La belleza de la obstinación del espíritu

Patricia Fierros Muciño

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COLECCIÓN GUELAGUETZA

Catalogación

Autor: Patricia Fierros Muciño.

Título: La belleza de la obstinación del espíritu.

Materiales de Estudio de los Círculos de Investigación.

Colección: GUELAGUETZA.

Editorial. Editorial La Mano.

Primera Edición. Heroica Puebla de Zaragoza, México. 2005.

Temática: Logoterapia, Viktor Frankl, discapacidad, valores, formación docente, práctica educativa, sentido de vida,

libertad, responsabilidad.

Autora: Psicóloga y Logoterapeuta. Patricia Fierros Muciño Psicóloga de la USAER en el nivel de Educación Especial en la S.E.P Facilitadora de grupos de Sentido de Vida y Docente del Instituto de logoterapia en Puebla México.

D. R. © Patricia Fierros Muciño.

D. R. © Diseño de portada e interiores.

Alejandra Duarte de la Llave y Fernando Cruz Pérez.

Imagen de portada: Sin título.

Rufino Tamayo.

dcg_lamano@hotmail.com

Todos los derechos reservados.

Patricia Fierros Muciño.

Se prohíbe la reproducción total o parcial de esta obra, sea cual fuere el medio, electrónico o mecánico, sin el

consentimiento expreso y escrito de la autora.

Impreso y hecho en Oaxaca, México / Printed and made in Puebla, Mexico.

Primera Edición. Puebla de Zaragoza, Puebla, México. 2007.

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Patricia Fierros MuciñoPatricia Fierros MuciñoPatricia Fierros MuciñoPatricia Fierros Muciño RRRResumenesumenesumenesumen

Tomando como marco conceptual la filosofía y antropología franklana y la experiencia a lo largo de estos años trabajando en primaria en el nivel de educación especial con alumnos y alumnas que presentan alguna discapacidad intelectual, motriz o sensorial, y los padres de estos niños y niñas, que dan testimonio fiel de que toda persona cuenta con su dimensión espiritual, existiendo en esta la capacidad de oposición y la fuerza de obstinación para sobreponerse a los condicionamientos psicofísicos y sociales. Donde la belleza de la obstinación del espíritu, se manifiesta cuando el hombre se trasciende a sí mismo. Presentando los casos de Arelí, Alejandra e Iván que son representativos para desarrollar este tema, de cómo se manifiesta esta presencia espiritual, del sentido del dolor de los padres que al enterarse de las limitaciones de sus hijos toman una postura ante lo

irremediable y los docentes y todos los que trabajamos cerca de ellos para mejorar sus condiciones de vida, desarrollamos valores creativos. Y como a través del amor podemos ver las posibilidades de estos niños y niñas especiales, siendo el amor el que nos permite ver la esencia del niño y niña especial. Siendo ellos los pioneros de un proceso de humanización en el ámbito escolar y de propiciar una pedagogía de sentido” que considere al alumno como un ser singular y particular, captando sus valores y orientarlos en la búsqueda de sentido. Quedando el compromiso de dar a conocer a más personas con discapacidad, que no es una limitante en las personas sino una oportunidad para demostrar, una vez más, la riqueza que hay en el espíritu del ser humano, que es capaz de llegar hacia donde nadie llega y desafiar sus limitaciones con dignidad y fortaleza.

IntroducIntroducIntroducIntroducciónciónciónción

Este trabajo está dedicado a todos aquellos niños y niñas con algún tipo de discapacidad —sensorial, física, cognitiva o múltiples—, con los que he trabajado a lo largo de estos “años desempeñándome en el área de psicología en el nivel de educación especial en la Secretaría de Educación Publica (SEP). Habiendo tenido en mí un efecto de confrontación, cuestionamiento, asombro, sorpresa, riqueza y aprendizaje, que a manera personal me han llevado a reconocer con admiración como ellos y ellas se sobreponen a su limitación psicofísica. Dedico este trabajo también a los padres de familia que día con día, y en silencio, realizan con una

actitud ejemplar la ardua tarea de apoyar a sus hijos e hijas para que tengan una mejor calidad de vidacalidad de vidacalidad de vidacalidad de vida y plena realización, con su actitud casi heroica mostrando con ello su ser espiritualser espiritualser espiritualser espiritual, generando un impacto en su entorno familiar donde se manifiestan el amor, la sensibilidad, la compasión, la esperanza la creatividad. Cuando los padres asumen y aceptan el haber tenido un hijo especial son ejemplo de admiración por los valores actitudinalvalores actitudinalvalores actitudinalvalores actitudinaleseseses con que afrontan su destino.

