PARA RECORDAR DE NUESTRO REGLAMENTO€¦ · José Gabriel del Rosario Brochero. Na-ció el 16 de...

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MARZO 2018BOLETIN Nº. 366

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PARA RECORDAR DE NUESTRO REGLAMENTOASAMBLEA DIOCESANA.- Art. 7. La Asamblea Diocesana es el órgano superior de la Asociación en el ámbito diocesano. Tienen derecho a asistir a ella todas las adoradoras, tanto activas como honorarias, de todas las Secciones locales de la Diócesis, así como los Consiliarios y Capellanes de Turno. Sólo tendrán voto las adoradoras activas.

Art. 8. REUNIONES.- La Asamblea Diocesana se celebrará anualmente. De forma extraordinaria, puede ser convocada cuando lo considere conveniente para el bien de la Asociación la Presidenta, o el Consejo Diocesano, o una quinta parte de las adoradoras activas.

La Asamblea-ordinaria o extraordinaria- será convocada por la Presidenta, con al menos quince días de antelación, mediante convocatoria que la Secretaria dirigirá a todas las adoradoras de la Diócesis.

En la convocatoria constará el día, hora, lugar de reunión y el Orden del día de la misma.

2 Marzo 2018 - ANFE

El pasado 14 de enero al fi-nal del rezo del ángelus, el Papa Francisco recordó que este día se celebra la Jor-nada Mundial del Migrante y Refugiado y anunció que a partir de ahora se celebra-rá cada segundo domingo de septiembre “por motivos pastorales”. La próxima, por tanto, será el 8 de septiembre de 2019.

Además, propuso 4 verbos “fundados sobre los principios de la doctrina de la Iglesia: acoger, proteger, promover e integrar”.En la Misa que presidió a pri-mera hora de la mañana en la Basílica vaticana, señaló que “el verdadero encuentro con el otro no se limita a la acogida, sino que nos involucra a todos

en las otras tres acciones que resalté en el Mensaje para esta Jornada: proteger, promover e integrar”.

También denunció que “a menudo, renunciamos al encuentro con el otro y levan-tamos barreras para defendernos” pero reconoció que “no es fácil entrar en la cul-tura que nos es ajena, ponernos en el lugar de personas tan diferentes a nosotros, comprender sus pensamientos y sus experiencias”.

Aciprensa

Nunca parezcas más sabio que la gente que está contigo. Guarda tu co-nocimiento discretamente, como llevas el reloj en el bolsillo, sin sacarlo constantemente para demostrar que lo tienes. Si te preguntan qué hora es, dilo; pero no lo proclames continuamente y sin que te pregunten, como hace el sereno.

Lord Chesterfield

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Si sabemos que liturgia e Iglesia van unidas, se reclaman e iluminan mu-tuamente, otro tanto hay que decir de liturgia y cristología.El principio fundamental es éste: Cris-to sigue actuando y salvando por me-dio de la liturgia.La obra de la salvación, desarrolla-da a lo largo de la historia, alcanza su plenitud y es definitiva por Jesu-cristo en su cruz y resurrección. La historia de la salvación es una línea ascendente que culmina en Cristo y prosigue –ésta es la etapa en que vivimos- hasta que Él vuelva en su Gloria como Señor de cielo y tierra, recapitulándolo todo.Sólo comprendiendo la obra de la salvación de Jesucristo podremos entender qué realiza la liturgia hoy y cuál es su fuerza santificadora. Omi-

tiendo esto, la liturgia quedaría vacía y sería un sucedáneo ce-remonial, o piadoso, o emotivo, o festivo: ¡un rito sin valor en defini-tiva! La liturgia es Cristo actuando y salvando hoy. Así toda la historia de la salvación se sigue desarro-llando y su último eslabón es la liturgia misma: la liturgia es el últi-mo momento hoy de la historia de la salvación. La historia de la salvación nace por el designio de Dios misericor-dioso ante la caída de Adán. La voluntad de Dios es una voluntad salvífica y llena de misericordia. Así se desencadena todo el pro-ceso desde Adán hasta Jesucristo y todo el Antiguo Testamento es signo, tipo, promesa y figura de la salvación que iba a cumplirse. Así, encadenando textos bíblicos, la constitución Sacrosanctum Conci-

lium comienza:“Dios, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al co-nocimiento de la verdad, habiendo hablado antiguamente en muchas ocasiones de diferentes maneras a nuestros padres por medio de los profetas, cuando llegó la plenitud de los tiempos envió a su Hijo, el Verbo hecho carne” (SC 5).Todo apuntaba a Jesucristo, Hijo de Dios encarnado. En Él se iban a cum-plir todas las promesas y profecías, Él iba a reparar el pecado de Adán; la obediencia humilde de Cristo expiaría la desobediencia soberbia de Adán, y si por Adán entró la muerte, por Cris-to vendría la vida. Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia (Rm 5,20).

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Sacrosanctum Concilium se detiene en Cristo y considera su obra salva-dora, ofreciendo una excelente sínte-sis de cristología:“Envió a su Hijo, el Verbo hecho car-ne, ungido por el Espíritu Santo, para evangelizar a los pobres y curar a los contritos de corazón, como médico corporal y espiritual, Mediador entre Dios y los hombres”(SC 5).El Misterio pascual de Cristo (muer-te, resurrección y ascensión) realiza la salvación del hombre y glorifica plenamente a Dios. Es este Misterio pascual de Cristo el que se hace pre-sente, real, eficaz, en la liturgia, como se afirma en todas las plegarias eu-carísticas:“al celebrar este memorial de la muer-te gloriosa de tu Hijo, de su santa re-surrección del lugar de los muertos y de su admirable ascensión a los cie-los” (Canon romano),“al celebrar ahora el memorial de la muerte y resurrección de tu Hijo” (PE II),“al celebrar ahora el memorial de la pasión salvadora de tu Hijo, de su ad-

mirable resurrección y ascensión al cielo, mientras esperamos su venida gloriosa” (PE III).La Iglesia va a ofrecer a los hombres esta salvación plena de Cristo. Ella es un “sacramento admirable” (SC 5). Si Eva fue formada del costado de Adán dormido, la Iglesia nace del costado de Cristo dormido en la cruz: sangre y agua, Bautismo y Eucaristía.Con la liturgia, la Iglesia entrega a los hombres los bienes de la salvación y así la historia de la salvación sigue su curso según el plan de Dios. La litur-gia realiza el plan salvador de Dios, la liturgia entrega la salvación, la liturgia es la prolongación de la historia de la salvación.“Fundiendo el pasado, el presente y el futuro, la liturgia aparece como momento síntesis de toda la historia salvífica y configura el tiempo de la Iglesia como la etapa última y definiti-va de la salvación”(1).

(1) LOPEZ MARTÍN, J., La liturgia de la Iglesia, Sapientia Fidei 6, Madrid 1994, 24.

Javier Sánchez Martínez, pbro.

PETICIÓN DE PERDÓN A JESÚSSeñor mío Jesucristo, que te ofendes con la culpa y te aplacas con la penitencia: oye benigno las súplicas con que imploro tu perdón y miseri-cordia. No me castigues por mis innumerables pecados, sino perdóname por tu infinita misericordia. Te ruego, Señor, por los que no te ruegan; te bendigo por los que te maldicen; te adoro por los que te ultrajan, y por mi, por mi familia y mis amigos, te pido perdón y misericordia.

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El 16 de marzo celebra la Iglesia San José Gabriel del Rosario Brochero. Na-ció el 16 de marzo de 1840 en Santa Rosa de Río Primero, Córdoba (Argen-tina).

Entró al Seminario Mayor “Nuestra Señora de Loreto”, el 5 de marzo de 1856, cuando tenía 16 años. Un ami-go suyo escribió: “Muchas veces le he oído contar a Brochero, que la constan-te preocupación de su juventud fue el sacerdocio… No sabía qué vocación seguir: la laical o la sacerdotal… Su es-píritu fluctuaba y su corazón sufría con esta indecisión. Un día, dominado por esta preocupación, asistió a un sermón en que se bosquejaron las exigencias y sacrificios de una y otra… y apenas con-cluyó de escucharlo, la duda ya no ator-mentaba su alma, y ser sacerdote era para él una resolución inquebrantable” .

Es ordenado presbítero el 4 de noviem-bre de 1866. El 10 de diciembre del mismo año celebra su primera misa en la capilla del Colegio Seminario “Nues-tra Señora de Loreto. En diciembre de 1869 asume el Curato de San Alberto, siendo San Pedro la villa que hacía de cabecera en aquel departamento. Por aquel tiempo el extenso Curato de San Alberto (de 4.336 kilómetros cuadra-

dos) contaba con poco más de 10.000 habitantes que vi-vían en lugares distantes sin caminos y sin escuelas, des-perdigados por las Sierras Grandes de más de 2.000 metros de altura. Era triste el estado moral y la indigencia material de la gente. El cora-zón apostólico de Brochero no se desanima, sino que desde ese momento dedi-cará su vida no sólo a llevar el Evangelio sino a educar y promocionar a sus habitan-tes.

