INTRODUCCIÓN

Con este tratado quiero enseñar las caída del chamalongo y su importancia en el palo congo .

El coco tuvo muchos usos en las principales culturas africanas. Es muy

brujo y se usa siempre en primer termino en cualquier ceremonia o rito del negro africano. El agua del coco es bendita tiene la gracia y la bendición

de todas las deidades africana y cualquier regla que practique sirve para purificar las casa sacando las

malas sombra ligadas con agua benditas (7 iglesia diferente) y alguna

mata fuertes , el mismo no tiene competencia diurético , muchos son

sus uso en la regla de palo congo como el chamalongo

El hombre a través de muchos años y debidos a ciertas transformaciones que sufrieron las reglas con la comercialización del negro, las cuales ayudaron a los creyentes a construir la

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base esencial para el nivel de comunicación con diferentes deidades

Ahora vamos a lo que nos interesa : tradicionalmente, el chamalongo ha servido como medio de comunicación entre las fuerzas del mas allá (muerto) encerrados en la nganga y nosotros, fuerzas reconocidas como universal, correspondientes a los elementos de la naturaleza.

Estas fuerzas están distribuidas de la siguientes maneras :

LUCERO : (mensajero) ZARABANDA : (metales) MAMA KENGUE : (pureza y claridad

mental)

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GURRUFINDA : (plantas y naturaleza)

KALUNGA : (el mar) 7 RAYOS : (guerra, trueno y rayo) CENTELLA : (fuerza, cambio y

vientos) COBALLENDE : (cambio de salud) MAMA CHOLA : (rió y cause)

Y ello hablan a través de cinco letra nada mas , que presenta al caer al suelo, los cuatros pedazos de concha . que tira el palero desde una altura aproximada de 40cm

Los chamalongo tienen dos cara una oscura y una blanca La blanca es la que la habla , representa lo masculino determina el equilibrio hacia la luzY la cara oscura es muda y representa lo femenino

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REFRAN: todo necesitamos el bien pero pocos sabemos apreciarlos

En alafia hablan: mpungo mama tengue (obatala), lomboan fula (orula), ntala ati nsambla (los jimagua), cobayende (san Lázaro).Es la letra mas grande del chamalongo , si se pregunta por una obra todo esta bacheche o sea bien, hay que besar la estera y decir alafia, alafia ngundi, alafia licencia, alafia ndungui, alafia macutare tata, bomi ( alafia , alafia hijo, alafia permiso, alafia coco, alafia bendígame padre mio )

SIGNIFICADO: SI, PERO ESTE SI HAY QUE CONFIRMALO PARA ESTAR SEGURO/ ALAFIA habla de felicidad, bienestar, es un signo de buen augurio en la adivinación, respuesta favorable, abundancia, bendición, prosperidad, gracia y dones. ALAFIA/ ALAFIA: Esto es alafia yole y anuncia mucha felicidad ALAFIA/ ELLEIFE: dice que todo esta bien con mucho equilibrio, ALAFIA/ ITAGUA: señala una dificulta, y falta algo hay que indagar.ALAFIA/ OCANA: hay algo mal hecho y le estorba al alafia.ALAFIA/ OYEKUN: hay nfumbe parado, pide algo para solucionar algo.

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REFRAN : El mucho bien o la mucha grandeza tiene muchos enemigo. NO LE PIDAS MAS A TU MUERTO DE LO QUE UD, NECESITA.

*Cuando sale esta letra en consulta de primer signo se le pone un ñame al muerto con miel de abeja

HABLAN EN ELLEIFE .lucero(elegua), mpungo divudi, zarabanda (oggun), cubre monte (ochosi),

SIGNIFICADO : lo que se sabe no se pregunta, dice que si, es otra letra de afirmación , adelante, si, firmeza, es una letra de la balanza es el equilibrio del consultado después de ella no se investiga mas. ESTA LETRA HABLA DE ARMONIA PARA EL CONSULTADO, Elleife es el peso ideal, se le ofrece al lucero un yame.

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REFRAN : todo en la vida tiene su oposición. Todas las cosas tiene su sombra. No hay un segundo sin un primero. Lo se te opone tiene que ganarlo para que aumente tu poder, si lo destruye no te estorba pero rebajas tu prestigio.

