Pedagogía de La Catequesis

7/24/2019 Pedagoga de La Catequesis

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Pedagoga de la catequesis

Defnicin:

La catequesis es un conjunto de esuerzos realizados en la Iglesia para hacer discpulos, paraayudar a los seres humanos a creer que Jess es el !ijo de Dios, a fn de que, por la e, tengan"ida en #u nom$re, y para educarlos e instruirlos en esta "ida y construir as el %uerpo de %risto&

'c Juan (a$lo II, %) *, +&

-n un sentido m.s especfco, /glo$almente, se puede considerar aqu que la catequesis es unaeducacin en la e de los ni0os, de los j"enes y adultos, que comprende especialmente unaense0anza de la doctrina cristiana, dada generalmente de modo org.nico y sistem.tico conmiras a iniciarlos en la plenitud de la "ida cristiana1& '%) *2

(ropsito:

La catequesis D-3- #-4 5I5-6%I7L& -l sujeto 'hom$re, mujer, jo"en, ni0o, de$e ser m.s

importante que la doctrina& 7 tra"8s de ella, se inicia al sujeto en los #acramentos& La catequesises un proceso de maduracin en la e y termina cuando fnaliza la "ida& -l propsito de la misma,es sacar de nuestro corazn y desarrollar -l 5er$o 'Jess, que todos tenemos y descu$rir lauente de la "ida que todos lle"amos dentro&

9 %6 DI#, (4 %4I#), -6 L7 %; como la recepcin de los #acramentos& -duca en lali$ertad, en la toma de decisiones y en la participacin poltica y social& %ontempla los "alorespropios del hom$re y de la mujer, rescatando su cultura e integridad&

7l enrentarnos a un grupo, aunque nos sintamos ner"iosos, no podemos permitir que lainseguridad nos domine, ni transmitirla& La catequesis es un proceso o sea que es por pasos&De$e lle"arse de orma organizada, estructurada y so$re todo planifcada& -s importante quetomemos tiempo para conocer a nuestros catequizandos, de modo que podamos posteriormenteidentifcar el m8todo, t8cnicas y estrategias adecuadas de ense0anza&


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@ 5estir adecuadamente&

@ %olocar las sillas de modo que se propicie el compartir en peque0as comunidades, y participarnosotros al mismo ni"el que ellos&

@ )ener un .rea especial preparada para la (ala$ra&

@


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A9o ense08 a -ran a caminar, tom.ndole por los $razos&&& %on lazos humanos los atraa, conlazos de amor, y era para ellos como los que alzan a un ni0o contra su mejilla, me inclina$ahacia 8l y le da$a de comerA 's **,FC

A%uando qued a solas, los que le seguan a una con los Doce le pregunta$an so$re laspar.$olas& -l les dijo: 7 "osotros se os ha dado el misterio del 4eino de Dios& 7 sus propiosdiscpulos se lo eBplica$a todo en pri"adoA ';c ,*C**&F

#$no solo es %uestro &aestro' Cristo#';t +F,**FG& Jess cuid atentamente la ormacin de los discpulos que en"i en misin& #e present aellos como el nico ;aestro y al mismo tiempo amigo paciente y fel>()*su "ida entera ue unacontinua ense0anza> ())estimul.ndoles con acertadas preguntas ()+les eBplic de unamanera m.s prounda cuanto anuncia$a a las gentes> (),les inici en la oracin> (+-les en"ide dos en dos a prepararse para la misin> (+les prometi primero y en"i despu8s el -spritudel (adre para que les guiara a la "erdad plena (+/y les sostu"iera en los ine"ita$les momentosde difcultad& (+0Jesucristo es Ael ;aestro que re"ela a Dios a los hom$res y al hom$re a smismo> el ;aestro que sal"a, santifca y gua, que est. "i"o, que ha$la, eBige, que conmue"e,que endereza, juzga, perdona, camina diariamente con nosotros en la historia> el ;aestro que"iene y que "endr. en la gloriaA& (+(-n Jesucristo, #e0or y ;aestro, la Iglesia encuentra la

gracia transcendente, la inspiracin permanente, el modelo con"incente para toda comunicacinde la e&

1igni2cado 3 2nalidad de esta !arte

*F2& -n la escuela de Jess ;aestro, el catequista une estrechamente su accin de personaresponsa$le con la accin misteriosa de la gracia de Dios& La catequesis es, por esto, ejercicio deuna Apedagoga original de la eA& (+4

La transmisin del -"angelio por medio de la Iglesia es, ante todo y siempre, o$ra del -spritu#anto y tiene en la re"elacin el undamento y la norma $.sica, tal como se eBpone en el primercaptulo de esta parte&

(ero el -spritu se "ale de personas que reci$en la misin de anunciar el -"angelio y cuyascapacidades y eBperiencias humanas entran a ormar parte de la pedagoga de la e&

3rotan de aqu una serie de cuestiones ampliamente tratadas a lo largo de la historia de lacatequesis, reerentes al acto catequ8tico, a las uentes, a los m8todos, a los destinatarios y alproceso de inculturacin&

-n el captulo segundo no se pretende hacer un tratamiento eBhausti"o de ellas, sino que seeBponen slo aquellos puntos que tienen hoy particular importancia para toda la Iglesia%orresponder. a los directorios y a otros instrumentos de tra$ajo de las distintas Iglesiasparticulares considerar de manera apropiada los pro$lemas especfcos&

CAP"T$LO "