Al año siguiente de llegar, comenzó a llevar a hombres y mujeres a Córdoba (Argentina), para hacer los Ejercicios Espirituales recorriendo unos 200 ki-lómetros cruzando las sierras. Dicha travesía requería tres días a lomo de mula y las caravanas muchas veces su-peraban las quinientas personas. Más de una vez fueron sorprendidos por fuertes tormentas de nieve. Al regresar, luego de nueve días de silencio, oración y penitencia sus feligreses iban cam-biando de vida, siguiendo el Evangelio y buscando el desarrollo económico de la zona.

En 1875, con la ayuda de sus feligreses, comenzó la construcción de una Casa de Ejercicios. Fue inaugurada en 1877 con tandas que superaron las 700 per-sonas, pasando por la misma, durante su ministerio parroquial, más de 40.000 personas. También construyó la casa para las religiosas, el Colegio de niñas y la residencia para los sacerdotes.

Con sus feligreses construyó más de 200 kilómetros de caminos y varias iglesias, fundó pueblos y se preocupó por la educación de todos. Solicitó ante las autoridades y obtuvo mensajerías,

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oficinas de correo y estafetas telegrá-ficas. Proyectó el ramal ferroviario que atravesaría el Valle de Traslasierra, uniendo Villa Dolores y Soto para sacar a sus queridos serranos de la pobreza en que se encuentran, “abandonados de todos pero no por Dios”, como so-lía repetir.

Predicó el Evangelio asumiendo el len-guaje de sus feligreses para hacerlo comprensible a sus oyentes. Celebró los sacramentos, llevando siempre lo necesario para la Misa en las árganas de su mula. Ningún enfermo quedaba sin los sacramentos, para lo cual ni la lluvia ni el frío lo detenían. “¡Ya el diablo me va a robar un alma!”, decía.

Pocos días después de su muerte, el diario católico de Córdoba escribe: “Es sabido que el Cura Brochero contrajo la enfermedad que lo ha llevado a la tumba, porque visitaba mucho y hasta abrazaba a un leproso abandonado por ahí”. Debido a su enfermedad, renun-ció al Curato, viviendo unos años con sus hermanas en su pueblo natal. Pero respondiendo a la solicitud de sus anti-guos feligreses, regresó a su casa de Villa del Tránsito, muriendo leproso y

ciego el 26 de enero de 1914. Tenía 74 años.

El proceso de canonización se inició en la década de 1960. Fue declarado venerable por el papa Juan Pablo II en 2004. El 10 de mayo de 2012, una junta médica declaró que la recuperación del niño Nicolás Flores, que estuvo al borde de la muerte con pérdida de masa ósea del cráneo y masa encefálica como re-sultado de un accidente automovilístico sufrido en Falda del Cañete (Córdo-ba-Argentina) el 28 de septiembre de 2000, carecía de explicación científica. Su padre, Osvaldo Flores, había pedido a Brochero que intercediera por la vida de Nicolás.

El 20 de diciembre de 2012, Benedic-to XVI firmó el decreto de beatificación que validaba el milagro de Brochero. La ceremonia de beatificación tuvo lugar el 14 de septiembre de 2013, durante el pontificado del papa Francisco. La ce-remonia fue presidida por el cardenal Angelo Amato, con la participación de unos 200.000 fieles. Fue canonizado el 16 de octubre de 2016.

(Catholic.net)

Durante la Hora Santa. “¿Crees en Mí? ¿De veras’? ¿Estás segura de que estoy en ti y de que te he amado hasta la Locura de la Cruz’? ¿Te acuerdas de Mis Bondades, de las que he tenido para ti y para el universo entero? Repasa la cuenta de mis favores y dime si tu vida puede ser lo bastante larga como para agradecérmelos todos... Dime que en todos los instantes de vida que te quedan, tu agradecimiento me expresará su amor; esto me será dulce. Tu cariño me ‘pa-gará’. ¿Qué es lo que puede separarnos? ¿El que Yo sea Dios? Pero es que tam-bién fui Hombre y vine a cambiar la Ley. Vine a desterrar el temor y a establecer el Amor. Dame amor por ti y por los otros. Si te sientes pobre, tiéndeme la mano. Y mi Corazón amará en tu corazón.” (El y yo)

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Un nuevo estudio que ha analizado as-pectos inéditos hasta ahora y restos de sangre que no habían sido analizados en profundidad, ha confirmado desde un punto de vista científico que la Sábana Santa de Turín y el Santo Sudario de Oviedo envolvieron a la misma per-sona. Pero es que además, estos análi-sis revelan que esta persona “sufrió una herida” penetrante en su costado una vez estaba ya muerto. Esto concuerda con el relato del Evangelio de San Juan, presente en la muerte de Cristo.

El estudio ha sido realizado por la Uni-versidad Católica de Murcia (UCAM) y que ha llevado a cabo un grupo de estudio médico-forense dirigido por Alfonso Sánchez Hermosilla, investi-gador de este centro de estudios. Sán-chez Hermosilla es médico forense del Instituto de Medicina Legal de Murcia, director del Equipo de Investigación del Centro Español de Sindonología (EDI-CES) y asesor científico del Centro de Internacional de Sindonología de Turín.

El estudio fue “realizado conjuntamente sobre el Sudario de Oviedo y la Síndo-ne de Turín” y “no solo reafirma que

ambas prendas envolvieron a la mis-ma persona, sino que además ésta, cuando ya era cadáver y estando en posición vertical, sufrió una he-rida penetrante que le atravesaría el hemitórax derecho, con entrada por el quinto espacio intercostal y salida por el cuarto, próxima a la columna vertebral y la escápula derecha, dejando mar-cas de coágulos de sangre y de líquido pleuro-pericárdico en ambas prendas (en la síndone por su contacto con los orificios de entrada y salida, y en el su-dario con el de salida)”.

Esto, indicó la UCAM, “concuerda con lo reflejado en el Evangelio de Juan, que en el Capítulo 19, Versículos 33-34 recoge: «pero cuando llegaron a Jesús, como vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas; pero uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza, y al momento salió sangre y agua.»

Para llegar a esta conclusión se rea-lizaron “estudios antropométricos, criminalísticos, anatómicos y ana-tomo-patológicos de la Síndone y el Sudario”. “Sus resultados suponen

nuevos avances del equipo de investi-gación de la UCAM que viene estudian-do el Sudario de Oviedo y que ya an-teriormente encontró otras evidencias de que ambas prendas envolvieron a la misma persona”.

La UCAM informó que se hicieron “es-tudios de la sangre, presencia de pólenes, conservación del material textil (lino) y determinación de conta-minantes orgánicos e inorgánicos”. “Las manchas de sangre en las que he-mos trabajado siempre han estado ahí, pero nadie las había estudiado, y son las únicas de esas características. Hasta el momento se habían atribuido a marcas ocasionadas por heridas de flagelación”, señaló por su parte Sán-chez Hermosilla.

En ese sentido, la universidad explicó que “las manchas advertidas por los investigadores y en las que se centra el estudio comparten características comunes y son muy diferentes del resto, tanto por su morfología y comple-jidad tras su análisis macroscópico, con una alta concentración hemática en el centro y un cerco más claro y perfilado”.

“Esta mancha además se vuelve invisi-ble si se observa bajo un filtro infrarro-jo, como es habitual en las manchas ocasionadas por sangre cadavérica, al contrario de lo que ocurre con la sangre vital (…). Solo hay en el Su-dario otra mancha de similares carac-terísticas, denominada ‘Mancha en acordeón’, atribuida al mismo origen maculante y consecuencia de haberse plegado el tejido varias veces en forma de ‘presilla’, quedando sobre el anverso de la gran mancha central”, añadió.

La UCAM informó que el estudio descri-be con detalle “los tejidos y órganos que atravesó el objeto punzante en su hipo-tética trayectoria” y avala “la hipótesis de que quien administró este ‘golpe de gracia’ tenía experiencia, pues al colocar la hoja del arma en posición horizontal podía evitar fácilmente las costillas, sin tener que intentarlo en va-rias ocasiones, algo que aparentemen-te no ocurrió, pues no aparecen lo que se denomina en la Medicina Forense ‘lesiones de tanteo’”.

La universidad recordó que “ante-riormente a este nuevo hallazgo, y también en el marco de esta inves-tigación, se descubrió en el Suda-rio de Oviedo un grano de polen de una planta que, según la palinóloga del EDICES, Marzia Boi, es compatible con la especie botánica Helicrysum Sp., también identificado en la Sábana San-ta (Síndone de Turín)”.

