en toda circunstancia hasta dar lavida por amor: «Rabbi, hace poco los judíos queríanapedrearte, y vuelves allí? (Jn. 11,8) Finalmente laPalabra nos envía una y otra vez: «he visto laaflicción de mi pueblo, ve yo te envío… heescuchado su clamor y conozco sus sufrimientos»(Ex. 3, 7-10)

A modo de conclusión, la Vida Religiosaperseverante y fiel en la escucha de la Palabratiene la misión de hacer presente y cercana lairrupción del Reino en el corazón de cada serhumano, de las familias, de la iglesia y la sociedad.No tenemos derecho a desacreditarla ni a callarla,tenemos que anunciarla con profetismo.

Benedicto XVI nos recuerda que:

El discípulo, fundamentado así en la roca de la Palabra de Dios, se siente impulsado a llevar la BuenaNueva de la salvación a sus hermanos. Discipulado y misión son como las dos caras de una mismamedalla: cuando el discípulo está enamorado de Cristo, no puede dejar de anunciar al mundo que sóloÉl nos salva (cf. Hch 4, 12). En efecto, el discípulo sabe que sin Cristo no hay luz, no hay esperanza,no hay amor, no hay futuro.Esta es la tarea esencial de la evangelización, que incluye la opción preferencial por lospobres, la promoción humana integral y la auténtica liberación cristiana.



EL USO DE LA BIBLA EN LA PARROQUIA

Germán Le Baut, ss.cc.

Nuestra pequeña experiencia de la Biblia enparroquia es muy modesta. Utilizamos la Bibliareflexionando la Palabra; en las lecturas dominicales,en la catequesis familiar, en el curso de Religiónpara algunos y en general, en nuestra catequesis.Los cursos de Biblia que se dan en diversos centrosno tienen tantos atractivos ni los que solemos haceren la parroquia durante el verano. Tenemosprobablemente dos nuevos testamentos por familiay más de un cincuenta por ciento con una Biblia,católica o protestante. Pero el uso fuera del cursode religión es muy escaso fuera de unos grupos deoración.

Decir que tenemos grupos de Biblia seríainexacto. Las lectura que se hacen en una docenade grupos, especialmente en Laderas, son sobretodo pretextos para rezar lo que no es nadadesdeñable, pero cuesta tanto a animadores comoa la gente hacer una lectura sistemática del textopara comprenderlo en sí mismo, desde su contextoy luego aplicarlo concretamente a la vida. Cualquiertexto para la gente expresa la fe y motiva para lafe. Es lo que podríamos llamar una lectura creyente,el médium en sí enunciado no es lo importante.Como diría Santo Tomás: «La fe no termina en elenunciado, sino en Dios». Sigue por lo tanto al nivelde una lectura ingenua, piadosa que tambiénpodrían hacer en sectas, pero con una reflexióndistinta. Probablemente la catequesis, es el lugardonde el esfuerzo interpretativo es el más fuerte,por la secuencia de desarrollo de los temas. Uno

que otro grupo sacaposiblemente más contenidodoctrinal del ver, que del textobíblico que viene a confirmar loya percibido como fe en acción.

En el futuro las reunionesmensajeras en los barrios,siguiendo el plan diocesano denueva imagen de Diócesis,podrían ser otro lugar de lecturade la Biblia que mejoraría lasituación actual, pero es detemer que no va a cambiar la

situación actual. Es el reto que nos propone nuestroObispo, formar mensajeros para que se capaciten ahacer reuniones de barrios, a partir de los temas delaño, teniendo la Biblia como instrumento principal.Por lo general los mensajeros más fáciles de encontrarson en realidad personas piadosas con poca formaciónescolar, que les cuesta una lectura sistemática comolo recomiendan los mejores bíblistas populares. Esun camino que hemos de seguir descifrando ytrazando, ponernos más a la escucha de esosanimadores que pasan de la vida a la Palabra y a laoración, sin darse cuenta porque su vida y su sentires coherente.

Lo que es siempre importante es leer variasveces el texto y a veces hacer una lectura glosada deél, es decir con pequeñas explicaciones incluidas. Nosolemos hacer representaciones, lo que sería sin dudamás pedagógico. Rehacer en la/las reuniones y en lavida signos simbólicos, los mismos de la Biblia u otrosería probablemente de mejor fuerza asimiladora.

Hemos utilizado una gran cantidad de libros ymétodos, unos mejores que otros, hemos elaborado unpequeño comentario de San Marcos, pero sin muchoéxito para con ellos, pero posiblemente para nosotrossí. Un solo libro es necesario.

Pronto tendremos una jornada sobre Pablo, aver si logramos motivar a leerlo más y a entrar en sumisma dinámica de conversión, discipulado,evangelización y construcción de comunidades.


«Te conocía de oídas, pero hoy te han visto mis ojos»Daniel Gushiken Miyagui

Rama Secular, ss.cc.

Luego de esperas inútiles por alguna inspiración del cielo, se me ocurre compartir estas líneas desde latierra. A modo de catarsis, quizás para darle una emoción poco común a estas páginas.

