Paleo bizantino romanico
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Edad Media (300-1400) Paleocristiano y Bizantino 300 al 640 Románico 720 a 1250 Gótico 1130 a 1400
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Edad Media(300-1400)
Paleocristiano y Bizantino 300 al 640
Románico 720 a 1250
Gótico 1130 a 1400
Los hombres del Renacimiento definirían a la Edad Media como
“Una larga noche de Mil años”
Hecho fundamental: la aparición del CRISTIANISMO
Se impone la idea del Cielo y el Infierno, el juicio a las almas
El hombre vive en función de sus creencias en el más allá
División del Imperio Romano, Occidente y Oriente, 395
La Edad Media es el período de la civilización
occidental comprendido entre el siglo V y el XV.
Su comienzo se sitúa con la caída del Imperio romano
de Occidente, en el 476, y su fin en 1492, con el
descubrimiento de América, o en 1453, con la caída
del Imperio romano de Oriente.
311 Constantino permitió el culto cristiano en el Imperio
Romano.
330 Constantino establece en Constantinopla la capital del
Imperio
380 Se proclamó al cristianismo como religión oficial del
Imperio
395 División del Imperio romano en Oriente y Occidente
410 y 455 Visigodos y Vándalos saquean Roma
Bárbaros atacando Roma, 410
A principio del siglo V, las tribus germánicas,
empujadas por los pueblos hunos procedentes de las
estepas asiáticas, penetraron en el Imperio Romano
de Occidente.
Roma fue saqueada por visigodos y vándalos. Cada
uno se instaló en una región del imperio, donde
fundaron reinos independientes.
Los romanos vivían el aquí y el ahora, desarrollando
comodidades y placeres terrenales, EL CRISTIANISMO los
reemplazó por una nueva preocupación por el más allá.
La religión cristiana remodeló el pensamiento acerca del
mundo y del hombre.
La arquitectura debía servir para desviar la mente de sus
preocupaciones cotidianas y dirigirla hacia el más allá.
Cristiano Primitivo o Paleocristiano
Siglos I al V
Se denomina arte paleocristiano al estilo artístico que se
desarrolló durante los cinco primeros siglos de nuestra
era, desde la aparición
del cristianismo hasta la invasión de los pueblos bárbaros.
En Oriente tiene su continuación en el llamado ARTE
BIZANTINO.
Los primeros cristianos se reunían en casas y en las
catacumbas, galerías subterráneas que se utilizaban
como lugar de enterramiento.
Fueron lugar de culto en época de persecuciones, ya que
una
ley prohibía la entrada a los perseguidores.
Los cristianos buscan un edificio funcional y
simbólicamente adecuado para el culto. Su religión es
congregacional: los fieles se congregan para compartir
una comida.
Se busca un edificio cerrado, que permita contener un
buen
número de personas y con buena acústica.
Se toma el modelo de la BASILICA ROMANA, que además
tiene una organización AXIAL, que permite concentrar la
atención en el altar
La basílica Romana era, originariamente, un edificio de
múltiples usos civiles, sobre todo de JUSTICIA, de forma
rectangular, de tres o más naves separadas por
columnas, que solía tener una cabecera sobreelevada,
llamada ábside, donde se ubicaba el juez, y un ALTAR,
que representaba al emperador.
Basílica romana
Nave
Abside
El mundo cristiano se apoya en el carácter dinámico del
hombre,
orienta el edificio según el camino.
El plano y el espacio tiene una sola medida:
la trayectoria del observador.
Para seguir a Cristo el camino es largo y en terminos arquitectónicos se concretó como un eje longitudinal, como un recorrido de redención que lleva a un altar,
símbolo de la comunidad con Cristo.
El recorrido existencial tiene un sentido. Cuando el hombre, tras la comunión, retorna al mundo, está
preparado para contribuir a su transformación.
El principio y el fin son fundamentales, y entre los dos está el tiempo dado al hombre para escoger o no a Dios.
El hombre está siempre en camino y su forma espacial es el RECORRIDO.