“En la misma, se descartó que se tra-tara de una contaminación posterior, ya que se encuentra adherido a la san-gre; es decir, que llegó a la reliquia a la misma vez que la sangre, no de forma aleatoria”, afirmó.

El equipo liderado por Sánchez Hermo-silla estuvo formado por Jesús García Iglesias, catedrático de Minas en la Universidad de Oviedo, así como los miembros del EDICES Marzia Boi, pali-nóloga y bióloga; Juan Manuel Miñarro, catedrático en el Área de Escultura de la Universidad de Sevilla; Antonio Gó-mez Gómez y Felipe Montero Ortego.

Aciprensa

8 Marzo 2018 - ANFE

Desde hace bastante tiempo, se ha con-siderado una buena cualidad; para mu-chas personas, casi más que una virtud.

Para elogiar a alguien se dice: “¡Es muy tolerante!”. Decir de alguien “¡Qué tole-rante es!”, se considera uno de los ma-yores elogios que se le puede dedicar.

Particularmente, estoy totalmente en contra.

Por si se me habían olvidado las virtu-des que de pequeñas en el Catecismo nos enseñaron, he cogido el libro «El Evangelio de cada día» del dominico padre José Antonio Martínez Puche, las que he repasado viendo que siguen vigentes: “Las Virtudes Teologales son tres: Fe, Esperanza y Caridad”, esta últi-ma olvidada o denostada, sustituida por Solidaridad, que no saben que Caridad es Amor. ¿Hay algo mejor?.

¿Por qué no está bien visto que se sea intolerante con algunos sucesos o es-cándalos públicos?. Si nuestro único ejemplo a seguir, aunque sea a años luz, es el Maestro, en los Evangelios consta lo poco tolerante que era, por ejemplo con la hipocresía de los fariseos, sa-liendo de su Divina Boca palabras tan fuertes como “hipócritas”, “sepulcros blanqueados”, “a los que escandalizan a estos pequeños más le valiera atarse

una piedra de molino al cuello y tirarse al mar”. Son palabras de Cristo.

Tampoco fue tolerante con los que co-merciaban en el templo. Según los “to-lerantes” actuales podría haber sido “tolerante” con ellos, al fin y al cabo se ganaban así su sustento. Pero no: hizo un látigo con cuerdas y los echó dicien-do “ésta es casa de oración y la habéis convertido en cueva de ladrones”.

Para ejemplo de “intolerante”, “el mejor nacido de mujer”, según Jesús, al ha-blar de su precursor San Juan Bautista. No le importó perder la cabeza, ante el escándalo que daba el Rey Herodes, viviendo con una mujer que no era la suya, echándoselo en cara una y otra vez. Podría haber hecho la vista gorda, como por desgracia con tanta frecuen-cia se hace ahora. ¡Con qué naturalidad se admiten ahora en nuestra sociedad tantos y tantos escándalos públicos!; pero lo peor es cómo se nos mira y se nos tacha, como un insulto, no ser “tole-rante” con esos escándalos.

Las virtudes cardinales siguen siendo: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templan-za. He repasado también las ocho bien-aventuranzas que, como norma de vida, nos dejó Jesús en el maravilloso sermón de la montaña. No he encontrado ninguna que diga “bienaventurado el tolerante”.

Dios es infinitamente misericordioso, pero se olvida que es infinitamente jus-to. A la adúltera le perdonó pero dicién-dole “vete y no peques más”.

En definitiva, no encuentro ningún moti-vo para elogiar la “tolerancia”.

Estamos en Cuaresma; cuando asis-tamos a los misereres ante nuestras impresionantes imágenes, al cantar “Perdón, oh Dios mío”, que nos salga del corazón por las veces que lo hemos ofendido, teniendo por intercesora a Nuestra Madre la Virgen María.

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10 Marzo 2018 - ANFE

El sábado 27 de enero, Anfe celebró el Pleno del Consejo Diocesano. Fue en la Casa Diocesana de Ejercicios de San Antonio, con la asistencia de 25 secciones: Adamuz, Almedinilla, Añora, Baena, Benamejí, Cabra, Car-deña, Córdoba, Dos Torres, Hinojosa del Duque, Hornachuelos, Jauja, La Carlota, La Rambla, Lucena, Luque, Montilla, Pedro Abad, Palma del Río, Pozoblanco, Priego, Rute, Villanueva del Duque, Villa del Río y Zuheros.

Además de nuestro Consiliario Dio-cesano, Don Tomás Pajuelo, asis-tieron los consiliarios de Almedinilla, Don Pablo Lora y el de La Carlota Don Fco. Javier García Ramírez, a los cuales les agradecemos su asis-tencia.

El Pleno comenzó con la Santa Misa a las 10,30 horas en la capilla, cele-

brada por nuestro Consiliario.

Después pasamos al salón, donde dio comienzo la reunión con la lec-tura, por parte de la Vicesecretaria, Rosa Montoro, (por no haber podido asistir la secretaria, Nani Jurado), del acta del Pleno anterior, la cual fue aprobada por unanimidad.

A continuación la tesorera, Asunción Chamizo, dio cuenta de la Tesorería, dejando las cuentas encima de la mesa a disposición de la que quisiera comprobarlas.

Se dio lectura a una carta que se ha-bía recibido de la Presidenta Nacio-nal, donde nos informaba que, según el acuerdo tomado en la Asamblea Nacional, celebrada en Zaragoza, y por indicaciones de la Conferencia Epìscopal Española, los Plenos y Asambleas (que es donde se ven y

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aprueban las cuentas), se trasladan al primer semestre de cada año. Con este cambio de fechas la memoria que antes comprendía de primeros de julio a últimos de junio del año si-guiente, ahora será por año natural, o sea de enero a diciembre; por lo que hay que enviar la memoria del segun-do semestre de 2017 antes del 10 de febrero. La memoria quedó enviada para esa fecha al Consejo Nacional. Como antes se enviaba la hoja de la memoria en mayo para que la rellena-ran las secciones, ahora se enviará a últimos de noviembre o primeros de diciembre, con el fin de que tengamos los datos para confeccionar la memo-ria para fin de año.

Se dio paso a la programación para 2018 la cual queda como sigue:

Asamblea Diocesana: será el 26 de mayo en la Casa de Ejercicios de San Antonio (la fecha que se decidió en principio, se ha tenido que cambiar porque la Casa está ocupada en esa fecha).

Vigilia de Espigas: Se celebrará en la noche del 16 al 17 de junio en Prie-go de Córdoba.

Jornadas Nacionales de Forma-ción: Serán en Santiago de Compos-tela, del 19 al 24 de agosto. Anotadlo en vuestras agendas para que vayáis pensando en asistir.

Retiro de la Sierra y Alto Guadal-quivir: será el 27 de octubre en Hino-josa del Duque.

Retiro de la Campiña y Bajo Gua-dalquivir: será en Jauja el 10 de no-viembre.

El Pleno Diocesano de 2019, ya se quedó reservada la Casa para el 26 de enero.

Se repartió la memoria del ejercicio anterior a todas las presidentas, ha-ciéndoles la observación de que no es para que la guarden en un cajón cuando lleguen a casa, sino para ir viéndola en grupo o pasándola a to-das para que la vayan leyendo.

Se pasó a hacer un cuestionario que nos habían enviado del Consejo Na-cional para la reunión de la UMOFC, a la cual pertenece Anfe y que ya ha sido enviada a la presidenta nacional.

Se dio un tiempo para que tuvieran la oportunidad de hacer alguna pregun-ta o presentar algún problema que les haya surgido en su sección. Después se dio un tiempo de descanso hasta la hora del almuerzo.

A las 14 horas nos volvimos a reunir en el comedor para degustar la bue-na comida que nos pusieron. Al final el Consejo Diocesano invitó a todas a café y unos dulces.

Terminada la comida, y después de un ratito de expansión, pasamos a la capilla donde Don Fco. Javier, expu-so el Santísimo. Mientras, Don Tomás y Don Pablo estuvieron confesando a toda la que quiso. Se rezó el Santo Rosario y tuvimos un buen rato de oración personal. Después de la ben-dición y reserva, se dio por termina-da nuestra reunión, siendo las 16,30 horas.

Loli


Los primeros cristianos vivían en medio de una sociedad pagana y hostil. Los perseguían, los encarcelaban y se los condenaban al destierro o a la muerte. Como no podían profesar abiertamente su fe, se valían de símbolos que pin-taban en los muros de las catacumbas y, con mayor frecuencia, grababan en las lápidas de mármol que cerraban las tumbas; era una forma de decir que ahí se encontraba un cristiano.

Se utilizaban símbolos como la paloma símbolo del alma en la paz divina, el pez en griego se escribe “Ijzýs”. Puestas en vertical, estas letras forman un acrós-tico: “Iesús Jristós, Zeú Yiós, Sotér” = Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador.

