Pensamiento complejo y propuesta humanista (versión b)
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7/30/2019 Pensamiento complejo y propuesta humanista (versin b)
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EL PENSAMIENTO COMPLEJO DE EDGAR
MORIN:
UNA PROPUESTA HUMANISTA
X Encuentro Nacional de Responsables de FormacinHumanista de AMIESIC
Universidad Kino, 8 y 9 de noviembre 2012
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7/30/2019 Pensamiento complejo y propuesta humanista (versin b)
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Propsito de la presentacin:
Conocer la propuesta del pensamiento
complejo de Edgar Morin.
Preguntarnos y reflexionar sobre dicha
contribucin al fortalecimiento e innovacin
de las estrategias formativas de las
asignaturas de formacin humanista.
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Componentes de la presentacin:
Prembulo.
Quin es Edgar Morin?
Qu es el pensamiento complejo?
Qu desafos presenta el pensamientocomplejo a la educacin?
Hacia una propuesta de formacin humanista.
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Qu hemos hecho
con la educacin?
Educacin
cuestionada/
Otras crisis laacompaan
Necesidad de
transformacin, deotra manera de:
Conocer
Pensar
Educar
Quin es Edgar Morin?
Qu es el pensamiento complejo?
Qu desafos plantea el pensamiento
Complejo a la educacin?
1. Contribucin a la formacin
humanista.
2. Contribucin a la reforma de loscontenidos, organizacin y procesos
educativos.
3. Contribucin a repensar nuestro
sentido educativo y su servicio al
conjunto de la sociedad.
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Prembulo
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Me duele Mxico. A veces lo veo ya como un pas inviable
que perdi su rumbo e ignor su hora; un pas sumido endiscordias internas, liberado a la mediocridad y la
irresponsabilidad de sus lites. La lista de los bienes que
hemos perdido es alarmante: la salud de innumerables nios
y jvenes esclavizados por la droga, la seguridad de nuestras
calles, la confianza entre los vecinos, y, sobre todo, laautoestima colectiva, la cohesin y el entusiasmo compartido
para construir un futuro mejor. Me pregunto cundo en
algn momento de las ltimas dcadas- todos pusimos lo que
estaba de nuestra parte para acercarnos al borde delprecipicio.
Pablo Latap, Recuperar la esperanza.
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De lo que se trata es de desatar nuestras
potencialidades intelectuales y anmicas para
detonar un proceso gradual pero firme, que
nos permita otras concepciones de
universidad que contribuyan a gestar mejores
horizontes y posibilidades de convivenciasocial.
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La humanidad ha avanzado en su capacidad
productiva, hoy todo lo que nos rodea sirvepara algo, nos ofrece satisfaccin, comodidad,facilidad, diversin, acceso, realizacin ;pero el avance tambin se ha convertido en
retroceso, pues es la misma humanidad queest hoy cuestionada y cercada por su propiaproduccin.
Alfredo Gutirrez, La Univermocin y los significadosdel pensamiento complejo
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Fuerzas motrices de la sociedad
occidental
Ciencia
Tcnica
Economa
Beneficio
Dinmica del
Planeta(Sociedad y
Naturaleza)
Haciaposible
catstrofe
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Qu pasa cuando un sistema es incapaz de abordar sus
problemas vitales?
1) Se degrada o desintegra.
2) O bien, suscita un metasistema ms rico, capaz de abordarsus problemas, es decir, de metamorfosearse.
El sistema tierra, con su humanidad incluida, no esta siendocapaz de abordar o aminorar sus problemas fundamentales -el hambre, la miseria, las migraciones, la multiplicacin de lasarmas de destruccin masiva, la explosin de los odiosideolgicos-religiosos, el calentamiento global y la destruccin
ecolgica, el horror irracional de la violencia, etc. Por tanto, elplaneta al parecer est condenado a desintegrarse o ametamorfosearse.
Morin, Edgar, Elogio de la metamorfosis.
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Repensar las siguientes preguntas:
Quines somos los seres humanos?
Cul es el periodo planetario en el que vivimos?
Cules son los errores, ilusiones o cegueras de
nuestro conocimiento? Cmo comprendernos los humanos unos a
otros?
Cul debera ser una tica para nuestro tiempo?
Cmo enfrentar la incertidumbre de la vida, dela vida de cada uno y de la vida colectiva?
.
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Quin es Edgar Morin?
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Ecologa de una obra
La obra de Morin es la traduccin de
su multipertinencia biogrfica.
