Palestina en Tiempos Dejesus

8/16/2019 Palestina en Tiempos Dejesus

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PALESTINA

EN TIEMPOS DE JESÚS


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El tiempo de Jesús

Conc. Vaticano II:“Se indagará lo que el autor sagrado dice e

intenta decir, según su tiempo y cultura...Hay que tener muy en cuenta los modos depensar… que se tenían entonces en eltrato mutuo de los hombres …”

(Dei Verbum, 12 )

Conociendo el marco histórico en el que iióJes!s" entenderemos me#or su mensa#e$


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Emperadores de Roma: Augusto (29 a.C.-14 d.C.) iberio (14-37 d.C.)


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!alestina está ba"odominaci#n romana

desde el a$o %& a. '.(!ompeyo).

*orman un +stado teocrático, semi independiente,

pero con ocupaci#n militar ypesadas cargas tributarias.

iplomáticamente -oma

permite que sobreia la autoridad local/de"a sobreiir el culto del templo, la autoridad del

sumo sacerdote y el sanedrín,e0ime a los "udíos del sericio militar ydel culto a la imagen del emperador…


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1. 2a organi3aci#n política

“En el año quince del reinado

del emperador Tiberio,

siendo Poncio Pilato

gobernador de Judea, y

Herodes virrey de Galilea,

y su hermano Felipe virrey

de !urea y "racon#!ide, y

$isanio virrey de %bilene

ba&o el sumo sacerdocio

de Anás y Caifás, vino la

'alabra de Dios sobreJuan, hi&o de (acar#as en

el desier!o)

*$c+,1-2.

Vamos a leer el siguientetexto del evangelio desan ucas:

4-econoces a alguno delos persona"es queaparecen en el te0to5

46u7 sabes de ellos5

+ n e s t e a

p a r t a d o

a m o s a e r

c # m o e r a

l a o r g a n i

3 a c i # n p

o l í t i c a e n ! a l e

s t i n a

c u a n d o

i i # 8 e s ú

s, e s d e c

i r,

q u i 7 n e s

m a n d a b a

n s o b r e l

o s

d e m á s.


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1.9 2a dominaci#n romana

!n el a"o #3 a.C.$ %om&e'o conuista erusal*n '

%alestina &asa a de&enderdel &oder de +oma.

Cuando nace es,s goierna en +oma el em&erador:ctaio Augusto (del 31 a.C al 14 d.C.)

Cuando es,s muere es iberio el em&erador (del 14d.C al 37 d.C)

!n los territorios conuistados$ -oma procura conserar las costumbreslocales. e reserva la &ol/tica exterior$ controla la moneda ' los caminos '

exige unos im&uestos elevados. %ara conseguir esos 0ines se sire dehombres ;ieles.


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C!I56! 5+!!8 : es,s ' +oma


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Herodes el


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1.1 2os sucesores de Herodes

> la muerte de ?erodes el ;rande ela"o 4 a.C se re&arte el reino

entre sus i=os:

Arquelao recie udea ' amar/a.

Herodes Antipas recie ;alilea '%erea.

*ilipo recie Iturea ' racon/tide.

!l a"o # d.C. los romanos de&onena >ruelao deido a su crueldad.

!n su lugar esos territorios0ueron goernados &or%rocuradores romanos. Cuando

muere es,s el &rocuradorromano de udea ' amar/a era

!oncio !ilato.


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Herodes el


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Herodes el


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odos pagaban ;uerteimpuestos a -omalrededor del 1=

de toda producci# o negoci

Además pagabanotro 9?> alemplo de 8erusal7n,sede del gobierno local.

2os cobradores de impuestos,

odiados por el pueblo,eran acompa$adospor soldados romanos

Solían cobrar de más…

Impuestos


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1.& +l Sanedrín

!l sanedr/n (AConse=oB) era la instituci


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Bancadas compuestas por “partidos” opuestos entre sí,

principalmente/C ;ariseosC saduceos

+ra como su 'ongreso,

;ormado por @? miembros

l Sanedrín

+l cargo de Sumo Sacerdote era comprado a-oma/ "e;e religioso, pero tambi7n "e;e dele"ecutio, del legislatio y del "udicial,además de la emisi#nDcambio demonedas, cobro de impuestos, enta de


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! l & r e s i d e n t e d e l

a n e d r / n e

r a e l S u m

o S a c e r d

o t e.

o s u m o s

a c e r d o t e s d e l a

v i d a d e

e s , s 0 u e r

o n :

E A n á s ( d

e l a " o # a

l 1 d. C )

E ' a i ; á s$

s u ' e r n o (

d e s d e e l 1

# a l 3 7 d. C

)


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Vamos a repasar

1. FGu* &otencia extran=era goernaa %alestina cuandovive es,sH

2. FC


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&. 2as instituciones religiosas

!n este a&artado vamos a ver cules eran lastradiciones$ 0iestas ' lugares de culto msim&ortantes &ara los =ud/os.


