PASAJES SOBRE EL PORVENIRPROFECAS DE HELENA PETROVNA BLAVATSKY PARA EL III MILENIOCompiladores:Jos Rubio Snchez & Jose Miguel Cuesta Puertes Copyright Hiperbrea 2012ISBN: 978-84-614-8952-7Todos los derechos reservados a los autores:Jos Rubio SnchezJos Miguel Cuesta PuertesContacto:http://www.hiperborea.nethyperborea@hiperborea.netOtras Obras: CD-ROM Obras Completas H.P. Blavatsky en Castellano El Loto Tras el Muro El Durmiente La Ciudad de las Puertas de Oro Sol de Misterio El Tao de la Carretera El Emperador del Sol de Medianoche El Necroeroticn Cuentos de Magia y Misterio El Susurro de las Flores Marchitas La Torre del SilencioSmbolo de portada: emblema personal de H.P. Blavatsky.Dedicamos este libro aLos Buscadores de la Verdad7PRLOGOQueremosconestelibrorendirunhomenajeaHelenaPetrovnaHan FadefdeBlavatsky,altiempoquepretendemosquesulegado,quizun tantocomplejoparalosqueseadentranporprimeravezenelumbraldel esoterismo, pueda ser entendido por un mayor nmero de lectores. Helena Blavatsky es hoy da un clsico en el cosmos esotrico y, aunque sunombresueneyresuenedesdehacemsde150aos,suvidayobra estn rodeadas de misterio, envueltas con el velo de la diosa a la que dedic suprimeraobra:Isis.Ellamismafueunenigma,inclusoparalosquela conocieronenvida.Aunqueesuntemamuyinteresante,nopretendemos dirigir a ese puerto las prximas pginas de este libro, aunque s dedicaremos un breve captulo a mostrar algunas pinceladas de su apasionante existencia. Tampocovamosaextendernosenlainterpretacindesusobras,la polmica Isis sin Velo o la desbordante Doctrina Secreta; o en sus otros escritos, como son:La Clave de la Teosofa, La Voz del Silencio, Por las Grutas y Selvas delIndostn,ocientosdeartculospublicadosensudaenrevistascomo Lucifer, Te Teosophist, Te Path, o Le Lotus Bleu, por poner algun ejemplo. Obra ingente que, ya de por s, muestra la titnica labor de est aristcrata rusa. Nuestroprincipalinterspretende,encambio,centrarseenunadesus numerosasfacetas:laprofticatrminoqueintentaremosdefnirms 8Helena Petrovna Blavatskyadelante,ademsdedesearquerenazcaelintersporelcapitalmensaje que se aprecia en las doctrinas que tan fervorosamente trasmiti, incansable, hasta el fn de sus das. Doctrinas no estudiadas con sufciente profundidad, creemos, y dignas de una revisin exhaustiva en los albores del III Milenio.HelenaBlavatskyabri,enelsigloXIX,laspuertasdeOccidenteal conocimientoymisticismoOriental,yayudadesvelarlasclavesquela sabidura tradicional haba perdido tras la cada del mundo clsico, ocultas en la tenebrosa en algunos aspectos Edad Media, para que el mundo actual encontrase sus autnticas races y el fundamento que le permitiese construir una civilizacin mucho ms humana y hermanada con la Naturaleza. Paralograrsupropsitoutilizunmtodosencilloperomuypotente: lacomparacindeReligiones,Ciencias,ArtesyFilosofas;delpasadoy delpresente;deOrienteyOccidente,ytomcomoavaldesusasertosel conocimientoexpresadoencientosdetextosdetodotipodeautores,de todas las ramas del saber y de todas las pocas y naciones. Un sincretismo a escala mundial de todo el conocimiento humano.Su labor la realiz en pleno siglo decimonnico, ampliamente materialista yescptico,resultadodeunasangrientaRevolucinFrancesa,ydeuna RevolucinIndustrialquellevlacivilizacinporralesesencialmente distintosdelostradicionales.Unsiglodondesecuestionaronloscasi inamovibles dogmas de la Iglesia, y donde el creciente Positivismo arrincon la Espiritualidad incluso en el mismo Oriente. El Hombre crea hallarse en el umbral de la ms alta cima de la evolucin segn los postulados de Compte, a un paso de convertir la Tierra en un paraso. Los descubrimientos en las reas de la ciencia, la psicologa, la medicina, la arqueologa, la antropologa se acumularon, preparando lo que seria el vertiginoso siglo XX. Las grandes utopas tomaron forma en la mente de los pensadores y sabios, que vean en sus manos los elementos materiales para llevarlas acabo. 9Pasajes sobre el PorvenirEraunmomentodegozne,decrisis,dondeelpndulodelahistoria sebalanceabadesdederepulsaalaideadeDiosylaReligin,hastalaafrmacindelIndividuoydeifcacindelaRazn,convulsionadocon nuevaspropuestassocialesyviolentosconfictos.Enaquelmomento, repetimos,surgiBlavatsky,laque,utilizandolasmismasarmasdelos eruditos y sabios de su tiempo, devolvi al mundo una Filosofa Hermtica perdida desde haca milenios para Occidente, o al menos algunas de las claves que permitiran recuperarla. Y la Sociedad Teosfca, creada principalmente por ella, se encarg de divulgar ese conocimiento, estableciendo numerosas sedes flantrpicas y publicando incontables libros, que llevaron por todo el orbe aquella doctrina, no exenta de esperanza.De esa sociedad surgieron otras muchas, directa o indirectamente, como laAntroposfcadeRudolfSteinerolaFraternidadBlancaUniversalde Omraam Mikhal Avanhov, la Iglesia Catlico Liberal, la Escuela Arcana, los Gnsticos, la Llama Eterna, o la Iglesia de Aetherius, entre otras. Numerosos personajesbebieronensufuente,desdeEinsteinaJung,HermanHesse, Rudyard Kipling, o Gandhi. No hubo mbito que no infuenciara: el cine (GretaGarbo,Chaplin,LaAtlntida,elcontinenteperdido;Horizontes Perdidos); la literatura (Aldous Huxley, H.P. Lovecraft, R.E. Howard, Valle-Incln,RubnDaro,RiderH.Haggard,EdgardRiceBurroughs,Leon Tolstoy,Yeats,H.G.Wells,ConanDoyle);lapintura(NicholasRoerich, Mondrian,Kandinsky);lamsica(Skriabin);flsofos(BertrandRussell); cientfcos(TomasEdison,NicolasTesla,WilliamsGates,AlfredRussel Wallace,CamiloFlammarion,GastnMaspero);einclusolapolticafue infuenciada por sus doctrinas, alentaron la instauracin de la Sociedad de las Naciones. La misma Sociedad Teosfca, o sus miembros individualmente, impulsaron numerosas asociaciones con intereses tan novedosos en aquella pocacomolarevalorizacindelamujer,elvegetarianismo,olalucha contra la viviseccin. Crearon instituciones como la Sociedad Vegetariana de 10Helena Petrovna BlavatskyFrancia, la Sociedad de Criminologa y de Defensa Social, Antiviviseccin, Proteccin de los Animales o la Liga Braille. Dos de los movimientos ms conocidos,patrocinadosporlateosofayenlosquesevislumbransus ideales, fueron los Scout y el Esperanto. En defnitiva, de esa fuente bebi y se inspir el movimiento Hippie y se nutre hoy el denominado Nueva Era, y si en la actualidad prcticamente todo el mundo conoce la doctrina de la reencarnacin,habladeladiosaGea,devegetarianismo,delpoderdelos coloresolamsica,delosviajesastrales,delahipnosis,decivilizaciones desaparecidas como la Atlntida o la Lemuria, magnetismo, quiromancia y tantos otros temas esotricos y ocultistas, es gracias al esfuerzo de la inagotable Helena, al menos en gran parte, que trabaj toda su vida para hacer llegar a sus contemporneos el mensaje de la Sabidura Antigua, desperdigado por el mundo como los trozos de un gran rompecabezas. NuncaseproclamposeedoradelaVerdad.Siempredefnisulabor, utilizando la imagen volteriana, como el lazo que pretenda unir el ramillete deconocimientosquelehabansidoreveladosensusviajesalrededordel mundo, por sabios de todos los pases y de todas las razas.Esa es la columna vertebraldesuobra:laexistenciadeMaestrosentodaslaspocasdela historia,quehancustodiadoymantenidoencendidalallamadelSaber, sobre todo en los momentos de mayor oscurantismo de la Humanidad.Eclctica, respetuosa con todas las religiones, aunque no con sus formas caducas alas que atac duramente. Polmica, odiada y admirada, hasta el ltimosuspiroondeelestandartedelaFilosofaEsotrica,proclamando que:No hay religin superior a la Verdad.TEMAS PRELIMINARES13ESBOZOS DE UNA VIDA APASIONADAHelenaPetrovnavinoalmundodeformaprematura,enlapoblacin de Katerinoslow, en la medianoche del 30 de Julio de 1831. Esta noche es la equivalente en el pueblo ruso a la mgica Noche de San Juan de algunas regiones de la Europa Occidental. Era una poca posmedieval, zarista, donde el cercano contacto con Asia y la propia idiosincrasia rusa confera una visin de la vida mezcla de supersticin, miedo y magia.Naci en la familia del Coronel Peter Hahn, proveniente de la pequea nobleza germano rusa que constituy la mayor parte de la lite administrativa ymilitardelaRusiadecimonnica.Sumadre,frtilescritoradenovelas, pertenecaalafamiliadelosDolgorouky.MuricuandoHelenacontaba once aos. Desde entonces la nia fue a vivir al castillo de sus abuelos. Desde muy pequea fue una nia rebelde e imaginativa: colrica y de enojos violentos para Ren Gunon, elocuente e inventiva segn su propia hermana. Fue educada como una seorita de la nobleza, pero destac en ella una faceta misteriosa que la marc de por vida: posea dotes inslitas para realizarextraosfenmenos;veahadas,duendesyfantasmas;conocay profetizabaelcercanoporveniraparientesyamigos;podacontemplarel 14Helena Petrovna Blavatskypasadodeunobjetoslocontocarlo,sobretodoenlosexpuestosenel museo de sus abuelos; dominaba palomas, a las que hipnotizaba.Uno de los sucesos ms curiosos ycomentadosdeestaprimera etapadesuvidasucedicuando tenacatorceaos.Mientras cabalgaba,accidentalmentecay desumontura.Pero,enlugarde golpearsecontraelsuelo,qued milagrosamentesuspendidaen elaireasidaporextraasfuerzas, yluegovolvialagrupadel animal.Estehechosedesarroll antelaatnitamiradadevarios testigos.AosdespusHelena afrmqueelpoderquelasalv en aquella ocasin fue la mano de sus maestros, los que la protegeran el resto de su vida.Sueducacinenaquellosaosfueladeunadamadelanoblezarusa, acompaando estudios de ingls y francs con msica y piano, instrumento para el que demostr tener unas grandes aptitudes.LacasaronosecasalosdiecisieteaosconelancianoBlavatsky, subgobernador de la provincia de Erivan, en Transcaucasia,buscando una excusa, segn algunos bigrafos, que le permitiese liberarse de la proteccin familiar. Parece que ella pensque el matrimonio le dara ms libertad personal comenta Williamn Kingsland, pues de otra manera no hubiera consentido queserealizaralaceremonia,peroloquedespusacontecipuedemejor imaginarsequedescribirse:despusdeunaporfadaluchaenlaqueno Helena Petrovna Blavatsky15Pasajes sobre el Porvenirpudo convencer a su esposo de que ella no estaba dispuesta a hacer ninguna concesin de mujer casada, escap de la casa y se embarc en un barco ingls que la llev desde Poti a Constantinopla. Y as comenz su nueva vida.1Sesuponeque,almenosalprincipio,suintencineraesperaraque transcurrieran cuatro aos, segn la costumbre rusa, para hacer efectiva la separacindelviejoBlavatsky.PasadoeseperiodonovolviaRusia.En cambio,porextraosmotivosnoaclarados,mantuvoelnobleapellidoel resto de su vida.En Constantinopla encontr a una Condesa(Kisselev) amiga con quin viaj por Egipto, Grecia y otras partes del Este de Europa. Le ayudaba su padre envindole dinero, pues comprenda las caractersticas y temperamento de su hija. Luego recorri todo el mundo en lo que algunos han denominado su Wanderjahre2, dndole, literalmente, la vuelta en varias ocasiones. En Egipto conoci a un viejo copto con el que estudi magia unos tres meses; en Nueva Orlensinvestiglosritosdelosvuds;en TexasyMxicopasgrandes apurosmezcladaconunabandadeaventurerosalcohlicosyviolentos. Posteriormente fue al Norte de la India, intentando por primera vez entrar enelTbet.EstuvoenCeiln(1850),Java,Singapur,Inglaterra(1853), NuevaYork,Chicago,MontaasRocosas,SanFrancisco,Japn,Calcuta (1855) y nuevamente el Tbet en 1856. Sigui