PARTICULARISMO HISTRICO Franz Boas

PARTICULARISMO HISTRICOFranz BoasBibliografa Lischetti, Mirtha. 2003. Antropologa. Buenos Aires. Eudeba.

Harris, Marvin. Introduccin a la antropologa general. Siglo XXIFranz Boas (1858-1942)

Fue la figura principal del llamado particularismo histrico, desarrollado en EEUU. (gegrafo, matemtico y fsico.)

Intentaba estudiar a la humanidad en su conjunto. el porqu de las diferencias entre las distintas tribus y naciones del mundo y cmo haban llegado a desarrollarse dichas diferencias (Boas 1964:269).

Sent las bases del relativismo cultural.

Influenciado por Ratzel.Quien sostena que el entorno era el factor determinante de la cultura

Boas observo que esto no era as y escribisi en mis posteriores escritos no insisto en las condiciones geogrficas, la razn hay que buscarla en la exagerada fe en la importancia de los determinantes geogrficos con que comenc mi expedicin de 1883-84 y en la subsiguiente total desilusin en lo que se refiere a su importancia como elementos creadores de la vida cultural. Siempre seguir considerndolos importantes como factores limitantes y modificadores de las culturas existentes, pero lo que ha ocurrido es que en mi trabajo del campo posterior esta cuestin nunca se ha planteado como particularmente esclarecedora (Boas, Raza, lengua y cultura (1948), en Harris 1985:232)Franz BoasaportesCrtico la transferencia del modelo biolgico al mundo humano (pensamiento evolucionista), para explicar el funcionamiento de la sociedad. As, la cultura singular de los evolucionistas se convirti en las culturas en plural.Subray la probabilidad de que la presencia de instituciones similares por todo el mundo reflejara, algo inherente a la mente humana.Las invenciones, el orden social, la vida intelectual y social podan tambin, segn Boas desarrollarse en forma independiente: Hay pueblos, como los australianos, cuya cultura material es absolutamente pobre, pero que tienen una organizacin social enormemente compleja

conceptualizacionesAbord la relacin entre individuo y sociedad. Se centr en la importancia del proceso de socializacin y el rol del lenguaje en la incorporacin de pautas y valores de cada cultura, que se incorporan en forma inconsciente y tienen una fuerte carga emocional.Defendi una visin histrica, segn la cual todas las culturas estaban constituidas por complejos de rasgos, producto de condiciones ambientales, factores psicolgicos y relaciones histricas. Cada cultura tiene una historia particular, ya que an lo adquirido por difusin es adoptado y adquiere una nueva significacin.Los elementos tomados en prstamo son remodelados de acuerdo con las pautas que dominan en el nuevo entorno (Boas 1964:285). Y constituyen un importante estmulo para nuevos desarrollos (dem.:291). Es decir que cada cultura es un conjunto coherente de rasgos conductuales e ideacionales que se dieron tanto por difusin como por creacin independiente.

Perspectivas EmicBoas insisti en la necesidad de un cuidadoso e intensivo estudio de primera mano, libre de todo prejuicio, de cada cultura en particular. [] ese imperativo metodolgico de entender las culturas desde adentro [], nos referamos al principio de interpretacin subjetiva, perspectiva llamada emic, es decir tal como se presenta para el grupo.

Para alcanzar la profundidad de comprensin que l exiga (Boas) era preciso sumergir el pensamiento propio en el del otro. Era preciso aprender a pensar en los trminos del otro, a ver el mundo a travs de los ojos del otro. Era indispensable alcanzar el ms ntimo conocimiento de los procesos de pensamiento de nuestros informantes, lo que slo se poda lograr a travs del trabajo intensivo durante un largo perodo de tiempo (Mead [1959].

Redoblar esfuerzos para recoger el mximo de datos que esas culturas pudieran proporcionar. Debido al avance del Estado norteamericano hacia el Pacfico con el consiguiente desplazamiento, arrinconamiento y exterminio de las culturas que encontraba a su paso.

Antropologa Para Boas, abarcaba por igual la raza, la lengua y la cultura.

Es una disciplina integrada que engloba cuatro campos de la arqueologa, la antropologa fsica, la lingstica y la antropologa cultural.

Funcin del etngrafo: reconstruir la historia primitiva de la humanidad y, donde sea posible, expresar en forma de leyes los modos recurrentes del suceder histricoLingstica Los etngrafos deban dominar las lenguas de los pueblos que estudiaban y deban transcribir fonticamente sus cuentos poemas y discursos, lerselos luego de nuevo a sus informantes y traducirlos con ayuda de intrpretes.

Elaboro un esquema de descripcin que inclua 3 niveles: fontico, categoras gramaticales y categoras significantes (semntica) Se denomina particularismo histrico, debido a que esta escuela pone nfasis en la particularidad de las culturas, por lo tanto, considera la diversidad de las mismas .no niega la unidad del gnero humano pero esta unidad se expresa en la diversidad cultural.Presupuestos bsicosCada cultura se compone de una serie de elementos identificables (rasgos) tomados de otras culturas y posteriormente modificados para adaptarlos a situaciones locales. Son estudiados mitos, formas artsticas, etc. Intentando remontarse lo ms posible a su fuente original. El difusionismo, mecanismo elegido va a explicar la diversidad cultural por las relaciones de prstamo.

Los factores geogrficos ambientales no son determinantes en la cultura. Slo son relevantes en cuanto que modifican o limitan las culturas en su origen, pero luego es posible concebir un desarrollo autnomo en que la cultura se autogenere.

3. Categoras de pensamiento de un determinado grupo social y sus formas de accin no son necesariamente conscientes para el grupo.

4. La historia de la cultura es en gran parte producto del contacto accidental y de prstamos entre grupos portadores de culturas diferentesRelativismo culturalRelativismo cultural, surge como arma para combatir al evolucionismo del Siglo XIX. Boas considera cada cultura como un todo distinto, como producto de condiciones histricas especficas.

El relativismo cultural afirma que las diferentes culturas tienen sistemas de valores que no pueden ser considerados superiores o inferiores a otros; las costumbres, las instituciones , las creencias pueden ser evaluadas slo de acuerdo a la cultura a que pertenecen y nunca segn los valores del antroplogo que las estudia.

Combate el racismoSus estudios comprobaron la imposibilidad de establecer cualquier correlacin entre raza, lengua y cultura, avance en la refutacin cientfica de las ideologas racistas.

1931 en pleno auge del nazismo al recibir su doctorado honorario en Alemania, escogi para su conferencia el tema raza y cultura. Su posicin trascendi los mbitos acadmicos y fueron muchas sus declaraciones pblicas a favor del respeto por las diferencias. Los boasianos hicieron mucho por combatir, o refutar, la creencia imperante de que la raza, la lengua y la cultura eran inseparables y que algunas razas, lenguas y culturas eran mejores, ms civilizadas y ms adaptadas a la supervivencia que otras.Espero que los argumentos expuestos en estas pginas hayan demostrado que los datos de la antropologa nos ensean una mayor tolerancia ante formas de civilizacin diferentes de las nuestras, que aprendamos a mirar a las dems razas con una mayor simpata y con la conviccin de que, al igual que todas las razas contribuyeron en el pasado al progreso cultural de una u otra forma, sern capaces de coadyuvar a los intereses de la humanidad: basta con que estemos dispuestos a darles una oportunidad justa(Boas , 1911: 278)