La pedagoga de Dios, fuente y modelo de la pedagoga de la fe(+*

La !edagoga de Dios

*FE& A%omo a hijos os trata Dios> y qu8 hijo hay a quien su padre no corrigeKA '!$ *+,G& Lasal"acin de la persona, que es el fn de la re"elacin, se manifesta tam$i8n como ruto de unaoriginal y efcaz Apedagoga de DiosA a lo largo de la historia& -n analoga con las costum$res

F
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humanas y segn las categoras culturales de cada tiempo, la #agrada -scritura nos presenta aDios como un padre misericordioso, un maestro, un sa$io (+)que toma a su cargo a la personaCindi"iduo y comunidadC en las condiciones en que se encuentra, la li$era de los "nculos del mal,la atrae hacia s con lazos de amor, la hace crecer progresi"a y pacientemente hacia la madurezde hijo li$re, fel y o$ediente a su pala$ra& 7 este fn, como educador genial y pre"isor, Diostransorma los acontecimientos de la "ida de su pue$lo en lecciones desa$idura (++adapt.ndose a las di"ersas edades y situaciones de "ida& 7 tra"8s de lainstruccin y de la catequesis pone en sus manos un mensaje que se "a transmitiendo degeneracin en generacin, (+, lo corrige record.ndole el premio y el castigo, con"ierte enormati"as las mismas prue$as y surimientos& (,--n realidad, a"orecer el encuentro de unapersona con Dios, que es tarea del catequista, signifca poner en el centro y hacer propia larelacin que Dios tiene con la persona y dejarse guiar por =l&

La !edagoga de Cristo

*& Llegada la plenitud de los tiempos, Dios en"i a la humanidad a su !ijo, Jesucristo& -lentreg al mundo el don supremo de la sal"acin, realizando su misin redentora a tra"8s de unproceso que continua$a la Apedagoga de DiosA, con la pereccin y la efcacia inherente a lano"edad de su persona& %on las pala$ras, signos, o$ras de Jess, a lo largo de toda su $re"e perointensa "ida, los discpulos tu"ieron la eBperiencia directa de los rasgos undamentales de la

Apedagoga de JessA, consign.ndolos despu8s en los e"angelios: la acogida del otro, en especiadel po$re, del peque0o, del pecador como persona amada y $uscada por Dios> el anunciogenuino del 4eino de Dios como $uena noticia de la "erdad y de la misericordia del (adre> unestilo de amor tierno y uerte que li$era del mal y promue"e la "ida> la in"itacin apremiante aun modo de "i"ir sostenido por la e en Dios, la esperanza en el 4eino y la caridad hacia elprjimo> el empleo de todos los recursos propios de la comunicacin interpersonal, como lapala$ra, el silencio, la met.ora, la imagen, el ejemplo, y otros tantos signos, como era ha$itualen los proetas $$licos& In"itando a los discpulos a seguirle totalmente y sincondiciones,(,%risto les ense0a la pedagoga de la e en la medida en que compartenplenamente su misin y su destino&

La !edagoga de la "glesia

**& Desde sus comienzos la Iglesia, que es Aen %risto como un sacramentoA, (,/"i"e su misinen continuidad "isi$le y actual con la pedagoga del (adre y del !ijo& -lla, Asiendo nuestra ;adrees tam$i8n educadora de nuestra eA& (,0-stas son las razones proundas por las que la comunidad cristiana es en s misma catequesis"i"iente& #iendo lo que es, anuncia, cele$ra, "i"e y permanece siempre como el espacio "italindispensa$le y primario de la catequesis&

La Iglesia ha generado a lo largo de los siglos un incompara$le patrimonio de pedagoga de la e:so$re todo el testimonio de las catequistas y de los catequistas santos> una "ariedad de "as yormas originales de comunicacin religiosa como el catecumenado, los catecismos, lositinerarios de "ida cristiana> un "alioso tesoro de ense0anzas catequ8ticas, de eBpresiones

culturales de la e, de instituciones y ser"icios de la catequesis& )odos estos aspectos constituyenla historia de la catequesis y entran con derecho propio en la memoria de la comunidad y en equehacer del catequista&

La !edagoga di%ina' accin del Es!ritu 1anto en todo cristiano

*+& ADichoso el hom$re a quien corriges t, 9ah"8h, a quien instruyes con tu leyA&'E #al E,*+-n la escuela de la (ala$ra de Dios acogida en la Iglesia, gracias al don del -spritu #antoen"iado por %risto, el discpulo crece como su ;aestro en Asa$idura, edad y gracia ante Dios yante los hom$resA 'Lc +,+ y es ayudado para que se desarrolle en 8l la Aeducacin di"inaA
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reci$ida, mediante la catequesis y las aportaciones de la ciencia y de la eBperiencia& (,(De estemodo, conociendo cada "ez m.s el misterio de la sal"acin, aprendiendo a adorar a Dios (adre yAsiendo sinceros en el amorA, trata de Acrecer en todo hacia 7quel que es la ca$eza, %ristoA '-,*&

#e puede decir que la pedagoga de Dios alcanza su meta cuando el discpulo llega Aal estado dehom$re perecto, a la madurez de la plenitud de %ristoA '- ,*F& (or eso no se puede sermaestro y pedagogo de la e de otros, si no se es discpulo con"encido y fel de %risto en suIglesia&