viajando por la India, luego se dirigi a Francia, despus a Alemania, para volver con su familia a Rusia durante un periodo en el que sufri una extraa enfermedad, atribuida a sus luchas por dominar conscientemente los poderes paranormales que siempre la acompaaron.HelenaP.Blavatskyproducanumerososfenmenosmediumnsticos que no dominaba por completo, siendo poseda por lo que defni en sus obras como elementales, Espritus de la Naturaleza que se manifestaban a travsdeella,avecesproduciendosonidoscomodecampanillas,o 16Helena Petrovna Blavatskyprecipitandorosasdelcielo,materializandoobjetosenelaire,moviendo mesas y otros efectos paranormales. Esa situacin, a veces curiosa e incluso noexentadeciertagracia,leprodujomuchossinsabores,tantoporlas crticasacusndoladefarsantequerecibicomo,sobretodo,porla imposibilidad de dominar absolutamente los fenmenos.EnsuviajeaTifis,suluchainterna porcontrolaresasfuerzasseconvirti enlabatalladefnitiva.Exteriormentese manifestcomounaenfermedad,quea puntoestuvodellevarlaalatumba.Por lasnochessusparientesveaneldoble fantasmagricodeHelenasalirdesu cuerpo y adentrarse en un bosque cercano. Comentdespusdesuperarsudolorosa crisis: Desdeahorajamsestarsujetaa infuenciasexternas.Losltimosvestigios de mi debilidad psicofsica han desaparecido para no retornar ms. Estoy limpia y purifcada de aquella terrible atraccin hacia m que experimentaban los ambulantes cascarones y afnidades etreas. Soy libre, libre, gracias a AQUELLOS a quienes ahora bendigo a cada hora de mi vida.3 Recobr la salud y en 1863 parti para Italia. Viaj por toda Europa hasta 1867. En 1870 va desde la India a Pars pasando por el Pireo, Alejandra, OdesaydiversasciudadesdeOrienteyOccidente.yporfn,en1873,se dirigi a Nueva York con la misin de fundar una sociedad esotrica.A sus cuarenta y dos aos haba sido corresponsal, luchado con las tropas de Garibaldi en Viterbo y Montana (1866), donde cay gravemente herida y fue abandonada dada por muerta en el campo de batalla. En otra ocasin Helena Petrovna Blavatsky17Pasajes sobre el Porvenirfue salvada milagrosamente de la explosin de un barco griego, que sala de Espezziacargadodeexplosivos. TambinrecorridolasselvasdeAmrica latina tras los secretos ocultos en las cuevas bajo la espesura, y viaj por los desiertos inhspitos de Egipto y Asia. Fue iniciada en el Tbet. Al fnal lleg aAmricadelNorte,yunisudestinoaldelaforecientenacindelos Estados Unidos. Sin duda, que una mujer joven y en solitario viajase por el mundo con los pobres medios de transporte del siglo XIX y cierta precariedad econmica, ya es en s excepcional.Sobresusviajeshayopinionesencontradas,desdelasquelosrechazan porlegendarioseimposibles,hastalasquelosaceptancontodaslas contradicciones que existen en sus relatos.RenGuenncomenta,refrindoseespecialmentealaestanciade Helena en el Tbet:Laverdadesquedichoviajea Tbet no fue ms que pura invencin de Madam Blavatsky[]nofuealaIndiaantesdel ao1878y[]hastalamismapoca nunca se haba hablado de Mahatmas.4PeterWashingtoncomentasobresus viajes: HastallegaraAmrica,veinteaos ms tarde, la vida de Blavatsky (tal como la cont a sus amigos y pretendidos bigrafos), estllenadeancdotassufcientemente exageradascomoparaprovocarla incredulidad sin dejar de ser del todo crebles.5 Algunos bigrafos, como Sinnett6, estiman que, si bien parte de sus viajes son verdicos y perfectamente comprobables, otros forman deliberadamente Helena Petrovna Blavatsky18Helena Petrovna Blavatskyun entramado confuso, una cortina de humo que permite esconder estancias ms largas e importantes, sobre todo en el Tbet y en otros puntos de la tierra con caractersticas histricas y esotricas que ella necesitaba visitar. Coment en 1884: Viv, en diferentes perodos tanto en el Pequeo, como en el Gran Tbet, y esos perodos combinados forman ms de siete aos.7 TambinsesabequeHelenatenavotodenorevelardeterminados secretosyqueparaelloavecesmenta,aunqueestoprodujesefagrantes contradicciones. En una Carta de los Maestros a Sinnett, Moyra8 dice:No preguntis y no recibiris inexactitudes. A ella le est prohibido decir lo que sabe. Podrn cortarla en pedazos y no lo dir. Ms an: se le ordena queencasosdenecesidaddespistealagente,ysiellafuerapornaturaleza embustera sera ms feliz y habra alcanzado su fnalidad, hace ya rato. Pero esjustamenteaqudondeaprietaelzapato,Sahib.Esdemasiadosincera, demasiadofranca,demasiadoincapazdedisimulo,yahoraestsiendo diariamente crucifcada por ello.9EnlosEstadosUnidospracticelespiritismoylamediumnidad consciente, y conoci al hombre con el que cumplira la misin de su vida, elcoronelH.S.Olcott(1836-1907).Agricultorexpertoensujuventud, participenlaGuerraCivilamericanacomoofcialdetransmisionesdel ejrcito de la Unin. Ms tarde fue comisionado especial del Ministerio de la Guerra para investigar a los especuladores, y particip como uno de los tres miembros de la comisin encargada de investigar la muerte de Abraham Lincolm,asesinadoen1865.Estudioabogacayen1870establecisu despacho en Nueva York. Era un afcionado al Mundo Oculto e investig losfenmenosespiritistasqueenaquelentoncesasombrabanapropiosy extraos.ConelcoronelOlcottHelenaconsiguiplasmarunsueoqueya intentara en Egipto: crear una asociacin espiritual, una logia, un ncleo de FraternidadUniversal,unlugardeestudiodereligionesyciencias 19Pasajes sobre el Porvenircomparadas Todo esto y ms fue la Sociedad Teosfca. Blavatsky dedic el resto de su vida a este Movimiento Espiritual; su fundacin y la divulgacin de los conocimientos perdidos eran parte de su misin histrica. Y aunque pagunterribleprecioconeldeteriorodesusaludysuprestigioenla sociedad, jams renunci a ella.Blavatsky volvi a viajar. Regres a la India, propag el mensaje teosfco y fund numerosas logias. Ms tarde tuvo que volver a Europa, acosada por lascadavezmsdurascrticasyporsuprecarioestadodesalud,pasando el fnal de sus das en Inglaterra, donde escribi La Doctrina Secreta, parte del Glosario Teosfco, la Clave de la Teosofa, la Voz del Silencio, numerosos artculosparalasrevistasteosfcas,ydandoclasesalosdiscpulosdela Seccin Esotrica de la Sociedad Teosfca; un grupo de hombres y mujeres entre los que se encontraba Annie Besant y el espaol Jos Xifr. No slo estudiaban de boca de la, para ellos, Maestra, el ocultismo tradicional, sino Helena Petrovna Blavatskyy Henry S. Olcott20Helena Petrovna Blavatskyque tenan votos juramentados e intentaban cumplir los requisitos de una vida dedicada al ocultismo y el desarrollo de los poderes latentes.La vida de Helena Blavatsky no es exclusivamente la vida de una mujer aventureraquecreunmovimientoflosfcoespiritualyocultista,sino mucho ms. Pasaba por haber sido iniciada en el Tbet y haber aprendido all arcanos misterios, y por ser la elegida por Hombres Sabios (la Fraternidad Blanca) para llevar a Occidente (como cada siglo segn ciertas profecas) el conocimientoperdidodelaFilosofaHermtica.EscribeenLaDoctrina Secreta:EntrelosmandamientosdeTsongKha-pahayunoqueordenaa losarhateshacerunesfuerzocadasiglo,enciertoperiododelciclo,para iluminaralmundo,inclusoalosbrbarosblancos.Hastahoyningunade tales tentativas ha tenido buen xito.10Despleg a lo largo de toda su existencia extraos poderes y fenmenos, realesparaalgunosyfraudesparaotros,quelamentposeerenmuchas ocasiones y que necesit utilizar a veces con mala fortuna, para mostrar a unpblicoescpticoymaterialistalaposibilidaddelaexistenciadeun mundo invisible y espiritual. En muchas ocasiones lament que la gente se acercasealaSociedadTeosfcaconla intencindeadquirirpoderessemejantesa losdeella,enlugardeporelanhelo flantrpico que era el principal objeto de la Sociedad, expresado en su primer principio.Tambinlamenthaberhablado deMaestrosydeJerarquasOcultas, pueselaislamientodelasmismasesu inaccesibilidadparalamayora,provoc escepticismocuandonorisasburlonas,Un Maestro de H.P.B.21Pasajes sobre el PorvenirinclusoahombrestanpreparadoscomoHumeySinnett.Cmodecan algunos pueden existir unos hombres siempre jvenes, de dilatada existencia, con conocimientos y poderes incalculables? Cmo es posible que dirijan la evolucin de la Humanidad? Dnde estn? Por que no podemos verlos? Por qu no se muestran abiertamente ante el mundo? Sin embargo, esta faceta de su mensaje es la piedra capital sobre la que se asienta toda la Doctrina que nos trasmiti. Anuestroentender,esdegranimportanciasiHelenaestuvoyfue iniciadaenel Tbety,sobretodo,sirealmentecontactconlosMaestros OcultospertenecientesaladenominadaFraternidadBlanca.Siestosno existiesen, es verdad que gran parte de su Doctrina sigue siendo valida, pero lo fundamental de ella: la existencia de un grupo de Hombres Sabios velando por la Evolucin de la Humanidad, ejemplo de lo que llegaremos a ser un da, custodios de los conocimientos alcanzados por antiguas civilizaciones, sevendraabajo,ytodolodemsperderabastantesentido.SinMaestros no hay Doctrina, sin Doctrina no tiene sentido la Sociedad Teosfca y su mensaje, como una religin no lo tiene sin Dios.Helena Blavatsky fue controvertida y excntrica. La persona ms dulce y amable de la tierra en ocasiones, y el ser ms sarcstico y aborrecible en otros. Lo habitual era que su elocuencia y capacidad narrativa atrajeran a la gente, encandilndola; pero a veces, sus expresiones de carbonero salpicadas de improperios e insultos hacan huir a cualquiera. Habl de misticismo, de pureza, de abstinencia, y ella era corpulenta hasta el punto de que en una ocasin tuvieron que izarla con una gra a un barco, y fumaba y coma como un cosaco. Era capaz de criticar mordazmente sin dejar ninguna salida digna asuinterlocutor,yenotrasocasioneseratodacompresinydelicadeza. Su ascendencia aristocrtica le hacia ser altanera y orgullosa, pero no dud en cambiar su billete de primera por tres de segunda, para que una mujer y su nia pudieran viajar de Londres a Nueva York en barco, trocando un 22Helena Petrovna Blavatskyacomodado camarote por un viaje en cubierta a la intemperie y en las peores condiciones higinicas.Sus poderes le permitieron siempre conocer a la gente y sus talantes, y anaspermitiqueentrasenensucasapersonajescomoelmatrimonio Coulom, que ms tarde le causaran desgracias y amargos sufrimientos. Peter Washington la describe as: Losdedossolallevarloscubiertosdeanillos,algunosconpiedras autnticasy,enconjunto,parecaunpaquetebrillanteymalhecho.Era indiferentealsexo,aunquehablabadelsintapujos;msafcionadaalos animales que a las personas; llana de maneras, sin pretensiones, escandalosa, caprichosa y un tanto ruidosa. Se mostraba habitualmente de buen humor, vulgar, impulsiva y afectuosa, y no se molestaba por nadie ni por nada.11Sinnett de esta forma:Paranosotrosfueunprofundoenigmadurantemuchotiempoyese enigma ahora me lo he explicado parcialmente, por cierta informacin que herecibidorelacionadaconignoradasleyespsicolgicasalascualesdeben ajustarse,inevitablementelosiniciadosenlosmisteriosocultos,ybajo lascualesseencuentraella[]Algunoslarecuerdancomovehementey cambiante, declamando acerca de alguien que juzgara mal su trabajo y a la Sociedad;otroslarecuerdancomoserenayamenainterlocutoradecuyos labios surgan inagotables descripciones de antigedades mexicanas, o egipcias operuanas,mostrandounconocimientovariadoyvastoyunainagotable memoriapararetenernombresyteorasarqueolgicasdelasquetrataba, yqueeranmotivodeatraccinparasusoyentes[]Supropianaturaleza