Paradigma Positivista y la Investigación Educativa

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EL PARADIGMA POSITIVISTA Alumna - Cris Velasco falla UNIVERSIDAD NACIONAL “PEDRO RUIZ GALLO ESCUELA DE POSGRADO FACULTAD DE CIENCIAS HISTÓRICO SOCIALES Y EDUCACIÓN UNIDAD DE MAESTRÍA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CURSO: MÉTODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

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EL PARADIGMA POSITIVISTA

Alumna - Cris Velasco falla

U N I V E R S I D A D N A C I O N A L “ P E D R O R U I Z G A L L O ”E S C U E L A D E P O S G R A D O

F A C U L T A D D E C I E N C I A S H I S T Ó R I C O S O C I A L E S Y E D U C A C I Ó NU N I D A D D E M A E S T R Í A E N C I E N C I A S D E L A E D U C A C I Ó N

CURSO:MÉTODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

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PARADIGMA

Es un conjunto de realizaciones científicas universalmente reconocidas que durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica.

Un paradigma es sólo una manera de ver y explicar qué son y cómo funcionan las cosas

PARADIGMA POSITIVISTA

Un paradigma se puede definir como la visión del mundo dominante de una cultura

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El paradigma según Kuhn en su descripción es una investigación basada firmemente en una o más realizaciones científicas pasadas, realizaciones que alguna comunidad científica particular reconoce durante cierto tiempo, como fundamento de su práctica anterior.

DESCRIPCIÓN DEL PARADIGMA:

Generalizaciones simbólicas: Son componentes generalmente aceptados por el grupo

Acuerdos o modelos de grupos: Son creencias que proporcionan al grupo analogías y metáforas preferidas o permisibles. Ayudando a determinar lo que será aceptado tanto como

Valores: Son los elementos que más hacen en considerar a la comunidad científica como un todo. Su importancia particular surge cuando los miembros de una comunidad científica deben identificar la crisis o, posteriormente, elegir entre teorías.

Ejemplares: Son acuerdos compartidos respecto de soluciones a problemas concretos que se consideran de interés por la comunidad en el campo de la investigación propios de la misma

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Paradigma cuantitativo: El propósito en la investigación socio-educativa consiste en Realizar mediciones y predicciones exactas del comportamiento regular de grupos sociales.

La búsqueda principal consiste en explicar las causas de los fenómenos, confrontar teoría y praxis, detectar discrepancias, analizar estadísticamente, establecer conexiones y generalizaciones

Paradigma cualitativo: El propósito consiste en Describir e interpretar sensiblemente exacta la vida social y cultural de quienes participan.

La búsqueda principal es del significado de comprensión en un nivel personal de los motivos y creencias que están detrás de las acciones de la gente. Además, la búsqueda en ocasiones se traduce en desarrollo de concepto y teorías, descubrimiento de realidades múltiples, ya que este paradigma hace énfasis en el significado, contexto, perspectiva holística, concepción de los participantes, escenario y las actividades como un todo cultural

ENFOQUES CUANTITATIVO Y CUALITATIVO:

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TIPOS DE PARADIGMAS

PARADIGMA SOCIOCRÍTICO (participativo).

PARADIGMA POSITIVISTA(cuantitativo, racionalista).

PARADIGMA INTERPRETATIVO (cualitativo, naturalista).

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La ubicación en uno u otro paradigma depende conceptualmente de la posición que asuma el investigador ante los siguientes:

* Finalidad de la investigación (aspecto teleológico)Naturaleza de la realidad investigada (aspecto ontológico)

* Naturaleza o tipo de conocimiento que se aporta (aspecto epistemológico).

* Modo de acceder al conocimiento (aspecto metodológico).* Relaciones individuos-sociedad y papel de los valores (aspecto axiológico).

* Estrategias y procedimientos empleados en la investigación (aspecto técnico-instrumental).

* Análisis y procesamiento de los datos (aspecto metrológico

¿Se pretende explicar y generalizar mediante leyes y teorías o comprender e interpretar la realidad?

¿Qué es la esencia de la realidad?¿Cuál es la relación sujeto-objeto en la investigación?

¿Cómo “aprende” el sujeto en el proceso del conocimiento?

¿Cómo influyen los valores del sujeto en el estudio del objeto?

¿Qué métodos son apropiados para el estudio del objeto?

¿Es posible cuantificar y medir las relaciones del objeto y matematizar el procesamiento de los datos?

cuestionamientos: preguntas

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PARADIGMA POSITIVISTA

corriente filosófica idealista subjetiva rechaza el problema cardinal de la Filosofía como ciencia (relación entre el ser y el pensar, entre la materia y la conciencia)

calificándolos como “metafísicos” y no sujetos a comprobación experimental.

Empirismo (Comte, Mill, Laffite, Spencer

se aprecia un empirismo extremo y un enfoque fenomenológico de los procesos.

FASES

segunda acepción de estas corrientes con un enfoque sumamente subjetivista.

Empiriocriticismo (Mach, Avenarius)

opera en el sentido de aproximar la lógica de la ciencia a la matemática en un intento de formalizar en grado extremo los problemas gnoseológicos.

neopositivismo, que surgió con la actividad del Círculo de Viena y de la Sociedad Berlinesa de Filosofía Empírica

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paradigma cuantitativo, empírico-analítico o racionalista) Derivado de las investigaciones tradicionales en las ciencias naturales y factuales y se ha querido extrapolarlo a las ciencias sociales y humanas.

PARADIGMA POSITIVISTA

características

* Utiliza predominantemente técnicas cuantitativas.*Aspira a ampliar el conocimiento teórico.*Se orienta a la formulación y comprobación de hipótesis y teorías.*Se propone establecer leyes y explicaciones generales por las que se rigen los fenómenos.*Aspira a la precisión, al rigor, al control en el estudio de los fenómenos.*Considera que el método modelo del conocimiento científico es el experimento.*Defiende la vía hipotética-deductiva como válida para todas las ciencias.*Asume determinadas posiciones acerca de la concepción del objeto de la investigación y de su forma de conocerlo, entre ellas:

.

El objeto es una parte de la realidad y por lo tanto posee carácter objetivo

Se rige por leyes que explican, predicen y controlan los fenómenos las cuales pueden ser descubiertas y descritas.

independientemente del sujeto que la

estudia

intenta minimizar la subjetividad en el proceso de conocer el objeto