Pedagoga di%ina 3 catequesis

*F& La catequesis, en cuanto comunicacin de la 4e"elacin di"ina, se inspira radicalmente enla pedagoga de Dios tal como se realiza en %risto y en la Iglesia, toma de ella sus lneasconstituti"as y, $ajo la gua del -spritu #anto, desarrolla una sa$ia sntesis de esa pedagoga,a"oreciendo as una "erdadera eBperiencia de e y un encuentro flial con Dios& De este modo lacatequesis:

es una pedagoga que se inserta y sir"e al Adi.logo de la sal"acinA entre Dios y lapersona, poniendo de relie"e de$idamente el destino uni"ersal de esa sal"acin> en lo que

concierne a Dios, su$raya la iniciati"a di"ina, la moti"acin amorosa, la gratuidad, erespeto de la li$ertad> en lo que se refere al hom$re, pone en e"idencia la dignidad deldon reci$ido y la eBigencia de crecer constantemente en =l> (,4

acepta el principio del car.cter progresi"o de la 4e"elacin, de la transcendencia ycar.cter misterioso de la (ala$ra de Dios, as como su adaptacin a las di"ersas personasy culturas>

reconoce la centralidad de Jesucristo, (ala$ra de Dios hecha carne, que determina a lacatequesis como Apedagoga de la encarnacinA , por la que el -"angelio se ha deproponer siempre para la "ida y en la "ida de las personas>

reconoce el "alor de la eBperiencia comunitaria de la e, como propia del (ue$lo de Dios,de la Iglesia>

se enraza en la relacin interpersonal y hace suyo el proceso del di.logo>

se hace pedagoga de signos, en la que se entrecruzan hechos y pala$ras, ense0anza yeBperiencia> (,*

encuentra tanto su uerza de "erdad como su compromiso permanente de dar testimonioen el inagota$le amor di"ino, que es el -spritu #anto, ya que ese amor de Dios es la raznltima de su re"elacin& (,)

La catequesis se confgura de este modo como proceso, o itinerario, o camino del seguimientodel %risto del -"angelio en el -spritu hacia el (adre, emprendido con "istas a alcanzar lamadurez en la e Asegn la medida del don de %ristoA '- , y las posi$ilidades y necesidadesde cada uno&

Pedagoga original de la fe(,+

*& La catequesis, que es por tanto pedagoga en acto de la e, al realizar sus tareas no puededejarse inspirar por consideraciones ideolgicas o por intereses meramente humanos> (,,no
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conunde la accin sal"fca de Dios, que es pura gracia, con la accin pedaggica del hom$re,pero tampoco las contrapone y separa& -l di.logo que Dios mantiene amorosamente con cadapersona se con"ierte en su inspiracin y norma> de ese di.logo la catequesis es AecoAincansa$le, $uscando constantemente el di.logo con las personas, segn las indicacionesundamentales que orece el ;agisterio de la Iglesia& 4--

!e aqu unos o$jeti"os concretos que inspiran sus opciones metodolgicas:

promo"er una progresi"a y coherente sntesis entre la adhesin plena del hom$re a Dios'fdes qua y los contenidos del mensaje cristiano 'fdes quae>

desarrollar todas las dimensiones de la e, por las cuales 8sta llega a ser una e conocida,cele$rada, "i"ida, hecha oracin> 4-

impulsar a la persona a confarse Apor entero y li$remente a DiosA: 4-/inteligencia"oluntad, corazn y memoria>

ayudar a la persona a discernir la "ocacin a la que el #e0or la llama&

La catequesis desarrolla as una accin que es, al mismo tiempo, de iniciacin, de educacin y de

ense0anza&

idelidad a Dios 3 2delidad a la !ersona4-0

*& Jesucristo constituye la "i"a y perecta relacin de Dios con el hom$re y del hom$re conDios& De -l reci$e la pedagoga de la e Auna ley undamental para toda la "ida de la Iglesia 'ypor tanto para la catequesis: la fdelidad a Dios y al hom$re, en una misma actitud deamorA& 4-(

(or eso, ser. aut8ntica aquella catequesis que ayude a perci$ir la accin de Dios a lo largo detodo el camino educati"o, a"oreciendo un clima de escucha, de accin de gracias y deoracin, 4-4y que a la "ez propicie la respuesta li$re de las personas, promo"iendo laparticipacin acti"a de los catequizandos&

La #condescendencia#4-*de Dios' escuela !ara la !ersona

*H& Mueriendo ha$lar a los hom$res como a amigos, 4-)Dios manifesta de modo particular supedagoga adaptando con solcita pro"idencia su modo de ha$lar a nuestra condicinterrena& 4-+

-so comporta para la catequesis la tarea nunca aca$ada de encontrar un lenguaje capaz decomunicar la (ala$ra de Dios y el %redo de la Iglesia, que es el desarrollo de esa (ala$ra, a lasdistintas condiciones de los oyentes> 4-,y a la "ez manteniendo la certeza de que, por la gracia

de Dios, esto es posi$le, y de que el -spritu #anto otorga el gozo de lle"arlo a ca$o&

(or eso son indicaciones pedaggicas ".lidas para la catequesis aquellas que permitencomunicar en su totalidad la (ala$ra de Dios en el corazn mismo de la eBistencia de laspersonas& 4-

E%angeli5ar educando 3 educar e%angeli5ando4

*G& Inspir.ndose continuamente en la pedagoga de la e, el catequista confgura un ser"icio amodo de un itinerario educati"o cualifcado> es decir, por una parte, ayuda a la persona a a$rirse

H
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a la dimensin religiosa de la "ida, y por otra le propone el -"angelio de tal manera que penetrey transorme los procesos de comprensin, de conciencia, de li$ertad y de accin, de modo quehaga de la eBistencia una entrega de s a ejemplo de Jesucristo&

7 este fn, el catequista conoce y se sir"e, desde una perspecti"a cristiana, de los resultados delas ciencias de la educacin&