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&.9 2as ;iestas "udías

as tres 0iestas ms im&ortantes &ara los =ud/os eran:

2a !ascua

+ecuerda la lieracicud/an unos 2. &eregrinos a

la ciudad de erusal*n.

Ea h .7 M 6om -re (ue

los =ud/os dan

a su D ios en e l >n t iguo

4es tamen to

a tarde del 14 del mes de 6isn

se inmolan en el em&lo loscorderos ue la 0amilia comedes&u*s de &onerse el sol. a0iesta se &rolonga durante @

d/as. u 0eca camia$ 'a uede&ende del calendario lunar.

Coincid/a con la &rimera lunallena de &rimavera.


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:tras ;iestas =ud/asim&ortantes eran:

C!entecost7s$ d/as des&u*s de la

%ascua$ ue recordaael don de la e' en el

monte ina/.

C a 0iesta de lasiendas (o coas)$

ue recordaa la

estancia en el desierto.Cada 0amilia se ac/asu &ro&ia coa cerca

de la ciudad.


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!l em&lo de erusal*n era elcentro de la ida religiosa

"udía. >ll/ se celeraa a diarioel culto a Jav* ' los

sacerdotes o0rec/an lossacri0icios. !l em&lo

signi;icaba la presenciapermanente de ios en medio

de su &uelo.

odos los =ud/os de/an &eregrinaruna ve al a"o al em&lo.

Lucos lo ac/an durante la

0iesta de la %ascua.

&.1 +l emplo


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Video: ugares de ierra anta. !l em&lo de erusal*n

l ld lé


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'entro religioso de culto y oraci#n

Sede del poder legislatio (Sanedrín) Sede del poder "udicial (8uicios y condenas,

inclusie la pena de muerte) Sede del poder e"ecutio (Sumo Sacerdote)

Banco 'entral/ guardaba, acu$aba y cambiabamonedas Fercadeo y matadero de animales 'uartel de la policía regional

A un costado estabael cuartel general

del e"7rcito romano

l templo de Jerusalén era:


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&.& 2a 2ey (orá)

2a 2ey$ dada &or Dios aLois*s$ de/a ser

ex&licada ' ada&tada a lascircunstancias camiantes

de la vida. !l traa=o deinter&retaci


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&.G +l sábado

!l sado es$ con la circuncisi


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&.= 2a sinagoga

+ra el lugar de reuni#n de los "udíos para la oraci#n y elestudio de la 2ey.

Como =ud/o$ 8esús acudía cada sábado a la sinagoga. asinagoga era una es&ecie de sucursal del em&lo.

Ls a,n ue el tem&lo$ le=ano&ara mucos ' adonde s


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amos a repasar . . .

1. FGu* 0iesta recuerda la lieraci


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G.


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G.9 +l Sumo Sacerdote

!ra el representante má0imo del emplo

' presidente del Sanedrín.

;oaa de una gran dignidad ' unasituaci


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%ertenec/an a la clase alta del &a/s.%ol/ticamente colaboraban con elpoder romano. +eligiosamenteeran mu' conseradores: se

aten/an a la e' antigua$ no creíanni en el reino enidero ni en la

resurrecci#n.

G.1 2os saduceos


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G.& 2os sacerdotes

!n Israel el sacerdocio era hereditario ' se aduir/a &or nacer en la tribu de2eí. nos @.??? sacerdotes se encargaan de atender el em&lo.

!n general era gente pobre$ viv/an de las o0rendas ' de o0icios

ue se uscaan &or su cuenta.


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G.G 2os escribas

!ran =ud/os uea/an

estudiado lailia.

u misi


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G.= 2os ;ariseos

a &alara 0ariseo signi0ica AseparadoB. !ran omres &iadosos ueconocían bien la 2ey y la cumplían a ra"atabla (a'unos$ &enitencia$

oraci


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G.% 2os 3elotas

!ran un moimientoe0tremista y armado.

u nomre signi0icaAcelosos de DiosB.

%ertenec/an a las ca&as ms &ores del &uelo.

6o se en0rentaan directamente con el e=*rcitoromano$ sino ue organi3aban reueltas y

asesinatos a&rovecando las reuniones

masivas.ol/an esconderse en cuevas de ;alilea ' contaan con el

a&o'o de las clases &o&ulares.

!ntre los seguidores de es,s a/a algunos elotas: im


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G.@ 2os esenios

!ran una es&ecie de mon=es ue viv/an en comunidada orillas del Lar Luerto$ en Gumrn. !s&eraan lavenida de dos mes/as$ uno &ol/tico ' otro religioso$ue restalecer/an la =usticia$ el 0inal del &ecado '

la restauraci


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G.I +l pueblo

!ra la clase social in0erior. Com&uesta 0undamentalmente &or habitantes

del campo. Lucos de ellos no conocían la 2ey msue en lo 0undamental ' ni siuiera eso cum&l/an. !ran la ma'or/a

de la sociedad.