La iglesia Paleocristiana toma
forma BASILICAL (Planta RECTANGULAR)
Nave principal y laterales
Abside para el altar
Cubierta a dos aguas
Cielorraso plano
Fachada austera, simple, sin decoración
La diferencia de alturas entre la nave principal y las
laterales se aprovechó para abrir ventanas en la parte
alta de los muros.
La entrada se efectuaba por la pared opuesta al
abside.
Se entiende por basílica cristiana toda planta
rectangular con uno o más ábsides y con naves a lo
largo, determinadas por columnas.
El termino basilical refiere ese tipo de PLANTA, que
proviene
del modelo de las BASILICAS ROMANAS.
Nave
Espacio comprendido entre dos muros o filas de
columnas.
Abside
Parte de la iglesia situada en la cabecera. Generalmente
tiene planta semicircular pero puede ser también
poligonal.
Suele estar cubierto por una bóveda
Abside
El edificio cristiano se orienta con su entrada al OESTE y
su cabecera
el ESTE, hacia la salida del Sol, hacia donde se abren
ventanas para
atraer la mirada y el recorrido.
La luz que ingresa a los edificios religioso es MISTICA,
tiene carácter simbólico, represneta a Dios.
Transepto
Nave transversal que en las iglesias cruza a la
principal
de manera perpendicular
Transeptos
Crucero
Espacio definido por el cruce de la nave
principal con el transepto. Es común que se destaque
mediante la aparición de una cúpula
Crucero
Crucero
Los templos, según la planta, pueden ser:
1) Centralizados (cuadrado, circunferencia, etc)
2) Basilicales
3) Cruz griega (Brazos iguales)
4) Cruz Latina (Brazos desiguales).
Planta central
Basilical
Planta de Cruz Latina
Planta de Cruz Griega
Edificio Cruz Griega
Basílicas en Roma
Basílicas mayores
Se llamaron así a siete basílicas de Roma.
San Juan de Letrán, catedral del Papa.
San Pedro.
Santa María la Mayor.
San Pablo Extramuros.
San Lorenzo Extramuros.
San Sebastián de las Catacumbas.
Santa Cruz de Jerusalén.
Basílica de San Pablo extramuros, Vaticano, 379. Reconstruida en 1823
San Juan Letrán, Roma
Es la más antigua y de rango más alto entre basílicas de
Roma.
Tiene el título honorífico de "Omnium urbis et orbis
ecclesiarum mater et caput" (madre y cabeza de toda las
iglesias de Roma y de la tierra), por ser la sede episcopal
del Papa.
Fue consagrada por el Papa San Silvestre en 324.
Basílica de Santa María la Mayor, Roma
Santa Sabina, Siglo V, Roma
Basílica de Aquilea, Italia, 313
San Apollinare in Classe, Rávena, 532-549
Bizantino
Bizantino
“La obra proclama la gloria de Dios”
Imperio Bizantino se llamó al Imperio romano de
Oriente
La capital de ese imperio cristiano se encontraba
en Constantinopla, cuyo nombre griego antiguo fue
Bizancio y que cuando tomaron la ciudad los turcos se
rebautizó como ESTAMBUL.
Bizancio fue una ciudad griega, situada a la entrada del
estrecho del Bósforo, actual ciudad de Estambul.
Fue refundada por el emperador Constantino en 330,
y renombrada Constantinopla.
Fue la capital y el centro de la cultura del Imperio
Romano
de Oriente o Imperio bizantino.
Constantino
Constantino I el Grande (272-337)
Emperador romano desde 306 hasta su muerte.
Legalizó la religión cristiana por el Edicto de Milán en 313.
Refundó la ciudad de Bizancio, llamándola «Nueva
Roma».
En 325 otorgó legitimidad al cristianismo
en el Imperio romano.
Imperio Romano, 550
Constantinopla
Europa, año 998
Aparece la iglesia DE PLANTA CENTRAL, cubierta por una
cúpula.
El ejemplo culminante de esa tipología es Santa Sofía, en
Constantinopla, concluida en 537 por Justiniano
Aportó nuevos rasgos, entre los que destaca la nueva
concepción dinámica de los elementos y un novedoso
sentido espacial y, sobre todo, el empleo de la cúpula.