eraacogedora,sucoraznafectuoso,comoloestodavaylosermientras viva, a pesar de los crueles desengaos y pruebas por las que ha pasado, de la enfermedad y del sufrimiento de sus ltimos aos, del punzante pesar por los errores irremediables que comprometieran el xito de su causa. Nadie podra comprenderalaseoraBlavatskyamenosquelaobservaralaluzdela 23Pasajes sobre el Porvenirhiptesis, an cuando no fuera ms,de que fue el agente visible de superiores desconocidos y ocultos.12 Peroloqueslahacegrandeporencimadetodaslasvanidadese inmundiciashumanas,fuesufdelidaddesinteresadaasusMaestros,la entregatotalasumisinhistrica,eltrabajoquerealizhastalamuerte, esmerndose por cumplir los designios de aquellos que la velaron durante toda su vida. Se cuenta que el momento ms feliz de su vida fue cuando vio enLondres,enlosterrenosdelaGranExposicindeJuliode1851,asu Maestro Morya. Hasta entonces, si bien siempre la haba acompaado deformainvisible,nuncalohaba hecho de forma fsica. Escribi ella misma: Nuitmmorable.Certaine nuitparunclairdelunequise couchaitRamsgate,12Aot [31 de Julio en nuestro calendario] 1851lorsquejerencontraile Matre de mes Rves.Paramuchos,Blavatskyfue unserexcepcional,undiscpuloo iniciadoconunamisinhistrica. Alguien, siempre desconocido, que seinmolantelaopininpblica con tal de que de nuevo volvieran los Misterios, se estudiase los entresijos del Alma y de Dios. Su personalidad combativa, fatal en algunas ocasiones, le fue muy necesaria para batallar contra propios y extraos, y sobrevivir a una sociedad que no la comprenda y que pretendi destruirla en pedazos. Helena Petrovna Blavatsky24Helena Petrovna BlavatskyLetraicionaronamigosydiscpulos,leatacelespiritismoylaiglesia protestanteylacatlica,losrepresentantesdelacienciaofcialhicieron causa comn contra la hereje, e incluso el gobierno ingls en la India la tom por espa; aunque ella tambin contraatac y no con suavidad. Tal vez esta forma violenta de vivir fuese la nica que tena para hacerse or; tal vez elescndaloera,en aquellos tiempos, el mejor mtodopara que susideas llegasen ms lejos, y el tiempo ha demostrado que, ms de un siglo despus, su obra a dado frutos. No todas las semillas que sembr han fructifcado, por que algunas estn preparadas para crecer y desarrollarse en el futuro.HelenaPetrovnaHannFadefdeBlavatskymurialasoncedela maana del ocho de Mayo de 1891, sentada en su mesa de trabajo, todava con un lpiz en la mano. Unos momentos antes, los mdicos que la visitaban le haban declarado fuera de peligro. Al marcharse estos, Helena se levant de la cama y fue a su mesa de trabajo. All, sin que los que le hacan compaa tuvieran conciencia de ello, abandon este mundo, dejandoun legado de valor incalculable para la Humanidad y una misin de pesada carga, tal vez inacabada.Muri sola, enferma del corazn y el hgado, vilipendiada por la Society forPhsyquicalReaserchdeLondresytodosaquellosquelatachabande impostora, especialmente en lo referente a los fenmenos parapsicolgicos y a su pretendido contacto con maestros ocultos que vivan en las nevadas montaas del Tbet. Quiz esta acusacin fue la ms grave que se le imput, juntoaladeasegurarquelascartasqueestosleescribanaella,Sinnett uOlcott,erandesupropiamano.Hemosdedecirensudescargoque, aparte de haberse comprobado grafolgicamente que no es cierto, hay que ponderar la prueba de que, despus de muerta, otros miembros de la Sociedad Teosfca siguieron recibiendo sus cartas, como Annie Besant, Leadbeater o 25Pasajes sobre el PorvenirJinarjadsa entre otros. Si las escribi otra persona, no se le puede acusar a Helena, y si las escribi ella desde el ms all, hay que reconocer que es algo muy, pero que muy notable.Sin embargo, para nosotros, sin despreciar su personalidad como fgura histrica, que lo fue, lo ms importante es su Obra, su mensaje. Coincidimos totalmente con el siguiente texto de William Kingsland: Los incidentes en la vida pblica de H.P. Blavatsky son de importancia secundaria.Lasenseanzasynoelautorsonelcentrodelinters.Esas enseanzas,lalabordetodaunaexistenciadeempeosysufrimientospor la Humanidad, es lo que ser tomado en cuenta por la posteridad. Muchas desusenseanzasfundamentales,rechazadasporlacienciaortodoxay lareligindesupoca,hansidoyaaceptadasporlosdescubrimientos cientfcos y las investigaciones de los doctos. Solo el tiempo permitir que seanapreciadastodassusenseanzas,yelnombredeH.P.Blavatskyser colocado y reverenciando entre los nombres de los grandes reformadores de nuestra poca.1327INFLUENCIAS DEL LEGADO DE H.P. BLAVATSKYEl siglo XIX fue un siglo crtico en la reciente Historia Contempornea. Fue llamado por algunos, Roso de Luna entre ellos, el titnico siglo XIX. En l naci el Comunismo y el Capitalismo como ideologas polticas. En l se forjaron los cimientos de nuestra era materialista y, al mismo tiempo, tuvieron gran importancia los movimientos sociales y espirituales, como la sociedadespiritistaolateosfca,sindejardeperderfuerzalamasonera olosrosacruces.Extraoycontradictorio,diofuerzasalpoderosonio delaCienciamientrasanimperabaomnipotenteenOccidentelaIglesia CatlicaylaProtestante. Lleno de confusin yconfictos, permiti que la industrializacincambiaralasciudadesylosestilosdevidadeunaforma tristeydramtica,propiciandorevolucionespoltico-sociales,comolade 1848, que fueron rotundos fracasos. Su legado es el mundo actual tal como lo conocemos. EnaquellosaosescribiJulioVerne,compusoWagneryVerdi,lleg alalocuraNietzsche,sehabldeDemocraciayLibertadparaelpueblo, ymuchosotrosalcanzaronsusoberana.Sedescubri Troyaysedescifr ellenguajejeroglfcoegipcio,y,precisamenteenesetitnicosigloXIX, apareci una excepcional mujer al menos dicha grandeza no se la podrn 28Helena Petrovna Blavatskynegarsusdetractoresconunmensajesugerente:HelenaHanFadefde Blavatsky. De ella, de su vida,nosocupamos en otro captulo, pero si de su Obra y las repercusiones que tuvo. H.P.B., como la llamaban sus seguidores, conmocion el siglo XIX y el Porvenir.LOS PRECURSORES Pero esta mujer y su obra no aparecieron como un elemento aislado de lastendenciasdelsiglo,sinoquesulaborestuvoperfectamenteintegrada ensutiempo.Sumensajeespiritual,aigualdistanciayporencimade laReliginylaCiencia,seabripasocomounrbolque,clavandosus races en la tradicin ms profunda y alimentndose de los minerales ms cristalinos,foreceparadarnuevosfrutos.Enrealidad,paraaquellosque entiendenlaHistoriacomofujosdeacontecimientosocultos,amodo derossubterrneosqueaforanenmomentosylugaresinesperados,sus enseanzas y propuestas eran la actualizacin de doctrinas ms antiguas, que otros individuos y grupos humanos haban defendido.Muchos son los que critican la personalidad de Blavatsky, pero casi nadie se atreve a negarle la importancia del rescate que hizo de la Sabidura Tradicional.Algunosdesuspostuladosyaestabanpresentesenlaculturaeuropea reciente,pueselRenacimientoy,posteriormente,lasluchasdela Contrarreforma, dirigieron el inters de enconados sabios al descubrimiento delasleyesquerigenelCosmos.Esos,ayudadosporlasdoctrinasy enseanzas que an perduraban del glorioso mundo clsico, como fueran las de Platn, Pitgoras o Herclito; y tambin las aportaciones de los pueblos primitivos con los que la sociedad civilizada, la metrpoli, se pona en contacto; sobre todo los de Oriente y especialmente la India. Leonardo da Vinci,GiordanoBruno,Kepler,Galileo,GregorioMagno,Descartes, Espinosa,Bacon,LaplaceoNewton,KantoHegel,Goethe,Schelling, 29Pasajes sobre el PorvenirLeibnitz,Lamark,Wallace,Darwin,Spencersusexplicacionessobreel Universo y sus Manifestaciones, los movimientos planetarios, el Sol, las leyes fsicas,losprincipiosbsicossobrelosquelanaturalezaconstruyesu ecosistemaglobal,lasMnadas,etc.,habranelcaminoalproceso renovador que se materializ en el sigo XIX, contina hoy en da y an no ha acabado, pues una de las profecas de H.P.B. fue que, ms tarde o ms temprano, el ocultismo, o mejor dicho, la espiritualidad, triunfar sobre el materialismo. Es un enfoque que cambia toda nuestra visin del Cosmos.Unodeesosmltiplespionerosquenos gustararecordarfueEmmanuelSwedenborg (1688-1772)contemporneodeKant,yque estuvoenrelacinconlostemasesotricos, anticipndoseaunbuennmerodeinventos modernoscomoeldelsubmarinooel aeroplano.PublictambincomentaPeter WashingtonenElMandrildeH.P.Blavatsky tratadosdecosmologa,medicioneslunares, qumica,fsica,circulacinsanguneay percepcin sensorial, y desarroll una teora de la estructura atmica que se adelanta a la nuestra cuando describe la materia como un sistema de indefnidas partculas divisibles agrupadas en vrtices giratorios. H.P.B. lo nombra repetidamente en toda su obra, especialmente en La Doctrina Secreta. Infuy posteriormente en Blake, Balzac, Baudelaire, Strindberg, Emerson y Yeats. AcaballoentrelossiglosXVIIIyXIXSchopenhauer(1788-1860), convertido al espiritismo con el seudnimo de Atma, preconiz la flosofa hind,msespecfcamentelaBudista.Ensuobraaparecenpalabras snscritasyconceptoscomoNirvana,reencarnacin,misticismoasctico, Emmanuel Swedenborg30Helena Petrovna Blavatskymaya, etc. Alcanzando intuiciones sobre conceptos como la Voluntad, que rozaban las enseanzas esotricas. CientfcosromnticoscomoFranzAntonMesmer(1734-1815), difundieronteorasenlasqueseapoyaradespusH.P.B.,comoladel magnetismoanimal,queutilizparaexplicarnumerososfenmenosdel mundo oculto, aclarando qu eran esas energas y cmo dominarlas. Mesmer fund en 1783 la Orden de la Armona Universal, en la que enseaba las doctrinasdeHipcrates,losmtodosdelosantiguosAsclepieiaenlos templos de curacin, y muchas otras ciencias ocultas. Su discpulo, Puysgur, popularizelhipnotismo.CharlesDickens,porejemplo,comotantos clebrespersonajesdelapoca,fueunodelosinteresadosenestostemas mesmricos. Tambinfueronampliamente nombradosyutilizadosporH.P.B. literatosinmersosenlosconocimientos ocultos,comoEdwardBulwerLytton (1803-1873),msconocidoporLos ltimosDasdePompeya,peroquefue elcreadordedosgrandesclsicosde lanovelaesotrica:ZanoniyLaRaza Futura. Otro fue Eliphas Lvi Alphonse-LouisConstant(1810-1875),cuya obra ms importante, Dogma y Ritual de la Alta Magia, fue ampliamente nombrada y utilizada por H.P.B. Pero ella nonombrsusobrascomoalguienquecogecopiaconocimientosde terceros,sinocomoquinutilizaloqueotrosautoresensean,digmoslo metafricamente:lapuertaqueellosempiezanaabrir,paraabrirlaan ms,enalgunoscasostotalmente.Comoexplicamosenloscaptulos preliminares de este libro, Helena aprovechaba lo que se saba en su tiempo Bulwer Lytton31Pasajes sobre el Porveniren cualquier ciencia, para dar un pequeo paso ms, una pista por donde seguir investigando, pero no revelaba misterios completos.De estos dos personajes arriba mencionados, Bulwer Lytton fue, adems de magnfco novelista, un brillante poltico. Accedi al Parlamento en 1831 y lleg a ser ministro de las Colonias en 1858, por lo cual fue premiado con el ttulo de lord Lytton en 1866. Por su xito en cuanto emprenda, Bulwer Lytton caus la envidia, la admiracin e incluso la imitacin de escritores tan importantes como Dickens y Tackeray Se interes en la alquimia y el neoplatonismo, y estaba familiarizado con la obra de Boehme, Swedenborg y Mesmer. Predijo el descubrimiento de la energa atmica con sorprendente exactitud, y pensaba que era muy posible que la ciencia validara con el tiempo ciertos poderes ocultos, como la percepcin extrasensorial y la