Pedro Fernández García.

LAS REPRESENTACIONES MENTALES

Como sabemos, el fin supremo de todo es el hombre,mejor dicho los seres humanos,los únicos que tenemos Libre albedrìo,y los que gozamos de tener una serie de herramientas para desarrollarnos,es el caso en la que los seres humanos construyen representaciones mentales sobre el entorno que los rodea,individualmente,es decir para sì , y sobre la sociedad en general.

Pues bien explicando para entender,que son las representaciones mentales,diremos que se entiene asì como aquella forma material o simbólica de dar cuenta de algo real en su ausencia,la misma que están organizadas en estructuras que permiten darle sentido al entorno.

Es importante informar,sobre el Proceso de construcción de la Representaciòn,diremos por tanto: Una vez que los seres humanos construyen representaciones mentales.Estas representaciones se organizan en estructuras conceptuales,procedimentales y actitudinales,para darle sentido a la intcerioridad y la exterioridad de su entorno,con miras al dominio,la intervención el control y la transformación del mismo.Considero tratar de dos aspectos importantes en este ensayo:SOBRE EL PROCESO DE CONSTRUCCIÒN DE LA REPRESENTACIÒN Y SOBRE LA EXPLICITACIÒN DE LAS REPRESENTACIONES.

Sobre el primer punto había expresado que los humanos construyen representaciones mentales,sobre el propio entorno,es decir su entorno,las mismas que se organizan en estructuras conceptuales,añado que si bien se parte de esta posición frente a las representaciones,estas no tienen una única manera de ser abordadas y que pueden ser abordadas y explicadas desde diferentes perspectivas teóricas ,se consideran en este caso la cognitiva y la social.Hay en el escrito original , algunas sentencias de mucha importancia que nos ayudaràn a entender mejor el presente escrito,por ejemplo que la mente es un espejo de la naturaleza y en consecuencia,las representaciones son un espejo de la lógica del mundo externo,en la que no es posible comprender còmo los seres humanos construyen representaciones diferentes sobre un mismo fenómeno,se aborda luego a la formación de las reresentaciones desde dos niveles en un nivel primario,en la que las representaciones se forman en una conexión estrecha y de gran fiabilidad con el mundo representado,por ello lo que determina la representación primaria es la realidad percibida.En cuanto al nivel secundario,devienen de la formación de las representaciones a través del contacto con lo representado,ya que las representaciones del mundo también representan lo que podría ser.Por lo tanto tiene que haber representaciones primarias para que sean posible las representaciones secundarias y aùn las metarrepresentaciones,en verdad la mente representa lo que el caso es en realidad,lo que fue,lo que en el futuro podría

ser,todo esto al mismo tiempo,por lo tanto, se tienen diversos modelos mentales.Debo señalar que con relación al proceso mismo de construcción,la psicología cognitiva desde la perspectiva estructuralista de Piaget,hace referencia a las representaciones como la capacidad nueva que permita utilizar significantes,es decir señales,signos o símbolos que están ligados o se oponen en lugar de las cosas a las cuales se refieren,diferenciados de los significados,es bueno saber que las representaciones se manifiestan bajo formas variadas,màs o menos complejas,las representaciones se convierten en una manera de interpretar y de pensar la realidad cotidiana,y que el proceso básico para explicar su formación es el constructivismo,es decir,las personas construirán unas interpretaciones u otras acerca de la realidad dependiendo de su estructura mental,este enfoque reconoce el carácter constructivo de las representaciones mentales,desconoce que el ser humano no construye sus representaciones en solitario,sino que el hecho de formar parte de grupos sociales introduce elementos supraindividuales en el proceso de construcción de las representaciones.Un estudioso Moscovici, indicaque los datos de la experiencia corriente no son solamente interpretados,sino transformados por el sujeto.En las representaciones màs elementales tiene lugar todo un proceso de elaboración cognitiva y simbólica que orientarà los comportamientos.Es en este sentido que la nociòn de representación constituye una innovación en relación con los otros modelos psicológicos,ya que relaciona los procesos simbólicos con las conductas.Cabe señalar que las representaciones sociales están,a la vez, determinadas socialmente y son el producto de pràcticas e intercambios comunicativos desarrollados por los propios individuos,en la que otro estudioso me refiero a Delval,llama Una dialéctica entre lo individual y lo social.Hay una postura de otro investigador Rodrigo Rodrìguez y Marreno,parte del supuesto de que las representaciones son construcciones tanto individuales como sociales,pues el ser humano,no construye su representación en solitario,ni sobre la base de experiencias idiosincráticas,sino a partir de las relaciones con los miembros de su cultura,es decir las representaciones están fuertemente orientadas por las actividades,que el individuo realiza en su grupo,en un contexto de relación y de comunicación interpersonal,todo esto se manifieta en un conjunto de experiencias las mismas que están reguladas precisamente por la pertenencia a un grupo,por ejemplo :Experiencias directas de conocimiento del objeto,experiencias vicarias por medio de la observación de otros y las experiencias simbólicas canalizadas linguìsticamente por medio de lecturas,de todo ello podemos deducir y valgan verdades me auxilio de los teóricos,que las representaciones no se transmiten, sino que son construcciones cognitivas que se llevan a cabo al interior de un grupo social.Debemos reiterar que una de las herramientas mediante la cual el medio socio-cultural promueve construcción de representaciones es el lenguaje,aunque tengamos en cuenta que el lenguaje no es la única herramienta,las experiencias directas están en la base de la construcción de las reprsentaciones,sean èstas compartidas u obtenidas mediante la observación de otros.De lo explicado y teorizado concluìmos que todo

