Los evangelios sinpticos y los Hechos de los Apstoles.La historia cristiana contada.

Los discpulos y otros personajesLos discpulos y otros grupos que aparecen dentro de un evangelio son figuras cuya relacin con Jess cambia a lo largo de la narracin. Marcos presenta cuatro grupos: los adversarios, los parientes de Jess, la multitud y los Doce. Los adversarios son, sobre todo, los dirigentes religiosos judos.Jess exige una nueva definicin de familia. Las relaciones biolgicas no cuentan. La familia de Jess la forman quienes hacen la voluntad de Dios (3,34). Mateo y Lucas sealan que la familia de Jess est entre los fieles. Para Lucas, la familia de Jess est entre los piadosos de Israel que aguardan la salvacin de Dios.Mateo considera a los fariseos como el enemigo principal. Se les censura por las formas religiosas exteriores, que les procuran honor y respeto, al tiempo que descuidan la justicia y la misericordia (Mt 6,2-6)Los discpulos de Jess como personajes evanglicosLa cuestin de la relacin entre hecho histrico y descripcin literaria surge tan pronto como se presta atencin a la descripcin que Marcos hace de los discpulos. Las muchedumbres son ovejas sin pastor (6,34) que siguen a Jess a causa de los impresionantes milagros y la enseanza de ste (1,27; 3,7-8; 6,53-56; 11,18), pero no comprenden de verdad (4,12, citando Is 6,9).La paradjica descripcin que hace Marcos de los discpulos de Jess ser considerablemente modificada por los dems evangelistas. Aparte de Jess, los discpulos son las figuras clave del relato. En la medida en que los discpulos no entienden la enseanza de Jess en puntos clave, se agudiza la atencin que el lector presta a dichos puntos. Tras el compendio de la predicacin de Jess (1,15), Marcos contina con el llamamiento de los cuatro primeros discpulos (1,16-20). Tres de los cuatro, Pedro y los hijos de Zebedeo, tienen experiencias especiales del ministerio de Jess (curacin de la hija de Jairo, 5,37; la transfiguracin, 9,2; Getseman, 14,33). Pero esta relacin especial no les permite entender el mesianismo de JessSantiago y Juan piensan que el reino significa que Jess dispensar puestos de autoridad (10,35-45). ). El evangelio prepara para estos malentendidos poniendo de manifiesto que los discpulos tenan dificultades para comprender las parbolas de Jess (4,13)Los otros evangelistas moderan los elementos problemticos de Marcos. Donde Jess acusaba a los discpulos de no tener fe (4,40), Mateo dice poca fe (8,26), y Lucas simplemente hace preguntar a Jess dnde est su fe (8,25).Resolucin de la ambigedadEstas modificaciones resuelven la ambigedad semntica presente en el relato heredado y se apartan de la tctica de Marcos de forzar al lector a descifrar su significado. Me 15,39 es la ltima de las tres escenas en que la expresin Hijo de Dios revela la misin de Jess: en su bautismo, la voz divina habla a Jess (Me 1,11); en la transfiguracin, a los tres discpulos incapaces de comprender (9,7). Salvo en estos casos, slo los demonios a los que Jess expulsa y hace callar se refieren a l como Hijo de Dios (5,7)Visto desde una perspectiva dramtica, hacer que la confesin de fe la exprese uno de fuera deja espacio para la misteriosa ambigedad y tragedia de la conclusin del evangelio. Mateo y Lucas adoptan diferentes enfoques para resolver la ambigedad de la confesin del centurin en Me 15,3926. Mateo no supone que el centurin represente a los creyentes posteriores. Aade signos apocalpticos que aterrorizan a los guardias romanos, obligndoles a reconocer que ha muerto un gran hombre (27,51-54).Para Mateo, Dios responde en el momento de su muerte con signos de juicio. Para Lucas, la piedad y bondad de Jess brillan con luz propia.