El ancla (símbolo del alma que ha al-canzado felizmente el puerto de la eter-nidad) y el pelícano aparece en el arte cristiano, en tabernáculos, columnas y altares. La comparación del pelícano con Jesucristo que hicieron los prime-ros cristianos, se basaba en la belleza y la nobleza de su corazón: Cuando sus crías nacen, los pelícanos, al igual que todos los animales, tienen que buscar comida para alimentarles. Antiguamen-te se creía que si el pelícano adulto no encontraba comida para sus crías, en

vez de aban-donarlas, les daba de comer de su propia carne. De esta forma, la gran ave se abría el pecho con su pico para ali-mentar a sus crías con su sangre y con trozos de su propio cuerpo. Ellos compren-

dían que sacrificaba su vida para que sus hijos pudieran vivir.

He ahí la gran similitud con Cristo que ofreció su Cuerpo y su Sangre para la salvación del hombre. Al igual que las crías del pelícano no podrían vivir sin la carne que se les da, así también nuestra alma no podría vivir sin el ali-mento de la Eucaristía. Los judíos con-sideraban que en la sangre estaba la vida. Jesús derrama su sangre por no-sotros, entrega su vida por la nuestra. Ha demostrado su amor por nosotros al lavarnos de nuestros pecados con su propia sangre y resucitarnos a una vida nueva.

La muerte del Hijo de Dios se transfor-ma para nosotros en fuente de vida. Éste es el misterio pascual; ésta es la nueva creación. La Iglesia confiesa esta fe con las palabras de santo To-más de Aquino, implorando: «Señor Jesús, bondadoso pelicano, límpiame a mí, inmundo, con tu sangre, de la que una sola gota puede liberar de todos los crímenes al mundo entero».

Fuerza vivificadora de la muerte de Cristo. Fuerza purificadora de la sangre de Cristo, que obtiene el perdón de los


pecados para los hombres de todos los tiempos y lugares. Sublimidad del sacri-ficio redentor, en el que hallan su pleni-tud todas las víctimas de la ley antigua.

Tiempo después, se supo que el pelí-cano tenía bajo el pico una especie de bolsa, donde colocaba los pescados. Cuando regresaba a su nido, apoyaba enérgicamente el pico contra el pecho para sacar las provisiones de comida para sus crías. Los antiguos, al ob-servar este procedimiento imaginaron

que el ave se lastimaba a sí misma para alimentar los pequeños pelícanos hambrientos. De todas formas, es una hermosa imagen de lo que significa la Eucaristía para los católicos y aún hoy es un símbolo cristiano muy fuerte, sím-bolo de piedad y sacrificio, la más alta expresión del amor humano y divino.

Siembra Conmigo

Durante la Hora Santa. El me dijo.- “¿Has comprendido bien que pue-des venir a reposar en mi Corazón? Y si ya lo comprendiste, ¿por qué no vienes? Me causas una privación. Me veo obligado a esperar y a no insistir, pues Yo respeto vuestra libertad. ¡Aquí estoy! Deseo que seas Mía. ¡Y tú no vienes! Te pido solamente que pienses en esto más segui-do; entonces, vendrás con más frecuencia a mí, y yo te daré mi Amor, mi paciencia para con el prójimo; comprenderás mejor que el prójimo soy Yo y tú irás a él por amor mío, con sencillez, y siempre con la idea de que vales menos, como si fueras la ultima entre todas las almas. Has recibido gracias incomparables. Entonces, déjate a ti misma para seguirme y cree firmemente que al dejarte, no dejas nada que valga la pena. Esta es la verdad, hija Mía.”

Más tarde, en medio de una reunión llena de gente, yo le dije: “A pesar de todo, estoy contigo.

El repuso: Te disculpo. Sé cómo son las cosas, lo cual no me impide de-searte recogida, con tu mirada en la mía. No quiero estar en la condición de un hombre abandonado en una dolorosa soledad, cuando una sonrisa amable de alguno que pasa lo aliviaría grandemente. Te lo ruego: no uses con demasiada amplitud de tu libertad en detrimento de mi alegría. Date a Mí.”

(Del libro El y yo)

Los retiros espirituales se están convir-tiendo en una fuente de conversión y transformación para miles de presos en Estados Unidos. Esta experiencia se está realizando en Texas, en prisio-nes donde hay reclusos muy proble-máticos y conflictos constantes, lo que ha llamado la atención de los respon-sables de las cárceles por los efectos beneficiosos que están teniendo en los condenados.

La Diócesis de Beaumont, situada en el estado de Texas, se ha volcado en este ministerio y son cientos de voluntarios católicos los que están provocando esta revolución espiritual. Son cer-ca de 300 los que hacen posible que se realicen estos retiros en cárceles masculinas y femeninas con todos los problemas logísticos que ello conlleva al involucrar a los 66 reclusos que par-ticipan en cada uno de ellos.

Del escepticismo a la sorpresa de los funcionarios.- En 2012 llegó a

Beaumont y cuando Ewing y el resto de voluntarios lo presentaron a los respon-sables de seguridad de la prisión de la ciudad se encontraron con cierta ani-madversión y escepticismo. Dieron el visto bueno con una condición, si este retiro funcionaba podría tener cierta continuidad, si ocasionaba algún pro-blema no se volvería a realizar.

“Tres semanas después del primer retiro, nos reunimos con el alcaide”, recuerda este diácono. Habían asistido 66 presos de aquella penitenciaría. De su cajón sacó una pila de cartas, más de 60. Los presos valoraban lo que ha-bían recibido en el retiro y estaban con-tentos y colaborativos con los guardias desde entonces.

Sorprendidos ante tal reacción, el di-rector de la prisión les preguntó cuándo podrían organizar otro reti-ro. Esta experiencia ha dado resulta-dos similares en las distintas cárceles del estado, por lo que se está favore-



¿QUÉ SERÍA EL MUNDO SIN ORACIÓN?¿Qué sería del mundo sin la oración?... Si lo único que agrada a Dios, si lo único que le impide barrer a la humanidad ¿desapareciese? ¿Por qué se ex-traña , pues, el mundo de que unos hombres, llenos de buena voluntad, se dediquen a hincar su rodilla en tierra y eleven el corazón a Dios? ¿Los creen inútiles? Les llaman egoístas, locos, y que están perdiendo su tiempo…, pero no es así; los hombres que se dedican a la oración, son los únicos que saben aprovecharlos…

El hablar con los hombres y discutir banalidades con ellos…, esos son los que realmente pierden el tiempo… Algún día lo verán. No es que yo crea que los que trabajan por la gloria de Dios en el mundo, no hacen nada…, al contrario. Lo que quiero decir es que si no tienen oración…, todo es tiempo perdido….

Bueno está predicar y moverse, pero si, de vez en cuando, no se arrodillan y en silencio ruegan a Dios, corren el peligro de que todas sus actividades se mezclen con las actividades del mundo, y que entonces lo que único que ha-cen es hacer ruido… Ruido que no llega a Dios y por tanto, tiempo perdido.

San Rafael Arnáiz - Monje cisterciense

ciendo desde las propias instituciones de prisiones.

La emoción y las lágrimas de hom-bres “de piedra”.- Durante el fin de semana hay adoración eucarística, confesión, testimonios y pueden com-partir sus problemas. Incluso se realiza un Vía Crucis. “Puedes ver como se emocionan visiblemente”, afirma el diácono Ewing.

Uno de los puntos fuertes y que más impacto tiene entre los presos es la adoración eucarística, donde el San-tísimo está todo el fin de semana pre-

sente en una habitación separada. En la oscuridad que marca una prisión, “traes la luz de Cristo, y estos hom-bres pueden sentirla”. “Esto marca la diferencia”, explica el responsable de esta pastoral.

En una de las cartas que ha recibido de los reclusos, se puede leer cómo el preso da las gracias y asegura: “Dios me creó, pero vosotros me habéis hecho lo que hoy soy y lo que Dios quería que fuera”.

J. Lozano/ReL


MEDITEMOS EN UNA DEVOCIÓN QUE NOS HACE MUCHO BIEN:

LA DEVOCIÓN A SAN JOSÉCuando Dios confiere a una persona una responsabilidad especial le con-cede por justicia las cualidades que necesita para ejercer el oficio que se le ha encomendado. Y a san José le encomendó Nuestro Señor la altísima responsabilidad de ser el custodio de los dos más grandes tesoros que el Creador ha enviado a este mundo: El Hijo de Dios y la Madre del Redentor. Por lo tanto sin duda alguna le conce-dió al Santo Patriarca todas las excel-sas cualidades que necesitaba para una responsabilidad tan delicada e inmensa.