Ya mi querido maestro el Dr. Víctor E: Frankl en su enfoque psicoterapéutico llamado Logoterapia, nos muestra que en la dimensión espiritual del hombre existe la capacidad de oposición capacidad de oposición capacidad de oposición capacidad de oposición y la fuerza defuerza defuerza defuerza de obstinaciónobstinaciónobstinaciónobstinación a los condicionamientos psicofísicos y las circunstancias sociales. Y que el homo patiens encuentra sentido a su dolor y se trasciende en el amor. Pudiendo constatar que en toda persona existe el poder de obstinación del espíritu, que se manifiesta cuando el hombre se trasciende a sí mismo. Por eso doy gracias a estos niños y niñas, a sus padres y al creador de la Logoterapia por ser mis maestros de vida y llevarme a ejercer mi “músculo espiritual”.

Ha sido el enfoque de la Logoterapia la que me ha llevado a reflexionar y tener una perspectiva diferente en relación a los niños y niñas especiales. Citaré los casos de Areli, Alejandra, Iván —omito los apellidos por respeto a su privacidad—, siendo sólo una muestra representativa en este trabajo, pero, además de ellos, son muchos los niños y niñas que me han generando toda clase de sentimientos y emociones, reconociendo en ellos su botiquín espiritual, descubriendo y valorando lo hermoso que resulta la convivencia e interacción con ellos. Me han dado muchísimo más que cualquier otra persona, pues no anteponen interés, ni prejuicios, ni mucho menos envidia, se dan totalmente y a pesar de la diversidad de problemáticas que presentan, siempre encuentro una sonrisa, una mirada transparente, una entrega sincera de su parte. En la mayoría de los casos existe una conducta amistosa que demanda afecto, devolviéndolo multiplicado, por que la continua inter-relación con ellos es para mí una renovación continua de mi ser, que lleva a reconocer lo frágiles que somos, y lo grandes que podemos ser a pesar de cualquier circunstancia. ¿Por qué la logoterapia?¿Por qué la logoterapia?¿Por qué la logoterapia?¿Por qué la logoterapia?

La logoterapia es el método de tratamiento psicoterapéutico que parte del espíritu y está centrado en la búsqueda de sentido, es una educación terapéutica destinada a fomentar la libertad con responsabilidadla libertad con responsabilidadla libertad con responsabilidadla libertad con responsabilidad de la persona; entendiendo esto como dar respuesta ante lo que nos presenta la vida, sea lo que fuere, respondiendo a la vida ante el llamado que ésta nos hace. La Logoterapia es una incursión profunda al universo de los valores, los ideales, las metas y los fines últimos, que hacen al hombre un “ser humano”.

Su objetivo es acompañaracompañaracompañaracompañar a la persona a su autoconocimiento autoconocimiento autoconocimiento autoconocimiento y autodeterminaciónautodeterminaciónautodeterminaciónautodeterminación, solidificando el sentido individualsentido individualsentido individualsentido individual que lo lleve a causas a las que servir o a personas a quienes amar. Su propósito es que la persona contacte y ponga en marcha los recursos que solo existen en su espíritu, para hacerle frente, desde ahí, a los problemas que le aquejan. Al movilizar los recursos de su espíritu,