profeca14.EliphasLvi,porotrolado,esconsideradocomoeliniciador,enestas fechas, del resurgimiento del ocultismo en Francia. Enseaba la existencia de una doctrina oculta que unifca todos los sistemas mgicos y religiosos; susescritosbebenprofusamenteenfuentesorientales,sobretodoenlas escrituras hindes. El resultado fue una mezcla de orientalismo y ocultismo queapasionprimeroaBulwerydespusaBlavatsky15.Sinembargo,si bien H.P.B. utiliza en numerosas ocasiones losconocimientosdeEliphasLvi, tambin rectifca, en otras tantas, errores o confusionesexpuestasensuslibros, muchosdeellos,alparecer,cometidos intencionadamenteparadespistaral profano. Mencinespecialenlaliteratura universalyenestabrevelistade personajesinteresantesyrelacionadosde algunaformaconelocultismo,mereceAlejandro Dumas32Helena Petrovna BlavatskyAlejandroDumas(1802-1870),quiensupounirlanoveladeaventuras con los conocimientos esotricos, como vemos en El Conde de Montecristo, entraable personaje que tiene algunas semejanzas con el enigmtico Conde de Saint Germain. Este Conde, al igual que la revolucin Francesa, estaba relacionadoconMasonesyRosacruces.Institucionestanconsagradasy respetablescomolaMasoneraseguanteniendoseguidoresysereunan cumpliendo sus ritos iniciticos; y la orden de los Rosacruces y los Templarios continuabanloslegadosdesusfundadoresoriginales.HastaDescartesy Leibniz tuvieron un inters por los Rosacruces Tambin Swedenborg se apasion por ellos, comenta Peter Washington. En cuanto a la Masonera, si bien H.P.B. luch contra ella en varias ocasiones, sobre todo en las pginas de Isis sin Velo, la insigne institucin la reconoci como una de los suyos y la hicieron miembro de su logia. Tambin surgi en este siglo XIX otro movimiento oculto que an perdura con mucha fuerza: el Espiritismo, fundado por Allan Kardec (1804-1869) cuyospostuladosdefendiH.P.Bduranteuntiempoyqueabrazaron personajestanconocidoscomoVctorHugo,ArthurConanDoyle,oel antes citado Schopenhauer. Tambin infuy en Robert Owen, el socialista utpico, industrial y fundador de Nueva Armona y en varios miembros desufamilia.ElEspiritismodefendalasmismasideas,imperantesenel siglo, que luego tambin populariz la Teosofa: vegetarianismo, feminismo, reforma del vestido, homeopata, disidencias polticas y religiosas, etc. Sin embargo, las diferenciasentre estos dos movimientos eran mucho mayores, sobre todo en lo referente la naturaleza del mediumnismo, la reencarnacin, lavidadespusdelamuerte,etc.H.P.B.iniciosuandaduradivulgadora enEE.UU.unindoseprimeroaestegrupo,porqueeraelnico,enuna sociedad ya eminentemente materialista, que rompa una lanza en su contra y abra a las mentes la posibilidad de que el hombre sea ms que un cuerpo, la existencia del Alma, etc. Pero despus tuvo que luchar contra ellos y muchos 33Pasajes sobre el Porvenirde susconceptos, que consideraba errneos, comoel intentode contactar con los muertos, que Blavatsky comparaba con la necromancia pagana.Enesetorbellinodegrupos,personajeseideasapareciH.P.B. Revolucionaria,impulsiva,inteligente,irascible,hbilnarradora, embaucadora, espritu selecto, vulgar, y tantos otros adjetivos halagadores o despectivos con los que se la califc. Con su temperamento combativo se hizounhuecoenelentramadodelogiasysociedades,entreocultistas autnticos y farsantes, y present una doctrina que, sin ser nueva pues se apoyaba en las enseanzas que venan transmitindosedesdelacadadel mundoclsico,sepresentabande formanovedosa,confuerzay brillante integracin.Sulaborfueinconmensurable. Quienhayahojeadolaspginas deLaDoctrinaSecretaoIsissin Velo(laprimeraedicindeIsisse vendiestandoanenlaimprenta ylasegundaseagotendiezdas) ysuperadoelprimerembatede ideas,datos,citas,conocimientos yargumentosexpuestosunodetrsdeotrounidosporligerosenlaces detexto,nopuedemenosquedarsecuentadelorevolucionariodesus exposiciones, y plantearse releer las obras de los clsicos para confrmar que dicenloqueHelenacomenta,reestructurarsuvisindelaantigedady de las posibilidades del ser humano, mirar con nuevos ojos las enseanzas Helena Petrovna Blavatsky34Helena Petrovna Blavatskyreligiosas (de cualquier cultura) y los dogmas de la Ciencia; incluso querer aprender griego, latn o snscrito. Tal vez estribe ah la fuerza de su Obra: inmensa y profunda, controvertida, desafante, avalada por la voz de grandes hombres y sus pensamientos. Cuandonossumergimosenlalecturadesustextossabemosqueen cadaprrafo,detrsdecadaamarillentapgina,nosesperaunasorpresa, nombrarunlibroquenisabamosqueexistaydaralgunapistapara descubrir elusivas claves, lo que obligar a buscar (releer) varias veces toda su obra para encontrarla, o en la de Platn, Plutarco o Sankarchrya, por citar algunos; o a investigar ms, a subsanar la falta de entendimiento esotrico por la falta de conocimiento exotrico.H.P.Btuvoeldondesintetizarlasdiversasramasdeltroncodela Magia, del Conocimiento Esotrico Tradicional, de la Doctrina Secreta, en unaenseanzacoherenteycompacta,sibiencomplejaparamentespoco habituadasalasrefexionesexistencialesyflosfcas.Utilizcualquier argumentoquefavoreciesesuexplicacin,desdenoticiasdeperidicosa lospostuladosdelosmasones,olosltimosdescubrimientoscientfcos, adelantndose casi siempre al futuro. A nuestro entender, se convirti en el cristal que, recogiendo los mltiples colores del espectro, los unifca en la luz blanca. Podemos decir, sin miedo a equivocarnos, que con ella hay un antes y un despus en el Mundo Oculto. Esto, para nosotros, es mucho. NACIMIENTO DE LA SOCIEDAD TEOSFICA Pero adems de sus obras literarias dio nacimiento, junto a un grupo de intelectuales, a la Sociedad Teosfca, cuya labor ha sido fundamental para nuestra reciente historia mundial. Enestecaptulopretendemosesbozaralgunosdeloslogrosrealizados porestaSociedady,sobretodo,mostrarciertospersonajesimportantesy 35Pasajes sobre el Porvenirconocidos por la mayora, que fueron socios, simpatizantes o que bebieron enlafuentedesusideas,desdesusmsilustresafliadoshastaliteratos, mdicos, cientfcos o polticos. Pero, sobre todo, como iremos vislumbrando parcialmente,muchasideas,conceptos,palabrasoinstitucionesquepara nosotrossonnormales,tienenotuvieronsuorigenydifusin,directao indirectamente, en la Sociedad Teosfca. Como todo grupo humano, la S.T. fue y es criticada en todas sus facetas, empezando por acusar a sus mismos fundadores. Ya H.P.B comentaba que unacosaerala TeosofayotralaS.T.Enestesentido,anosotrosnonos interesatantolosaciertosyerroresquecomo individuosoinstitucincometieralaS.T.ysus miembros,sinoelanlisisdeloquedevlidoy esencial exista en el que fue el movimiento esotrico ms importante de fnales del siglo XIX y principios del XX. Fuefundadael17deseptiembrede1875 porungrupodeinvestigadoresentrelosquese encontrabanH.P.B(secretara-registradora),el coronel Henry Steel Olcott (presidente), G.H. Feld (vicepresidente) William Judge (secretario) y otros. Se eligi el nombre Teosofa por el contenido del trmino que comenta Blavatsky en La Clave de la Teosofa: Preg.: Cul es el verdadero signifcado del trmino? Tes.:SaberDivino,TeosofaesSabiduradelosdioses,como theogonia, genealoga de los dioses. La palabra Teos, en griego signifca un dios, uno de los seres divinos, y de ningn modo Dios en el sentido que damos hoy da al trmino. No es, por lo tanto, la Sabidura de Dios, segn traducen algunos, sino Sabidura Divina, la poseda por los dioses. El vocablo cuenta con miles de aos de existencia.Smbolo Original S.T.36Helena Petrovna BlavatskyDesdeelprincipiosecreyorganizcomounalogiamasnicayuna hermandad.Seincluyerongradosdeiniciacin,unadoctrinasecretay un distintivo: una serpiente enroscada en una tau egipcia. Funcion tanto como una logia como una organizacin de carcter cientfco y mantuvo ensuprimeraetapaunaespecialrelacinconloscientfcosamericanosms importantes de la poca, como, por ejemplo, Edison. Se admita como miembro a cualquiera que aceptase los tres principios en los que se basaba la Sociedad: 1.FormarunncleodeFraternidadUniversaldelaHumanidad,sin distincin de raza, color, sexo o credo. 2. Fomentar el estudio de las Escrituras, de las Religiones y de las Ciencias del Mundo, tanto Arias como las otras, y reivindicar la importancia de la antigua literatura asitica y principalmente de las flosofas Brahmnicas, Buddhista y Zoroastriana. 3. Investigar los misterios ocultos de la Naturaleza bajo todos los aspectos posibles, y los poderes psquicos y espirituales latentes, especialmente en el hombre. Yaobservamosenestostresprincipiosideasquehoysedefenden abiertamentecomolaToleranciayelEclecticismo,sobretodoreligioso. Pero el objetivo principal lo explica H.P.B. en La Clave de la Teosofa cuando escribe: Por ahora, el objeto principal, fundamental, de la Sociedad, es sembrar semillasenloscorazonesdeloshombres;semillasquepuedangerminar asutiempoy,bajocircunstanciasmspropicias,llevarnosaunareforma saludable, capaz de ofrecer a las masas mayor felicidad que la que hasta ahora han conocido.El mismo ao de su nacimiento fundaron una revista titulada Spiritual Scientist,queestudiabalosfenmenosocultosalaluzdelareligin,la 37Pasajes sobre el Porvenirflosofa y la ciencia. Precisamente el xito de esta revista hizo que Alejandro Aksakof, consejero privado del Zar, les pidiera ayuda para el recin creado comit especial de la Universidad Imperial de San Petersburgo, que pretenda profundizarenelestudiodeestosfenmenos.Necesitabanmdiumsy queran que el Spiritual Scientist se encargara de buscarlos. Frutodelaexpansindeesta primerapocaalaquepertenecela obra Isis sin Velo, fue la visita a la India el17dediciembrede1878,visita bendecidaporelpresidentedelos EstadosUnidos,RutherfordHayes, queconsiderquelamisindelos tesofos estaba destinada a abrir nuevas perspectivas a la Humanidad Envi al coronel Olcott una orden de misin manuscrita,recomendandoatodos los diplomticos norteamericanos que le ayudasen y le facilitaran su trabajo encualquierocasin16.LaSociedad de Nueva York se dej en manos del general Abner Doubleday, quien ms tarde alcanz fama por inventar el bisbol. Lo que nos da pie a pensar sino habr en este popular juego americano alguna referencia ocultista.Adems de la misin esotrica del viaje y la de difusin de la Doctrina Teosfca,BlavatskyyOlcottrealizaronunagranlaborsocialenlaIndia, nacinquepasaserelcentrodelmundoteosfco,asentndoselasede central en la ciudad de Adyar. Algunas de las razones de esta decisin fueron el origen hind de los Maestros que inspiraban a H.P.B y Olcott, y la pureza de las Sabidura Oriental que an perdura. sta se acerca bastante al ncleo central de la doctrina teosfca. Henry S. Olcott38Helena Petrovna BlavatskyEn1879seeditelprimernmerodeTeTeosophist,conH.P.B como editora y con contribuciones de los mismos maestros y de personajes eminentes, como Alfredo P. Sinnett y Allan O. Hume. Y para 1890 se haban creado ya numerosas escuelas, sobre todo en Ceiln. Es de destacar que el Coronel Olcott ejerci de sanador gracias a las dotes curativas adquiridas en aquel pas. Enverdad,conlallegadadelosfundadoresdelaSociedadTeosfca alaIndiaempezunalabormuyfecunda,perotambinseinicila concienciacindelasociedadhinddesugrandezacomopuebloyde lanecesidaddeindependizarsedelImperioBritnico.Yaenlaprimera conferencia que dio Olcott el 8 de mayo de 1879, expuso que uno de los objetivos de la S.T. era dar a los indgenas el sentido nacional. Declar que