Intervencionesadmirables. Son muchas las ma-ravillas que se cuen-tan acerca de las in-tervenciones que este gran santo ha hecho a favor de quienes se le encomiendan con fe. Concede ayudas en lo espiritual y en lo mate-rial; consigue luces e iluminaciones del cie-lo para poder resolver problemas y dificulta-des, y se convierte en un magnifico director invisible para enseñar a orar y a meditar. Si alguien no tiene quien le enseñe a orar y a meditar que se enco-

miende a este poderoso santo y verá resultados que superan todo lo que esperaba. Cristo le demuestra su gratitud. Si nuestro Señor concede tantísimos favores a los devotos por intercesión de los demás santos, por haberle sido ellos tan fieles en esta tierra y haber-le demostrado tanto amor, ¿cuántos más favores concederá por interce-sión del que por 30 años se dedicó día y noche a atender, proteger, ayu-dar, amar y hacer felices a Jesucristo y a su Santísima Madre? SAN JOSE: Patrono de la Vida In-terior: enséñanos a orar, a sufrir y a callar.

El Combate Espiritual


Un célebre pintor de la antigüe-dad, fue conmovido por las pre-guntas insignes de una gitanilla

que, acudiendo como modelo a su estudio, quedó admirada de un cua-dro de la crucifixión que el pintor es-taba ultimando. La niña no había oído contar nunca la historia del amor del Salvador y cuando el pintor se la re-firió para que no le importunase más con sus preguntas, ella exclamó inge-nuamente:

-¡¡Debe usted amar mucho a quien hizo todo esto por usted!!Estas palabras penetraron en el co-razón del pintor, quien reconoció que no amaba a Cristo como debía y se convirtió de veras a El, uniéndose a un grupo de fieles de su ciudad, en quienes halló verdaderos adoradores del Cristo crucificado.

Stenburg sentía un amor ardiente por su Salvador. Todo lo hizo por mí, pensaba. ¿Cómo podré Hablar a los hombres de aquel amor sin lími-tes que se dio por ellos para darles la salvación? ¿Cómo podré hacer que la luz de vida que ha entrado en mi alma penetre en otros corazones también? No soy orador, aunque tra-tase de hablar no podría. Pensando de este modo un día empezó al azar a diseñar un tosco bosquejo de una cabeza coronada de espinas. Sus ojos se arrasaron de lágrimas. Una idea cruzó por su mente. «-¡Puedo pintar! -dijo - Mi pincel deberá pro-clamarlo». En aquel retablo que con-movió a la gitana Pepita, su cara era todo angustia y agonía, pero esa no era la verdad. Amor indecible, compa-sión infinita, sacrificio voluntario, esto hay que expresar.

Cayó de rodillas y oró para que Dios le hiciera digno de pintar y proclamar a Cristo de ese modo.

Y luego trabajó. El fuego de la inspira-ción ardió; subió hasta la más alta fi-bra de sus dotes artísticas. El cuadro del Cristo crucificado era una maravi-lla. No quiso venderlo; lo dio como re-galo a su ciudad natal. fue puesto en el Museo y allá acudieron las gentes a verlo. Los corazones se emociona-ban ante él y volvían las gentes a sus casas comprendiendo mejor el amor de Dios, y repitiendo por lo bajo las palabras que en letra clara el pintor había escrito:

«Esto hice yo por ti. ¿Qué has hecho tú por Mí?»

Stenburg acudía también, observan-do desde un rincón a la gente que se reunía junto al cuadro y oraba a Dios para que bendijese su sermón pintura.

Entre los visitantes, vino un día el jo-ven conde Zinzendorf. Pasó varias horas admirando el cuadro y orando a Dios. Cuando volvió a su casa, dio respuesta a la pregunta del cuadro consagrando toda su fortuna a aliviar la suerte de los perseguidos cristia-nos moravos, fundando en sus po-sesiones las colonias de donde par-tieron centenares de mensajeros del amor del Salvador a los países paga-nos.

Anónimo


Durante una sangrienta batalla en Rusia, en la Segunda Guerra Mundial, perecieron muchas personas que prestaban sus servicios en los repartos de sanidad y en el transporte de los heridos. En medio de ese infierno escuché una voz que venía de otra unidad y que pedía ayuda desespe-radamente. Yo estaba al límite de mis fuerzas, pero me volví hacia aquel herido. Ví inmediatamente que estaba a punto de morir y le dije que yo era sacerdote y que podía administrarle los sacramentos incluso el viáti-co, ahí mismo.Al escuchar estas palabras, él se transformó completamente. Fuera de sí por la alegría, repetía sin cesar: ¿Cómo es posible que el Señor me muestre tanto amor, a mí que soy pecador?.Había abandonado la Iglesia, pero en ese momento se arrepentía de co-razón y recibía la gracia del perdón. Su alegría era tal que parecía haber olvidado que estaba a punto de morir.La maravilla por el hecho de que Dios nos ama a nosotros no es genuina ni profunda, sino cuando se convierte en maravilla por el hecho de que Dios me ama a mí pecador, y busca mi amor.

Bernhard Häring

Haciendo un día la meditación del pa-saje que el Señor cuenta en el Evange-lio de dos personas que construyeron una casa, me hizo pensar en vez de en dos casas, dos secciones de Anfe.

En una de las construcciones quizá se quiso ahorrar la cimentación, quizá hubo prisa por terminarla. No se puso el debido cuidado. Al que edificó de esta manera el Señor le llama hombre loco. Las dos casas quedaron terminadas y parecían iguales, pero tenían muy dis-tinto fundamento: una de ellas estaba cimentada sobre piedra firme; la otra, no. Pasó algún tiempo y llegaron las dificultades que pondrían a prueba la solidez de la edificación. Un día hubo temporal: cayó la lluvia, y los ríos sa-lieron de madre y soplaron los vientos contra aquella casa. Fue el momento en el que probaron su consistencia. Una se mantuvo firme en lo esencial; la otra se derrumbó estrepitosamente y el desastre fue completo.

Esto puede pasar en las secciones: pueden parecer iguales, pero su con-sistencia está en el cumplimento del deber, de cumplir las normas estable-cidas, de echar largos ratos de oración ante el sagrario para que Señor nos dé luz, asistir a lo que se convoque.

Hay secciones que están ahí, con más o menos adoradoras, pero que no se

las ven en reuniones, ni retiros, ni asam-bleas ni en nada. Una sección así que no tiene contacto con las demás, es como el ejemplo que pone Jesús de la vid y los sarmientos. Estas secciones son sar-mientos que algún día se secarán y des-aparecerán, serán

echadas al fuego, o sea, desaparece-rán.

Otras se preocupan de asistir a los re-tiros y a todo lo que se convoca, nunca faltan, porque saben que son “vitami-nas” para todas y para la sección. Esto es lo que se necesita para sobrevivir en una asociación, sea del carisma que sea. Es una sección con consistencia, que cuando vengan tiempos malos sa-brán resistir.

A veces el Señor sugiere su querer como en voz baja, allá en el fondo de la conciencia de cada una, y es necesario escuchar atentas, para distinguir esa voz y serle fieles.

La voluntad de Dios también se nos manifiesta en aquellas cosas que Él permite y que no resultan como esperá-bamos, o son incluso totalmente contra-rias a lo que deseábamos o habíamos pedido con insistencia en la oración.

Tenemos unos deberes y obligaciones que cumplir. No es sólo asistir a la vigilia del mes, hay que tener contacto con las demás, hay que asistir a los medios de formación y oración que Anfe nos brin-da. En cada noche de adoración de-bemos meditar delante de Jesús (que todo lo ve y lo sabe) cuál es mi prio-ridad en Anfe. Cómo llevo el compro-miso que le hice, libremente, cuando



me impusieron la insignia. Hagámonos esta pregunta: ¿Cómo son mis vigilias? ¿Soy fiel en mi asistencia? Cuando no lo hago ¿Qué motivos tengo? Debemos meditarlo delante de Él.

El Señor es todo misericordia, y cuan-do verdaderamente no podemos asistir, Él lo comprende. Pero todas sabemos que a Él no lo podemos engañar. Él sabe el motivo de tu ausencia.

No tengamos miedo a ser pocas o ma-yores; cuando el Señor ve buena vo-luntad, verdadera oración, vigilias bien hechas… Él ayuda, y seguro que nos enviará más vocaciones de nuevas adoradoras.

Hay una providencia detrás de cada acontecimiento en Anfe, todo está orde-nado y dispuesto para que sirva mejor a la salvación de cada adoradora, para que Anfe dure y sea fuerte. Todo traba-jo bien hecho, la asistencia a lo que se convoque desde el Consejo Diocesano

o desde la Sección, contribuye al bien de la adoración.