La formacin !edaggica del catequista

;etodologa para la %atequesis *a& parte

A7 propsito de la e"angelizacin, un medio que no se puede descuidar es la ense0anzacatequ8tica& La inteligencia, so$re todo trat.ndose de ni0os y adolescentes, necesita aprendermediante una ense0anza religiosa sistem.tica los datos undamentales, el contenido "i"o de la"erdad que Dios ha querido transmitirnos y que la Iglesia ha procurado eBpresar de manera cada"ez m.s perecta a lo largo de la historia& Los m8todos de$er.n ser adaptados a la edad, a lacultura, a la capacidad de las personas, tratando de fjar siempre en la memoria, la inteligencia yel corazn las "erdades esenciales que de$er.n impregnar la "ida enteraA& ' -"angelii 6untiandiN , (a$lo 5I

L7 4-7LID7D D- !9

6uestro mundo se est. desarrollando de una manera muy r.pida& (ensemos slo que hace ciena0os empeza$an a eBistir los coches, la tele"isin hace menos de cincuenta& 7 esto se le llamacam$io tecnolgico& -n el campo de la educacin tam$i8n ha ha$ido muchos cam$ios& -l hom$rese ha dado cuenta que una misma cosa se puede ense0ar de di"ersas maneras& 7 esto se leconoce como m8todo educati"o& #i a nosotros nos interesa dar a conocer la pala$ra de Dios,hemos de preocuparnos por escoger la orma m.s con"eniente&

ALa edad y el desarrollo intelectual de los cristianos, su grado de madurez eclesial y espiritual ymuchas otras circunstancias personales postulan que la catequesis adopte m8todos muydi"ersos para alcanzar su fnalidad especfca: la educacin en la eA& %atechesi )radendae N *'Juan (a$lo II

La di%ersidad de m6todos en la catequesis

-n la transmisin de la e, la Iglesia no tiene de por s un m8todo propio ni nico, sino que, a laluz de la ense0anza de Dios, analiza los m8todos de cada 8poca, asume con li$ertad de

espritu Atodo cuanto hay de "erdadero, de no$le, de justo, de puro, de ama$le, de honora$le,todo cuanto sea "irtud y cosa digna de elogioA 'Olp ,2&

-n sntesis, todos los elementos que no son contrarios al -"angelio, y los pone a su ser"icio& Deeste modo, Ala "ariedad en los m8todos es un signo de "ida y una riquezaA, ya la "ez unamuestra de respeto a los destinatarios& )al "ariedad "iene pedida por Ala edad y el desarrollointelectual de los cristianos, su grado de madurez eclesial y espiritual y muchas otrascircunstancias personalesA& %uando queremos decir algo, por ejemplo, que no "oy a estar por la

G


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tarde, puedo poner un letrero en la puerta, o $ien ir a $uscar a la persona que me podra "isitarpara a"isarle, o dejar recado con un "ecino o llamar por tel8ono&

78u6 forma utili5ar6 !ara de9ar mi mensa9e:

(ues empezar8 por sa$er si la otra persona lee o no, si tiene tel8ono, si me queda de paso& -lm8todo ser. til y efcaz en la medida que se ajuste a la persona a quien se lo quiero hacer

llegar& )odos tenemos un m8todo propio, un m8todo con el que nos resulta m.s .cil tra$ajar(orque todos tenemos unas ideas directrices que orientan nuestras preerencias&

78u6 es un m6todo:

4ecordemos que m8todo es el conjunto de principios que orientan la seleccin de o$jeti"os,medios y contenido& 9 como tenemos principios dierentes, hay m8todos dierentes& #inem$argo, de$emos cuidar que el m8todo elegido no tenga alsos cimientos& -l m8todo es elconjunto de mecanismos que ayudan a o$tener un fnLo presentamos como un conjunto porque es la suma de "arios elementos& -s decir, un $uen

m8todo no depende slo de un principio& 9 decimos que ayuda a o$tener un fn porque elm8todo es, al fn y al ca$o, un instrumento para lograr una meta& -l m8todo no es lo importanteLo importante es la meta&

hay m8todos tiles parani0os que no sir"en para j"enes o adultos> hay m8todos oportunos para tratar un tema que nosir"en para tratar otro tema


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4ecuerda antes de escoger un m8todo de ense0anza, que el m8todo es slo un medio, un medioque te ayudar. a transmitir de una manera m.s sencilla el mensaje que Dios ha puesto en tusmanos&Lo importante es el mensaje, la (ala$ra de Dios& 6o ol"ides que es $.sico encomendarte a-spritu #anto para que te ilumine, jate $ien en las personas a que te diriges y piensa que teres el instrumento que Dios quiere necesitar para hacer llegar su mensaje& -s de todos sa$idola in?uencia que las sectas y nue"os mo"imientos religiosos est.n teniendo en algunos crculosde nuestro pas& 6uestra la$or como catequistas es $uscar el m8todo adecuado paracontrarrestar la in?uencia de estos grupos radicales y undamentalistas en nuestrascomunidades&

De$emos encontrar la orma m.s oportuna de lle"arles el mensaje catlicoCcristiano, decompartirles la "erdad e"ang8lica, de predicarles como Iglesia, como madre& De predicar conautoridad, con la autoridad que da el hecho de sa$er que Jess unda la Iglesia %atlica y =l es elgua hasta que "uel"a nue"amente a juzgar a "i"os y muertos, no nos conundamos, $usquemosparticipar de esa A6ue"a -"angelizacinA a la que el (apa Juan (a$lo II nos llama a todos los$autizados&