Efectivamente, el espíritu está en"mute", creo que tengo el almaescaldada por una irreprimibleviolencia mundana que me desborda,acosado por días envenenados deurgencias domésticas, laborales,familiares, matizadas con conflictos derabia. Así me siento, como pocasveces en mi vida, con la sonrisaderretida y muchas ganas dedesbocar el hígado a su antojo, asícomo cuando Alex Valle1 gritaba: ¡Quésanta paciencia ni santa paciencia! Yde cereza, decorando esta torta deemociones, un buen amigo está en el hospitalllorando impotencia y preguntas ante su repentinaparaplejia (de pronto se quedó exclusivamentediestro). Y todo esto, en el marco de una Lima quetranspira estrés desde antes de su estreñimientovehicular.

Así me provoca escribir esta reflexión sobrecómo la Biblia camina conmigo, y cómo camina estosdías tan terrenales, tan concretos, cuando hoy mees difícil contemplar, alabar y emocionarme con unDios tan implícito. Sí, declaro con convicción, que laBiblia es la historia del romance de Dios con suPueblo, que es mi propia historia, porque creohaber repasado algunas letras con mis vivencias,subrayado con mi alma versículos, como inventandolo mismo en mi vida misma. En cada principio, queva siendo a cada paso, vamos conociendo a Diosde oídas y releídas, la Biblia nos va hablando de Él,y sólo en nuestra vida, lo vamos amando con losojos. Job, nos muestra las huellas donde nuestrasrodillas se deben caer, cuando nada tiene mássentido que encontrarnos con quizás la grandezamás grande de Dios, su misterio, como principio yfin, como propósito en sí mismo.

Yo estoy pasando por momentos difíciles, demucha rabia por todo lo sucedido, pero seguro, nosufro más que el sufrimiento del 99% del mundo,por eso reacciono de de esta manera y me identificocon los personajes de los evangelios, que tantas

veces he encarnado, como al ladrón maloreclamando a Jesús con insolencia,vamos siendo todos en nuestra vida, elrico frente a Lázaro, o Marthareclamando a María, o el perdonado queno perdona, otras tantas, he vestido defariseo, creyéndome más que cualquierhijo de alguna madre, por conocer másde Biblia, o saberme más por no tenerla debilidad del otro, felizmente, miautoestima tiene momentos defrustración santa, como ahora, que memueve a buscar a oscuras desde lainconciencia y el vacío, como los

discípulos, sin comprender para qué vino Jesús almundo. Pero también, me he sentido enPentecostés, con lenguas de fuego y todo,sabiendo con certidumbre qué es lo que Dios quierede mí. Y me he sentido incluido en los capítulosúltimos de Juan, porque Él es mi amigo.

También, es para mí la misericordia de Dios,diciéndonos: «y la volveré a querer, la llevaré aldesierto y le hablaré de amor, haré un pacto conlas fieras salvajes, romperé el arco y la flecha…»¡Qué hermosura! Porque la Biblia es belleza y labelleza es reino, es perdón, de un Dios que amadesde la humanidad divina. Es bienaventuranzasa los que tienen el mérito de sufrir, fuera de ladimensión de la bondad o la maldad, sólo por lapredilección de Dios por el que sufre, por el ciego,leproso, paralítico, marcando su desprecio por laindiferencia tan mía y tan cruel.

Descubrimos que el llamado de Dios, es unllamado a ser felices. Un llamado a ser optimistasy proclamar que el Reino es para todos. Porque apesar de que somos «los desesperados hijos deEva, gimiendo y llorando en este valle delágrimas», también decimos que «el Señor es mipastor y nada me falta». Es para el ciego, para elsordo, para el pobre, para el preso, para elsecuestrado, para el palestino de Gaza, para elniño de Somalia y para nosotros. Que lafrustración se convierta en gracia que viene del


El 24 de junio de 2008 la Iglesia celebra la apertura del Año Paulino.La familia Paulina, compuesta por cinco congregaciones religiosas(Paulinos, Paulinas, Discípulas, Hermanas de Jesús Buen Pastor yApostolinas), están realizando muchas actividades queconsideramos un gran aporte a la Iglesia.

La apertura solemne fue transmitida por la red decomunicación católica del país. La Família Paulina elaboró millaresde librillos sobre el Apóstol y los distribuyeron procurandopopularizar subsídios sobre san Pablo, instándonos a través de Él,a ser los discipulados seguidores de Jesucristo.

Para el mes de septiembre, la CNOB (Conferencia Nacional de Obispos del Brasil) elaborará: "ElDiccionario de Pablo y sus cartas". Otros libros como "La novena a Pablo", "Paulo de Tarso – historia de unapóstol".

Preparan, para el mes de marzo del 2009, un simposio sobre el apóstol en Sao Paulo, contando con lapresencia de especialistas en Escritos Paulinos.

Se realizará cursos para la formación de agentes pastorales y/u otros interesados. La Iglesia de Brasiltiene como gran tarea mirar la persona de Pablo y encontrar en él la fuerza y estímulo para seguir caminandoen la difícil tarea de la inculturación.

