Paradigma Desde La Izquierda Pres Heilen

8/18/2019 Paradigma Desde La Izquierda Pres Heilen

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El paradigma desde la izquierda

Desde esta perspectiva Roberto González

Gómez, desarrolla y se introduce en las

polémicas del tercer debate (otro paradigmainterpretativo de la realidad mundial), que esta

vez no provino de las potencias centrales sino

del sur, de América Latina y desde la Izquierda:

El paradigma de la dependencia .



Observaciones de este paradigma

● Se enlaza la tradición idealista liberal en cuanto a la

aspiración de superar la conflictividad internacional.

●

Los seguidores de NYE ven que la interdependencia económicay la creación de reg ímenes internacionales la posibilidad de

asentar sobre las bases mas sólidas pero no quedan exentos del

“realismo” - la búsqueda de cooperación internacional.

● Se hace ineficaz su posición en este sentido en el que no hace

hincapié en el carácter asimétrico de la interdependencia y losfenómenos de desigualdad y subordinación en el escenario

internacional



Enfoque

Marxistas

Análisis político-económico, también podríamos hablar del mismo como

un movimiento político y social, método para el análisis del capitalismo.

Matiene la unidad de la realidad y del conocimiento, de la naturaleza y

del hombre, de las ciencias de la materia y de las ciencias sociales.

Es posible analizar las obras de Marx reconociendo en ellas una

sociolog ía de la familia, de la ciudad y del campo, de los grupos sociales,

de las clases sociales, de las sociedades en su conjunto, del

conocimiento, del estado, etc.

La concepción marxista del hombre, anclada en el antropocentrismo dela ilustración, tiene tres elementos básicos: el reconocimiento del

derecho al desarrollo individual, una responsabilidad social compartida

en aras de la satisfacción de las necesidades individuales y la

racionalización de las relaciones sociales.



Según el Autor

El paradigma de la izquierda surgió antes de la ideolog ía de la

interdependencia y facilitó el reconocimiento mas amplio de la visión

marxista como otro paradigma interpretativo de las relaciones

internacionales

El enfoque interdependentista fue aprovechado por los teóricos del

llamado sistema mundial en torno a Inmanuel Wallerstein y el CentroFernand Braduel de la universidad de Nueva York con el fin de :

Desarrollar una versión mas amplia apoyada por el marxismo, del

desarrollo del capitalismo, Superado algunas insuficiencias de la

teoría de la dependencia, admite el desarrollo relativo de otros paísesdel tercer mundo, donde Wallerstein tiene una visión mas

totalizadora como la lucha por el poder entre las grandes potencias y

las cuestiones de seguridad estratégica.

.



CONTRI!CIONES "E#A$$ERSTEIN %te&ricas'

Aun con reservas, el reconocimiento en la academia

occidental un efectivo paradigma de izquierda cuyo

núcleo constitutivo es el MARXISMO.

Los descubrimientos fundamentales de la teoría socialmarxista. (el materialismo histórico, la centralidad de

las clases y sus luchas, la sucesión de las formaciones

sociales, el predominio capitalista entre los últimos

cinco siglos.

La conflictividad social y las centralidades de la

revolución.



(ACIA !N N!E)O *ARA"I+,A "EA,-RICA $ATINA

Los cambios internacionales más recientes intensifican elcuestionamiento de todas las concepciones establecidas,se agudiza el debate interpretativo de la realidadinternacional en reestructuración y sobre losfundamentos mismos de la disciplina, en lo que tal vez yapudiera considerarse un cuarto debate epistemológico. Elllamado «pluralismo paradigmático» encubre eldesconcierto de los estudiosos frente a una realidad en

rápido cambio y transformación cualitativa, así comoel desarrollo acelerado de nuevos fenómenos que nopudieron preverse, al menos con tal intensidad y ritmo.



● ercer !undo, amenazados, con la terminaciónde la "uerra #ría, con su marginación.

● $in embargo, no es así en lo referido a la

problemática estrat%gica y de seguridad



*RO*!ESTA "E$ A!TOR

● &ntentar la elaboración de un nuevo paradigma del sistemade relaciones internacionales en recomposición, perodesde el $ur, desde nuestros intereses. Este paradigmanonos vendría impuesto desde la 'egemonía cultural del(orte, )ustificativo de supremacías y desigualdadesinternacionales.

● *m%rica Latina tiene un mayor desarrollo relativo queotras regiones del ercer !undo, y su ciencia social 'a'ec'o aportes significativos para el con)unto de los

pueblos del $ur.



Consideraciones del autor

La elaboración de un nuevo paradigma interpretativode las relaciones internacionales, a la altura del siglo++&, constituye entonces un reto y un desafío para losinternacionalistas. na tarea de servicio a los pueblos

latinoamericanos.

-ara nuestros países es fundamental elreconocimiento del papel del Estado no solo comoactor internacional, sino como regulador e impulsor

del desarrollo.



*m%rica Latina tiene que partir de una buena dosis de realismo,pero de ese realismo que, sin desconocer la política como es,tampoco renuncie a la voluntad de transformarla en el sentido decómo debería ser. el vie)o idealismo internacionalista deentreguerras, o si se quiere, del paradigma liberal, debe tomarse la

voluntad transformadora para afirmar en la convivenciainternacional los me)ores ideales de la /umanidad.

Esto debe 'acerse a trav%s de un proceso que no desconozca lasdificultades reales y que combine las acciones de los Estados, asícomo la pluralidad de actores internacionales, entre los que se

incluyen 'oy los significativos movimientos sociales, políticos yorganizaciones transnacionales no gubernamentales





América Latina tiene en su historia y su cultura comunes un cimientoinapreciable para la integración.

● *l propio tiempo, esta gran tarea 'istórica debe enfocarse sin retórica, sindesconocer los inmensos obstáculos que levantan tanto la situación dedependencia de nuestras economías como la vastedad de los espacios

geográficos● Este paradigma debe servir como contribución desde la *cademia, para

comprender la realidad tal cual es y así guiar la acción transformadora 'acia loque «debe ser».

● En el proceso se debe rescatar lo normativo y la cuestión de los valores, caraa una visión desde la izquierda y presente en toda la obra de !ar0.

● Este paradigma renovado desde la izquierda no debe constituirse en unanueva «)aula de 'ierro» teórica.

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