;etodologa para la %atequesis +a& parte

6o hay que oponer una catequesis que arranque de la "ida a una catequesis tradicionaldoctrinal y sistem.tica& La aut8ntica catequesis es siempre una iniciacin ordenada y sistem.ticaa la 4e"elacin que Dios mismo ha hecho al hom$re, en Jesucristo, 4e"elacin conser"ada en lamemoria prounda de la Iglesia y en las #agradas -scrituras y comunicada constantemente,mediante una )radicin "i"a y acti"a, de generacin en generacinA&'%atechesi )radendae N ++a$emos que cualquier curso que demos ha de tener un m8todo adecuado as que en estasegunda parte "eremos la di"ersidad de m8todos y la relacin m8todoCcontenido en lacatequesis& La realidad religiosa de nuestra sociedad: su alejamiento, su actitud rente a laIglesia, su jerarqua de "alores, sus preguntas y dudas, su $squeda del #e0or todopoderosorequiere de catequistas que usen una metodologa que responda a las necesidades especfcasde nuestro pas& !oy m.s que nunca es undamental transmitir el -"angelio, la 3uena 6ue"a deDios, a todos los hom$res y mujeres, ni0os y j"enes que suscite en ellos, un deseo decon"ersin y de adhesin plena a Dios y a su Iglesia&

9a aprendimos que un m8todo sin contenido es algo que no sir"e de nada& (or ello, ahora "amos

a aprender la relacin contenido C m8todo en la catequesis& %uando decidimos escoger unm8todo para dar nuestro catecismo, podemos enrentar el riesgo de poner demasiada atencinen el m8todo y ol"idar lo que realmente es importante: el mensaje& #i queremos ser muy feles anuestra misin, no de$emos ol"idar que hacemos todo por amor a Dios y con la ayuda de Dios&-l principio de la Afdelidad a Dios y fdelidad al hom$reA lle"a a e"itar toda contradiccin, oseparacin entre m8todo y contenido, afrma m.s $ien su necesaria dependencia y ayuda&

-l catequista reconoce que el m8todo est. al ser"icio de la re"elacin y de la con"ersin, y poreso ha de ser"irse de 8l& (or otra parte, el catequista sa$e que el contenido de la catequesis noes indierente a cualquier m8todo, sino que eBige un proceso de transmisin adecuado a la

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naturaleza del mensaje, a sus uentes y lenguajes, a las circunstancias concretas de la%omunidad, a la condicin de cada uno de los feles a los que se dirige la catequesis& las eBposiciones de$en estarmuy cargadas de emoti"idad, etc&

+ ;8todo inducti"o, parte de las cosas concretas e inmediatas para llegar a las m.s generales oele"adas& -ste m8todo aplica el principio catequ8tico de que la mejor catequesis es la querelaciona el contenido de la e con la eBperiencia del destinatario&

-l m8todo inducti"o consiste en la presentacin de hechos 'acontecimientos $$licos, actoslitrgicos, hechos de la "ida de la Iglesia y de la "ida cotidiana&&& a fn de descu$rir en ellos elsignifcado que pueden tener en la 4e"elacin di"ina&

-l m8todo inducti"o no eBcluye, m.s $ien eBige el m8todo deducti"o, que eBplica y descri$e loshechos procediendo desde sus causas& (ero la sntesis deducti"a tendr. pleno "alor slo cuandose ha hecho el proceso inducti"o&

6uestras sugerencias son:

C%omo el m8todo inducti"o es una $squeda, no con"iene decir qu8 tema "a a tratarse en lasesin de catequesis> es muy til narrar "arios hechos de la actualidad que hacen resaltar eltema y los o$jeti"os que desean tratarse> es til narrar una an8cdota, tanto para iniciar comopara a"anzar en el tema, etc&

F ;8todo acti"o, es un proceso de descu$rimiento en donde el destinatario $usca la solucincon la ayuda del catequista& -n este m8todo, el catequista dedica su mayor esuerzo en hacertra$ajar a los destinatarios&

#e sugiere lo siguiente:

C con un esquema claro y $.sico'no m.s de tres o cuatro ideas, el catequista $usca una o "arias preguntas para cada punto delesquema> una "ez que ha sido defnido el esquema, se hace que el alumno dude, no se pretendeintroducir dudas en el corazn del alumno, sino de pro"ocar que $usque el undamento de lo queeBpresa> se de$e tener tam$i8n presente que este sistema alcanza su m.Bima efcacia cuando lapregunta es muy rica en aspectos y puntos del tema de la sesin&

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;8todo audio"isual, es la com$inacin de sonido y de imagen en "ariados modos& -jemplos deaudio"isuales son una pelcula, un sonorama, la eBplicacin dada ante una estatua, la discusinso$re un anuncio de peridico, etc& #ugerimos para su mejor uso, lo siguiente:

C una diapositi"a proyectada en tele"isin pierde toda su efcacia> de$epreerirse la audicin m.s uerte que d8$il, para que atraiga toda la atencin de losdestinatarios> el fnal de una proyeccin o audicin es muy importante, de$e ser en silencio y

muy a tiempo> es muy importante que todos los elementos t8cnicos se hayan pro$ado antes dela entrada de los alumnos en el local de la presentacin& #o$re todo el "olumen de audicin&

;8todo eBperiencial& La eBperiencia ejerce di"ersas unciones en la catequesis, a la luz de lascuales la eBistencia misma de$e ser siempre de$idamente "alorada& -l m8todo eBperiencial$usca educar la e apoy.ndose en las eBperiencias del destinatario, sea las pasadas opro"ocando una presente&