Zona del Brasil Celebraciones marcan el iniciodel Año Paulino en el Brasil

Todopoderoso, donde la depresión no podrácon la alegría de sentirnos amados, con elprivilegio de ser llamados especialmente porJesús (como Zaqueo encima del árbol cuandoJesús se fijó en él). Donde no nos hará faltanada, porque el Señor es mi pastor. Dondenuestros pecados serán ocasión para perdonar,para alabar, para ser humildes, y aprender, ysaber de Dios. Donde los pecados y la tentaciónserán ocasión de conversión y oportunidad degracias. Será la oportunidad para rozar el Reinocon los dedos y sentirnos amados por Dios,aceptarnos pecadores, humildes ante Cristo,

aceptar el desafío y la exigencia de cambiar, amar,dejarnos amar, y ser felices.

Con alguna clase de cansancio termino estareflexión, confundido entre sensaciones, quizásconcluyendo que comprender a Dios es tan complejoy misterioso como comprender la humanidad delhombre, y a pesar de ello, creo que es posible amarlosprofundamente.

Hemos de reforzar en nuestra Iglesia:...La formación bíblico-doctrinal. Junto con una fuerte experiencia religiosa y una destacadaconvivencia comunitaria, nuestros fieles necesitan profundizar el conocimiento de la Palabra deDios y los contenidos de la fe, ya que es la única manera de madurar su experiencia religiosa. Eneste camino, acentuadamente vivencial y comunitario, la formación doctrinal no se experimentacomo un conocimiento teórico y frío, sino como una herramienta fundamental y necesaria en elcrecimiento espiritual, personal y comunitario.


1 Era un cómico en TV, que buscaba la paz y la toleran-cia entre los hombres, hasta que la realidad rebasabala suya y gritaba con furia qué santa paciencia ni san-ta paciencia.

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III SEMINARIO TEOLÓGICO DE VIDA RELIGIOSALA PALABRA NOS CONVOCA

Del 11 al 14 de agosto, se realizó el III SeminarioTeológico, organizado por la Conferencia deReligiosos del Perú (CONFER), en la Diócesis deChosica muy cerca de Lima.

El primer día, después de la oración deinauguración, el P. Gustavo Gutiérrez O.P., hizo unrecuento del proceso que ha seguido la IglesiaLatinoamericana, desde la Conferencia de Medellín(1968) hasta hoy, a un año de Aparecida (2007).En esta Conferencia se retomó mucho lo ya escritoen las conferencias que la precedieron.

El padre Gustavo Gutiérrez nos ayudó aresaltar algunos aspectos importantes, en temasespecíficos que tratan de Aparecida y su relacióncon Medellín:

1.- La realidad de América Latina:

Discerniendo los signos de los tiempos, y lasnuevas presencias: indígenas, afrodescendientes ymujeres, el nuevo KAIROS, como momento oportunopara la evangelización.

2.- Reto de la pobreza:

Aparecida pone la insistencia en que paraoptar por los pobres es necesario conocer lascausas que originan su pobreza. Y si esas causasson causas humanas entonces estamos frente a laposibilidad de que pueden ser eliminadas.

3.- Evangelizar es promover la justicia:

La promoción social va unida a laevangelización. «Dios se hizo historia y cultura, esdecir encarnación.»

4.- Espiritualidad = Seguimiento de Jesús

No hay reflexión teológica, sin espiritualidad,vida cristiana y compromiso orante.

No hay auténtica espiritualidad ni compromisocon el pobre, si no hay amistad, que supone igualdady compromiso real y personal con los más necesitados.

La espiritualidad debe llevarnos a seramigos de Jesús y expresar esa amistad en lasrelaciones con los demás.

En el segundo día, se realizó el tema:CONVOCADAS, CONVOCADOS POR LA PALABRA,Dolores Alexaindre rscj, se encargó deintroducirnos en la experiencia de aprender a vivirconvocadas (os) por la Palabra, no basta con solocontemplarla, reflexionarla, sino también esnecesario aprender a involucrarnos en ella.

«Vivimos una vida religiosa centrifugada porla prisa, no es fácil cultivar la atención, tenemos latentación de llenar el corazón de «estantes desabiduría», sin dejar espacio para que el Señornos ilumine desde su Palabra, es decir ser expertas(os) en la atención de lo que nos dice el Señor enlos acontecimientos de la vida diaria».

A partir de algunos textos bíblicos, Doloresnos invitó a repensar nuestro estilo de V.R. He aquíalgunas llamadas que me quedaron resonando:

* los jornaleros.-

«El acento está puesto en la bondad ygenerosidad del patrón y cómo esta bondad puedesuscitar en nosotras la gratuidad, la generosidad.Somos convocadas a un modo de relación que no espago, norma ni rendimiento sino gratuidad.»

Graciela Simón, ss.cc.

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Considero que mucho de esto tiene nuestra misiónss.cc., contemplar, vivir y anunciar el Amormisericordioso de Dios que repara, libera,reconcilia y que a su vez nos urge también a asumircon gratuidad la experiencia de los demás.

*el administrador pródigo.- Saber ganarse amigos.En la V.R., tenemos la tendencia muy

marcada a colocarnos en un escalafón diferenteal de la gente. Sin embargo, «la invitación es a hacerbuen uso de los recursos con los que contamos: elllamado a ser compañeras y compañeros de la gentecon la que caminamos y crear relaciones dereciprocidad.»

«Ser pacientes más que agentes pastorales,sabernos integrar en un grupo, no para dar la últimapalabra, sino para aprender de los otros.»