específicamente su libertad y responsabilidad, el ser humano está en condición de descubrir el sentido sentido sentido sentido de su vidade su vidade su vidade su vida y de vivirla significativamente. La Logoterapia busca movilizar la capacidad de oposición del espíritucapacidad de oposición del espíritucapacidad de oposición del espíritucapacidad de oposición del espíritu frente a los hechos biológicos, psíquicos, y sociales; busca poner en marcha la “oposición espiritual” frente a la facticidad de los “destinos”. Los “destinos” son las limitaciones inherentes a la vida del ser humano, y el espíritu es la capacidad que tiene de oponerse libre y responsablemente a esas limitaciones, asumiendo una actitud frente a ellas. La Logoterapia se interesa, no tanto por lo que enferma —los problemas—sino por lo que curacuracuracura: el espíritu. No por lo que oprime a la persona que sufre —sus “destinos”—, sino por aquello que le permite hacerle frente a esa opresión: sus recursos espiritualesrecursos espiritualesrecursos espiritualesrecursos espirituales. La Logoterapia ayuda a la persona a esclarecer aquello que lo distancia de sí mismo; le permite percibir y reconocer sus capacidades para desarrollar plenamente sus potencialidades.

Víctor E. Frankl considera que el modelo antropológico de la Logoterapia es el signo distintivo capaz de comprender la existencia humana, el ser humano, como un ser unitariounitariounitariounitario en su tridimentridimentridimentridimenssssionalidad ionalidad ionalidad ionalidad (cuerpo, mente y espíritu).

Como unidad es indivisible; como totalidad es infusionable; como nueva es intransferible. La persona es unitaria, total y siempre nueva, tiene la capacidad de autoconciencia, de libertad y de comunión. La persona es espiritualespiritualespiritualespiritual y dicha dimensión se considera específicamente humana. La dimensión espiritual contiene dos aspectos a considerar: uno en cuanto es una dimensión constitutiva del ser humano; y dos, en cuanto expresa la manifestación de dicha dimensión constitutiva. Como dimensión constitutiva, me refiero a lo que es esencialmente humano, aquello que da unidad a las diferentes dimensiones del ser humano. Como manifestación, el espíritu encarna en la dimensión psicofísica, la cual tiene una función instrumental para que el espíritu pueda expresarse.1

El lenguaje de lo espiritual es la libertad libertad libertad libertad porque todas sus manifestaciones son libres. Lo espiritual no es transmisible, lo que se hereda es el elemento corporal y psíquico. Lo espiritual sólo puede darse a conocer a través de la acción, la cual se pone en marcha cuando realiza un sentido.

El espíritu subjetivo (del ser humano) tiene su manifestación objetiva en el sentido y los valores. A través del análisis existencial, el ser humano objetiviza los valores encarnándolos en un sentido, el cual a su vez hace objetiva la presencia del espíritu.2 ¿¿¿¿Qué es y como se manifiesta esta presencia espiritual en la persona?Qué es y como se manifiesta esta presencia espiritual en la persona?Qué es y como se manifiesta esta presencia espiritual en la persona?Qué es y como se manifiesta esta presencia espiritual en la persona?

No es sino la intencionalidad del mismo. Pero el ser espiritual es intencional en el fondo de su esencia, y así cabe afirmar que el ser espiritual existe espiritualmente, es “conciencia”, se hace presente a sí mismo al estar presente en otros, al hacerse consciente de otros. El ser espiritual se realiza así en la presenciapresenciapresenciapresencia,

1 Guberman M, Pérez S, E, “Diccionario de Logoterapia” Buenos Aires, Humanitas Ed, Lumen 2005, pág.109 2 Op.cit pág. 50

y esta presencia es su posibilidad más propia porque es su auténtica facultad original.3

Para Frankl la única forma de conocimiento es a través de la autotrascendencia, en la medida en que me oriento hacia algo o alguien. “Yo a sí mismo no me conozco”. Yo me conozco en la medida en que me oriento hacia alguien en la medida en que me doy en la totalidad.