Las cúpulas en las iglesias son concebidas como una
imagen simbólica del cosmos divino.
Tambor
Cúpula
Cuestiones constructivas del Bizantino:
Como cubrir un espacio rectangular con un volumen esférico
Pechina
Elemento constructivo triangular que permite el
encuentro entre la base circular de la cúpula con el
espacio inferior, cuadrado.
Se emplean cuatro y permiten la transición del círculo
al cuadrado del espacio cubierto.
La iglesia Bizantina aparece decorada en su interior
mediante el uso de COLORIDOS MOSAICOS que recrean
situaciones de la Biblia.
La luz trémula más los mosaicos desvían la mente
humana de las preocupaciones cotidianas y las dirige
hacia el más allá,
Es un espacio que tiene a ser ETEREO Y ESPIRITUAL
Los mosaicos sobre fondos color ORO ayudan a
crear un ambiente místico ultraterrenal
San Vital de Rávena Ravena, Italia
Fue consagrada en 547
San Vital sustituye la idea de «espacio-camino» de las
primeras basílicas, por el de la contemplación del ámbito
celestial, con carácter ascensional, gracias al esbelto
tambor que sostiene la cúpula
Planta octogonal, CENTRALIZADA
LOS MOSAICOS
El programa iconográfico está referido a la eucaristía.
A derecha e izquierda, las escenas bíblicas recuerdan
los sacrificios del Antiguo Testamento.
En la bóveda del ábside, Cristo es un joven sentado
sobre el universo y la tierra bajo sus pies es el nuevo
Paraíso.
Los mosaicos del Emperador Justiniano y la
Emperatriz Teodora tienen puesto el énfasis en la
necesidad de mediadores. Estas escenas están
asociadas por el fondo dorado y la ropa del
Emperador análoga a la de Cristo.
Mosaico realizado con teselas de diverentes colores y de oro
Justiniano y su corte
Iglesia de Santa Irene, Estambul, 532
Santa Sofía, Estambul
Iglesia de la Divina Sabiduría o Hagia Sophia, Constantinopla, 532-37
La iglesia de Santa Sofía, la Divina Sabiduría o Hagia
Sophia,
es una de las obras más sublimes del arte bizantino.
Fue construida del 532 al 537, durante el mandato de
Justiniano I
en Constantinopla, capital del Imperio bizantino
Es un templo de
Planta Centrada con
bóvedas y cúpulas
La Cúpula tiene 33
metros de diámetro y
50 de altura
Nueva concepción dinámica de los elementos
y un novedoso sentido espacial.
El interior revestido por distintos mármoles de
colores: blancos, verdes, azules y negros.
Columnas de mármol verde oscuro, los pasillos de
mármol rojo.
Su diseño representa la unión entre el Imperio Romano y
la Iglesia,El encuentro entre lo terrenal y lo celestial
Edificio etéreo y espiritual, a diferencia del espacio
ESTATICO Y REPOSADO de la arquitectura clásica, aquí
todo parece en movimiento por la sucesión de curvas y
contracurvas que se cortan.
Todo bañado en una LUZ MISTICA.
Es además una LUZ MISTERIOSA, procedente de
centenares de ventanas que se reflejan en los mosaicos y
mármoles
La utilización de las cúpulas sobre un espacio
particionado se extendió en todo el imperio Bizantino, y
también a Grecia, Macedonia, Serbia, Armenia y Georgia,
como más tarde a Sicilia, Venecia y Rusia.
Pocas veces un edificio, aparte del Partenón y del
Panteón, han influido tanto en la arquitectura posterior.
Iglesia de los Santos Apóstoles, 536. Destruida en 1469
La influencia de Santa Sofía
Mezquitas árabes en Estambul
La mezquita Solimán el Magnífico
Construida entre 1550 y 1557 por encargo del sultán
Solimán.
Mandó construir una de las mezquitas más
espectaculares de Estambul.