Por lo que es necesario que demos el pasopara salir de nuestro entorno de burbuja yencapsulamiento, y atrevernos a tocar a la gente,a su realidad. Que nuestra actitud como V.R. seamás de preguntar para escuchar, antes que dardiscursos y orientaciones, que la mayoría de lasveces la gente no nos pide.

* Tocamos la flauta . . . Los niños que juegan enla plaza

«Cuando estamos conectadas con el Evangelio,podemos movernos y danzar, dejándonos llevar porla armonía del Espíritu. En la V.R solemos estardemasiado rígidas,» se nos invita a responder alritmo de una Palabra que se nos dirige, coincidiren la pasión por evangelizar, romper esquemas,buscar nuevas formas de relacionarnos y deabrirnos al mundo de hoy con soltura.

Moverse al ritmo del Espíritu: que nuestraternura y calidez le diga algo a la gente al mundode hoy.

El tercer día se trató el tema: la Ecología enAparecida.

En la jornada dirigida por la Hna. MaríaAntonieta Potente O.P., se hace una relectura deldocumento, que nos acercó a reconocer que «laEcología es una tarea poco difundida dentro de la V.R.».«Mientras que, con la naturaleza hablan los pueblossensibles a lo invisible, nosotros, como V.R., comocristianos nos relacionamos con el invisible a nivelracional.»

El tema de la ecología va más allá de sentirnosresponsables de promover una concientización

piadosa del asunto, implica enfrentarnos a nuevosretos, abrirnos a una búsqueda conjunta, que nosmueva a la novedad de abrirnos al diálogointerreligioso, a la interculturalidad y a la teología deotros pueblos. «Atrevernos a repensar a Dios de otrasmaneras. Y no sólo desde las que «tradicionalmente»conocemos o nos hemos creado.»

Pareciera que no, pero sin duda es un temaque desafía y pone en jaque nuestros estilos devida, pues si hemos hecho una opción por un Diosque nos irrumpe para no tener mentalidad de «sólocuidar lo nuestro», entonces también estamoshaciendo la opción por una «VIDA EN ARMONÍA YEN LUCHA CON EL ECOSISTEMA»

En conclusión, considero que la invitación queAparecida nos hizo en estos días de reflexión es:• VIVIR CON GOZO EL SEGUIMIENTO DE JESÚS,

la capacidad de tomar la vida con gozo comoexpresión de la vida del Espíritu.

• SER CONSTRUCTORES Y CONSTRUCTORAS DECOMUNIÓN.

• Se nos invita como V.R., a vivir despiertas yexpectantes, ser puerta entreabierta para queentren los otros.

• Estamos llamadas a ser compañeras ycompañeros de la gente, a crear relaciones dereciprocidad y a lanzarnos a la aventura deaprender la novedad de los otros.

• Abrirnos a experimentar cambios profundos ennuestros estilos de V.R.

Sin duda que esta relectura de Aparecida quehemos escuchado a lo largo de estos días, nosinterpela; en muchas ocasiones escuchamos decir ytambién decimos que es necesario buscar la manerade refundarnos, revitalizarnos como V.R., consideroque es necesario realizar la búsqueda conjunta conotros que de igual manera sienten la inquietud poruna forma distinta de ser presencia significativa comoIglesia, pueblo de Dios en el mundo.

Termino este compartir con la inquietantepregunta:

¿Qué motivos de esperanza estamos creando hoycómo Vida Religiosa Sagrados Corazones?

Que la actitud de nuestros fundadores nosanime a seguir buscando las formas creativas devivir renovadamente nuestra ConsagraciónSagrados Corazones.

Vida de las Provincias

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TESTIMONIO: Talleres de invierno 25 al 29 de agosto - Centro de Servicios "Damián Joven"

EL JOVEN COMO NOVEDAD EVANGÉLICA

Ivan Miranda SalasParroquia Santa Cruz

Con este escrito pongo enconocimiento de todos, miscomentarios sobre los talleres deinvierno y en particular el taller enel que participé.

Esta semana fue muyinteresante ya que era mi primeravez en un taller de este tipo. Alprincipio no fue realmente lo queesperaba, sinceramente penséencontrar a más gente adulta conquien tener un debate y compartirexperiencias vividas como agentespastorales. Muy por el contrario medi con la sorpresa de que quienesentraron fueron jóvenes en sumayoría de 18 a 20 años ¡wow!

Punto aparte, nuestroprofesor, el sacerdote (no lo creí alprincipio) Pedro Vidarte, lo notabacon dudas o al menos no mostrabamucha seguridad por la manera deiniciar el taller, pero ese fue un errormío definitivamente, se notamuchísimo su trabajo con jóvenesy por experiencia puede decir quéhacen, qué piensan y cómo actúan.

Los temas del taller fueronconsecutivos desde lo más básicohasta tocar nuestra realidad. Comodecía, personalmente, los tresprimeros días no estuve muyemocionado con el taller pero elmismo miércoles sentí que la cosase ponía buena. Al llegar el juevesy comenzar poniendo la Palabra deDios como base para guiarnos ysaber guiar a los jóvenes me sentícon más ganas de estar ahí. Miexperiencia propia es compartiendola Palabra... debe ser por eso que

mi idea del taller era tener la Bibliaen todo momento para analizar larealidad actual del joven y lo quedice Dios de ellos, dígase unSamuel, un Jeremías, el mismo Job(jeje, el «emo» del antiguotestamento) o quizá Juan o Timoteo,entre algunos otros. Hasta el mismoJesús.