La enfermedad psicofísica puede perturbar, más no destruir a la persona. Lo que la enfermedad puede destruir es el organismo psicofísico. Este organismo constituye el campo de acción y expresión de la persona. El desarreglo del organismo significa, en consecuencia, nada menos pero nada más, que un bloqueo del acceso a la persona, que sufre una limitación psicofísica, pero justamente estos condicionamientos son testigos de la libertad espirituallibertad espirituallibertad espirituallibertad espiritual, testigos de ese campo de acción que les hace concluir «por exclusión» la existencia de una capacidad frente a las condiciones psicofísicas, la existencia de la libertad espiritual. Estos testigos comprueban el poder de la persona a pesar de su aparente «impotencia» la existencia de una capacidad frente a las condiciones psicofísicas, la existencia.4

Lo espiritual no se transmite a través de los genes de los padres, solo se hereda el elemento corporal y, con él, el elemento psíquica. Lo psíquico no solo se hereda mediante la predisposición genética sino que se encauza además mediante la educación; pero lo espiritual no puede educarse: lo espiritual debe realizarse; lo espiritual «existe» sólo en la autorrealización, en la realización de la realización de la realización de la realización de la existenciaexistenciaexistenciaexistencia.5

Es decir que la espiritualidad hay que ejercerla, no es igual que el carácter ni el temperamento por que el carácter se adquiere, y el temperamento se hereda, y forma la personalidad sin embargo nuestra libertad espiritual nos lleva a elegir con libertad y responsabilidad y nos lleva al ser.

La libertad espiritual no es una cuestión teórica sino sobre todo práctica, de la acción inmediata.

Es importante hacer mención de la fuerza de voluntad como el camino para alcanzar un objetivo; quien tiene bien claro un objetivo y aspira de verdad alcanzarlo, nunca se quejará de que carece de fuerza de voluntad. El ser hombre, en el verdadero sentido de la palabra, comienza cuando la persona, por así decirlo, sobrepasa toda limitación, y eso sucede en virtud de lo que Frankl denomina como el pel pel pel poder de obstinación del espírituoder de obstinación del espírituoder de obstinación del espírituoder de obstinación del espíritu....6 El sentido del sufrimientoEl sentido del sufrimientoEl sentido del sufrimientoEl sentido del sufrimiento

Esto me recuerda a muchos padres que han tenido hijos con algún tipo de discapacidad donde los diagnósticos de los médicos son desalentadores y desesperanzadores, generando mayor dolor en ellos; sin embargo estos padres y sus hijos e hijas nos demuestran que ante la adversidad adversidad adversidad adversidad siempre puede haber una

3 Frankl E. V. “El Hombre Doliente” Ed. Herder, pág. 111 4 Ibid. Pág 134, 135 5 Op. Cit 6 Frankl E. V. “Psicoterapia al alcance de todos” Ed. Herder pág. 140

actitud actitud actitud actitud positivapositivapositivapositiva y es con el amor como logran ver en su pequeños su potencialidad y no su limitación. Dirigiendo sus actos hacia un objetivo firme como el dedicarse a la rehabilitación de sus hijos, haciendo junto con sus hijos un binomio de reciprocidad: yo te doy mi atención, cuidados, esfuerzo, desvelo, amor, y recibo tus caricias, escucho tu suave voz, tu tierna mirada, tu movilidad para alcanzar los objetos y tú autentica sonrisa. Verlos de pie, corriendo, y superando sus propias limitaciones hace que se manifieste el ser espiritual de ambos. Y es que la existencia es la esencia de mi presencia. Veo en estos padres la misión más alta y verdadera que consiste en confrontarse con lo que el destino les presenta, no es que no sufran sino que desarrollan la capacidad para adoptar una postura correcta frente al destino mediante un adecuado sufrimiento.

Sufrir significa obrar, crecer, madurar, entendiendo por madurez el alcance de libertad interior a pesar de la dependencia respecto del destino.