HABLAN EN ITEGUA : 7 rayo (chango), mama chola (oshun), ngangumune (INLE), kalunga (yemalla)

SIGNIFICADO: Esta letra tiene que confírmala para ver por donde vienes, habla de contrariedad. Hay que tener cuidados con una dificulta. Enemigo oculto, falta algo por hacer. Oposición de lavanda, si es posible lo que pregunta, pero después que se haga una obra que mande el muerto.

Si caen dos itagua seguidas es itagua yole y habla de firmeza pero tiene que investigar los cambios de :

Muerte.Enfermedad.Tragedia.Discusiones.Envidia.

*SE COLOCA AGUA EN LOS CHAMALONES Y SE TIRA EL AGUA A LA CALLE.

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REFRAN : todo lo grande se formo con ayuda de lo chiquito. Un granito de arena le molesta para caminar bien al mas grande. Todo el mundo importa, no desprecie a nadie, que usted , no sabe quien lo va a enterrar. Solo no se vive, nadie llega a grande sin ayuda de lo chiquito

*Hay que echar agua a los cuatros chamalones para borra esa letra de oscuridad y tragedia, y prenderle una vela al muerto y tocar el suelo tres veces.

Hablan en ocana : mpungo fumandanda (obba), centella (oya), los ñampios (los espiritos)

SIGNIFICADO : esta letra anuncia algo malo, nada sirve, hay que averiguar a fondo, si se pregunta por un trabajo. es que este mal hecho y no saldrá bien, hay dificulta grave, debe interrogar al muerto para ver por donde viene ese ocana

CUANDO SALE ESTA LETRA SE DICE OCANA MATA KANA PERICANA KANA.

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REFRAN: CUNA FINDA SIEMPRE TIENE LA BOCA ABIERTA

*Cuando sale esta letra tiene que prenderle una vela al muerto y colocar una jícara con agua. Y decir chamalongo dilanga funga (concha de coco habla claro)

HABLAN EN OYEKUN : centella ( oya), los ñampios (los espíritus), iku (la muerte), cabo de guerra (aggayu)

SIGNIFICADO : Esta es palabra directa del muerte, tiene que averiguar quien viene hablando si el muerto o la muerte, un pariente difunto, amigo o enemigo que anuncia la muerte. Hay que hacer ebbo para librarse de todo araye, araofo y bilongo .

REZO A MARIWANDAMariwanda yariri bankerere ebore mariwada sambia, sambia mpungo sa isora muana

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REZO A CENTELLAOya oya bemba como vuela! Oya oya toca pao mi se oya oya bemba

REZO A MARIWANDA, CENTELLA Por que mariwanda viti colora. Oya oya toca pa´ misa oya mariwanda yarire sekere nlongue mariwanda yarire sekere cuando oya que llama, pobrecito oya que llama, oya oya mpebela vala.

REZO PARA LLAMAR A SIETE RAYOWanguere wanguere tu ñare buenas noches siete rayos, ya tiene padre ya tiene madre, ya sambia mpunga twe da licencia. Licencia sambia kaputu mani ya wiri ndinga nkangue sarakanga maputo mpulu que sambia mpunga dariyaya e vira sara viralo, vira mayimbe.

REZO A SIETE RAYOSiete rayo tata, munanlongo digansua susitera yen yen yebere yebere yebere yambe yambe yambe ba ya mo dame una muana como tata kengue kisa sinanba boma karire mboma insasi kina mututu yeta yeta muana longo pluma la cotorra colora, garabato garabato kimbisa yome kimbisa verifuasi hay congo!

REZO A COBAYENDENfumbe, nfumbe fuiri montaNfumbe, malembe fumbe, epolipo

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Ndana, ndana epolipo

REZO A ZARABANDAKuye zarambaye ekuyeLungambe no tiene amigosZarabanda pe´ muñangaZarabanda kimbisi kimbasa

REZO A ZARABANDAGando cueva vive nganga Y sale nganga con zarabanda Nuevo mundo, nueva lunaAbre paso madre ngangaZarabanda, zarabandaYero, yero, va cota yeroBua zarabanda, va cota yeroYero va cota yero

REZO KIMBISA Temporal tumba palo como no tumba ojo EH, vamo a lla batalla sierite la loma, no digo maniata guiagu varicoso dayo lindero cimbra siguaraya makreto bilongo ....Shamalongo malongo, shamalongo menanda, vengo con permiso de mi nganga .....Malenboe, bueno di prenda mi, arranca, que andamos mal..Intero ko ko ko nfinda ta.