la India slo volvera a encontrar su pasada grandeza y se convertira en una nacin si los hindes redescubran en sus propias tradiciones el orgullo de ser hindes17. Cuando ms tarde volvi H.P.B a Occidente, el Coronel sigui propagando la Teosofa por la India y otros lugares de Asia, dando charlas inclusoenJapn.Despusdeunalargatrayectoriaylaboraltruistaenla India, H.S. Olcott muri el 17 de febrero de 1907. Dej a la posteridad una inapreciable obra para conocer sin desviaciones los primeros tiempos de la S.T., contados por uno de sus principales protagonistas: l mismo. La obra setitula:HistoriaautnticadelaSociedadTeosfcaoPginasdeunViejo Diario. INFLUENCIAS POSTERIORES Dejando de lado la vida de H.P.B., que bosquejamos en otro captulo, y undetalladoexamendelahistoriadelaS.T.,quenoesprecisoparaeste libro, si que es nuestra intencin destacar algunos personajes que realizaron una importante labor tanto dentro de la S.T. como en el exterior. Seguramente 39Pasajes sobre el Porvenirnosdejaremosmuchosyalgnlectordesearaquenosdetuviramosen otros, pero nuestra intencin es simplemente destacar la fuerza que tuvo estemovimientoycmoinfuyenpersonalidadesycorrientesartsticas, flosfcasopolticas;pensamosquealgodeverdadpuedentenersus enseanzas, dada su aceptacin por mentes ilustres. Creemosnecesarioem-pezarconAnnieBesant (1847-1933),puestoquefue estamujerlaqueextendi msprolfcamentelaslogias teosfcasysumensaje. Tambinfuebastante criticada,peronadieniega queejerciensupocauna poderosainfuencia.Noslo se la consider el mejor orador de su tiempo, sino que jug un papel importante en el proceso hacialaautodeterminacin del pueblo hind. Yadejovenmanifestun espriturevolucionarioydefendiensuetapasocialistacausascomoel control de la natalidad y la liberacin de la mujer. Adems, era muy inquieta ycongrandesansiasdeaprender,loquelallevaobtenercertifcados deprimeraclasedeenseanzasuperiorenvariasdisciplinas:qumica inorgnica,fsiologaanimal,matemticassu-periores,biologageneral, botnica,acstica,electricidad,magnetismoymecnica17.Algonoslo inusual sino incluso extraordinario para una mujer de su tiempo. Annie Besant40Helena Petrovna BlavatskyDepelocorto,vestidadeobreraconunpauelorojoalrededordel cuello, falda corta y blusa, esta joven socialista abraz la Teosofa despus de estudiarLaDoctrinaSecreta,obraquelehabaencargadoanalizarelPall MallGazette,peridicoparaelquetrabajaba;perosobretododespusde conocer a la Vieja Seora, a la que acept como maestra. A partir de ese momento, esta mujer excepcional dirigi su enorme fuerza a llevar ms lejos elmensajeteosfco.Pertenecialgrupodeescogidosqueformabanla Escuela Esotrica de Blavatsky, a los que H.P.B instruy en las partes ms esotricas de su mensaje y que llevaban una vida acorde con los postulados discipulares. Sunombramientocomo Presidenta de la S.T. a nivel mundial a la muerte de Olcott la relanz an msaunaserena,disciplinaday dura vida en pro de la Teosofa. Dio conferenciasportodoelmundoy escribinumerososlibros,muchos deellosconelcontrovertidoC.W. Leadbeater.Unodesusimportantes xitosseefectuenlaconferencia internacional llamada el Parlamento delasReligiones(1893)enlaque, dediecisietedas,seleconcedieron dosenterosparaexponersusideas. Suatraccineratalque,cuandopronunciabadiscursos,acudandecenas de miles de personas para escucharle y aplaudirle. Otra fecha sealada fue el 26 de julio de 1921, cuando pronunci una conferencia en el anfteatro principal de la Sorbona, el tema era: El mensaje de Giordano Bruno al mundo actual.Annie Besant41Pasajes sobre el PorvenirPerofueenlaIndiadondejugunpapelfundamentalampliandola obra de independencia que inici el Coronel Olcott y H.P.B., hasta el punto de que pudo haber sido presidenta de la nacin que tanto amaba. Cre la Universidad de Benars y tambin la Escuela Central de Chicas Hindes, la primera de este tipo, lo cual supuso una revolucin. Su obra fue considerable y se ha llegado a decir que ella fue la fundadora de la instruccin pblica en laindia.Ademsinicilaasociacindelosboy-scoutshindesyfue nombradaPresidentaporelCongreso Nacionalhind,lapromocinpoltica ms espectacular obtenida jams por una mujer,ldernacionalistaenunpas extranjerodecuatrocientosmillonesde habitante19. Podramos dedicar todo un libro a detallar los mritos de esta mujer yloscambiossocialesqueconsigui, pero se sale de los lmites de este libro.Otroeminentepersonajeinspirado porlaS.T.fueelconocidoMohandas KararrichandGandhi(1869-1948)que colabor en parte con Annie Besant para la emancipacin de la India, pero que despus sigui su propio camino. En su Autobiografa, Gandhi reconoce lo que debe a los tesofos. ErahijodeunafamiliadecastaelevadadelestadodeKathiawarenla India, que fue a estudiar abogaca a Londres a los dieciocho aos. All ley la obra de la tesofa doctora Kingsford: Hacia el Rgimen Perfecto, que le afrm msensuafcinalvegetarianismo.Seasociconungrupovegetariano deLondresgraciasalcual,indirectamente,conociasirEdwinArnold, corresponsal de prensa en la India y clebre autor de La luz de Asa (1879) Gandhi42Helena Petrovna Blavatskyydeunatraduccin potica del Bhagavad-Gt (1885); l le aconsej que visitase a H.P.B. y Annie Besant. Nos cuenta Jacques Lantier: Cuando Blavatsky le pregunt qu pensaba de la religin de sus padres, Gandhiprotest,asegurandoquejamssehabarebajadoaestudiarestas antiguassupersticionesBlavatskylereprochseveramentesufaltade discernimiento.LeasegurquelaIndiaeraelcentrodelacivilizacin espiritualmundialyafrmqueelbudismorenovadoporlaTeosofa restableceralaespiritualidadoccidental,agotadaporuncristianismo decadente.LerecomendlalecturaatentadelasobrasdesirEdwin Arnold, que meditase y volviese a verla. Encarg a los tesofos que le haban presentando a Gandhi que le instruyesen sobre la espiritualidad hind.20Por increble que les parezca a los detractores de H.P.B., reconoce Gandhi que fue gracias al contacto con Blavatsky y los tesofos de Londres, como se forj una conciencia nacional y jur trabajar por la emancipacin y el esplendor de la India. El joven, encantado con la Vieja Seora, devor sus obras, asisti a las reuniones de la logia de Londres, se hizo devoto del Bhagavad-Gt su arma de batalla mucho despus, estudi La Clave de la Teosofa de H.P.B y Cmo me he hecho Tesofo de Annie Besant, y termin de convencerse; aunque no lleg a ser miembro formal. Mstarde,despusdeacabarsusestudiosydeuncortoperiodoen Sudfrica,volvialaIndia,dondepensabaquetenaunamisinque cumplir.AllsiguiencontactoconlaS.T.einclusoacompaaAnnie Besant en la inauguracin de la Universidad de Benars, ante la invitacin de sta, elaborando un discurso de agresin al invasor ingls que fue muy sonado y que Annie Besant permiti. Durante un tiempo la postura teosfca yladeGandhiestuvieronunidas,perodespusde1921,traspasarseis meses en la crcel por boicotear el viaje ofcial del prncipe de Gales, Gandhi 43Pasajes sobre el Porveniropt por la liberacin total de su pas por la va de la no-violencia, separndose de la lnea teosfca ms comprometida con los ingleses. El resto es historia. Gandhifueunodelosmuchoshindesinspiradosporelidealteosfco, como Ramakhrishna, Rabindranath Tagore, Vivekananda o Aurobindo. Enelviejocontinente,RudolfSteiner (1861-1925),maestrodejoven,cultoy amante de la tradicin clsica europea, fue tesofodurantemuchosaos,hastaque form un grupo con sus particulares ideas: LaSociedadAntroposfca,arrastrando consigoalamayoradelasagrupaciones deAlemania,SuizaeItalia.Queremos destacarqueenesosdas,ademsdel cisma de Steiner, hubo otros ms o menos importantes,comoeldelgrupoespaol MarcoAureliodePontevedra,el30de octubrede1913,queseconstituyen centro autnomo, declarando: no estar ms en comunin de ideas y de doctrinas con la presidenta actual (Annie Besant) y desaprobar formalmente lanuevatendenciadadaalaS.T.21. Tambinsufriladisidenciadeuna rama alemana excesivamente nacionalista, de donde luego surgi el nazismo, que comentaremos ms adelante. La Antroposofa de Steiner no slo pona al Hombre como centro de su doctrina, sino que pretenda estudiar el esoterismo occidental heredado de la tradicin clsica, quitndole peso al excesivo hindusmo que toda la S.T. mundial mostraba. Rudolf Steiner era un gran amante de la cultura alemana yespecialmentedeGoethe,supuestomiembrodelaordenRosacruz.La infuencia de la Antroposofa en Centro-Europa sigue siendo an hoy muy Rudolf Steiner44Helena Petrovna Blavatskyfuerte, y entre otros logros que se le pueden atribuir est la universidad que fund en el Goetheanum, el templo dedicado al Hombre; la difusin del conceptodeEurritmia;lacreacindelsistemapedaggicodenominado Waldorf,enelquesehacehincapi,sobretodo,enlasolidaridadentre profesores y alumnos; el movimiento de cultivo biodinmico, que produce yconsume(conempresasdedicadasaello,comoDmeter)productos especfcamentenaturales;lacreacindeclnicasantroposfcas,comola de Arlesheim; la fundacin de la clebre fbrica de productos farmacuticos Weleda;ademsdeotrosaportes,comoeldescubrimientodenuevos mtodos para la reeducacin de los minusvlidos fsicos y mentales. En Inglaterra, hace unos aos, empez negociaciones con el Ministerio deEducacinyCienciapararegistrarsuinstitutotcnico,elMichael FaradayCollegedeBrighton,comolaprimerauniversidadtecnolgica verde,siguiendounanuevainiciativadelgobiernoparapromoverla educacin tcnica y cientfca. El prncipe de Gales ha mostrado tambin su inters visitando granjas fundadas por la sociedad y apoyando sus formas de medicina alternativas22. Unmiembroilustredeestarama disidentedelaSociedadTeosfcafue EduardSchur(1841-1929),escritor delfamosotratadoLosGrandesIniciados (1889)yotrasobrasllenasdepoesay deconocimientoesotrico.Otrofueel autorrusoDimitriMerezkovski(1865-1941),quienescribialgunasobrasde tipo histrico sobre Napolen o Juliano, y unasobrelaAtlntidabajolosauspicios deSteiner:LaAtlntida/Europa:elsecretoEduard Schur45Pasajes sobre el Porvenirde Occidente. Tambin podemos destacar al celebre novelistaMichael Ende que ha alcanzado mucha popularidad por su obra: La Historia Interminable, rebosante de ideas teosfcas. En cuanto a los excesivamente nacionalistas, interpretaron a su modo las obras de H.P.B. haciendo hincapi en el antisemitismo y la supremaca de la raza aria, aparte del uso y abuso de smbolos y rituales. La Doctrina de las Razas forma parte de La Doctrina Secreta, pero nunca estuvo cargada de odio ni dio impulso a las luchas raciales. El especial momento histrico que viva Alemania en aquel tiempo adapt las viejas enseanzas a ideas polticas extremistas y violentas, trasmutando smbolos milenarios como la esvstica cotidianoenlaIndiayutilizadoporcasitodaslasculturasdetodoslos tiempos en smbolos de terror. La esvstica ya apareca en el smbolo de la S.T. desde su creacin en 1875, evidentemente mucho antes de que naciese Hitler.Comoessabido,lostesofostambinutilizabancomosaludola palma de la mano derecha. Uno de los ms destacados dirigentes de esta sociedad pan-alemana fue Karl Haushorfer, considerado por Jacques Lantier el iniciador de Hitler en el ocultismo. Aade este investigador: Primero se consagr a la exploracin en China, en la India y en el Tbet. Conociaunodeloshombresmasextraordinariosdeestesiglo,Georges Gurdjief, quin le inici en el esoterismo tibetano Tras la derrota alemana fuedesmovilizadoycreunanuevacienciaalaquellamGeopolitik, obteniendomsadelanteunactedradeestaasignaturaenMunich.Entre sus