Pasolini P.P. San Pablo
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7/24/2019 Pasolini P.P. San Pablo
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Ttulo original: San Pacto.
Traduccin: Elena de Grau.
Portada: Garcs/Bosch.
Director de la coleccin: Emilio Teixidor.
SAN
,
20
`7 ,
edicin: Diciembre, 1982.
Copyright 1977, Giulio Einaudi editore s.p.a., T'orino.
Ultramar Editores, S.A. 1982.
Hermosilla, 63, Madrid-1.
ISBN: 84-7386-316-X.
Depsito legal:' B-39.092-1982.
Fotocomposicin: Cucurella, I.G. - Manresa.
Impresin: Imprenta Hispano Americana, S.A.,
Mallorca, 51, Barcelona, 1982.
Printed in Spain.
royecto de un
a ;e:icula
sobre San Pablo
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La idea potica -que debera convertirse en el hilo
conductor de la pelcula y al mismo tiempo en su nove-
dad- consiste en trasladar todos los hechos de San Pa-
blo a nuestros das.
Elfo no significa que yo dsee de algn modo tergi-
versar o alterar el texto de su predicacin: antes bien,
como ya hice para el
Evangelio,
ninguna de las palabras
pronunciadas por Pablo en el dilogo de la pelcula ser in-
ventada o reconstruida por analoga. Puesto que ser ne-
cesario hacer una seleccin de los discursos apostli-
cos del santo, har tal seleccin de manera que sea un
resumen de toda su trayectoria de apostolado (para ello
me ayudarn unes especialistas, garantizandd as la ab-
soluta fidelidad al conjunto del pensamiento de Pablo).
Cul es la razn por la que desera trasladar sus
vicisitudes terrenas a nuestros das?. Es muy sencillo:
para dar cinematogrficamente, gel modo ms directo y
violento, la impresin_y_la conviccin de su actualidad.
Para decir al espectador explcitamente y sin obligarlo
siquiera a pensar, que "San Pablo est
aqu, hoy, entre
nosotros ,
y que est casi
^
ten
-
Qiie es
a nuestra sociedad a quien se dirige; que es nuestra
sociedad la que l llora y ama, amen
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za y perdona,
agrede y abraz
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Ifernamerte.
Tal violencia temporal realizada a la vida de San Pablo,
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resurgida as enel coraznde los aos sesenta. necesita
naturalmente toda una serie de trasposiciones.
La primera, ycaptal, de estas trasposiciones, consiste
en
sustituir el conformsmode los tiempos de Pablo(o
mejor, los dos conformsmos: el de los Judos y el de
los Gentiles), por unconformsmocontemporneo: que
ser el tpicode la civilizacinburguesa actual, tantoen
criShnoSsuaspectohpcrita y convencionalmente religioso-pmti
c
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kanlogoal de los Judos), comoensuaspectolaico
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o
liberal ymaterialista (anlogoal de los Gentiles).
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