5ariaciones de este m8todo son:

a&C La entre"ista, que consiste en in"itar a una persona con mucha preparacin, de gran

testimonio de "ida, para preguntarle ante los alumnos so$re el tema en cuestin&$&C -l recurso a la eBperiencia, que ayuda a reorzar el impacto de un tema o para hacer entrar alos destinatarios muy personalmente en una sesin&

c&C La "i"encia, que consiste en unir la eBplicacin con la "i"encia, al eBperimentar directamentealgunas cosas, reorzamos la memorizacin y el impacto emocional&

-l uso adecuado de la eBperiencia personal del catequizado traer. los siguientes $enefcios:

a !acer que nazcan en el hom$re intereses, interrogantes, esperanzas e inquietudesre?eBiones y juicios, que se unen en un cierto deseo de transormar la eBistencia& -s tarea de la

catequesis procurar que las personas est8n atentas a sus eBperiencias m.s importantes,ayudarlas a juzgar a la luz del -"angelio las preguntas y necesidades que de estas eBperiencias$rotan, educar al hom$re a "i"ir la "ida de un modo nue"o& De esta orma la persona ser. capazde comportarse de modo acti"o y responsa$le ante el don de Dios&

$ La eBperiencia ayuda a hacer inteligi$le el mensaje cristiano& -sto se ajusta al modo de o$rarde Jess, que se sir"i de eBperiencias y situaciones humanas para anunciar realidadesso$renaturales y di"inas e indicar a la "ez la actitud ante ellas& -n este aspecto, la eBperiencia esmediacin necesaria para eBplorar y asimilar las "erdades que constituyen el contenido o$jeti"ode la 4e"elacin&

c -stas unciones indican que la eBperiencia asumida por la e "iene a ser en cierto modo.m$ito en el que se manifesta y realiza la sal"acin, en la que Dios, de acuerdo con lapedagoga de la encarnacin, se acerca al hom$re con su gracia y lo sal"a& -l catequista de$eayudar a la persona a leer de este modo lo que est. "i"iendo, para descu$rir la in"itacin del-spritu #anto a la con"ersin, al compromiso, a la esperanza, y as descu$rir cada "ez m.s elproyecto de Dios en su propia "ida& La iluminacin y la interpretacin de la eBperiencia a la luzde la e se con"ierte en una tarea permanente de la ense0anza catequ8tica, no eBenta dedifcultades, pero que no puede descuidarse, sin el riesgo de caer en contradicciones o encomprensiones reduccionistas de la "erdad& -sta tarea hace posi$le una correcta aplicacin del

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mutuo enriquecimiento entre las eBperiencias humanas proundas y el mensaje re"elado& Lotestifcan ampliamente el anuncio de los proetas, la predicacin de %risto y las ense0anzas delos apstoles, que por eso constituyen el criterio y la norma para todo encuentro entre e yeBperiencia humana en el tiempo de la Iglesia& Lo m.s importante en nuestra misin es lograrque la gente acepta y "i"a en la 5oluntad de Dios& De$emos recordar siempre que el primerinteresado en nuestra la$or es Dios, porque #uya es siempre toda iniciati"a& 5amos a estar muyatentos, como catequistas, a nuestra "ida de oracin, a nuestro testimonio y a encomendardesde el ondo de nuestro corazn cada tra$ajo que hagamos a Dios& #i somos $uenoscatequistas, no nos "amos a dar a nosotros mismos, "amos a dar a Dios


La planeacin en la catequesis

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ALa catequesis tiene la necesidad de reno"arse continuamente en un ciertoalargamiento de suconcepto mismo, en sus m8todos, en la $squeda de un lenguajeadaptado en el empleo denue"os medios de transmisin del mensajeA&'%) *G, Juan (a$lo II4e?eBionaremos acerca de la necesidad de programar y de planear nuestrasacti"idadescatequ8ticas& 7prenderemos a planear nuestro tra$ajo mediante los siguientes puntos:7n.lisisde la realidad: antes de programar6ecesidad de la programacin-s comn "er, en todos los .m$itos, que cada "ez se planea menos, cada "ez sehacen las cosassin responsa$ilidad, al Aah se "aA, por eso "emos las consecuencias: la catequesis no ha tenidolos resultados esperados, nuestra gente no est. e"angelizada, los m8todos no han sido losadecuados, en "ez de que nos comprometamos como miem$ros de la Iglesia, algunos nosalejamos m.s, pero qu8 hacerK !oy, m.s que nunca, es undamental que aprendamos aplanear, al hacerlo, tomaremos m.s responsa$ilidad de nuestras acciones y seguramente todo loharemos mejor, "ale la pena o noKa 7ntes de programar: an.lisis de la realidad(rimero: de$emos considerar el conocimiento de la %omunidad entre s& -stopermitir. a$rir elcamino de la relacin personal y conocimiento mutuo#egundo: recoger de la %omunidad los o$jeti"os que esperan alcanzar> esundamental partir de

las necesidades e intereses comunitarios con los quetra$ajamos> hay que concretar nuestraseBpectati"as&%ada comunidad es nica y especial, esta es la razn de porqu8 hay queanalizarnuestra realidad para que sea m.s .cil seleccionar las acti"idades a realizar&(rogramares tan necesario como tra$ajar& (or que la alta de programacin pro"oca mucha p8rdida detiempo y de energa& 4ecordemos que programar espreparar los pasos necesarios para llegar auna meta& 6ingn "iento es a"ora$lepara el $arco que no sa$e a donde "a-l an.lisis del entorno permite elegir mejor los o$jeti"os prioritarios y conocer mejor a losdestinatarios&-l catequista de$e hacerlo con detalle, porque necesita actualizarse constantemente paracomprender y adaptarse mejor a sus destinatarios