También el dolor y el sufrimiento tienen poder para el crecimiento de las personas, cuando logran hacer de ello, un aprendizaje significativo. El amor en la LogoterpiaEl amor en la LogoterpiaEl amor en la LogoterpiaEl amor en la Logoterpia

A través del amoramoramoramor le damos salida al espírituespírituespírituespíritu. No ama mi organismo a otro organismo, sino el “yo” a un “tú”. Por eso, y sólo por eso, el amor puede sobrevivir cualquier limitación; el ser amado es concebido como un ser peculiar y singular en su ser así y no de otro modo; es concebido como un tú y acogido como tal por otro yo. Como figura humana, es insustituible e irremplazable para quien le ama, sin que por ello, necesite hacer nada por su parte. El que es amado no puede impedir que el ser amado, realice lo que su persona tiene de peculiar y singular, el valor de su personalidad. El amor no es ningún “merito” sino sencillamente una “gracia”“gracia”“gracia”“gracia”. El amor aumenta y afina en quien ama la resonancia humana para la plenitud de los valores. De este modo, por su entrega al “tú”, el “yo” adquiere una riqueza interior que trasciende al “tú” del ser amado: el cosmos entero gana, para él, en extensión y en profundidad de valores, resplandece bajo la luz brillante de aquellos valores que sólo el que ama acierta a ver, pues el amor no hace al hombre ciego, como se piensa, sino por el contrario le abre los ojos y le agudiza la mirada para verververver los valoreslos valoreslos valoreslos valores.

El amor a estos niños y niñas especiales es lo que hace rentable mi servicio con ellos, descubriendo con esto el amor como la reciprocidad que consiste en una sinergia del dar y recibir, viendo en ellos su esencia, tal como es, en su singularidad y peculiaridad, como en su valor, en su potencialidad, y aceptarla positivamente.

Para Frankl la única forma de conocimiento es a través de la autotrascendencia, en la medida en que me oriento hacia algo o alguien. Los padres están autotrascendiendo a través de sus hijos especiales y ellos me han permitido conocerme en mi singularidad y autenticidad haciéndome mejor persona, y permitiéndome con ello contactar mi dimensión espiritual.

Vidas ejemplares en contextos Vidas ejemplares en contextos Vidas ejemplares en contextos Vidas ejemplares en contextos escolaresescolaresescolaresescolares

No sería justo hablar de una sola experiencia en este trabajo, cuando han sido cientos de niños, niñas y padres de los mismos que me han enseñado con su valor actitudinal, el poder de obstinación del espíritu, el sentido del sufrimiento y del amor. Para ilustrar lo antes mencionado solo citare algunos casos que serán representativos de todos los niños especiales con los que he tratado y que me han llevado a considerarlos excepcionales.

Recuerdo a Arelí que nació con parálisis cerebral severa; los médicos le aseguraron a su mamá que no caminaría, ni hablaría, diagnóstico que sorprende a sus padres generando en ellos una gran impotencia y tristeza -¿a quién no le generaría esto una pérdida de toda esperanza para la rehabilitación de la menor?-. Sin embargo, para la mamá de Arelí esto fue todo un reto de superación y nunca dudó de su fuerza para apoyar a su pequeña. De forma ejemplar cargó durante años a su hija en brazos, por que efectivamente no podía caminar, durante esos nueve años de llevar a su pequeña a que recibiera terapias físicas en el Centro de Rehabilitación de Educación Especial (CREE) y de ahí a la primaria, nunca ví en ella ni una solo queja de enojo o frustración por la limitación de su hija. Sobreponiéndose a toda situación como el agotamiento físico, la enfermedad, sus estados de ánimo y afectando la economía limitada de la familiar, ha hecho de esta experiencia un ejemplo de vida para muchos.