El resultado del taller, graciasa Dios, fue el mejor, los chicossalimos complacidos con muchasganas de seguir compartiendo ybuscando ya que definitivamente

una semana (5 días enrealidad) con solo tres horas al díaresulta demasiado corta para hablarde las diversas realidades que vivenlos jóvenes hoy en día.Definitivamente fue un gran aportepara nosotros y para los jóvenesque guiamos.

Recibe Pedro el mayoragradecimiento por lo que nosbrindaste esta semana que pasó.Soy un joven que conoce a Cristono hace mucho (poco menos de4 años), pero creo firmemente quees un hecho que es en ellos, en losjóvenes donde Jesús pone suconfianza y nuestra labor es la dellevarlos a ese encuentro con él.

Tengo muchos testimoniosde jóvenes, además de unoscuantos personales, y sí que puedodar fe de las maravillas que nos dael Señor si nos entregamos a el ydejamos que sea nuestro amo yseñor. Ya tendremos muchas otrasoportunidades para platicar sobreel tema.

Un sincero abrazo dedespedida amigo Pedro, que elSeñor te siga bendiciendo por esetrabajo maravilloso que realizas y,a todo el equipo de Damián Joven,que lo están haciendo muy bien. Mepongo a disposición de ustedes paralo que necesiten en los tiempos quevienen para poder compartir lasexperiencias tan lindas que nos dael Señor. ¡Dios los bendiga y María los llenede mucho amor!

Estudiantes ss.cc.

COMO SE AMA A NUESTRA MADRE

Con este titulo quisiera expresar, la experiencia vividaen la comunidad de Río Bueno, gracias a la invitaciónde nuestro hermano Gabriel, quien se encuentra en sunueva comunidad después de estar 19 años en San Juandel Oro. El lugar me llamó la atención por su bastavegetación, entre montañas, ríos y lagos; de inmediato,por su geografía, relacioné con nuestro valle delTambopata. Las comunidades de la parroquia seencuentran a mucha distancia de la ciudad, por loque, solo se visita al día cuatro comunidades paracelebrar la eucaristía presidida por nuestro hermanoGabriel. En este tiempo de invierno, llueve bastante,con frío y viento, pareciera que el tiempo querría detenerlas actividades del día, sin embargo el espíritu misionerode la comunidad es más fuerte que todo.

Las personas del lugar, en su mayoría, sonMapuches (indígenas), y otros mestizos. Ellos se dedicana la ganadería y a la agricultura; sobresale la ganaderíapor su amplia producción y, además, la zona geográficaes apta para la crianza. En este lugar las personasdisfrutan de aire puro y no como en Santiago, dondetenemos que soportar la contaminación del aire, puesnuestro lecho en Santiago es la capa densa de humogris; hay momentos que se ve opaca la cordillera por lacapa de smog. Así, era necesario respirar un poco deaire puro, por una semana en la Región de los Lagos .

En una de las visitas a la comunidad de Futrono,muchas personas estaban celebrando el aniversario dela capilla, llegamos a la hora de compartir bocadillos,

había muchas cosas para comer, platos típicos de losMapuches.

La forma en que habían preparado la mesa eramuy similar al cuadro de la última cena del Señor consus discípulos. Era una sola mesa, larga con susrespectivos bancos; la mesa estaba cubierta con unmantel blanco y sobre ella muchas cosas que comer.Todas las personas estaban sentadas en los bancosalrededor de la mesa, y en el extremo de la mesaestaba el párroco y el alcalde de la ciudad de LagoRanco. Nos acogieron con bastante afecto y nos invitarona participar en el banquete combinado con alegría yrisas, realmente era de admirar la felicidad de lospresentes en esta fiesta. Si recordáramos la historiade las primeras comunidades cristianas, se podría decirque, como en estas comunidades de la ciudad de RíoBueno, se vive el Evangelio de Jesús: en fraternidad,en humanidad y con felicidad por encontrarse unos conotros; esto es la Gloria de Dios.

En una mirada más reflexiva, muchas personasmás que nunca, claman a gritos encontrar y vivir elhorizonte de la vida, que es simplemente encontrarse yestrecharse con todas las fuerzas del alma. Vivir elamor y la fraternidad de Jesús en medio de los que noshablan; los que nos dan la mano para saludarnos; losque nos invitan a tomar once (en Perú sería lonche),dentro de sus casas, con el calor del fuego a leña enmedio de la tempestad; yo podría decir, es en estelugar donde te abren sus corazones para que te contagiescon su forma de vivir en la familia. Es aquí donde nosempapamos con el amor de Dios que muchas vecesbuscamos equivocadamente en las necesidadesindustrializadas, donde no se sabe quién es quién, sinos sentimos mal o desesperados y, es en ese momento,donde sentimos que está vació nuestro corazón,buscamos algo que lo llene ¡qué sé yo! podría ser elcine, internet, llamar por celular o teléfono a alguien,aunque sea solo por hablar de cualquier cosa,asegurándome que debo estar ocupado en lo que seacon tal de evadir la soledad, o de lo contrario, todo loque hagamos, tiene que dar sus ganancias; no actuamoscon amor o por amor. Pensamos que lo humano es estetipo de vida. Muchos estamos de acuerdo que todo tienesu tiempo, pero caemos fácilmente en esos tiemposque nos minan poco a poco y nos destruyen, hasta aveces sin darnos cuenta. Alguien decía: «he vivido pocoy me he cansado mucho». Todo esto responde a unarealidad inmediata, que nos domina. Debemos reconocer

Germán Huanca Flores

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Estudiantes ss.cc.

que lo humano está enfermo de la eficiencia, de laproductividad, de la publicidad, de la competitividad.