Mezquita del sultán Ahmed, Estambul, 1609-1617
Alminar
Mezquita de Suleiman, 1550-1557, Estambul
Taj Mahal, 1631-1654, Agra, India, mausoleo
Otras basílicas
Basílica de Torcello, Venecia, 1008
Basílica de San Marcos de Venecia, año 1063,
Planta de cruz griega inscrita en un rectángulo cubierta
con cinco cúpulas sobre tambor, una sobre el crucero y
cuatro en los brazos de la cruz.
SantaSofía, Kiev, Ucrania, 1037
Catedral de San Basilio.
Templo ortodoxo localizado en la Plaza Roja de Moscú, Rusia.
Su construcción fue ordenada por el zar Iván el Terrible en 1555
Románico
720-1250
El Arte románico fue un estilo artístico predominante
en Europa en los siglos XI, XII y parte del XIII.
Arte cristiano que agrupando las opciones de la temprana
Edad Media y consigue un lenguaje aplicado a las
manifestaciones artísticas.
No fue producto de una sola región, sino que surgió de
manera paulatina y simultánea en Italia, Francia,
Alemania y España.
En cada país tomó características propias, aunque con
suficiente unidad como para ser considerado el primer
estilo europeo
Imperio Carolingio
Carlomagno. Intentó reunir lo que
había sido el imperio romano.
Convirtió al CRISTIANIMO a todo su
territorio y comenzó a fundar
IGLESIAS Y MONASTERIOS.
Capilla PALATINA, 792
En la edad media predomina el
FEUDALISMO, organización social,
política y económica basada en el
feudo.
Se trataba de tierras cultivadas por
vasallos, parte de cuya producción
debía ser entregada al propietario, en
la mayoría de los casos un noble leal
a un rey.
SISTEMA FEUDAL
Principal resolución técnica: Uso de BOVEDAS de cañon corrido
Bóveda de arista
Aparecen las capillas radiales y el deambulatorio
Capillas
Deambulatorio
Decoración interior
Las constantes luchas e invasiones derivaron en convertir
a las iglesias en una especie de REFUGIO DEFENSIVO,
más pesadas, contra las incertidumbres de la vida diaria y
puerta al más allá
El románico una ENVOLTURA MACIZA y vertical
Es FORTALEZA y puerta al cielo
Castillos
Avila, España, ciudad amurallada medieval
Carcasona, fortificación militar, Francia
Castillo de Almourol, arquitectura militar, 1179
James Saint George, Harlech, Gales, 1283
Monasterios
Conforman la mayor edificación de la edad media.
Son CIUDADES MONASTICAS, aisladas, donde
hombres y mujeres se ponen al servicio de Dios.
Son lugares de refugio que funcionan como centros
políticos, culturales y agrícolas
Monasterio San Martín del Canigó, Francia, 1001-1026
San Martín del Canigó
Muy ilustrativo del tipo de aislamiento al que aspiraban
los monjes.
Emplazado en lo alto de un empinado macizo rocoso. Tiene
dos iglesias.
Está tenuamente iluminada por las ventanas situadas en los
extremos de las bóvedas.
El edificio organizado alrededor del claustro
MONASTERIO DE CLUNY
Benedictino
Fundado en 910, en la región de Borgoña, Francia.
Fue el mayor templo románico de la edad media.
Iglesias
Con la estabilidad comienzan a aparecer, en el nuevo milenio, la actividad edilicia, especialmente con la
construcción de iglesias.
Aun así, el recuerdo de las invasiones estaba lo suficientemente cercano como para que en los nuevos
edificios siguiese predominando el macizo sobre el hueco y por tanto las ventanas fueran pequeñas.
Las ruinas romanas seguían siendo el MODELO a seguir.Robustos pilares, arcos de medio punto evocaban la
sólida presencia y la geometría circular de la tradición constructiva romana.
Ese es el uso del termino ROMANICO ideado en 1818 para designar esta arquitectura MACIZA, de arco redondo,
desarrollada en Europa desde fines del siglo X hasta principios del XIII.