La dejadez, el que todo me dé igual, ha-cen de una sección una “triste sección”. Ya lo dice Jesús: “Velad y orad para no caer en la tentación”. ¿Qué les pasó a los apóstoles…? que se durmieron. No siguieron el consejo del Maestro. No queremos que Jesús nos diga lo que dijo del que hizo la casa mal: “hombre loco”.

A través de los años, tendremos mo-mentos de lucha espiritual, de lucha entre opiniones de unas y de otras que acaban poniendo triste a Jesús. Si es-tamos bien cimentadas, no se nos ven-drá la casa de nuestra sección abajo. Siempre estará firme, porque estará edificada sobre la roca de la oración, del sacrificio, del estar ahí cuando nos necesiten. Él no dijo que lo tendría fá-cil el que quisiera seguirlo. La cruz hay que cogerla más tarde o más temprano.

Loli

26 de noviembre de 1942. En la iglesia de Ingrandes. “Cuando entres a la iglesia, que es Mi Casa, deja a la puerta todas tus preocupaciones. Es-tás en la Casa de tu Amigo, donde nada puede alcanzarte. Piensa en Mí, en amarme y consolarme; dime lo que más agradable te parezca y digno de que Yo lo oiga. Dime toda tu alma, Yo te escucho. Nada hay tan secreto como nuestros corazones, ni los ángeles mismos saben lo que en ellos pasa. Y Yo Soy el más discreto. Desbórdate en la alegría del amor. Nadie sabrá las palabras que Me dices. Este silencio es como el terciopelo del cofrecito que guarda el tesoro. Franquea los límites de tu lenguaje habi-tual; tus palabras más cálidas serán como flores nuevas sobre las cuales descansaré en el secreto de tu ser. ¡Pequeña creatura, tan amada! “Dame lo que espero de ti. Permanece en Mi Corazón. ¡Es tan fácil agradarme! Yo Soy como un Juez pequeño, ligado por el Amor.

(El y yo)


El 8 de marzo de 1930 la Virgen se apareció a la hermana Amalia en Bra-sil y le dijo “Este es el Rosario de mis Lágrimas, que fue prometido por mi Hijo… ÉL concederá todos los favo-res que fuesen pedidos por los me-recimientos de mis Lágrimas. Este Rosario alcanzará la Conversión de muchos pecadores, especialmente de los poseídos por el demonio. Una Gracia Especial está reservada para el Instituto de Jesús Crucificado, prin-cipalmente la Conversión de varios miembros de una parte distante de la Iglesia. Por medio de este Rosario el demonio será derrotado y el poder del infierno destruido. Ármense para la Gran Batalla.”El Rosario de las Lágrimas tiene 49 pequeñas cuentas blancas divididas en 7 partes. Es semejante al Rosario de los Siete Dolores de María y tiene,

en el lugar de la Cruz, la Medalla de Nuestra Señora de las Lágri-mas.Oración Inicial:Henos aquí a tus pies, oh dulcísi-mo Jesús Crucificado, para ofre-certe las Lágrimas de Aquella que, con tanto Amor, te acompañó en el Camino Doloroso del Calvario. Haz, o Buen Maestro, que noso-tros sepamos aprovechar la lec-ción que ellas nos dan para que, realizando tu Santísima Voluntad en la Tierra, podamos un día, en los Cielos, alabarte por toda la Eternidad. AménEn las Cuentas del Padre Nuestro se reza:Ved, oh Jesús, que son las Lá-grimas de Aquella que más te amó en la tierra… Y que más te ama en los Cielos.

En las Cuentas del Ave-María se reza:Jesús mío, oye nuestros ruegos. Por las Lágrimas de tu Madre San-tísima.Al Final de la Corona:Ved, oh Jesús, que son las Lágrimas de Aquella que más te amó en la tie-rra… Y que más te ama en los Cielos. (Repetir 3 veces).Oración Final:Virgen Santísima y Madre de los Do-lores, nosotros te pedimos que unas tus pedidos a los nuestros, a fin de que Jesús, tu Divino Hijo, a quien nos dirigimos, en nombre de tus Lágrimas de Madre, oiga nuestras plegarias y nos conceda, con las Gracias que de-seamos, la Corona Eterna. Amén

Foros de la Virgen María


El Jueves Santo comienza el TRIDUO PASCUAL.El Viernes Santo (día 30), después de la Celebración de la Pasión del Señor, la iglesia queda en silencio hasta la solemne Vigilia Pascual (sábado 31).

Nuestras Vigilias ante la Eucaristía terminan, por lo tanto, el Jueves Santo.

El Jueves Santo se conmemora la institución de la Eucaristía. Es ésta una Vigilia muy especial en que nos reunimos de todos los Turnos para velar con el Señor la noche en que se entrega libremente por nosotros y nos deja en la Eucaristía la presencia y la evidencia de su amor.

La explicación de la liturgia de esa noche está en la página 457 (Manual antiguo), y 403 (Manual nuevo); La parte litúrgica (Oficio de Lectura), en la página 481 (Ma-nual antiguo) y 405 (Manual nuevo).

Conviene leer atentamente la explicación de la Vigilia para prepararla de forma que sea sencilla, solemne y participada.

Orientaciones para larealización de la Vigilia

• Tiempo litúrgico: TIEMPO DE CUARESMA• Liturgia de las Horas: ¿Qué semana nos toca?

Del 26 al 28

Día 25

Domingo I

Domingo II

JUEVES SANTO

6ª semana de Cuaresma

Del 3 al 9

Dias 1 y 2

Del 10 al 16

Domingo II

3ª semana de Cuaresma Domingo III



Domingo IV

Del 17 al 23

Día 29

DOMINGO DE RAMOS(6º de Cuaresma)

Domingo II

Manual pág. 47 y 243 ss. (*29 y 211 ss.)





Manual pág. 457 y 481 (*403 ss.)




Getsemaní, el Huerto de los Oli-vos… “quien se detiene en él, se encuentra aquí ante un dra-

mático punto culminante del misterio de nuestro Redentor: Jesús ha ex-perimentado aquí la última soledad, toda la tribulación del ser hombre. Aquí, el abismo del pecado y del mal le ha llegado hasta el fondo del alma. Aquí se estremeció ante la muerte in-minente. aquí le besó el traidor. Aquí todos los discípulos lo abandonaron. Aquí Él ha luchado también por mí.” (Benedicto XVI).

Sin duda la Cuaresma nos presenta ante la realidad misma de nuestra existencia. No es la alegría de la Na-vidad ni el gozo de la Pascua, es el camino -esperanzado- de superación de nuestros temores y pecados, la no-che oscura del alma, de la sed exis-tencial ante los grandes interrogantes

que todos tenemos que responder al-guna vez en la vida: ¿por qué el mal, la muerte, el sufrimiento, el esfuerzo o la soledad? ¿que sentido tiene mi vida, qué más puedo esperar?

El mal no es la última respuesta a las inquietudes humanas, si no un mo-mento íntimo donde es posible en-contrar al Dios de la Pascua. Así lo sintió Juan Pablo II en 1981, dirigién-dose a los enfermos del Policlínico Gemelli: “Ahora sé mejor que antes que el sufrimiento es una dimensión tal de la vida que a través de él pe-netra en el corazón humano, como de ninguna otra forma, la gracia de la Redención” (Mensaje, 14- VIII-1981). Getsemaní es el paso necesario para la Resurrección. La fortaleza nace de la lucha y del esfuerzo por querer en-contrar a Dios para otorgarle sentido a nuestra propia existencia.


La vigilancia, pues, se hace inevita-ble. Como también expresaba Bene-dicto XVI: “El llamamiento a la vigi-lancia había sido ya un tema central en el anuncio en Jerusalén, Y ahora aparece con una urgencia muy inme-diata. Pero aunque se refiere a aque-lla hora precisa, este llamamiento apunta anticipadamente a la historia futura del cristianismo. La somnolen-cia de los discípulos sigue siendo a lo largo de los siglos una ocasión fa-vorable para el poder del mal. Esta somnolencia es un embotamiento del alma, que no se deja inquietar por el poder del mal en el mundo, por toda la injusticia y el sufrimiento que de-vastan la tierra. Es una insensibilidad que prefiere ignorar todo eso; se tran-quiliza pensando que, en el fondo, no es tan grave, para poder permanecer así en la autocomplacencia de la pro-pia existencia satisfecha.”

La Adoración Nocturna es realmen-te una llamada para vivir con inten-sidad el mandato nuevo del amor. Adoramos porque amamos, velamos porque hemos resistido la tentación de quedarnos dormidos ante las so-ledades y sufrimientos de los demás: Jesús veló por mí aquella noche de Getsemaní, yo debo velar ahora por los demás. Ante las noches existen-ciales de muchos hermanos nues-tros, las vigilias de oración son faro en medio de la tiniebla que ilumina, orienta y hace llegar al puerto de la Vida a los que viven en la oscuridad y quieren salir de ella: “el sufrimiento está presente en el mundo para pro-vocar amor, para hacer nacer obras de amor al prójimo, para transformar

toda la civilización humana en la ci-vilización del amor.” (Juan Pablo II).