Nuestro Padre, con inmensa paciencia y llamadaa la conversión, nos invita desde el corazón a vivir lavida como Él nos lo ha dado, y tenemos el claro ejemplode su hijo Jesús. No nos obliga para volvernos a Él,pero, tampoco, está contento viéndonos cada vezinsertados en la vida industrializada que provocadesesperación, y nos cansamos rápidamente sin haberhecho mucho o nada y nos decepcionamos. Él siguellamando desde el encuentro con el otro, dondepodemos darnos la mano, estrecharnos y sentarnosalrededor de la mesa donde se comparte la alegría y la

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felicidad con muchas personas (como en la celebracióndel aniversario de la capilla de Futrono). Entremos enel corazón de las personas cuando nos invitan a tomaronce en sus respectivas casas, hasta contagiarnos delambiente familiar en medio de tanta tempestad.Nuestra madre será siempre el encuentro con el otro,en el hogar de muchas familias, donde nos invitan atomar once y nos abren sus corazones, llenos, consabor a paz, con paciencia, en fraternidad y gran afectopor el otro. En una de sus prédicas Gabriel, decía: «noscontagiamos, y contagiemos, con estos valores tanbuscadas por muchas personas». Este, es el regalo denuestro Padre y la fuente misma, donde se manifiestaJesús humano, nuestro maestro.

NOTICIAS

Encuentro Nacional Pastoral Juvenil, ss.cc.

El 18 y 19 de octubre se llevará a cabo el VIIIencuentro nacional de la Pastoral Juvenil SagradosCorazones, bajo el lema: "Jóvenes discípulos ymisioneros". Nos encontraremos en la casa de jornadasdel Colegio Sagrados Corazones - Recoleta, desde las3p.m. para iniciar a las 5p.m.

Visita Canónica

El viernes 22 de agosto, llegaron al Perú los padresEduardo Pérez-Cotapos y Felipe Lazcano, consejerosgenerales, para realizar la visita canónica a la provinciadel Perú: se reunieron con el Gobierno Provincial, elEquipo de Formación Inicial, las comunidades dehermanos, los agentes pastorales de las Parroquias,con el personal del Colegio ss.cc. Recoleta, lashermanas de Lima, la Rama Secular, el personal delas oficinas de la provincia y con todos los hermanosde la provincia. En el siguiente número encontraremosmás detalles de la visita.

Comunidad Héctor de Cárdenas

• El viernes 25 de julio la Comunidad se unió alColegio Héctor de Cárdenas en la inauguración dela muestra «Nuestra historia en la Historia»,como preparación para la celebración del 25aniversario del Colegio.

• Un buen número de comunos participó, luego de lamisa comunitaria, en el conversatorio«Presencia SS.CC. en Ayaviri», organizado porlos comunos miembros de la Rama Secular, y quecontó con el testimonio de Eduardo Serpa y MariellaBarton, quienes habían visitado recientemente lazona. La presencia de Gastón fue muy importante.

• Asumiendo el pedido de los Asesores Laicos, laComunidad se reunión en AsambleaExtraordinaria todo el domingo 31 de agosto.Luego de celebrar una larga y gozosa liturgia de laPalabra, se dedicó todo el día a repensar laComunidad, su sentido y su misión. Fueparticularmente importante el aporte de los jóvenes,que se habían reunido previamente para llegar conideas trabajadas.

• El martes 2 de setiembre (cumpleaños del PadreHéctor) se celebra tradicionalmente el día de laComunidad. Este año la Comunidad lo celebróacompañando a Juan Borea y al Colegio Héctor deCárdenas en la fiesta de los 25 años, que se realizóen el Colegio de Jesús y que resultó sencillamenteespectacular.

Ex-alumna premiada

Jenny Isabel Vento Curi,ex-alumna del colegioReina de la Paz, obtuvoel 1er puesto en el XIIIInteramerican HumanRights Moot CourtCompetition, junto alequipo de la Facultad deDerecho de laUniversidad de SanMartín de Porres. Elevento se llevó a cabodel 18 al 23 de mayo delpresente año. Fueron 4años de duroentrenamiento y 7 añosintentando ganar la citada competición. Cabe resaltarque el equipo se impuso a 80 universidades de todo elmundo. ¡Felicitaciones !

El equipo: Hugo Torres yJenny Isabel Vento Curi

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Tula Segovia CabreraProfesora del Colegio Belén

Dando inicio a las celebraciones por los 160 años de vida institucional,nuestro querido colegio Belén, organizó la Conferencia Magistral sobre«Inteligencia emocional: El equilibrio entre el saber, hacer y ser», a cargode la distinguida Dra. Anna Lucía Campos, educadora internacional conamplia experiencia en el tema de neurociencias aplicadas a la educación.