La iglesia tiene cada vez más importancia política,
económica y cultural
Se registra en el siglo XI una transformación en el
funcionamiento
del edificio de la iglesia cristiana:
Hay una multiplicación de altares secundarios
Se prestigia la figura de los Santos
Se ofrecen misas por los difuntos
El primer templo Románico podemos definirlo como
Un edificio cerrado, Resistente, macizo y austero
Muros gruesos y pesados, con pocas ventanas
Una obra estática y sombría
Una característica del edificio románico es su poca
luz.
Todos tienen el ábside mirando al Este, a la salida
del Sol: Dios es la Luz que ilumina el camino y rompe
las tinieblas. Es una LUZ MISTICA, CELESTIAL.
Aparece la bóveda como innovación técnica
Aligeramiento de la estructura mediante CONTRAFUERTES
Se divide el espacio interior en distintos tramos para darle ritmo
Abovedado
Muros de piedra
Contrafuertes
Numerosos ábsides
Torres
Decoración esculpida en la fachada
Contrafuertes
Contrafuerte
Ejemplos de templos
Al haber muchos mojes, el ábside adopta el ancho de la
nave, espacio al que se denomina CORO.
En torno al CORO aparece el DEAMBULATORIO
El CORO posee CAPILLAS RADIALES
CORO + DEAMBULATORIO + CAPILLAS RADIALES =
PRESBITERIO
Es una iglesia de ROTUNDA SOLIDEZ,
una poderosa FORTALEZA.
Refleja lo incierto de la vida temporal
San Martín de Tours, siglo XI, Frómista, España, Camino de Santiago.
Absides
Torre
Tambos y cubierta sobre CRUCERO
“Castillos Celestiales o “Palacios Divinos”La ubicación ESCALONADA de los volúmenes exteriores es
la característica de las CABECERAS románicas.
Saint-Michael de Hildesheim, Alemania, 993-1022. Es extramuros, desprotegida. Se destaca la pequeñez de sus ventanas y sus muros de 1,50 metros de espesor. Es UNA
PODEROSA FORTALEZA.
Capiteles relacionados con historias y mensajes de la Biblia
Santa María de Ripoll, Cataluña, 1020-1032
Seis ábsides alineados
Iglesias de peregrinación
Son edificios construidos por el aporte de campesinos, clérigos, caballeros, princesas y obispos, pendientes del
más allá. Existe un gran FERVOR RELIGIOSO.
Ese fervor fue paralelo al CULTO A LAS RELIQUIAS, por lo cual se atribuían propiedades milagrosas a los huesos de
santos y mártires.
Cuando mejoran la seguridad aumentan las posibilidades de viajar, visitando iglesias y lugares santos.
La peregrinación era tan importante como la propia visita a la iglesia.
Se fundó una red de paradas para peregrinos, en las rutas de peregrinación.
“La idea de una vida de condenación eterna en el
infierno
o de perpetua dicha en el cielo era demasiado real
Como para ser tomada en broma”
Caminos a Santiago de Compostela
Deambulatorio o Girola
Reliquias
Se le atribuyen propiedades milagrosas. Por caso los huesos de los Santos, sus vestimentas.
Se viajaba a los sitios donde se decía que había curaciones milagrosas.
1077-1096, 5 naves
Santa Fe, Conques, abadía, reliquias de Santa Fe
La iglesias de peregrinación presentan bóvedas de cañon,
tribunas abiertas y arcadas. La luz entra a raudales.
Santiago de Compostela, 1075. Torres y fachadas del barroco
Puertas románicas
Las esculturas en las fachadas reflejan las aspiraciones y miedos.
TIENEN UNA FUNCION INSTRUCTIVA
Representa el Juicio Final, apareciendo 124 personajes, en tres niveles
Portales románicos
Románico en ITALIA
Catedral dedicada a Santa María, PISA, 1064.
Baptisterio (para bautismo)
Campanario
Mientras la arquitectura PALEOCRISTIANA
representa al hombre replegado sobre si mismo
en busca de Dios, la ROMANICA es la creación del hombre que quería traer a Dios a la tierra.
Con su dirección horizontal y verticalidad, por primera
vez en la historia Dios acompaña al hombre en su
peregrinaje
