Paul Evdokimov: El sacerdocio conyugal. Ensayo de teología ortodoxa del matrimonio (VVAA-El...
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8/18/2019 Paul Evdokimov: El sacerdocio conyugal. Ensayo de teología ortodoxa del matrimonio (VVAA-El Matrimonio, Mensajero, 1969, pp. 91-161)
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8/18/2019 Paul Evdokimov: El sacerdocio conyugal. Ensayo de teología ortodoxa del matrimonio (VVAA-El Matrimonio, Mensajero, 1969, pp. 91-161)
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libro en formato físico se encuentra agotado. Alencontrarse en un estado de difícil acceso, hemos
optado por hacer una edición digital libre, para
un uso responsable, educativo e incluso
catequético. En caso de una futura reimpresión,
o una nueva edición por favor colabore con la
Editorial Mensajero, comprándolo, o al menos
pidiendo a su Biblioteca la adquisición de una
copia. Gracias.
Edición digital de @elteologo
Abril del 2016
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8/18/2019 Paul Evdokimov: El sacerdocio conyugal. Ensayo de teología ortodoxa del matrimonio (VVAA-El Matrimonio, Mensajero, 1969, pp. 91-161)
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8/18/2019 Paul Evdokimov: El sacerdocio conyugal. Ensayo de teología ortodoxa del matrimonio (VVAA-El Matrimonio, Mensajero, 1969, pp. 91-161)
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Prólogo
18
de marzo de
1966 lo
de¡a entender en lo que con-
cierne a la naturaleza misma del matrimonio y
e
sus principales propiedades.
Y
así pues solo cuando
todos hayan aclarado st1 doctrina del matrimonio lo-
grarán entenderse los cristianos separados unos de
otros para asegurar ;untos una me¡or pastoral de los
matrimonios y
de los hogares mixtos.
Se podrían proponer reflexiones
análogas
en lo
que respecta a los divorcios
y
a la práctica de repe-
tición de matrimonio v también a la limitación de
los nacimientos: esos problemas que son graves por-
que comprometen el destino humano y cristiano de
miles de contemporáneos nuestros no pueden estu-
diarse y resolverse claramente si no se tiene una vi-
sión precisa de
lo
que está en juego nos referimos a
los fundamentos evangélicos de
la
doctrina
acerca
del
matrimonio.
Los tres autores
de
este libro no pretenden
re-
solver todos estos problemas pastorales. Lo que
ha-
cen es me;or: ponen en nuestras manos una
trip lie
presentAción de
la
doctrina del matrimonio en
la
Iglesia ortodoxa en la Iglesia católica y en las Igle-
sias de
la
Reforma. y con ello realizan obra ecumé-
nica Je clarificación contribuyendo de su parte
madurar las ct1estiones prácticas que hemos recorda-
do más arriba.
Y hacen me;or todavía: no contentándose con
establecer una especie de balance estático los tres se
esfuerzan por prolongar las líneas de reflexión de la
Iglesia a
la
que pertenecen. Y señalan o sugieren la
dirección en que se orientan
las
investigaciones más
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Ninguno de los grandes pensadores n de los
poetas ha encontrado jamás la respuesta a la pre-
gunta: ¿Qué es el amor? No podemos decir nada de
su nacimiento
y
en
la
cima de su elevaci6n, el alma
se hace música pura y detiene toda palabra. ¿Se pue-
de aprisionar la luz?, se escapa a través de los de-
dos.
Si
fuese posible una f6rmula del amor, habría-
mos dado con la fórmula del hombre mismo. Cuando
se acaban las flechas de la inteligencia, nos queda la
última, la del mito, para hablarnos de
la
esencia
transracional profundamente misteriosa.
La Cábala
ve
en la mujer amada la aparición de
la Shekhina, Gloria divina. Dostoievsky descubre en
ella la «vida viviente»,
y
Gabriel Marcel fJ el poder
de inmortalizar: «Amar a un ser es decirle: «Tú no
morirás». Para Ramuz
21
:
«Uno y uno no son ya dos
y siguen siendo uno»; lo mismo que Shakespeare
22
:
«El número había muerto... cada uno era el yo del
otro».
Es preciso r mucho más allá del amor, «el amor
es más que el amor», hasta esa profundidad del es-
píritu en donde la pasión se libera, salvaguardando
la densidad de su coptenido, de toda exaltación car-
nal
y
se hace eje inmóvil de una rueda que gira.
Trascendiendo lo sensual, el amor
da
una pro-
fundidad insospechada a
la
carne. Clarividente y pro-
fético, logra ver el alma del amado en contornos de
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Le Phénix et la Tourterelle.
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