Los puntos undamentales para hacer $ien un an.lisis del entorno son los siguientes*& Datos geogr.fcos:-Btensin del .rea, cantidad de personas, distancias, transportecondicionesdel terreno, etc+& 6i"el cultural:Instruccin de la gente, etnias con idiomas o costum$res especiales, etcF& #ituacin religiosa:(orcentaje de $autizados, instruccin religiosa, religiosidad popular, sectasetc&& #ituacin amiliar:#on esta$les las amilias o hay muchos di"orcios o amance$adosK7$undan las madres solterasK& #ituacin social:-conoma, poltica, seguridad, a$usos, etcH& Intereses de la gente%u.les di"ersiones, posi$ilidades de descanso, o gustos predominanK%u.les "icios son m.s comunesK

G& 5alores y anti"alores predominantes&Mu8 es lo mejor que tiene la gente del rum$oK9 qu8 eslo peor de esa genteK2& Oactores que acilitan la e"angelizacin&Mu8 ayuda presta el $ispo o el p.rroco a nue"osproyectos o a impulsar nue"osesuerzosK!ay acti"idades de e"angelizacin que son tiles peroque nadie promue"eK%u.lesKE& Difcultades para e"angelizar&!ay algn grupo o algunas personas que pueden difcultar latarea dee"angelizacinK%u.l es el mayor o$st.culo que puede encontrarse para lle"ar a ca$oelprograma de e"angelizacinK 9 tiene solucinK!ay que tomar en cuenta que no podemosprogramar todo& )ra$ajamos con seres li$res& 9 no podemos proetizar cu.ntos asistir.n a

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nuestros cursos o cu.ntosapro"echar.n $ien nuestra catequesis& -stas situaciones tan comunesnos lle"an a eBponer dos principios $.sicosa -l programa es para el hom$re y no el hom$re para el programa& (or lo tanto,de$emos hacerlas modifcaciones cuando se requieran$ -n caso de duda, respetar lo programado& (odemos caer en el error contrario:hacerdemasiados cam$ios al programa& 9 los eBcesi"os cam$ios conunden a las personas oentorpecen otras acti"idades&%ada programa tiene un perfl distinto& (ero hay unos pasoscomunes que podemos aplicar en todos los programas*& 7n.lisis del entorno: para conocer mejor el tra$ajo+& Oijar los o$jeti"os "itales prioritarios para tra$ajar en lo importante y no en lo secundarioF& Oijar los temas prioritarios: para no perderse en temas sin importancia& Defnir a cu.ntas y cu.les personas deseamos llegar: para conocer dnde est. nuestra metaconcreta& Oijar el horario y el lugar: para poder in"itar con precisinH& Decidir qu8 hacer para que asista mucha gente: promocinG& -legir los materiales: para tenerlos a tiempo2& -legir qui8nes pueden ayudar: para sa$er cu.les uerzas tenemosE& !acer el calendario de acti"idades: para no impro"isar y preparar todo lo necesario con

tiempo*& -"aluar el programa: para poderlo mejorar la siguiente "ez$ 6ecesidad de la (rogramacinLa catequesis tiene unas acti"idades y o$jeti"os que siempre ser.n fjos de un modo o de otro&(or ejemplo, siempre de$emos ense0ar a orar, siempre de$emos darcursos de educacin $.sica,siempre de$emos preparar a la recepcin de los #acramentos, etc& #in em$argo, tam$i8n hayo$jeti"os y acti"idades que "an surgiendo con nue"as necesidades y circunstancias& (or esto, loprimero que de$emos hacer, despu8s determinar el an.lisis del entorno, es decidir qu8 necesitanuestra comunidad& -s decir, fjar los o$jeti"os prioritarios de nuestro tra$ajo e"angelizador& #loas podremos hacer un programa que d8 resultados adecuados a nuestra gente&


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7cti"idades: son conjuntos de tareas pre"istas y realizadas por nosotros y porotros miem$ros degrupos, asociaciones, que en conjunto, nos ayudan a lograr laaccin transormadora propuesta&-s necesario descri$ir con el m.Bimo detalle posi$le cada acti"idad, desarroll.ndolas con pasoslgicos, progresi"os y coherentes, atendiendo a todas las caractersticas de las personas y degrupoal que "an dirigidas(or ejemplo, en la planeacin de un curso de catequesis para quienes ya han hecho su (rimera%omunin, se de$e tomar en cuenta la duracin, qui8nes "an a asistir, el horario, los temas a"er, etc& para un 8Bito y apoyo al programa de catequesis integral en las parroquias&


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mediocremente quienes no la preparan& -s comprensi$le que muchos catequistas tienen miedo adedicar demasiado tiempo en preparar su clase& 9 temen encontrar un tra$ajo eBcesi"o& Lapreparacin de una $uena sesin decatequesis no es, sin em$argo, una tarea dicil ni eBigemucha duracin& )odo depende de un $uen sistema para hacerlo& (or esto mismo, esundamental planearoportuna y adecuadamente los cursos, talleres, pl.ticas, retiros en nuestrascomunidades& %ada "ez aumenta m.s la necesidad de catequistas que confrmen enla e a sushermanos, que ense0en a otros a dar razn de su -speranza, que se entreguen a la-"angelizacin y moti"en a otros a unirse cada "ez m.s a Jesucristo el nico #al"ador y4edentor, "ale la pena "erdadK-n reunin con otros catequistas, ela$oren una gua de cmo dar una clase de catequesis, desdela planeacin hasta el desarrollo de la misma, apoy.ndose ennuestras sugerencias& De$emosconsiderar el conocimiento de la %omunidad entre s& 7dem.s de recogerde la %omunidad loso$jeti"os que esperan alcanzar&-l programa es para el hom$re y no el hom$re para el programa&(or lo tanto,de$emos hacer las modifcaciones cuando se requieran&-n caso de duda, respetar loprogramado&(odemos caer en el error contrario:hacer demasiados cam$ios al programa& 9 los eBcesi"oscam$ios conunden a laspersonas o entorpecen otras acti"idadesLos o$jeti"os en la planeacin de$en