REZO A ZARABANDAVa con licencia nganga asilaVa con licecia nganga nkisa

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Va con licencia palo monteVa con licencia nsusu mayinbe Va con licencia nsusu susundambaVa con licencia ntoto cuatro vientosVa con licencia ntoto guiriVa con licencia plaza lirioVa con licencia mama kiyunbaVa con licencia to lo moana quien vence Va nkuti nkuyo que va uria malafo y nsungaUsagare ntoto a nkisa sobre sus enemigos

REZO A MAMA SHOLA Yaya chikiriri yaya ndumba ntoche ntoche a la mutonche mi sola wengue alamugue de kinkerere tonche sola wegue a wegue sola sola siete rios

REZO A MAMA SHOLAShola sholanwere shola, ntoche ntoche alamuntache sholan were alagongue ndo kinkelele tonche. Awenben sola, vamo a bomi alabomeiton tonche , nkanu kimbangara kimbangara, mbonguere oniseto moniseto

REZO A MAMA KENGUEMama kengue, mama kengue, como llueve ba e .

LLAMADAS DE NKUNIA NFINDA (1).

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- Bueno dias, bueno dia, bueno dia, bueno dia, bueno dia,lo bueno dia.

- Buena noche, buena noche, buena noche, buena noche, buena noche, la buena noche.

- Lo bueno dia si son de dia, lo bueno dia si son de dia, lo bueno dia si son de dia.

- La buena noche si son de noche, la buena noche si son de noche, la buena noche si son de noche.

- Yo saludando al mismo sambia bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando a sambia mpungo, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando mi fundamento, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando to´ lo nfumbes, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando a to´los nkisi, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando to´los tatas, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando to´lo sabe, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando tata lucero, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando cuatro nfinda, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando lo munanso, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno.

- Yo saludando camponfinda, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, buenodia.

- Yo saludando lucero prima, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando kundanfinda, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

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- Yo saludando a zarabanda, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando lo´caba mundo, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando a tiembla tierra, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando a gurunfinda, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando a centella ndoki, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando mi kalunga, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando a madre agua, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando a sola, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando a nlango, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando a ngonda, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando a ntango, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, buano dia.

- Yo saludando gano batlla, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando to´lo ndoki, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando mi siete rayos, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando a mukiamamuilo, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

- Yo saludando to´mi mpaka, bueno dia, bueno dia, lo bueno dia, bueno dia.

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- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si oriyaya sasere sere, palo kim diambo selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si gangalanfula sasere sere, palo kim diambo selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si lucerito sasere sere, palo kim diambo selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe, a lumbe a mi cueva nganga, si kalunga sasere sere, palo kim diambo a selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, sikisimbia kiamasa sasere sere, palo kim diambo selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si mama nganga sasere sere, palo kim diambo selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si centella ndoki sasere sere, palo kim diambo selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si monte oscuro sasere sere, palo kim diambo selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si viento malo sasere sere, palo kim diambo selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si nkitan kitan sasere sere, palo kim diambo selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si siete rayos sasere sere, palo kim diambo selsaguey.

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- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si munalongo sasere sere, palo kim diambo selsaguey.

LLAMADAS A NKUNIA NFINDA (2).

- lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si mi nganga sasere sere, palo kim diambo a selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si nsambia saseresere, palo kim diambo a selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si nsambia mpungo sasere sere, palo kim diambo a selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si nkuyo lubanda sasere sere, palo kim diambo a selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si nkuyo sasere sere, palo kim diambo a selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si pungo menus sasere sere, palo kim diambo a selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si zarabanda sasere sere, palo kim diambo a selsaguey.

- Lumbe, lumbe, lumbe a lumbe a mi cueva nganga, si cubre monte sasere sere, palo kim diambo a selsaguey.

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CANTO PARA LAS AVES EN GENERAL.