Areli es una de las primeras niñas que son integradas a la escuela regular bajo este modelo filosófico de equidad e igualdad equidad e igualdad equidad e igualdad equidad e igualdad enenenen la diversidadla diversidadla diversidadla diversidad. Es la escuela Lázaro Cárdenas turno Vespertino donde la reciben, iniciando su escolaridad de forma oficial y donde se van haciendo adaptaciones de acceso y contenidos. Lo más significativo de Areli fue todo el movimiento interno que generó en las personas cercanas a ella, por ejemplo, su maestra Conchita le pudo diseñar y acondicionar un pupitre donde ella permaneciera sentada y sujetada por un cinturón y la paleta del pupitre fuera alta y ancha para que ella escribiera sujetándole el lápiz a su muñeca y pudiese escribir ya que su falta de control motriz se lo hacia mas difícil, logrando la escritura. Sus compañeras se prestaban para cuidarla y llevarla al baño cuando lo necesitara, ya que no podía desplazarse y dependía de los demás. Tenía dificultades para comunicarse ya que su lenguaje era explosivo y arítmico, sin embargo siempre estaba puesto un tono de emotividad y de gusto; en su cara siempre había una sonrisa, sus ojos expresaban la ternura y tenían brillo como los luceros. Resultaba increíblemente conmovedor ver la fortaleza de la madre, y la alegría de su hija, así como la aceptación y disposición de la maestra para enseñar a la menor. Actitudes que se manifiestan cuando verdaderamente le hemos dado un significado a nuestras vidas. Contagiándome de esta actitud “llena de valores” me di a la tarea de solicitar una silla de ruedas para Areli con mi grupo de Logoterapia e inmediatamente la Dra. Miriam Franco regaló la silla de ruedas que había sido de su madre, y en este movimiento resalto los valores de cooperación, generosidad, solidaridad etc… Así termina Areli su instrucción primaria y nuevamente el sensibilizar a la escuela para que reciba su educación secundaria lo que se logró con mayor facilidad y donde

Areli manifiesta su conciencia estética a través del arte, ya que escribe de forma sensible y emotiva poemas, cuentos y narraciones reflejando en ellos sus virtudes y valores de creación.

Alejandra nace prematuramente a los siete meses y presenta hipoxia neonatal, durante su desarrollo le detectan hidrocefalia, interviniéndola quirúrgicamente en tres ocasiones para ponerle una válvula que drene el líquido cefalorraquídeo del cerebro, lo que determinó que curse con discapacidad intelectual; aunado a esto los médicos opinan que la niña irá perdiendo otras funciones. Cuando conozco a Ale, ella cursa el segundo de primaria, en la misma escuela que Areli, es una niña robusta con la cabeza un tanto más grande de lo normal y sus brazos y pies son más cortos, desproporcionando su cuerpo; se ve un poco extraña y esto no deja de ser motivo de críticas y burlas de algunos de sus compañeros de escuela. Sin embargo Ale asiste regularmente y se esfuerza por aprender a leer y escribir, logrando acceder a los contenidos básicos de la primaria. Lo que siempre recordaré de Ale es su capacidad de tolerancia ante las burlas, esto no quiere decir que le fueran indiferentes o no las resintiera, ¡claro!, ya que en muchas ocasiones lloraba conmigo por las burlas y los comentarios inadecuados y se dolía de la crueldad de la que era víctima. Considero que su actitud al enfrentar esta situación la llevó a ella y a los que estuvimos cerca a valorar nuestra condición física y a reconocer que Ale, desde su limitación, es un milagro de la vida. Decidió cuidarse por que Dios y la vida a si se lo pedían

Cuando conozco a Iván cursa segundo año de primaria en la Escuela “Margarita Maza de Juárez”, en turno vespertino; qué sorpresa me llevé desde mi primer encuentro, ya que me lo habían reportado por presentar discapacidad intelectual. Me llama la atención su falta de contacto visual, sus movimientos estereotipados y su ansiedad ante mi presencia, y la mía, al no poder entablar una comunicación verbal, le proporciono papel y lápiz y para sorpresa mía, dibuja increíblemente a los animales que había visitado el fin de semana en “Africam Safari”(parque zoológico de la ciudad de Puebla, Méx.) inicia dibujando en la parte inferior derecha, y continúa dibujando hacia la izquierda y hacia arriba -dato curioso- respetando el espacio y detallando a cada uno de los animales, además conoce sus nombres y su hábitat. Sigo tratando y conociendo a Iván y en una segunda visita; como sé que es a través del dibujo que podemos comunicarnos le llevo suficiente papel y colores, el empieza dibujando ahora a las diferentes especies de dinosaurios y les pone nombre a cada uno; me refiere cuáles son carnívoros y cuáles herbívoros siendo una aportación muy rica.¡Qué les parece, él me ilustra!. En una tercera visita a su escuela y prosiguiendo esta dinámica, el me dibuja algunos países y los representa: Francia, su bandera y la torre Eiffel; China con su bandera, al oso panda y los dragones. Argentina con su bandera y el “Boca júnior” -equipo de fútbol…Y así sucesivamente con otros países. Fui descubriendo sus habilidades intelectuales y sus destrezas espaciales y artísticas, se cayó la etiqueta que llevaba a cuestas, pudo ver su potencial, el cual destacó dentro de su grupo, ya que era el primero en aprovechamiento en la clase de matemáticas. Iván sin saberlo, me llevó a investigar sobre el tema del autismo, y esto me