individuo elabora reprsentaciones de la realidad que le rodea a su interés situacional y a sus propias metas esto en cuanto a su cultura.

Desarrollando sobre LA EXPLICACIÒN DE LAS REPRESENTACIONES,para entenderlas teóricamente partimos de dos fuentes,es decir el lenguaje y las pràcticas sociales,sobre la primera fuente por medio de èsta el individuo,predice,comprende y dà cuenta de sus razones etc. Sin embargo èsta con la segunda fuente,en ellos no hay una relación directa,llana.pues nos encontramos que entre el pensamiento y la pràctica hay un grado de indeterminación,por ello que los individuos cuando no conocen sus propias representaciones,actúan guiados por pràcticas socializadas que funcionan como estereotipos de lo que tendrán que hacer.Concluirè diciendo que solamente al adentrarse en su epistemología personal,creencias etc de un individuo,es la única forma de entender sus representaciones.

DOS GRANDES,UN TEMA: PIAGET Y VIGOTSKY,EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE

El estilo es el hombre,reza un dicho clásico que cuando intento de informarme mas de,estos dos grandes en la historia de la psicología,no sòlo aprecio lo fecundo de sus trabajos sino su marca es decir la valìa real de su producción intelectual,obviamente de valor universal ,el tiempo es corto cuando tratamos de meternos y navegar en el oceàno inmenso del conocimiento y en verdad pese al corto tiempo de existencia material de Lev Vigotsky,dejó tanta huella que incluso falta recorrer y redescubrir.De èstos grandes encontramos similitudes y diferencias,es decir lo necesario para enriquecer nuestro acerbo informativo y valorar aùn màs sus grandes obras,lo clásico siempre será buena base,para proyectarnos mejor en nuestra realidad.

El espacio educativo mundial es enriquesido,cuando comprendemos el desarrollo de la función simbólica en el sentido piagetano como cuando entendemos sobre los intercambios sociales en la teoría vygostkyana,hay un gran desafío y sería interesante aceptar el reto en investigar revisando el aporte que pudo tener Vygotsky en el trabajo piagetano posterior a su prematura muerte y desde nuestra perspectiva actual observar el aporte o enriquecimiento mùtua de sus teorías.He aquí un motivo de investigación.

Es admirable lo de Piaget y Vigotsky en cuanto,y comparo a los médicos a los que llamo los superclìnicos que sin tanta aparatología rápidamente diagnostican o sus pronósticos son increíblemente casi exactos,tanto el uno como el otro viviendo todavía sin la alta tecnología en general y especialmente con los nuevos conocimientos biológico ,genètico y de la informática,lograron plasmar teorías de tanta valìa,que son superclásicos inmovibles que apuntalan para que ,a partir de su legado intelectual ,tengamos novedades enriquecedoras para el conocimiento de nuestro tiempo.Es bueno señalar,que efectivamente hay casos evidentes de resultados de lo antes dicho ampliando nuestro conocimiento sobre el surgimiento del lenguaje en el ser humano,casos como la del psicólogo como Steven Pinker tengan todo una línea de investigación de mucho interés y productiva del lenguaje.Coincido con el autor de la publicación que plácidamente he leído en cuanto a las conclusiones,Que en verdad es necesario tener una base que es el Desarrollo de estructuras,para la aparicòn de la función simbólica ,por lo tanto el Lenguaje es una función social.Que el estadìo pre operatorio es muy importante,pues ahì tiene sus raíces en los esquemas de acción,por ello que todas,las funciones simbólicas permitirán el posterior desarrollo cognitivo, convirtiéndose en ese momento evolutivo,por lo que es relevante la evolución del niño.Definitivamente Piaget enfatiza sobre las estructuras cognitivas y

Vigotsky al entorno social,marcando sus diferencias teóricas,con respecto al lenguaje egocéntrico. Finalmente dirè que los ganadores de èstas diferencias y similitudes entre

Èstos dos grandes teóricos enriquecedores de la historia educativa y psicológica es el inmenso mundo educativo presente y futuro .