Cada noche de Vigilia ha de ser una llamada a identificarnos más con Aquel al que adoramos, debe llevar-nos a un camino personal de con-versión, de cambio de corazón, para sintonizar más con su Corazón y con el de los demás hermanos. Debemos vivirlo en unas claves sencillas, pero reales, sinceras y evangélicas:

- “Si uno no nace del agua y del es-píritu, no puede entrar en el Reino de Dios” (Jn 3, 5). No consiste la vida cristiana en un mero buenismo. Nuestra meta es la santidad: es el amor que se entrega sin medida por Dios y por los demás. Es necesario nacer de nuevo, comprender el mun-do desde la realidad de Dios. Una nueva vida, a través del bautismo, que cada día se actualiza gracias a una sincera conversión, fruto del Es-píritu que actúa en nosotros. ¿Cuales son las claves? Las bienaventuran-zas, el mandato nuevo del amor, el seguimiento de Cristo.

- Oración para renovarse, confrontar nuestra vida con la Palabra de Dios, aprender realmente del Maestro. “En el Nuevo Testamento Jesús, antes de iniciar su vida pública, se retira al desierto durante cuarenta días, sin comer ni beber (cf. Mt 4, 2): se ali-menta de la Palabra de Dios, que usa como arma para vencer al diablo. Las tentaciones de Jesús evocan las que el pueblo judío afrontó en el desierto, pero que no supo vencer. Cuarenta son los días durante los cuales Jesús resucitado instruye a los suyos, antes


de ascender al cielo y enviar el Es-píritu Santo (cf. Hch 1, 3). Con este número recurrente —cuarenta— se describe un contexto espiritual que sigue siendo actual y válido, y la Igle-sia, precisamente mediante los días del período cuaresmal, quiere mante-ner su valor perenne y hacernos pre-sente su eficacia. La liturgia cristiana de la Cuaresma tiene como finalidad favorecer un camino de renovación espiritual, a la luz de esta larga expe-riencia bíblica y sobre todo aprender a imitar a Jesús, que en los cuarenta días pasados en el desierto enseñó a vencer la tentación con la Palabra de Dios.” (Benedicto XVI, audiencia del Miércoles de Ceniza de 2012)

Sin duda, la Parábola del Buen Sa-maritano nos sitúa en estas claves de renovación: no pasar de largo ante las necesidades ajenas, poner luz en tantas situaciones de oscuridad,

ayudar a encontrar en la Iglesia las respuestas tan necesarias a las pre-guntas de todas las personas, “saber escuchar a Dios en el murmullo de los pobres” (Luz Casanova), poner a disposición de los demás nuestras vi-das, nuestra entrega. “La elocuencia de la parábola del buen samaritano, como también la de todo el Evange-lio, es concretamente ésta: el hombre debe sentirse llamado personalmente a testimoniar el amor en el sufrimien-to. Las instituciones son muy impor-tantes e indispensables; sin embar-go, ninguna institución puede de suyo sustituir el corazón humano, la com-pasión humana, el amor humano, la iniciativa humana, cuando se trata de salir al encuentro del sufrimiento aje-no. Esto se refiere a los sufrimientos físicos, pero vale todavía más si se trata de los múltiples sufrimientos mo-rales, y cuando la que sufre es ante todo el alma.” (Juan Pablo II).

Cuestionario para la oración personal

1.- ¿Cómo me voy a preparar esta Cuaresma para la celebración de la Pas-cua? ¿A qué actitudes tengo que “morir” para testimoniar de palabra y obra la Vida Nueva? Una clave esencial es la vigilancia: ¿cómo asumo mi perte-nencia a ANFE, sólo asistiendo a las vigilias?

2.- Cristo en la Cruz asumió nuestros dolores, sufrió por mí. ¿Cómo manifiesto mi solidaridad, mi entrega por los nuevos crucificados? ¿Vivo las bienaven-turanzas como claves esenciales de mi vida? ¿Es realmente el mandato nuevo del amor lo que mueve mi corazón?

3.- María, Madre de la Iglesia, supo estar firme al pie de la Cruz. ¿Rehúyo el compromiso? ¿Flaqueo en la oración? ¿Llevo ante al altar de Dios en cada Vigilia los sufrimientos y dolores de la humanidad?


Cristo, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de su rango, y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos. Y así, actuando como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso a la muerte. Y una muerte de cruz.

Hermanos: Cuando nosotros todavía estábamos sin fuerzas, en el tiem-po señalado, Cristo murió por los impíos. En verdad, apenas habrá quien muera por un justo; por un hombre de bien tal vez se atreviera uno a morir; mas la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros.

¡Con cuánta más razón, pues, justificados ahora por su sangre, seremos por él salvos de la cólera! Si cuando éramos enemigos, fuimos reconcilia-dos con Dios por la muerte de su Hijo, ¡con cuánta más razón, estando ya reconciliados, seremos salvos por su vida! Y no sólo eso, sino que también nos gloriamos en Dios, por nuestro Señor Jesucristo, por quien hemos ob-tenido ahora la reconciliación.

Para la oración litúrgica

1ª Lectura:Fil 2, 6-8; Rom 5, 6-11

(Pausa para meditar la lectura)

Monición: Sintonizar con Cristo en la noche en que se entregó por mí.

La víspera de todos los domingos, la Iglesia nos propone el Cántico de Filipenses (2, 6-11), resu-men del Misterio Pascual. Esta noche vamos a leer la primera parte, seguida de la reflexión que

Pablo propone en su carta a los Romanos intentando ir más allá del asombro y la emoción, hasta la fuente misma del Amor. Y beber en ella.

Responsorio:Todos.- Me amó hasta entregarse por mí. Salmista.- Amaos unos a otros así: Como yo os he amado.Todos.- Hasta entregarse por mí.


Monición: El que me ha visto a Mí ha visto al Padre” (Jn 14, 9). Mirando a Cristo, nos dice el Papa, podemos saber qué es amor y cómo nosotros hemos de hacerlo vida.

La verdadera originalidad del Nuevo Testamento no consiste en nuevas ideas, sino en la figura misma de Cristo, que da carne y sangre a los con-ceptos: un realismo inaudito. Tampoco en el Antiguo Testamento la novedad bíblica consiste simplemente en nociones abstractas, sino en la actuación imprevisible y, en cierto sentido, inaudita de Dios. Este actuar de Dios ad-quiere ahora su forma dramática, puesto que, en Jesucristo, el propio Dios va tras la oveja perdida, la humanidad doliente y extraviada.Cuando Jesús habla en sus parábolas del pastor que va tras la oveja descarriada,de la mujer que busca el dracma, del padre que sale al encuen-tro del hijo pródigo y lo abraza, no se trata sólo de meras palabras, sino que es la explicación de su propio ser y actuar.En su muerte en la cruz se realiza ese ponerse Dios contra sí mismo, al en-tregarse para dar nueva vida al hombre y salvarlo: esto es amor en su forma más radical.Poner la mirada en el costado traspasado de Cristo, del que habla Juan, ayuda a comprender que Dios es amor. Es allí, en la cruz, donde puede contemplarse esta verdad. Y a partir de allí se debe definir ahora qué es el amor. Y, desde esa mirada, el cristiano encuentra la orientación de su vivir y de su amar.

2ª Lectura: De la encíclica “Deus caritas est”, de Benedicto XVI. n. 12.

Las seis páginas de orientaciones para la realización de la vigilia son en-viadas mensualmente por el Consejo Nacional

Responsorio:Todos.- Bendice, alma mía, al Señor, no olvides sus beneficios. Salmista.- Cargado con nuestros pecados, subió al leño, para que,

muertos al pecado, vivamos para la justicia.Todos.- No olvides sus beneficios.

(Pausa para meditar la lectura)


CÓRDOBA Retiro de Cuaresma

El miércoles día 14, tendremos un Retiro de meditación para la Cuaresma en las Madres Capuchinas, en la Plaza de Las Capuchinas, a las 5:30 de la tarde.

Vigilia de oración por el Seminario.

Como en años anteriores, Anfe organiza una solemne Vigilia de oración Euca-rística pidiendo por las vocaciones sacerdotales. Tendrá lugar en la Parroquia de la Trinidad el domingo día 18 de marzo a las 21,30 horas. La Misa la presidirá el Sr. Obispo y asistirán directores y formadores de los Seminarios diocesanos. Contaremos con la asistencia de todos nuestros seminaristas.

Esperamos no sólo la asistencia de todas las adoradoras, sino también que demos publicidad e invitemos a cuantas personas conozcamos y tratemos.