> este gru&o &ertenec/an los &ornaleros$ cur!idores$

carniceros$ pas!ores ' todosauellos cu'os o0icios eran

considerados impuros.


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G.J 2as mu"eres

a mu=er no ten/a los mismos derecos civiles ni religiosos ue el omre.

na mu=er de&end/a totalmente de su &adre asta la edad de 12 a"os. >esta edad se celeraan normalmente los des&osorios '$ un a"o des&u*s

ten/a lugar el matrimonio. > &artir de entonces la mu=er &asaa ade&ender totalmente del marido. ste &od/a divorciarse$ la mu=er no.

!n el emplo$ la mu=er no&od/a &asar del atrio

reservado a los gentiles 'a las mu=eres. !n el cultode la sinagoga no =ugaa&a&el alguno. olamente

se limitaa a escucar.!n los "uicios su

testimonio no val/a. !nresumen$ la mu=er estaa

considerada comomenor de edad y una

posesi#n del hombre.


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G.9? 2os marginados

!n la sociedad de %alestina a/a grandes gru&os de marginados &or

distintas causas: religiosas$ morales o racistas.

G.9?.9 2os publicanos

!ran marginados &oruecoraan$ &or arriendode los romanos$ losim&uestos sore las

mercanc/as im&ortadas.%ara ue les uedara

algo de ganancia ten/anue corar algo ms.

Comet/an mucosausos$ ' el &uelo lesodiaa ' les ten/a &or

&ecadores.


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G.9?.1 Algunos en;ermos

>lgunos en0ermos$ sore todo de la piel$ leprosos$' de a;ecciones mentales o neriosas$

endemoniados ue se ve/an a&artados de todavida social$ incluso de la religiosa. os

minusálidos (co=os$ ciegos$ &aral/ticos$O)$0recuentemente convertidos en mendigos$ eran

tami*n marginados.


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G.9?.& 2os gentilesy los pecadores

públicos os gentiles son los ue noson =ud/os. os pecadores

públicos (&rostitutas$ad,lteras$O) eran

discriminados &or motiosmorales y religiosos.

ospecadores


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Existían alrededor de 600

mandamientos, entreprohibiciones y mandatos.

Sólo los instruidos podían

llegar a conocerlas.

El pueblo común ni siquierallegaba a conocerlas todas.

Ciertos trabaos les impedía a

los pobres ser !puros".

os pecadoresEran personas, generalmente pobres, que tenían en

común el estigma de haber transgredido alguna de lasnumerosas normas de pureza.


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/En la pr0c!ica, no hab#a solucin para el pecador+

"ericamen!e, la pros!i!u!as pod#a puriicarse median!e

un complicado proceso de arrepen!imien!o, puriicacin

ri!ual y e3piacin+ 'ero es!o cos!aba dinero, y sus mal

adquiridas ganancias no pod#an emplearse para es!e in+

4u dinero era sucio e impuro+ 5on respec!o al

recaudador de impues!os, se supon#a que deb#a

abandonar su proesin y res!i!uir !odo lo que hab#a

deraudado, m0s una quin!a par!e+ $os ignoran!es

deb#an some!erse a un largo proceso de ormacin

an!es de que pudiera es!arse seguro de que ya es!aban

6limpios6+ 4er pecador era, por consiguien!e, cues!in de

a!alidad+ 7no hab#a sido predes!inado a ser inerior por

el des!ino o por volun!ad de Dios+ En es!e sen!ido, los

pecadores eran cau!ivos o prisioneros+“ >lert 6olan

+ran e0cluidos de la ida social al punto de no


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+ran e0cluidos de la ida social al punto de nopoder asistir a la sinagoga.

!ara muchos “pecadores” era imposible

escapar a su condici#n, pues si bien podíanpuri;icarse mediante el arrepentimiento y sacri;icios de e0piaci#n,

ello signi;icaba

un desembolsode dinero, que

casi nunca tenían. E si lo tenían, era impuro,

y no lo podían utili3ar. +staban condenados

sin remedioa la e0clusi#n social.

Losenfermos


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!uesto queera iosquien castigaba

sus pecados, las curaciones eran miradas

como contrarias ala oluntad diina.

Fuy despreciados,pues eran mirados comomalditos de ios…

Los enfermoscrónicos

Oficiosdespreciados


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+ran despreciados los queno podían practicar el descanso sabático,

ni las normas de pure3a legal/

Oficios despreciados

+ran especialmente despreciados

los pastores (especialmente los de cerdos,los curtidores de pieles, y por supuesto las prostitutas.