estudiantes reclut a varios adeptos que ms tarde seran clebres, como RudolfHess.ConstituyunaSociedadGeopoltica,organizacinseudo-cientfca de inspiracin espiritista y teosfca, que muy pronto se convirti enelinstrumentodelnacional-socialismoalemnromntico:laSociedad Tule.23 46Helena Petrovna BlavatskyEs importante aclarar que la S.T. en todo momento estuvo de parte de los aliados durante las dos guerras y que incluso la Antroposofa, que podra ser sospechosa por favorecer el germanismo en la I G.M., en la II G.M. fue expulsadadelReichpornoseguirsuspostulados.Inclusoquemaronla primera versin del Goetheanum y persiguieron a Rudolf Steiner. Enesosmomentos,crticosparala historiamundial,destacelclebrey tambincontrovertidoKrishnamurti (1897-1986),quienmsadelante conmocionar el universo teosfco. Fue elegidoporC.W.LeadbeateryAnnie Besantcomoelprximoinstructor delmundoypreparadoparaello.Lo educaron durante una parte de su vida con el fn de prepararlo para cumplir su destinoprefjado,ysufrimisteriosas ycruelesenfermedadesqueeran consideradas momentos de apertura de los chakras. Se le cuid esmeradamente y se fue creando a su alrededor la Orden de la Estrella de Oriente. Realizaban campamentosenlosqueKrishnajiunodesussobrenombreshablaba amsde3.000personas,entrelosqueseencontrabanmuchasveces personalidades ilustres, como George Lans Fury, lder del Partido Laborista britnico en los aos 20. Al parecer posey poderes psquicos, y sobre elloscomenta Pupul Jayakar en su Biografa: Krishnamurti tambin nos habl de los poderes psquicos de nio. Poda leer el contenido de una carta cerrada, lea los pensamientos Krishnamurti47Pasajes sobre el Porvenirde la gente, vea hadas. Pero pareca ignorar por completo el signifcado de estas facultades extrasensoriales: para l no tenan importancia alguna. Sinembargo,elautordelmaravillosolibro(atribuidoporotrosasu mentor C.W. Leadbeater) A los Pies del Maestro, despus de una transmutacin interior disolvi la Orden de la Estrella y se separ de la S.T., alegando que nadie puede ensear a otro, que no existen los maestros y que a l no se le poda considerar un Avatra. Apesardetodo,Krishnamurtisiguitodasuvidaenseandoy escribiendo, incluso cre varias fundaciones para organizar los ingresos de suslibrosysusconstantesviajesdandocharlas,avecesbajocarpasenlas que podan entrar cientos de personas. En los aos sesenta y setenta creci su popularidad formando parte de la ideologa de la Nueva Era, sobre todo en los campus universitarios californianos. En la India siempre fue querido y de forma muy especial por Indira Gandhi, hija de Nehru, a quien sucedi como Primera Ministra de la India en 1966. Nunca fue repudiado por la S.T., y su obra fue ampliamente estudiada porsusmiembros,inclusorecomendadaporalgunodesuspresidentes internacionales. Despus de la ruptura, se reconciliaron al fnal de sus das graciasalamediacindeRadhaBurnier,elegidaPresidentadelaS.T.en 1980. AmigosdeKrishnamurtiyencontactoconla Teosofaestaban,entre otros, los novelistas Christopher Isherwood y Aldous Huxley; la estrella de la pantalla Louise Riner, el flsofo Bertrand Russell, Tomas Mann, Anita Loos, Greta Garbo y Chaplin. Escribe HuxIey en una carta a su padre: TengolargasdiscusionesconDeLaWaryotrosmuchachossobreel tema de la Teosofa, que aparentemente apasiona a los chicos de mente ms rigurosa y refexiva Seal los errores cientfcos e histricos en que incurre la seora Besant y que tanto abundan en sus libros, y trat de separarlos de los aspectos meramente supersticiosos. Salvo las tonteras de los cuerpos astrales, 48Helena Petrovna Blavatskyjerarquas espirituales, reencarnaciones, etc., la Teosofa parece ser una religin bastante buena; sus principios bsicos son que todas las religiones contienen alguna verdad y que debemos ser tolerantes, cosas que precisamente conviene alentarenunafortalezaanglicanacomosta.Meparecequeunpocode Teosofa juiciosa sera algo excelente.24 En su obra La Filosofa Perenne podemos encontrar pasajes que parecen de Annie Besant o H.P.B. Es de destacar que Krishnamurti ayud a curar parcialmente su progresiva ceguera. EnFrancia,laslogiasteosfcastuvieronmuchoempujeyaellas pertenecieronpersonajes tanconocidos como el Dr. Gerard Encause, ms conocido como Papus, miembro de una delasramasparisiensesdelaS.T. formadaporArthurArnould,ex-miembrodeunacomunaanterior denominadaIsis.Lanuevaramase llamHermesyenellaentreste clebreescritordeocultismocomo secretario. AlexandraDavid-Neel(1868-1969) fue otra mujer excepcional afcionada al estudio, a los viajes y a escribir. Frecuent losmuseos,aprendielsnscritoy siguicursosdeorientalismoenel ColegiodeFrancia.Desdemuyjoven se apasion por el Extremo Oriente. El Tbet le fascinaba y senta grandes ansias Alexandra David-Neel49Pasajes sobre el Porvenirde visitar China. Gracias al dinero de una herencia, en 1891 viajo a Ceiln y la India, comenzando su largo peregrinaje.Fue en Benars y Madrs donde conoci a miembros de la S.T. Abraz laObra,perocriticaspectosdelavisinsobreelhinduismo.Viaja Marruecos, Argelia, Tnez; atraves el Himlaya, la recibi el Dalai Lama y se hizo iniciar en el lamasmo; adopt un nio tibetano, vivi entre monjes budistas y pobres mendigos y cruz a los cincuenta y seis aos el Himlaya andando, para llegar a Lhassa, por lo cual le concedieron el Gran Premio de Atletismo. Alossesenta aos noscuenta Jacques Lantier , para pasear haba hecho el viaje de Digne a Bruselas, ida y vuelta, en bicicleta. A los sesenta y dos aos, de nuevo en el Tbet, qued bloqueada en una cabaa a tres mil metros de altitud. A los setenta an tuvo que afrontar otros peligros en la India Alexandra David-Neel, con todas sus hazaas, no haba perdido el sentido comn. Continuaba frmemente adherida a la Teosofa budista. Al haber muerto antes que ella su hijo adoptivo, leg sus derechos de autor a la seccin francesa de la S.T. A los cien aos escribi su ltimo artculo en el Lotus Bleu, artculo consagrado a Buda, el admirado maestro. Escribi Le modernisme bouddhisme et le bouddhisme de Bouddha, LInde o jai vcu, Le Socialisme chino, Voyage dune Parisienne a Lhassa, etc. Muri a los cien aos.Otro personaje famoso por sus viajes a travs de Asia y por sus cuadros, entreotrascosas,fueNicholasRoerich,pintorrusoqueproporcion materialantropolgicoaStravinskyparaLaconsagracindelaPrimavera. Fue tesofo durante algn tiempo y realiz una expedicin a Asia Central en busca de Shamballa. 50Helena Petrovna BlavatskyEnEstadosUnidoslaTeosofaseextendipoderosamenteacargode William Judge, e infuy en diversos niveles de la sociedad americana. Por poner algn ejemplo destacaremos a dos autores: H.P. Lovecraf y Robert E. Howard.Porlostemasquedesarrollan ensusobras,aunquenolodigan abiertamente,sepuedeverconclaridad lainfuenciadelasideasteosfcas. Escribimosenotrolugar:loqueses seguro es que, por una u otra razn, H.P. Lovecraftleymuchosautoresde OcultismocomoParacelso,Van Helmont, Agripa, etc. los que nombrar ensuscuentos,perosobretodo descubrimosobrasdeTeosofacomo Atlants and the last Lemure de W. Scott-ElliotylainmensaobradeH.P.B,La DoctrinaSecreta,delacualextrajo,no slo el titulo de un libro antiqusimo: el Libro del Dzyan o pasajes casi textuales sobre ruinas ciclpeas de ciudades enterradas en la arena de desiertos olvidados, sino ideas sobre dioses venidos a la Tierra antes de que el hombre apareciese, de formas totalmente extraas a nuestra concepcin del mundo y de tamaos increblemente gigantescos: los llamados Primordiales; ideas sobre civilizaciones antediluvianas, razas diferentes a la actual, el poder de la magia, la existencia de otras dimensiones ms all de lo que llamamos el mundo real, etc. En La Llamada de Ctulhu, ademsdenombrarporsieteveceslaTeosofa,escribe:lostesofos comprendieronbienlaimponentegrandezadelciclocsmicoenelque nuestro mundo y la raza humana no pasan de ser efmeros acontecimientos. William Judge51Pasajes sobre el PorvenirIntuyeron la presencia de extraas supervivencias en trminos tales que nos helaran la sangre de no camufarnos tras un imperturbable optimismo.EncuantoaRobertE.Howard,amigo de H.P.L., perteneciente al mismo grupo que trabajaba para la revista Weird Tales otros eran RobertBloch(importantesucesordeH.P.L queescribivariosguionesparaHitchcock incluidoPsicosis),ClarkAstonSmith, AugustDerlet,etc.,utilizaconstantemente elementospresumiblementeextradosdelas ideasquelaS.Tdifundiensutiempopor todo el mundo. Uno de sus personajes con ms carisma: Conan el Brbaro, vive precisamente entrelosaosenquelosocanosanegaron Atlantis y las resplandecientes ciudades, y los aos de aparicin de los hijos deAryas;yotropersonajetambinbastanteclebre:KulldeAtlantis, desarrolla parte de sus aventuras en el mtico continente. Aparte de continuas mencionesapoderesmgicos,reencarnacin,civilizacionesdesaparecidas, etc., escribi una pequea obrita que podra resumir la Doctrina de las Razas de H.P.B: La Edad Hybora: Poco es lo que conocemos de aquella poca denominada por los cronistas nemedios como la Edad Precataclsmica, exceptuando la ltima parte, y an estasehallaveladaporlasbrumasdelaleyenda[]luego,elcataclismo convulsion al mundo. La Atlantis y Lemuria se hundieron en el ocano y las islasPictasseelevaronparaformarlacadenamontaosadeunnuevo continente []Naciones enteras desaparecieron bajo las aguas [] El reino continentaldelosatlantes,asemejanzadelanterior,pudoescapardela destruccinyhastalllegaronenbarcosmillaresdehombresdelamisma raza procedentes de las tierras que haban quedado sumergidas [] Entre los montes boscosos del noroeste vagan bandadas de hombres-mono carentes de Robert E. Howard52Helena Petrovna Blavatskylenguaje humano, que no conocen el uso del fuego ni utilizan herramientas. Son los descendientes de los atlantes, hundidos de nuevo en el penoso caos de labestialidadselvticadedondeenpocaspasadassusantecesoreshaban logrado salir con tantas difcultades. Escribe Javier Martin Lalanda: sedetectaenR.E.H,apartedelomencionado,unacorrientems profunda,oculta,queleacercaraaesoteristas,cornopodemosapreciaren el gusto que demuestra al exponernos sus teoras, aunque l mismo confese no ser rigurosamente cientfcas, sobre la aparicin de las diversas razas, los cataclismos, las apariciones y desapariciones de los continentes, ms propio de las especulaciones de los tesofos de fnales de siglo, como Madame Blavatsky o W. Scott-Elliot, que de los estudios de Gobineau o Chamberlain. WilliammScott-Elliot,precisamente,fueunbanqueroyantroplogo queescribien1896laHistoriadelos Atlantes, y en 1904 La Lemuria perdida, ambos ensayos basados en las enseanzas teosfcas y en su propia clarividencia astral.Tuvieronmucharepercusin posteriormente,sobretodoenlos afcionadosaltemadecivilizaciones perdidas. En el mismo orden de ideas, peroenfocadoalanovela,tenemos alclebreautordeLasminasdelrey SalomnyElla:RiderHaggard,obras profundamenteinfuenciadasporla Teosofa.W. Scott-Elliot53Pasajes sobre el PorvenirTambinotrosescritores,guionistas,directoresdecine,pintores,etc. fueroninfuenciadosdirectaoindirectamenteporlasideasteosfcas.Por ejemplo,EdgarRiceBurroughs,queiniciosucarreraen1912,autordel famosopersonajedeTarzn,escribientreotrasunanovelatituladaLa princesadeMarte,enlaquesetrasplantalaideadelostesofossobrela Atlntida a otro planeta. La pelcula La Atlntida, el continente perdido (1961) estaba basada en parte en los relatos