UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO PEDAGÓGICO DE MATURÍN

COORDINACIÓN GENERAL DE ESTUDIOS DE POSTGRADOSEXTENSIÓN CUMANÁ

PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO

Lcda. Carías, MiriamLicda. Coronado, Rosangeles

Licda. Espinoza, OmarysLcda. García, Carmen

Licda. Gómez, MadglorisLicda. Mendoza, Mary Triny

Abril, 2015

Nombre de Nacimiento: Paulo Reglus Neves Freire

Fecha y Lugar de Nacimiento:19 de septiembre de 1921Recife, Brasil.

Defunción:2 de mayo de 1997 (75 años)

Títulos: educador, abogado, filósofo, escritor, humanista.

Obras Notables: Pedagogía de la Esperanza, Pedagogía del oprimido, La importancia de leer y el proceso de liberación, entre otras.

CAPÍTULO IJustificación de la Pedagogía del

Oprimido.Freire propone en este capítulo hacer una pedagogía elaborada con el oprimido y no sólo para él; una pedagogía que haga de la opresión y sus causas, el objeto de la reflexión de los oprimidos.

CAPÍTULO I. Justificación

de la pedagogía del

oprimido

Una pedagogía donde los

individuos logren aprender a cultivarse

el sujeto debe construir su

realidad, mediante su

quehacer cotidiano.

se habla de una pedagogía

liberadora, donde el método deja de ser un instrumento del educador con el cual manipula a

los educandos (porque se

transforma en la conciencia)

Se habla de la superación

auténtica de los opresores-oprimidos

Tomar conciencia de la realidad que vive el individuo,

como ser oprimido, siempre sujeto al

opresor.

Que tomen la iniciativa los

oprimidos, para luchar frente a los opresores y

liberarse

EL MÉTODO DE ALFABETIZACIÓN según Freire, es algo más que enseñar a leer y escribir , es un aprender a decir la palabra que dice y transforma el mundo , es el

despertar del sentido crítico y reflexivo de la realidad que rodea al individuo.

Los oprimidos están inmersos en LA CULTURA DEL SILENCIO, que no es más que evitar que expresen el pensamiento libre, en otras palabras

se encuentran de esta manera alienados

ROMPER LA DUALIDAD OPRESOR - OPRIMIDO. Lo ideal es que se supere la dicotomía opresor - oprimido, en la medida en que estos últimos se liberen y se

humanicen a sí mismos y a sus opresores, a través del amor y el despertar de la conciencia

MOMENTOS DE LA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO Los oprimidos van descubriendo el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación.

Una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.

CAPITULO IILa concepción “bancaria” de la educación como instrumento

de opresión. Sus supuestos. Su crítica.

EDUCACIÓN BANCARIA

(CARACTERÍSTICAS)

Docente Disciplinador

Antirreflexiva

Pasiva

Alienadora

MemorísticaMecanizada

Autoritaria

Estudiantes (Objetos)

Antidialógica

EDUCACIÓN UNIDIRECCIONAL

Conocimiento

Educador

Depósito/Donación

Educando (Recipiente Vacío)

EDUCACIÓN BANCARIA

EDUCADOR

SE EDUCAN MUTUAMENTE

DIALOGO

EDUCANDOCONOCIMIENTO REFLEXIÓN DE LA REALIDAD

HOMBRES EN

RELACIÓN AL MUNDO

EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA- PROPUESTA

CAPÍTULO IIILa Dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de

la libertad. Dialogicidad y diálogo

Palabra Verdadera

a) Acción

b) Reflexión

Praxis

Sacrificar

a) Acción

b) Reflexión

Palabra Inauténtica

CAPÍTULO IIILa Dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de

la libertad. Dialogicidad y diálogo

A con B

Amor

Humildad

Esperanza

Fe

Confianza

Crítica

Diálogo

Comunicación

CAPÍTULO IIILa Dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de

la libertad. Dialogicidad y diálogo

El uso del diálogo como elemento del aprendizaje y como práctica de la libertad.Es indispensable, ya que el hombre no se hace en el silencio, sino en la palabra, la acción y la reflexión.Dialogicidad que debe lograrse entre el educador y el educando.

Se hace imprescindible el dialogo con el pueblo, siempre utilizando un lenguaje similar al de los individuos.

Para que exista una interacción es necesario integrarse a la vida del

hombre. Investigarlo a través de la educación problematizadora.

Educador Diálogo Educando

TEMAS GENERADORES

Contexto

• Para conocer la realidad en vivo. Interacción Investigador – Sujeto en Estudio

Etapas

1° Alfabetización

2° Educación Problematizadora

3° Posalfabetización (Tema Generador)

Buscan e Investigan la

palabra generadora

Fase 1°

• Levantamiento del universo vocabular.

Fase 2°

• Elección de las palabras seleccionadas del universo vocabular seleccionado.

Fase 3°

• Creación de situación existenciales típicas del grupo con el que se va a trabajar.

Fase 4°

• Elaboración de guías que auxilien a los coordinadores de debate de su trabajo.

Fase 5°

• Descomposición de las familias fonéticas correspondientes a los vocablos generadores.

FASES DEL MÉTODO PARA LA ALFABETIZACIÓN

INVESTIGACION DEL EDUCADOR - EDUCANDO TEMA GENERADOR IMPLICA DOS PARTES FUNDAMENTALES:

Acudir al lugar de los hechos, para conocer cuál es la forma de pensar de los oprimidos.

Aplicar el pensamiento en el aprendizaje sistemático a través de la integración grupal,

entre los individuos, de tal forma que los mismos adquieran conciencia de su realidad y la

enseñanza se dé en esta para evitar que sea un acto mecánico, es decir, la superación y liberación del hombre se logra, cuando el

individuo construye sus ideas y las transforma a través de la práctica.

INVASIÓN CULTURAL: es característica de la antidialogicidad, ya que los oprimidos son concebidos como objetos, mientras que los opresores son autores y actores del proceso. Es una táctica subliminar, que se emplea para tener el control o dominio y que lleva a los individuos a no ser auténticos

La colaboración aparece como una forma de emancipación del ser. Requiere un esfuerzo común , para que a través de la comunión entre masas , conduzca a la liberación,

ello implica descubrir el mundo, no amoldarse a él. Ofreciéndose

confianza mutua de tal manera que se alcance una praxis

revolucionaria.

CAPÍTULO IV

La antidialogicidad y la Dialogicidad como matrices de teoría de acción cultural antagónicas: la primera sirve a la opinión; la segunda, a la liberación.

LA CARACTERÍSTICA DE LA ACCIÓN DIALÓGICA ES LA SÍNTESIS CULTURAL, ES DECIR, SE TRATA DE LA FUERZA DE SU PROPIA CULTURA

CARACTERÍSTICAS DE LA ACCIÓN ANTIDIALÓGICA Y LA DIALÓGICA

ANTIDIALÓGICA

CONQUISTA

DIVISIÓN

MANIPULADORA

INVASIÓN

CULTURAL

DIALÓGICA

COLABORACIÓN

UNIÓN

ORGANIZACIÓN

LA SÍNTESIS CULTURAL

Se requiere también de la unión para realizar un esfuerzo común, que conduzca a la liberación. La acción dialógica necesita de la organización, para evitar el dirigismo ideológico, lo que conlleva a una conexión entre la acción y la práctica; para que se logre realizar, debe estar presente la disciplina, el orden, los objetivos, tareas que cumplir, y cuentas que rendir ante sus semejantes; de ninguna manera se trata de una actividad anárquica, sino lograra el despertar para liberarse de la opresión donde están.