SOLISTA: nui mankio, nui mankio.CORO: onaremakodara.SOLISTA: iku miloro, iku miloro.CORO: onaremakodara.SOLISTA: eye iku miloro, eye iku miloro.CORO: onaremakodara.

CANTO PARA LOS PERIQUITOS.

SOLISTA: nkuso miloro, nkuso miloro.CORO: onaremakodara.SOLISTA: iku miloro, iku miloro.CORO: onaremakodara.SOLISTA: eye iku miloro, eye iku miloro.CORO: onaremakodara.

CANTO PARA EL GALLO BLANCO.

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SOLISTA: sunsu kimbolo mankio, sunsu kimbolo mankio.CORO: onaremakodara.SOLISTA: iku miloro, iku miloro.CORO: onaremakodara.SOLISTA: eye iku miloro, eyeiku miloro.CORO: onaremakodara.

CANTO PARA LA GALLINA.

SOLISTA: susunketo mankio, sunsuketo mankio.CORO: onaremakodara.SOLISTA: iku miloro, iku miloro.CORO: onaremakodara.SOLISTA: eye iku miloro, eye iku miloro.CORO: onaremakodara.

CANTO PARA LA GALLINA BLANCA.

SOLISTA: nsuso mambemba mankio, nsuso mambemba mankio.CORO: onaremakodara.SOLISTA: iku miloro, iku miloro.CORO: onaremakodara.

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CANTO PARA LA GALLINA NEGRA.

SOLISTA: sunsudame mankio, sunsudame mankio.CORO: onaremakodara.SOLISTA; iku miloro, iku miloro.CORO: onaremakodara.SOLISTA: eye iku miloro, eye iku miloro.CORO: onaremakodara

CANTO PARA EL POLLITO (JIO JIO)

SOLISTA: yembe kere mankio, yembe kere mankio.CORO: onaremakodaraSOLISTA: iku miloro, iku miloro.CORO: onaremakodara.SOLISTA: eye iku miloro, eye iku miloro.CORO:onaremakodara.

CANTO PARA LA PALOMA (EN GENERAL).

SOLISTA: yembe ya pembe mankio, yembe ya pembe mankio.CORO: onaremakodara.SOLISTA: iku miloro, iku miloro.CORO: onaremakodara.SOLISTA: eye ikumiloro, eye iku miloro.CORO: onaremakodara.

CANTO PARA EL CARNERO.

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SOLISTA: meme mankio, meme mankio.CORO: onaremakodaraSOLISTA: ikumiloro, ikum miloro.CORO: onaremakodara.SOLISTA: eye iku miloro, eye iku miloro.CORO: onaremakodara.

ORICHA (Santeria)

MPUNGO (Congo)

NOMBRES MAS

COMUNES

SINCRETIZACION (Catolico)

OLODUMARE

nsambia, sambia, sambi, nzambi,insambi, sambia mpungu, zamba, zambi, zambiampongo.

Primero sambia

Dios

OBATALA Mama kengue, iña ñaaba, zumbi

Tiembla tierra

Virgen de las mercedes

OCHUN Cholawengue, mama chola mama wanga, kissibe, mama samba, micaia.

Mama chola

Virgen de la caridad del cobre

CHANGO Nsasi, insasi, Siete rayo Virgen Sta

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nkita, mukiamamuilo.

barbara

BABALU AYE Coballende, tata fumbi, cajanja, el viejo luleno

Pata de llaga

San lazaro

OCHOSI Watarianba, palo fuerte, catalombo, mutacalombo.

Vence batalla

San Norberto

YEMALLABaluande, banba di ngola, mama,nkita, mama kengue, kuna,

Madre de agua

Virgen de la regla

OLOCUN Calunga, galunga

calunga *****

OYA, YANSAN

Mama wanga, yaya kengue, matanba, adonqued.

Centella ndoki

Virgen de la candelaria

OGGUN Zarabanda, pungo dibudi,

zarabanda San pedro

ELLEGUA Tata nkuyo, tata nfinda,

lucerito Niño de atoche

ORUMILA Tata funde, nsabia munalembe

Padre tiempo

San francisco de asis

OSAIN Sindaula ndundu, yambaka sinha renga

San ramon

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AGAYU brazo fuerte Cabo de guerra

San Cristóbal

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