de los tesofos y en parte en la novela El continente perdido, de C.J. Cutclife Hyne, escrita con el entusiasmo que le provocaron Donnelly, Blavatsky y Scott-Elliot. Las ideas sobre Shamballa o Shangri-la inspiraron la pelcula de James Hilton: Horizontes perdidos, en 1937. Es casi imposible determinar cuntos escritores, guionistas, directores, pintores, msicos... fueron infuenciados por estas ideas.EnEspaapodemosdestacaraMarioRosodeLuna(1872-1931), Tesofo y Atenesta, como gustaba defnirse, eminente e ilustre personaje, olvidado injustamente, que fue un sabio de principios de siglo pocas o casi ninguna vez nombrado. Queremosdetenernosunpocoeneste personajeespaolyensupoca,puesesuna muestradecmolasideasteosfcastambin llegaron a Espaa unidas o paralelas a las de la Masonera,puesmuchospolticosdeentonces profesabanenestavenerableordenyfueron caldo de cultivo de personajes y obras. En realidad laMasonerayaestabaimplantadaenEspaa, pero con la Teosofa cobr un nuevo vigor.EsundebercomenzarporD.JosXifr, delegado presidencial para Espaa de la Sociedad Jos Xifr54Helena Petrovna BlavatskyTeosfca, aristcrata, discpulo de Blavatsky en Londres y amigo de Alfonso XIIconquinestudienelmismocolegioparisinodelexilio.Elmismo Alfonso le oblig a elegir entre la Teosofa y l cuando,yareinando,laiglesianoveacon buenos ojos sus andanzas teosfcas. Se dedic a laObray,alperteneceralanobleza,atrajoen unprimermomentoagentedesucondicin, contandoentrelosprimerosmiembroscon grandespersonajesdelapoca:D.Francisco MontoliuyTogores,D.RafaelMonleny Torres,D.FlorencioPol,CondedePlasencia, etc.FinancilarevistaSophia,quesalia primeros del ao 1893 y que fue desde entonces el rgano ofcial de la Teosofa espaola. De Mario Roso de Luna podemos destacar que, a la par de sus orgenes extremeos (naci en Logrosn), y de sus primeras andanzas en estas tierras, sobre todo en cuestiones arqueolgicas ehistricas,susdotescientfcasyhumansticaslellevaronaviajarpor Europa (Pars en 1897) y a trasladarse ms tarde a Madrid, donde permaneci elrestodesuvida;aexcepcindeunviajeaSudamrica.Susdotesle hubieran permitido acceder a puestos importantes, pero su afcin, o mejor dicho,sudevocinalasdoctrinasqueBlavatskytrasmiti(alaqueno conocifsicamenteperodelaqueseconsiderabadiscpulo),lecerraron muchas puertas. QuisoestudiarlaprofesindeIngenierodeCaminos,perosufamilia loorienthacialaabogaca,acabandolacarreraen1884.Supasin innataporlaastronomalepermitihacervariosdescubrimientos,delos queelmsconocidoeselcometaalqueselediosunombreentodaslas cartas astronmicas del mundo, en 1893. Representaba a la Cruz Roja en Extremadura.En1901colaboraconToroyGmezenlarealizacindel Mario Roso de Luna55Pasajes sobre el PorvenirDiccionario Ilustrado de la Lengua Castellana. Y en ese mismo ao se licenci en ciencias fsico-qumicas. Fueen1902cuandoconocilasobrasdeH.P.Blavatsky,ydosaos despusseaflialaS.T.deAdyar.Comomiembrodelamismayensu representacin, viaj a Sudamrica en 1909, para dar un ciclo de conferencias portodoelcontinentequehanpasadoalaposteridad.Alparecerfueen sustitucin de Annie Besant, que no poda acudir por otros motivos. Con ellatuvounaconversacindelaquenosalimuycomplacidoErala poca de las disidencias que hemos mencionado. Alternaenestsegundapocadesuvidalasconferencias,losescritos (sobre todo comentando las obras de H.P.B) y las charlas en el Ateneo con losintelectualesdesupoca.AesascharlasacudanValle-Incln,Cajal, Emilio Carrere, Arturo Soria, Gmez Carrillo, etc. Con Po Baroja se vea avecesenunalibreradelacalleSanBernardo.RecientementeelAteneo havueltoacolocarsufotografadedondefuequitada,alladodelasde otros ilustres atenestas, pues despus de la Guerra Civil todo lo teosfco y masnico fue perseguido y quemado. NosgustarailustrarlarelacindeRosoconValle-Incln(declarado amigo) con unas pocas frases: Unadelasfuentesprincipalesdelocultismoenelquesefundamenta Lalmparamaravillosa(unaobrapococonocidadeRamndealto contenido esotrico) es la teosofa en los trminos en que fue popularizada porlaSociedad TeosfcadeHelenaPetrovnaBlavatsky,quesedesarroll enEspaadesde1892hastaelcomienzodelaGuerraCivil.Ademsde conoceraotrosescritorestambinatradosporelocultismo,Valleestaba familiarizado con los tesofos pontevedreses Alfredo de Aldoa y Javier Pintos Fonseca, y estrechamente relacionado con Rafael Urbano y con su mentor, el ms famoso de los tesofos espaoles, el mago de Logrosn: Mario Roso de Luna. ste se declara por aquel entonces partidario de lograr el conocimiento 56Helena Petrovna Blavatskytrascendentalmedianteelensueo,encontra-posicinalmtodode conocimiento objetivo postulado por materialistas y positivistas. Existen testimonios escritos de la estrecha amistad de Valle con Roso, de una de cuyas obras, El tesoro de los lagos de Somiedo, incluido en la serie La BibliotecadelasMaravillas,extrajodonRamnelpropiottulodeLa lmparamaravillosa.RosodeLunaaparecerposteriormenteenlaobra valleinclanesca,travestidocomoelperiodistaDonFilibertoenLucesde Bohemia. PrecisamenteenLucesdeBohemia no slo aparece Roso de Luna, sino algo sobre las enseanzas teosfcas:DONLATINO:Ustedesacabarn profesandoenlaGranSectaTeosfca. Hacindoseiniciadosdelasublime doctrina[]Teosfcamentepodra explicarlesaustedes,siestuviesenustedes iniciados en la noble Doctrina del Karma.DORIODEGADEX:Nosotrosno estamos iniciados, pero quin chanela algo es Don Latino.DONLATINO:Msquealgo, nio,msquealgo!Ustedesnoconocen la cabalatrina de mi seudnimo: Soy Latino por las aguas del bautismo, soy Latino por mi nacimiento en la btica Hispalis, y Latino por dar mis murgas en el Barrio Latino de Pars. Latino, en lectura cabalstica, se resuelve en una de las palabras mgicas: Onital. Usted, Don Filiberto, tambin toca algo en el magismo y la cbala. DON FILIBERTO: No confundamos. Esto es muy serio. Don Latino. Yo soy tesofo! Valle-Incln57Pasajes sobre el Porvenir DON LATINO: Servidor no es un poeta. Yo me gano la vida con ms trabajo que haciendo versos.RUBN: Yo tambin estudio las matemticas celestes. DON LATINO: Perdn entonces! Pues s, seor, aun cuando me veo reducidoalextremodevenderentregas,soyunadeptodelaGnosisyla Magia.RUBN: Yo lo mismo! DON LATINO: Recuerdo que alguna cosa alcanzabas.RUBN: Yo he sentido que los Elementos son Conciencias.DONLATINO:Indudable!Indudable!Conciencias,Voluntadesy Potestades! RUBN: Mar y Tierra, Fuego y Viento, divinos monstruos. Posiblemente Divinos porque son Eternidades! MAX: Eterna la Nada. DON LATINO: Y el fruto de la Nada: los cuatro Elementos, simbolizados enloscuatroEvangelistas.LaCreacin,queespluralidad,solamente comienza en el Cuatrivio. Pero de la Trina Unidad, se desprende el Nmero. Por eso el Nmero es Sagrado! MAX:Calla,Pitgoras! Todoesolohasaprendidoentusintimidades con la vieja Blavatsky. DON LATINO: Max, esas bromas no son tolerables! Eres un espritu profundamenteirreligiosoyvolteriano!MadameBlavatskyhasidouna mujer extraordinaria, y no debes profanar con burlas el culto de su memoria. PudierasvertecastigadoporalgunacamarrupadesukarmaYnoserael primer caso!RUBN:Seobranprodigios!Afortunadamentenolosvemosnilos entendemos. Sin esta ignorancia, la vida sera un enorme sobrecogimiento.58Helena Petrovna BlavatskySiguiendoconRosodeLuna,lanochedel8al9dejuniode1918 descubri,antesqueningnotroastrnomoeuropeo,laltimaestrella temporaria aparecida entre las constelaciones del guila y de la Serpiente, pero el entonces director del Observatorio de Madrid, F. Iguez, retras la noticia llevado por su disparidad flosfco-religiosa con Roso. Tambinlenegaronunactedraprometidaanteriormenteporel MinisteriodeinstruccinPblica,anestandorefrendadaportrescientos catedrticos y atenestas de prestigio. Comenta Esteban Cortijo, en uno de sus trabajos sobre la vida de Roso de Luna: Uno de los ministros que neg talconcesindiocomonicaraznqueRosoerabudista.Cuantotengo de budista le replicar Roso lo que l de moro, de hotentote o de indio. Sin embargo, Roso de Luna era en general bien considerado en el mundo culturaldesutiempo.FuecitadoporMenndezyPelayocomoelmejor estudiosoyexploradorcientfcoenExtremaduraensultimaedicinde los Heterodoxos. Y entre otros personajes ilustres, era amigo de Bonilla y San Martn. Cuenta de nuevo Esteban Cortijo: Comohistoriadorlecabeeldescubrimientodelallamadaescritura gmicaoencazoletas,conlocualseadelantalasinvestigacionesque habaempezadoRivettCarnacenFrancia,yfueronconocidosenEspaa apartirdelamemoriapresentadaporesteautoren1902antelaReal Academia de la Historia. [] Adems, le debe a Roso la arqueologa espaola eldescubrimientodeunodelosmsantiguosdocumentosibricos,me refero a la losa sepulcral de Solana de Cabaas (Cceres), que fue estimada comopiezanicaensugneroyanlogaenimportanciaalainscripcin del templo de Esculapio en la Arglida. Aparte de esto, se pueden sealar, el descubrimiento de las citanias prehistricas de Logrosn, Santa Cruz y Solana, msdecientotreintainscripcionesromanasyvisigticas,larectifcacin cientfcadelitinerarioromanodeMridaaZaragoza,suspublicaciones 59Pasajes sobre el PorvenirsobreprimitivoshabitantesdelareginbaadaporelroRuecas,etc.Su opininsobrelahistorialocaldeExtremaduraeranotable,aligualquela deEspaa,hastaelpuntoquereconocidoshistoriadorescomoShultenle escriban comunicndole sus descubrimientos o teoras. Public 18 trabajos en el Boletn de la Real Academia de la Historia, desde 1987 hasta 1918. Era acadmicodeesainstitucinytambindelaSociedaddeArqueologade Bruselas. Para preparar sus conferencias slo necesitaba que lo dejasen refexionar quince minutos, y su elocuencia era tal, que muchos que acudan a or sus disertaciones con animo de criticarlas, salan desconcertados, reconociendo lofundadodesusopinionespormscontrariasasusprincipiosque pareciesen. En1931fund,consuscompaerosdelaramaHesperia,elAteneo Teosfco,quedurhastalaguerracivilespaola,Tambinescribi numerosas obras que reuni bajo el pomposo nombre de Biblioteca de las Maravillas. Susltimaspalabrasfueron:Ningnhombreesindispensable.No melloris.Deunasolamanerahonrarismimemoria:Continuadmi obra!Superadla!.WaldoA.Insa,enunepitafoparaElPas(marzo de 1917), le llama prncipe de los tesofos de Espaa, Portugal y naciones iberoamericanas. Otro personaje espaol importantes infuido por la S.T. fue el urbanista espaol Arturo Soria. Antes que l, Juan Valera tambin bebi de la teosofa ysuobraMorsamorestmuyinfuenciadaporestasideas,comoladelos Modernistas, ya sean las de Ruben Daro o, especialmente, Amado Nervo.EnRusia,lapatriadeH.P.B.,tambincalelmensajeteosfco inspirandoaalgunosdelosquesufraneldesastreescatolgicoque dominabaenRusiaenlasprimerasdcadasdeestesiglo.Sesintieron 60Helena Petrovna Blavatskyatrados por las tendencias milenaristas y ocultistas de la Teosofa personajes comoBlok,Pasternak,Berdyaev,Soloviev,Rozanov,Florensky, Merezhkovsky, Bely, Skriabin, Ouspensky o Len Tolstoy. De este ltimo sabemos que al morir sus familiares hallaron entre sus pertenencias las dosgrandesjoyasmsticasdelaTeosofa: Luz en el Sendero y La Voz del Silencio.Ouspensky(1878-1947),conocido esoteristadiscpulodeGurdief,comenz suintersenlostemasesotricoscuando descubriellibrodeSinnett,ElMundo Oculto,ydeSteiner,LaAtlntidayla Lemuria.En1913,enunviajeaOriente,visitAdyarysealojenel piso superior de la antigua casa de H.P.B., con los miembros de la Escuela Esotrica,laqueconsiderabaunplidorefejodelidealocultoqueestaba buscando. En cuanto a Scriabin, conocido