Las inquietudes temticascorresponden con su frecuentar
crculos intelectuales, grupos de
cientficos e instituciones que lo
acogen. Pero tambin se alimenta del
cine, la lectura, la msica, el barrio,
los viajes, etc.
Autodidcta en la mayor parte de su
formacin.
La singularidad de Morin se asocia
tambin a sus militancias y sus
rupturas, de la crueldad del mundo
experimentada y la necesidad de
resistencia.
Desde la infancia combate entre
esperanza y desesperanza, muerte,
nacimiento, fe y duda.
Es un vivir que lo abre, con una
impronta cultural dbil. Es un ser
fronterizo.
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PENSAMIENTOCOMPLEJO ENEDGAR MORIN
Epistemologa compleja y cognicin
Mtodo complejo
Reforma del pensamiento y la educacin
Tpicos en su
contexto
Autocrtica ydiarios de una
vida
Una mirada
desde la
complejidad
Siglo XX: Desafos al pensamiento complejo
Antropoltica: Poltica del hombre y poltica de lacivilizacin
Antropocosmologa y co-evolucin
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PENSAMIENTOCOMPLEJO ENEDGAR MORIN
Introduccin al pensamiento complejo;Ciencia con consciencia
El mtodo; Argumentos para un mtodo; Sociologa
Los 7 saberes; La cabeza bien puesta;Qu saberes ensear en la escuela
Tpicos en su contexto: El hombre y la muerte, El rumorde Orlans; El cine y el hombre imaginario; las estrellas
del cine; la metamorfosis de Plozvet; Amor, poesa ysabidura.
Autocrtica; Mis demonios; Mi camino; Vidal y el sentido;Diario de California; La vida del sujeto.
Pensar Europa; El ao I de la era ecolgica; Hacia el abismo?; Brevehistoria de la barbarie en occidente; Mayo 68; Qu es el totalitarismo?
Introduccin a una poltica del hombre; Poltica de civilizacin
El paradigma perdido; Tierra-patria
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EDUCAR PENSAR-CONOCER ACTUAR
La Cabeza Bien Puesta(Una mente bien ordenada)
Los Siete Saberes Necesariospara la Educacin del Futuro
El Mtodo (I - VI)
EN LA OBRA DE MORIN
Ciencia con Conciencia
Sociologa
Introduccin al Pensamiento Complejo
La inteligencia de la Complejidad
Tierra Patria
Introduccin a una Polticadel Hombre
Por una Poltica deCivilizacin
El Hombre y la Muerte
El Cine o el Hombre Imaginario
Comuna de Francia: la Metamorfosis de Plazevet
APLICACIONES
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Qu es el pensamiento complejo?
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CONOCIMIENTO
El conocimiento no existe
por si mismo es creado por
nuestra condicin humana
Realidad
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Posibilidades paravivir/sobrevivir
CONOCIMIENTO
Realidad
Nuestra manera de conocer tieneImplicaciones en la organizaciny actuacin en la realidad (mundo,entorno, etc.)
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CONOCIMIENTOSIMPLIFICADO
RealidadFragmentada
Un conocimiento simplificado
no est respondiendo a la
gravedad, impredecibilidad y
complejidad de los problemas
actuales
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Est unida, entrelazada (complejidad= tejidaen conjunto ) pero solemos fragmentarla paraconocerla.
Es observada desde un lugar en que se ubicael observador. Sin embargo es slo una miradaposible entre otras muchas.
+Est en movimiento pero la detenemos odeshistorisamos para conocerla.
Es observada desde el tiempo en que se ubicael observador, el cual suele olvidar este hecho ydeshistorizar su observacin.
La realidad, por tanto, suele serfragmentada y deshistorizada.
=
LA REALIDAD
Pensamiento
simplificante
en el proceso
de conocimiento.
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PARADIGMA DELA SIMPLIFICACIN
Reduccin de lo complejo a lo simple
Rechazo de lo singular, individual,aleatorio, catico y desordenado
Separacin del problema (objeto) y
el contexto; desvinculacin con su historia;
fragmentacin de saberes y disciplinas.