*& 4esponder a las necesidades e intereses del grupo&+& #er acti$les y e"alua$les&F& -Bpresaruna conducta o$ser"a$le&;e esorzar8 por planear y programar mis acti"idades catequ8ticas,$uscandopresentar el mensaje cristiano cada "ez mejor&)omar8 en cuenta para realizaracti"idades a las personas de mi comunidad, har8aquello que $enefcie un proceso decrecimiento constanteLa ormacin pedaggica del catequista!erramientas pr.cticas de programacin#73-6 M pero supo reconocer en

lopeque0o la ocasin de construir lo grande&6osotros de$emos tener esta misma mentalidad& 6o"amos a dejar los detalles alazar, "amos a cuidar todos aquellos puntos pr.cticos que rodeannuestracatequesis para dar mayor Ploria a Dios(odemos impartir la catequesis en cualquier hora y en cualquier lugar& (ero,podemos acilitar odifcultar la asistencia de los destinatarios eligiendo malo $ien, tanto el horario como el local&

)odos sa$emos que la catequesis es una acti"idad comprometedora y, por tanto,dicil& 6ode$emos, pues, hacerla m.s dicil eligiendo horarios o lugares con?icti"os, por ejemplo, uncurso de 3i$lia para adultos en la ma0ana de un da de la semana C porque la mayora est.tra$ajandoC o el curso de catequesispara j"enes, en una huerta en la noche, porque la mayora

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no o$tendr. el permiso de ir, etc&(or esto, a la hora de programar, de$emos tener en cuentaestos puntos para garantizar mejor el 8Bito de nuestra catequesis&-l catequista en su comunidadha de escuchar y sugerir, corregir y aportar,interpelar y "alorar#o$re el lugar:(odemos elegir cualquier lugar para catequesis: desde un saln parroquial conaireacondicionado hasta de$ajo de un .r$ol& -l lugar no de$e tener uentes importantes dedistraccin& Las distracciones son dierentes segn la edad-s mejor elegir el saln de clases que e"ite el ruido eBcesi"o, como puede serde una .$ricacercana o del tr.nsito pesado de una a"enida, o elegir una casa oca$a0a alejada de losanimales, uera del ruido del tractor y de la motosierra,etc&, para que no distraigan&

#o$re el horario-l horario mejor es el que se acomoda a los alumnos, no el que es $ueno slo para el catequista&-n caso de con?icto, la solucin se halla m.s .cilmente $usc.ndola entretodos, catequistas ycatecmenos&-s muy til realizar cursos para ni0os y para mam.s en un mismo horarioso$retodo cuando las mam.s lle"an personalmente a los ni0os a la catequesis& 7s, seunifcanhorarios y se acilita la asistencia de am$os#o$re misiones de -"angelizacin

a -s cla"e asegurar la participacin del p.rroco, tanto en la preparacin comoen su accinministerial durante la misin ';isas, conesiones, etc&$ Disponer de un grupo de misioneros que dirijan y animen las acti"idades&De$er.n tener una$uena preparacin y moti"acinc -l programa puede descu$rir un dato que sucede muy recuentemente a loscatequistas: haym.s tra$ajo que personas para atenderlo& (or esto, es muy tildefnir cu.ntas personasnecesitamos para realizar todo el programa& 9, sialtan m.s personas, de$emos preguntarnoscmo las "amos a conseguir y a qui8nes"amos a in"itard pone

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al alcance de todos un "oca$ularioadecuado> de$e ser como la memoria del grupo que saca arelucir en momentos deol"ido los compromisos anteriores, acuerdos, de la comunidadconclusiones de asam$leas, etc-n el desarrollo de la accin, ayuda a encontrar los o$jeti"os operati"os sinperderlos de "istadurante el desarrollo de la misma> ayuda a elegir los mediosoportunos para conseguir loso$jeti"os propuestos con realismo, in"ita a que elgrupo se cuestione si est. en sus manos hacerlo que pretenden, si los medios propuestos son adecuados para conseguir los o$jeti"os trazados,si es una accin que el grupo "a a desarrollar slo o implicando a otros, si se podra hacer algom.s o algo mejor> ayuda a marcar los plazos apropiados para desarrollar la accin y los recuerday re"isa con el grupo por si hu$iera que modifcarlos en el transcurso de dicha accin(arece muy sencillo aceptar dar un curso de catequesis& A;.s o menos, me lo s8,al ca$o quenadie se "a a morir si no se aprenden $ien las cosas&A 4ealmente,dar un curso de catequesis esmuy complejo, se trata de transmitir la (ala$ra deDios y s se trata de un asunto de "ida omuerte, de "ida espiritual&(or suerte, contamos con la gracia de Dios, que es el ingrediente m.simportantede la catequesisDios podra hacer llegar su mensaje a la gente sin necesidad nuestra, pero qui8n sa$e por qu8ha querido depender de nuestra ayuda en su plan de sal"acin

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Pedagogía de La Catequesis

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