Jueves Santo

En la parroquia de La Trinidad tendremos la Hora Santa a las 23 horas. Espe-ramos la asistencia de las adoradoras de todos los turnos. Acompañemos al Señor en esas horas amargas.

EL VISOCelebrada Asamblea de Sección para la renovación de cargos, ha quedado el Consejo como sigue:Consiliario: Don Fernando Martín GómezPresidenta:Ana María Navarro JuradoVicepresidenta: Amalia Día GarcíaSecretaria: María Ruiz LópezVicesecretaria:Isabel Medina MadueñoTesorera: Jerónima Sánchez Muñoz

Vicetesorera:Manoli López MartínJefe de Turno: Ana Moreno LópezSubjefe de Turno: Encarna Rodríguez Abanderada: Ana Ruiz ValverdeViceabanderada:Ana Rubio Pizarro

CAMBIO DE CONSILIARIOEn Palma del Río el nuevo Consiliario es Don Pedro Nieto-Márquez Marín.

Suma anterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.987’00 €Sección de Cardeña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60’00 €Sección de Hinojosa del Duque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400’00 €Sección de Fernán Núñez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267’00 €Sección de Baena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150’00 €Sección de La Rambla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100’00 €Una adoradora de La Rambla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30’00 €Sección de Añora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300’00 €Sección de Rute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200’00 €Sección de Villa del Río. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 500’00 €Una adoradora de Pozoblanco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300’00 €Una adoradora de Córdoba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20’00 €Consejo Diocesano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1,000’00 €Sección de Lucena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200’00 €Turno de la Trinidad de Córdoba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 550’00 €Sección de Montilla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 640’00 € TOTAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9.704,00 €

Para cualquier ingreso que tengáis que hacer a nivel diocesano, la cuenta del BBVA es:

0182-2100-62-0201674878Para los pueblos donde no exista oficina de BBVA pueden hacerlo en la

cuenta de Cajasur: 0237 - 6028 – 00 – 9165883839.


BECA NÚM 24PARA EL SEMINARIO

¡Qué poquito nos queda! Esperemos que para la Vigilia del Seminario poda-mos entregar la cantidad que nos propusimos, siempre gracias a la genero-sidad de tantas adoradoras. Dios lo pagará con creces.

Consiliario: Don José Á. Arévalo ErenciaPresidenta:Paqui Mesa VisoVicepresidenta: Cruz Romero MuñozSecretaria: Natividad Arévalo LealVicesecretaria:Loli López Muñoz

Tesorera: Florencia Granados RubioVicetesorera:Rafaela Cabrera FernándezJefe de Turno: Dolores Romero MuñozAbanderada: Conchi Ramírez GómezViceabanderada:Rosa Ramírez Gómez

VILLANUEVA DEL DUQUEEl día 7 de diciembre pasado, celebramos Asamblea de Sección para la reno-vación de cargos, el Consejo ha quedado como sigue:


EMPEZAMOS EL MES CON LA 2ª SEMANA DECUARESMA TOMO II - 2ª SEMANA DEL SALTERIO

Día 4.- Domingo.- Día y Colecta de His-panoamérica.

Día 19.- Lunes.- Solemnidad de San José, esposo de la Virgen María.

SEMANA SANTADía 25.- Domingo de Ramos.

Día 29.- Jueves Santo de la Cena del Señor.

SANTO TRIDUO PASCUAL

Día 30.- Viernes Santo.- Ayuno y Abstinencia.Día 31.- Sábado Santo de la Sepul-tura del Señor.

En este mes celebramos


Segundo viernes

Segundo viernes

Último viernes

Tercer viernes

Tercer viernes

Tercer viernes

Cuarto Jueves

Último sábado

Tercer sábado

Último sábado

Tercer jueves

Tercer lunes

Tercer lunes

Segundo lunes

Tercer jueves

Tercer miércoles

Segundo juéves

Segundo jueves

Último martes

Tercer martes

Tercer martes

Último martes

Tercer martes

Último jueves

Tercer miércoles

Tercer sábado

Tercer miércoles

Último jueves

9,30

9,30

9,00

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9,00

10’00

10,00

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10,00

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CORDOBA

• Sagrados Corazones y Sta. Teresa (Trinidad)

• Sagrados Corazones y Sta. Teresa (Trinidad) Matrimonios

• Santa María Madre de la Iglesia . . . . . . . . . . . .

• Santa Isabel de Hungría . . . . . . . . . . . . . . . . . .

• Sta. Marina de Aguas Santas . . . . . . . . . . . . . .

• Sta. Marina de Aguas Santas (matrimonios) . . .

MONTILLA

• María Auxiliadora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

• Ntra. Sra. de la Asunción . . . . . . . . . . . . . . . . . .

• Ntra. Sra. de la Aurora y S. Francisco Solano

LUCENA • Santa Clara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

POZOBLANCO • Ntra. Sra. de Luna . . . . . . . . . . . . .

BAENA • La Inmaculada Concepción . . . . . . . . . . . . .

FERNAN NÚÑEZ •Santa Marina de Aguas Santas

AÑORA • Ntra. Sra. de la Peña . . . . . . . . . . . . . . . . . .

DOS TORRES • Ntra. Sra. de Loreto . . . . . . . . . . . . .

EL VISO • Santa Ana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

HINOJOSA DEL DUQUE • Ntra. Sra. del Carmen

RUTE • Ntra. Sra. de las Mercedes . . . . . . . . . . . . . . .

ZUHEROS • Santa Teresa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PEDRO ABAD • Santa Rafaela María . . . . . . . . . . . . .

CABRA • Ntra. Sra. de la Sierra . . . . . . . . . . . . . . . . .

BENAMEJI • La Inmaculada Concepción . . . . . . . . . .

PRIEGO DE CORDOBA • San Francisco de Asís . . .

CARDEÑA • Ntra. Sra. del Carmen . . . . . . . . . . . . . .

VILLANUEVA DEL DUQUE

• Inmaculada Concepción de María . . . . . . .

LUQUE • Ntra. Sra. del Rosario . . . . . . . . . . . . . . . . .

LA RAMBLA • Ntra. Sra. de la Esperanza . . . . . . . .

ALMEDINILLA • Virgen de los Dolores . . . . . . . . . . .


CÓRDOBAMadres Dominicas (M Sta. M.ª de Gracia) Franciscanas Capuchinas . . . . . . . . . . . . Madres Cistercienses (M. de la Encarnación) Adoratrices Escls. del Stmo. y de la Caridad Carmelitas Calzadas, A.O. . . . . . . . . . . . Madres Jerónimas . . . . . . . . . . . . . . . . . . Esclavas del Stmo. Sacramento y de laInmaculada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MONTILLAFranciscanas Clarisas . . . . . . . . . . . . . . . Franciscanas Concepcionistas . . . . . . . . . LUCENAMadres Agustinas Recoletas . . . . . . . . . . Madres Carmelitas Descalzas . . . . . . . . BAENAMadres Dominicas . . . . . . . . . . . . . . . . . CABRAMadres Agustinas Recoletas . . . . . . . . . . HINOJOSA DEL DUQUEFranciscanas Concepcionistas . . . . . . . . .

Ntra. S.ª del RosarioS. Francisco y Sta. ClaraEncarnación del SeñorSta. María MicaelaSagrado CorazónPurificación Stma. Virgen

María Reina

Santa ClaraInmaculada

Virgen de la ConsolaciónVirgen del Carmen

María Madre de Dios

San Agustín

Purísima Concepción

Del 7 al 8Del 10 al 11Del 14 al 15Sin día fijoPrimer juevesDel 2 al 3

Del 27 al 28

Del 11 al 12Del 8 al 9

Primer viernesSegundo domingo

Del 8 al 9

Tercer jueves

Primer jueves

Último miércoles

Tercer viernes

Último viernes

Último lunes

Segundo martes

Segundo viernes

Último martes

Primer Jueves

10’00

10’00

10’00

10’00

10’00

10’00

10’00

10’00

ESPEJO • Virgen del Perpetuo Socorro. . . . . . . . .VILLA DEL RIO • Virgen de la Estrella Coronada

MORILES • Virgen del Rosario. . . . . . . . . . . . . . . . .

ADAMUZ • Ntra. Sra. del Sol . . . . . . . . . . . . . . . . . .

LA CARLOTA • La Inmaculada . . . . . . . . . . . . . . . .

JAUJA • San José . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PALMA DELRÍO • Ntra. Sra. de Belen Coronada . . .

HORNACHUELOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PUENTE GENIL • Turno de Honorarias adscrito a la Sección de Benamejí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

VIGILIAS DE A.N.F.E.R.RELIGIOSAS TURNO DÍAS

PARA RECORDAR DE NUESTRO REGLAMENTO€¦ · José Gabriel del Rosario Brochero. Na-ció el 16 de...

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