La conferencia fue muy ágil y didáctica en la que se trató el temade la inteligencia emocional vista como:• La destreza que nos permite conocer y manejar nuestros propios

pensamientos y sentimientos e interpretando los de los demás.• La habilidad de interactuar con el mundo, manejando bien las

emociones y las relaciones interpersonales.• La capacidad de cambiar la forma de actuar al cambiar la forma de

pensar.

Posteriormente pasamos a analizar otro tema muy importante:¿Qué son las emociones? ¿Qué relación hay entre emociones ypensamientos? Todo esto con la finalidad de que como comunidadbelenista, posibilitemos relaciones de comunión, fraternidad, sencillez ycordialidad, en espíritu de familia. Para que así unidos enfrentemos almundo como es y no como debería ser. Respetando y valorando a cadapersona, educando con el corazón para hacer posible la experiencia delAmor de Dios manifestado en la presencia de los SS.CC.

Recordemos que somos únicos en el mundo. El entorno tiene elpoder de perfilar a un ser humano, por lo que sería bueno pensar que:

• Somos responsables de lo que pensamos, sentimos y de la formacómo nos comportamos.

• Para poder influir de manera positiva en los demás, primero nosconviene hacerlo en nosotros mismos y en nuestras emociones.

• Evitemos utilizar pensamientos irracionales.• Enfrentemos las situaciones como son, y no como «deberían» ser.

El desarrollo integral del serhumano está directamenterelacionado con la madurez de todassus dimensiones y la dimensiónemocional es fundamental para elproceso de desarrollo intrapersonale interpersonal y es esencial para elaprendizaje.

La Dra. Anna Lucía concluyóla charla magistral dejándonos unmensaje, desafiando un poco aDescartes: SIENTO, LUEGOEXISTO: SIENTO, LUEGOAPRENDO

La Promotoría y la Direccióndel Colegio, agradecen al GrupoCarvajal- Editorial Norma, porhabernos dado la oportunidad decontar con la presencia de la Dra.Anna Lucía Campos; a los colegiosamigos que participaron; a losseñores Padres de Familia y a losdocentes belenistas que se hicieronpresente en esta magna conferencia.

INTELIGENCIA EMOCIONAL:EL EQUILIBRIO ENTRE EL SABER,HACER Y SER

Reconociendo y agradeciendo el trabajo renovador que ya se realiza en muchos centros urbanos, la V Conferenciapropone y recomienda una nueva pastoral urbana que:h) Difunda la Palabra de Dios, la anuncie con alegría y valentía y realice la formación de los laicos de talmodo que puedan responder las grandes preguntas y aspiraciones de hoy e insertarse en los diferentesambientes, estructuras y centros de decisión de la vida urbana.


Conferencia Magistral

Colegios ss.cc.1111177777

EL COLEGIO DE LOS SS.CC. BELÉN PASA A LAHISTORIA A TRAVÉS DE MADRE

HERMASIE PAGET

Ruby RosalesAlumna 5to.Secundaria

El 8 de septiembre la directora de nuestro colegio, lasreligiosas y la escolta, asistimos a la ceremonia decelebración por el centenario de la creación de la Criptade los Héroes, donde yacen los restos de los héroesde la guerra del Pacífico.

La Cripta con 29 sarcófagos, 265 nichos y 2,065placas murales con los nombres de los héroes de laguerra. Durante la ceremonia, participamos del actolitúrgico a cargo del Obispo castrense del PerúMonseñor Salvador Piñeiro y posteriormenteescuchamos unas palabras del Presidente del centrode Estudios Históricos Militares del Perú, GeneralHerman Hamann Carrillo quien mencionó la heroicaacción de la Madre Hermasie Paget «la Salvadora deLima». El Ministro de Defensa también se hizo presentecon unas emotivas palabras.

Concluido este acto, realizamos una visita alinterior de la cripta donde el General Hamann invitó:

¡Un gran honor para la Congregación de los Sagrados Corazones y para el Colegio de losSagrados Corazones Belén!

· A la Madre Graciela Zuñiga, ss.cc. y a la señora ex-alumna Norka Estela Del Carpio, Presidenta delConsejo Nacional de Mujeres, a develar una placaen la que la Nación Peruana rinde homenaje a lasmujeres que durante la guerra con Chile salieron endefensa de nuestra Patria y en ella figura el nombrede la Madre Hermasie.

· A la señora Rosa de Vivero de Hamann y a la señoritaNélida Pareja Wong quienes develaron la placa conla relación de damas procedentes de las ciudadesnacionales y extranjeras que colaboraron apoyandoa las tropas combatientes entre las que figura laCongregación de los SS.CC.

· A las alumnas de la escolta de 5to.de secundaria,de nuestro colegio, las invitaron a develar la placaen honor de los niños héroes que se inmolarondefendiendo nuestra Patria.

Finalmente, dejamos recuerdos de nuestra presenciaal firmar el documento conmemorativo del centenario.