2 i$ d


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2os ni$os no eran nada, pues noconocían la 2ey. !odían ser

maltratadosy aun endidos…S#lo tenían derechoscuando cumplían los docea$os y medio.

2a ;amilia no eraalgo especiamente;uerte

2os maridos podíandiorciarse de las mu"erespor cualquier motio.

Guardadelsábado


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+staba prohibido curar a un en;ermo.: sacar a alguien

de un po3o…

+n sábado no se podía reali3arningún tipo de traba"o.Ko se podía cocinar,ni siquiera arrancar espigas .

Hasta contaban los pasos que daban.

Guarda del sábado

+llo era consideradouna o;ensa grae

contra Ea7.

Purezaslegales


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!ara poder presentarse ante iosdespu7s de un contacto impuro,necesitaban reali3ar laatorios con gestos y re3os en hebreo,

idioma o;icial casi desconocido por el pueblo.

!ensaban que quedaban impuros

D si tocaban a un di;unto, D o a un leproso D o a una mu"er con la regla, D o entraban en la casa de un pagano…

Purezas legales

Los enfermos y los pobres eran pecadores.Por eso manchaba el contacto con ellos.

SOCIEDAD EN TIEMPOS DE JESÚS


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SOCIEDAD EN TIEMPOS DE JESÚS

%amilias

im&ortantescon 'ran&resti'io( Dios

es &oder(

Estudian einter&retan la LE)(

Dios es la LE)(

Son reolucionariosen contra de los

romanos( Dios #usti*ica la iolencia

Se retira+an delmundo &ara +uscar

a Dios(Dios es &ure,a(

So- romano( .eenido a

conquistar a este&ue+lo( Ten'omuchos dioses(

Se'!n esto" muchas &ersonas(((


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amos a repasar . . .

1. FGui*n era el mximo re&resentante del em&loH

2. FGui*nes organiaan revueltas contra los romanosa&rovecando reuniones masivasH

3. F?asta u* edad de&end/a una mu=er de su &adreH

4. F%or u* odiaa el &uelo a los &ulicanosH

. FGui*nes eran los gentilesH#. FC


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Video cuestiones sorees,s 0ariseos eseniosO

, i< i i< i< t l = t d


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es,s nacinte los con0lictos ' realidades de su tiem&o

es,s no &as< de largo.

+n esasociedadconcreta y

realpresent# un

nueo rostrode ios

¿CUÁL ES ESA BUENA NOTICIA EVANGELIO?


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¿CUÁL ES ESA BUENA NOTICIA: EVANGELIO?

DIOSES

“ABBA” DIOSES

PAPÁ


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8esús

tom#partido.Se "ug# la ida,y se puso del ladode los e0cluidos.'omi# con ellos,conoci# sus necesidades,

les dio esperan3as... Les hizo ver que no eran despreciados,


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ios los quiere

y los pre;iere.

q p ,ni castigados por Dios…

Por eso su actitud firme y heroicade consolar y atender con cariño

a todos los que aquella sociedad despreciaba,según decían, en nombre de Dios.

LMse no era

su iosN

2a Buena Kuea que les da es que/


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DIOS apes!a por "o #e es!$ perd%do(Es como el &astor que tiene cien oe#as" se le&ierde una - de#a a las otras noenta - nuee

&ara +uscar a la que est/ &erdida( ) cuando dacon ella" se la echa a los hom+ros lleno deale'r0a - uele a casa(

Se nos da GRATUITA&ENTE" &eronos com&romete(

Como al 1uen Samaritano(

O como el #oen rico" que no *ueca&a, de se'uir a Jes!s(

'


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Es &ara todos" &ero es&ecialmente &ara los 'LTI&OS(

2n hom+re da+a una 'ran cena - di#o34Salid de&risa a las &la,as - calles de la

ciudad - traed aqu0 a los &o+res - a loslisiados" a los cie'os - a los co#os54Salid a los caminos - conenced a la'ente &ara que entre hasta que se llenemi casa5(


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)es*s se re"a+%o,a+o, !odo !%po deperso,as

Tam+i6n conti'o" si tu quieres


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El Es&0ritu delSe7or est/ so+re m0"

&orque me ha un'ido&ara anunciar la1uena Noticia a los&o+res8 me haeniado a &roclamarla li+eración a loscautios" a li+ertar alos o&rimidos - a&roclamar un a7o de

'racia del Se7or(

-CONVERTIOS. EL REINO DE DIOS ESTÁ CERCA/

Las autoridades intentaron


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por todos los medios que Jesús cambiara

de actitud y de predicación.

Hay que conocer bien las circunstanciashistóricas de Jesús para entender loserio de su lucha a contracorriente endefensa de la vida y del Dios de la

Pero ni amenazas,ni torturas,

ni la muerte misma,le hicieroncambiar de actitud.

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