compositor, fue seguidor de las doctrinas ocultistas de Blavatsky, las que interpret musicalmente. Una de sus obras eselPoemadelExtasis,Op.54ylaSinfonan3,ElPoemaDivino.Esta obra represent en su momento para el compositor su manera de entender musicalmentelaevolucindelesprituhumano.Concebidaentres movimientos, con cincuenta minutos de duracin, es en realidad un puente estilsticohacialasverdaderasconquistasestticasdeElPrometeo,ElActo Preparatorio y El Misterium. Despus de las dos guerras mundiales, la S.T. tuvo una expansin mayor y ms rpida debido, tal vez, a la desolacin que estas produjeron, pero ese Len Tolstoy61Pasajes sobre el Porvenirvaco espiritual fue tambin aprovechado por otros muchos personajes que, como comenta Peter Washington, estn ms en deuda con la Teosofa de lo que les gustaba admitir. Por ejemplo, Sigmund Freud, quien tuvo contacto con las doctrinas teosfcas, aunque las rechaz de plano. Sin embargo, su discpuloCarlGustavJung,lasutilizoparallegaradimensionesy conclusiones sobre el ser humano, que son, a nuestro entender, sillares para la frme construccin de la Psicologa del futuro, pues di nombre moderno y tcnico a conceptos flosfcos y teolgicos antiguos. ComentaStephanHoellerenJungelGnstico,queensubsquedaen latradicin,JungseacercalaAlquimiayala tradicinPansfca,laherenciadesabidura quedescendidefuentegnsticashermticas posteriores, hasta los tiempos contemporneos. Jungsediocuentadequeesatradicin pansfca, o teosfca, haba tomado muchas formas a travs de la historia, pero tambin de que se haba manifestado especialmente en los siglos XIX y XX dentrodelmovimientodelaTeosofamoderna, cuyaexponentehabasidolaviajeraaristcrata rusa, Madame H.P. Blavatsky. En trabajos como El Self no descubierto y La civilizacin en transicin, Jung reconoci con claridad a la Teosofa moderna como una importante manifestacin contempornea del Gnosticismo, y la comparo con una cadena montaosa submarina que se extiende bajo las olas de la corriente principal de la cultura, de la que slo de vez en cuando se ven los picos sobresaliendo, gracias a personajes tales como la seora Blavatsky, Annie Besant, Krishnamurti y otros.25 Ms adelante comenta Hoeller: Slo dos fuerza emergieron a fnales del siglo XIX y principios del XX; se dirigieron al fuego mismo en el centro del diamante de varias facetas del Carl Gustav Jung62Helena Petrovna Blavatskyalma, y se esforzaron a su manera por comprender la dinmica del brillo de su luz. Las dos fuerzas eran: el ocultismo moderno, iniciado por la Teosofa deMadameBlavatsky,yelpsicoanlisismoderno,iniciadoporFreudy enriquecido con nuevas dimensiones por Jung.26Como vemos, la lista de hombres y mujeres que deben algo de su xito a laS.T.esextensa.Aunqueesimposiblesaberhastaquepuntoungran personaje esta infuido por las ideas teosfcas, lo cierto es que hay muchos ms, y preferirnos nombrar los ms posibles, aunque no nos extendamos en sus biografas. Por ejemplo, el poeta Yeats (1865-1936), expulsadodelaS.T.porH.P.B.en1890, seunialafraternidadmgicalaAurora Dorada,alaquepertenecitambinel afcionado a la magia negra Aleister Crowley; la organizacin de dicha fraternidad guardaba algnparecidoconlaS.T.,tenardenes internasyexternas,adeptosyjefessecretos, ascensos en el Sendero y Hermanos egipcios. Alparecerestsociedadestuvorelacionada con la parte oculta del nazismo.H.G.Wells(1866-1946),elautordeLaGuerradelosMundosoLa Mquinadel Tiempo,yGeorgeBernardShaw(1856-1950),autordeLas armas y el hombre, entre otras, eran conocidos de Annie Besant de cuando ella perteneca al grupo de intelectuales y reformistas, previo a su contacto conla Teosofa.Secuentadeformagraciosaysinnimodeofenderque, aosdespus,enunaentrevistaconKrishnamurtialvisitarEuropa,le William Yeats63Pasajes sobre el Porvenirpregunt Shaw como le iba a Annie Besant. Krishnaji contesto: Muy bien, pero a su avanzada edad no puede pensar correctamente, a lo que respondi Shaw: Nunca pudo. Krishnamurti meramente sonri. TambinBramStoker(1847-1912),el creadordeldoblementeinmortalDrcula, deambul por los salones ingleses inspirndose en los relatos teosfcos de magia y de magos negros,paracrearsuterrorfcoPrncipe delasTinieblas,ytalvezleyeraloquede vampirismoescribiHelenaenIsissinVelo. FueamigopersonaldeYeatsycoquetecon la Aurora Dorada.WilliamGates,distinguidoespecialistaenjeroglfcosmayas,trabajy se prepar en la Escuela de la Antigedad creada por la tesofa Katherine TingleyenEstadosUnidos,ylasenseanzasteosfcassobrelasantiguas civilizaciones antediluvianas le ayudaron en sus descubrimientos. La poetisa EllaWheelerWilcox,elcolaboradordeDarwinAlfredRusselWallace, elinventorTomasEdison,elastrnomoCamiloFlammarion,oel descubridordeNeptuno,elprofesorAdams,tambinpertenecieronala S.T. Hasta que punto sus descubrimientos, sus aportes al mundo no fueron extrados o inspirados por las enseanzas teosfcas?Oscar Wilde (1854-1900), estuvo relacionado con la S.T. de Londres, e incluso llego a tener alguna entrevista con H.P.B. Su mujer fue tesofa pero ms tarde se uni a la Aurora Dorada. Bram Stoker64Helena Petrovna BlavatskyY as muchos ms. William Crookes (1873-1875) se adhiri a la Sociedad en 1883. El Dr. Franz Hartman (1838-1912), perteneci a la Sociedad en la india en tiempos de H.P.B., y publico gran nmero de obras entre las que se encuentraUnaaventuraentrelosRosacrucesquedescribeunimaginario monasterioteosfcoubicadosupuestamenteenlosAlpes.Swarni Vivekananda,eldifusordeladoctrinahinddelVedantaenoccidente, estuvoencontactoconlaTeosofa. RudyardKipling,cuyopadre frecuentabaelsalnintelectualdelos SinnettenAllahabad,India,muestra infuenciasensusescritos.Gastn Maspero,famosoegiptlogofrancs (1846-1916) debe parte de sus brillantes aportaciones a la Historia de Egipto de los valiosos datos y puntos de vista que H.P.B.(amigapersonaldel)ledio sobrelosFaraones.RodneyCollin nuncaingresoenlaSociedad,peros perteneci a la Unin en Defensa de la Paz,organizacindecarcterpacifsta creadaportesofos.MaxHeindelfue miembro.EnHermanHesseseapreciaelselloteosfcoensuafcinal orientalismo,alIChingy,sobretodo,alBudismo,comoserefejaensu famosaobraSiddharta.Otrosmsfueron:D.H.Lawrence,Maeterlinck, Kandinsky,Mondrian,ConanDoyle,etc.ltimamentesehanrealizados dos pelculas sobre unas fotografas de hadas que se hicieron muy populares en Inglaterra, donde vemos la vinculacin del creador de Sherlok Holmes con la Sociedad Teosfca. Oscar Wilde65Pasajes sobre el PorvenirGRUPOS Y ASOCIACIONES Pero adems de personalidades, tambin han surgido numerosos grupos cuyos lderes se han formado en la S.T., o han bebido de las mismas doctrinas. Casi todos se apoyan de una forma u otra en la Hermandad de los Maestros. Porejemplo,PeterWashingtonnosnombra:LaIglesiadeAetherius,que rescribenelconceptoteosfcodelosMaestrosOcultoscontrminosde tecnologa espacial avanzada; el Movimiento Raliano, la Llama Eterna, la Hermandad Blanca Universal del francoblgaro Omraam Mijael Avainhov (1900-1986), el Summit Lighthouse de Elizabeth Clare Pronhet, basada en las enseanzas de Saint Germain: la Iglesia Universal y Triunfante derivada de la anterior; la Emissary Foundation International, que sigue, sobretodo, las enseanzas antroposfcas; los Gnsticos; la Escuela Arcana fundada por Alice Bailey, etc., etc., etc. OtrofundadordegruposesotricosfueJamesWedgwood,nacidoen Inglaterra en 1883, amigo de C.W. Leadbeater, que entr en la S.T en 1911. Fund el Temple de la Rosa Cruz, una renovacin del rosacrucismo con un complejo ritual dado supuestamente por el Conde de Saint-Germain. Pas luego a la orden Comasnica y ms tarde fund la Iglesia Catlica Liberal.Muchosdelospersonajesqueaquhemosnombradosonelrefejo deunapocaquefavorecila Teosofa,queconfgurinclusolasideas teosfcas. El siglo XX ha seguido comenta Peter Washington un camino que va desde el escepticismo y el agnosticismo a ms all del cuestionamiento intelectualdelredescubrimientoreligioso,enunaformairnicamente parecidaalidealteosfcodeunareligindesabidurasinttica,donde semezclanlasdoctrinascomunesylosmejoresaspectosdetodaslas creencias. Esas ideas teosfcas, alentadas por sus miembros, se concretaron ennumerososgrupos, ligas, movimientos, etc.quelucharon pordefender 66Helena Petrovna Blavatskyalgn tipo de idea humanitaria. Desde la popularizacin del mtodo de la cremacin difundido en Estados Unidos por Olcott, hasta la realizacin de una enorme Obra Social. Entre sus aportes y logros est la revalorizacin de la mujer. No slo hubo grandes mujeres dentro de sus flas, empezando por H.P.B. o Annie Besant, sino que en su ideologa hay una visin de la mujer como Ser Humano en nadainferioralhombre,yconunamisinenlavidaqueno sereduceal matrimonio y a tener hijos. Comenta Helena en 1890: En Londres, en el mismo centro del ms lujoso materialismo, hemos fundado en el East End el primer club de Mujeres Obreras, completamente libre de condiciones y de creencias teolgicas. Hasta el da de hoy otros esfuerzos similares haban sido sectarios imponiendo ciertas creencias especiales; los nuestros se basan en la fraternidad humana, solamente, y no admiten ninguna diferencia de creenciacomobarrera.EnsuarticuloProgresoyCulturaatacalavisin quedelamujerhadifundidolaiglesiayexaltaeltratoquerecibien civilizaciones ms evolucionadas como la egipcia: Porciertoque,sihemosdedarcrditoalosescritoresantiguosy modernos,lamujerdenuestrosiglo,respectoalaverdaderacultura, libertad y dignidad, se ha colocado a s misma muy por debajo de la antigua madre aria, la egipcia que, segn Wilkinson y Buckle, gozaba de la mayor infuencia y libertad, bajo los puntos de vista social, religioso y poltico entre suscontemporneos,yaundelamatronaromana.PearyChandMitra demostrconlasleyesdeManuhastaqupuntolaantiguaryvarta respetaba y honraba a las mujeres. Nos ensea el autor de la obra Las mujeres del antiguo Egipto, que, desde los tiempos ms remotos, gozaban las mujeres de Egipto de una libertad e independencia apenas soadas por las naciones modernas.27 En Europa, especialmente en Francia, tuvo mucha fuerza la defensa de la emancipacin de la mujer, materializndose en hechos tan excepcionales 67Pasajes sobre el Porvenircomo la constitucin de una masonera femenina de inspiracin teosfca: elDerechohumano.LafguramsimportantefueladuquesadePomar, hija del conde de Marietegui, grande de Espaa donde pas gran parte de sujuventudyesposadelduquedePomar,delqueheredounainmensa fortuna. Aunque era muy bella y tena a sus pies a la sociedad parisina, sus intereses iban dirigidos al estudio y la magia. LaS.T.omiembrosdelamisma,crearonnumerosasasociaciones auxiliaresdefuertecarctersocial,queinfuyerondeunauotraforma, comorecogemosenlaobraTeosofsmodeRenGunon:Sociedad VegetarianadeFrancia,Asociacindeveraneosfemeninos,Sociedad deCriminologaydeDefensaSocial,SociedadIdealista,Unin internacional para la realizacin de un ideal superior en las letras, las artes y el pensamiento, Abolicin de la Viviseccin, de la Vacuna y la Inoculacin, Antiviviseccin, Abolicin de los Matrimonios entre nios, Proteccin delosanimales,LigaBraille(edicindeobrasteosfcasparaciegos), LaUninFraternalparadifundirla Teosofaentrelasclaseslaboriosas, LigaTeosfcaEsperantista,etc.Deestasasociaciones,queabarcaron numerosasreivindicaciones,surgieronalgunasmsconocidas,comolos ScoutyelEsperanto.Nosomosconscientes,anhoy,deltremendo esfuerzo civilizatorio de estos idealistas, y de