(Izq-der) Nélida Pareja, Hna. Carmen Pilar Valencia,Hna. Graciela Zúñiga y Sra. Rosa de Hamann

Se hace, pues, necesario proponer a los fieles la Palabra de Dios como don del Padre para el encuentro conJesucristo vivo, camino de «auténtica conversión y de renovada comunión y solidaridad». Esta propuestaserá mediación de encuentro con el Señor si se presenta la Palabra revelada, contenida en la Escritura,como fuente de evangelización. Los discípulos de Jesús anhelan nutrirse con el Pan de la Palabra: quierenacceder a la interpretación adecuada de los textos bíblicos, a emplearlos como mediación de diálogo conJesucristo, y a que sean alma de la propia evangelización y del anuncio de Jesús a todos. Por esto, laimportancia de una «pastoral bíblica», entendida como animación bíblica de la pastoral, que sea escuela deinterpretación o conocimiento de la Palabra, de comunión con Jesús u oración con la Palabra, y deevangelización inculturada o de proclamación de la Palabra. Esto exige, por parte de obispos, presbíteros,diáconos y ministros laicos de la Palabra, un acercamiento a la Sagrada Escritura que no sea sólo intelectuale instrumental, sino con un corazón «hambriento de oír la Palabra del Señor» (Am 8, 11).


En la experiencia eclesial de algunas iglesias de América Latina y de El Caribe, las Comunidades Eclesialesde Base han sido escuelas que han ayudado a formar cristianos comprometidos con su fe, discípulos ymisioneros del Señor, como testimonia la entrega generosa, hasta derramar su sangre, de tantos miembrossuyos. Ellas recogen la experiencia de las primeras comunidades, como están descritas en los Hechos de losApóstoles (cf. Hch 2, 42-47). Medellín reconoció en ellas una célula inicial de estructuración eclesial yfoco de fe y evangelización88. Puebla constató que las pequeñas comunidades, sobre todo las comunidades eclesiales de base, permitieronal pueblo acceder a un conocimiento mayor de la Palabra de Dios, al compromiso social en nombre delEvangelio, al surgimiento de nuevos servicios laicales y a la educación de la fe de los adultos...


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Sentimos la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la vida cristianaque comience por el kerygma, guiado por la Palabra de Dios, que conduzca a un encuentro personal, cadavez mayor, con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre...


HERMANAS

HERMANOS

FFFFFlorlorlorlorlorecillas de la Deecillas de la Deecillas de la Deecillas de la Deecillas de la Devvvvvoción al Saoción al Saoción al Saoción al Saoción al Sagggggrado Corazónrado Corazónrado Corazónrado Corazónrado Corazón(6)(6)(6)(6)(6)

La consolidación de la devoción al Corazón de Jesús se debe a santa MargaritaMaría Alacoque (1647-1690), quien vivió en el monasterio de la Visitación de Paray-le-Monial (Francia). El Señor se le apareció cuatro veces; sus mensajes destacaban laconsagración al Corazón, la reparación por la ingratitud y la relación entre el Corazóny la Eucaristía. El Señor le pedía la adoración pública al Corazón, la fiesta anual y elprimer viernes, que se dedicarían a honrar el Corazón de Jesús en la Iglesia.

Debemos conocer el amor de Cristo…Debemos conocer el amor de Cristo…Debemos conocer el amor de Cristo…Debemos conocer el amor de Cristo…Debemos conocer el amor de Cristo…

Pienso que aquel gran deseo de nuestro Señor de que su sagrado Corazón seahonrado con un culto especial tiende a que se renueven en nuestras almas los efectos dela redención. El sagrado Corazón, en efecto, es una fuente inagotable, que no desea otracosa que derramarse en el corazón de los humildes, para que estén libres y dispuestos agastar la propia vida según su beneplácito.

De este divino Corazón manan sin cesar tres arroyos: el primero es el de la misericordiapara con los pecadores, sobre los cuales vierte el espíritu de contrición y de penitencia;el segundo es el de la caridad, en provecho de todos los aquejados por cualquier necesidady, principalmente, de los que aspiran a la perfección, para que encuentren la ayudanecesaria para superar sus dificultades; del tercer arroyo manan el amor y la luz parasus amigos ya perfectos, a los que quiere unir consigo para comunicarles su sabiduría ysus preceptos, a fin de que ellos a su vez, cada cual a su manera, se entreguen totalmentea promover su gloria.

Este Corazón divino es un abismo de todos los bienes, en el que todos los pobres necesitansumergir sus indigencias: es un abismo de gozo, en el que hay que sumergir todas nuestrastristezas, es un abismo de humildad contra nuestra ineptitud, es un abismo demisericordia para los desdichados y es un abismo de amor, en el que debe ser sumergidatoda nuestra indigencia.

Santa Margarita María Alacoque (+ 1690)Santa Margarita María Alacoque (+ 1690)Santa Margarita María Alacoque (+ 1690)Santa Margarita María Alacoque (+ 1690)Santa Margarita María Alacoque (+ 1690)De sus Cartas…De sus Cartas…De sus Cartas…De sus Cartas…De sus Cartas…

Liturgia de las Horas IVLiturgia de las Horas IVLiturgia de las Horas IVLiturgia de las Horas IVLiturgia de las Horas IV,,,,, Oficio de lectura del 16 de octubr Oficio de lectura del 16 de octubr Oficio de lectura del 16 de octubr Oficio de lectura del 16 de octubr Oficio de lectura del 16 de octubreeeee

Palabra de Dios en la Iglesia

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