permitió conocerlo y entenderlo mejor; además pude distinguir entre discapacidad intelectual, autismo y psicosis.

Sus compañeros de clase le dieron muestras de cooperación, aceptación y amistad, siendo esto un reto que pudimos enfrentar mis compañeras maestras y yo, logrando su integración en el contexto escolar y su permanencia, hasta concluir su primaria, para luego continuar con la secundaria; teniendo como resultado el ejercicio de valores tales como el respeto, la cooperación, la superación, la sencillez y la humildad. Conclusión Conclusión Conclusión Conclusión

Al hacer este análisis retrospectivo, reflexiono y me pregunto qué sigue… Considero que estas niñas y niños “especiales” que se encuentran integrados en las escuelas, son los pioneros de un proceso deproceso deproceso deproceso de humanizaciónhumanizaciónhumanizaciónhumanización en el ámbito escolar, ya que generan ambientes familiares afables y benignos, llevando a las personas a realizar el bien. Humanizar es una cuestión ética; es decir, tiene que ver con los valores, con la búsqueda del bien de la persona en cuestión y de sí mismo en la inter-relación que significa educar. Humanizar una realidad consiste en impregnarla de valores genuinamente humanos, los cuales van más allá del uso de técnicas para enfrentar las adversidades de la vida.

Doy gracias a Dios, por ponerme en este camino y no en otro. El servir a los demás es una tarea que me confirma en mi forma singular de ser y que me ha permitido contactar con mi dimensión espiritualdimensión espiritualdimensión espiritualdimensión espiritual y mi sentido de vidami sentido de vidami sentido de vidami sentido de vida que ilumina mi camino. Siento entrar a otra fase del camino que me conducirá a generar una “educación en base a la responsabilidad”, contando con los aportes de la Logoterapia.

Quiero continuar con este trabajo generar una “PEDAGOGIA DE SENTIDO”“PEDAGOGIA DE SENTIDO”“PEDAGOGIA DE SENTIDO”“PEDAGOGIA DE SENTIDO” en las instituciones escolares, considerando al alumno como una persona única e irrepetible; desarrollando la sensibilidad necesaria en maestros y padres de familia para captar los valores de los alumnos y orientarlos en su búsqueda de sentido. Creo importante que los docentes asuman su tarea como misión, dentro del “Eros Eros Eros Eros pedagógicopedagógicopedagógicopedagógico”; es decir, desde el amor especial hacia el alumno, que implica elevarse por encima de quien lo inspira para encontrar los valores superiores; por otro lado, es importante también que sean congruentes en su vida y con los valores que comparten.

Al finalizar este trabajo me queda el compromiso de dar a conocer a más personas que la discapacidad no es una limitante en las personas, sino una oportunidad para demostrar, una vez más, la fuerza y la energía, el poder, que hay en el espíritu del ser humano, capaz de llegar hacia donde nadie llega y desafiar sus limitaciones con dignidad y entereza.

BibliografíaBibliografíaBibliografíaBibliografía Bermejo J .Humanizar el sufrimiento Bilbao Ed. Desclée 1999 Frankl E. V. El hombre doliente Barcelona, Herder 1987 Frankl E. V. Psicoterapia al alcance de todos Barcelona, Herder Guberman, M, Pérez S. E. Diccionario de Logoterapia Buenos Aires, Ed. Lumen 2005