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PARADIGMA DELA COMPLEJIDAD
Inclusin de los simple a lo complejo
(complexus: tejido en conjunto)
Aceptacin de lo singular, individual,
aleatorio, catico y desordenado
Articulacin del problema (objeto) y
el contexto; vinculacin con la historia;
conjuncin de saberes y disciplinas
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COMPLEJIDAD
NO ES
SI ES
Enmaraamientode interrelaciones
Completud
Complicacin
Amalgama de Interre-laciones sistmicas
Integracin de laparte y el todo
Integracin del objeto
con su contexto
Conocimientoen movimiento
Reflexin sobre elconocimiento
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COMPLEJIDAD
NO ES
OPOSICIN
SI ESUNIN
CONOCIMIENTOSIMPLIFICADO
CONOCIMIENTOCOMPLEJO
CONOCIMIENTOSIMPLIFICADO
CONOCIMIENTOCOMPLEJO
SeleccinJerarquizacinSeparacinReduccin
Comunicacin
Articulacin
ReconocerIncertidumbresy contradicciones
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CONOCIMIENTO
Un conocimiento mejor articulado para comprender y responder a la
realidad, implica la reforma del pensamiento, y, por lo tanto
la reforma de la educacin
Realidad
PENSAMIENTOEDUCACIN
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Realidadfragmentada
EDUCACINDisciplinar
desvinculaciencias de
humanidades
PENSAMIENTOSimplificado CONOCIMIENTOSimplificado
Realidadcompleja
EDUCACINDilogo entre
disciplinas
vinculacinciencias y
humanidades
PENSAMIENTOComplejo (principiosgenerativos)
CONOCIMIENTOComplejo(mtodo complejo)
COMPLEJIDAD
_
+
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Surgimiento del pensamiento complejo
Concepcin de CienciaClsica
(S. XVII)
Cuestionamiento a suslimitaciones
(S. XX)
-Desde las cienciasnaturales y fsicas.
-Desde los estudiosculturales y cienciassociales.
-Desde la filosofa y la
epistemologa.
Pensamiento
Complejo
-Se manifiesta cadavez que unpensamientosimplificante
conduce a unacrisis.
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Surgimiento del pensamiento complejo
No puede comprenderse la
complejidad de la realidad con unaciencia que excluye los principios parapensarla y un mtodo para observarla.
Propuesta inacabada segn Edgar Morin
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Qu desafos presenta elpensamiento complejo a la educacin?
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Desafos del pensamiento complejo a
la educacin: Los nuevos paradigmas del conocimiento: pues la realidad requiere
otro tipo de conocimiento mejor articulado, inter y transdisciplinar.
Las organizaciones educativas abiertas al aprendizaje: que facilitela generacin y transmisin del conocimiento, con estructuras ms
flexibles, abiertas, dinmicas, sistmicas o relacionales, queaprenden experimentando mejores prcticas, que compartenproblemas y soluciones, que socializan los aprendizajes, etc.
La promocin educativo de un nuevo tipo de aprendizaje: unaprendizaje situado o contextualizado, ecolgico, significativo,colaborativo, aplicado en el servicio y en la vida profesional,relacionando lo terico y prctico, reflexionado sobre el mismoconocimiento, con utilizacin de recursos tecnolgicos einformticos.
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1. Los nuevos paradigmas del conocimiento.
Pensamiento complejo
Pensamiento sistmico y
enfoque de sistemas
Ciencias de la complejidad
Ciberntica de 2 orden.
(H. Von Foester)
Ciberntica de 1 orden.
(N. Wiener)
Complejidad creciente
No linealidad
Emergencias
Auto organizacin
Turbulencias
Fluctuaciones
Incertidumbre
Imprecisin.
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2. Organizacin educativa.
ALGUNAS CARACTERSTICAS DE LAEDUCACIN TRADICIONAL:
Organizacin en base a reas, disciplinas, facultades o
departamentos incomunicadas
Desinters acadmico hacia otros conocimientos
Desaparicin de reas de conocimiento
Desatencin de problemticas complejas que no pueden
ser atendidas monodisicplinarmente
Ausencia de reflexin sobre el conocimiento
Adecuacin unilateral de la educacin a las exigencias
externas (mercado/sociedad)
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ALGUNAS CARACTERSTICAS DE LA
EDUCACIN INNOVADORA:
Redefinir las reas, disciplinas, facultades o
departamentos a partir de ncleos organizadores
sistmicos
Reorganizarse para el dilogo entre disciplinas
Creacin de una rea de formacin e investigacin
sobre el impulso a la inter y transdisciplina
Atencin a las problemticas complejas a partir del
dilogo inter y transdisciplinar y el dilogo con los
diferentes sectores y actores sociales
Favorecer el espritu de reflexin sobre el
conocimiento
Dilogo crtico entre conocimiento, educacin y
sociedad
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La organizacin educativa abierta al
aprendizaje
Organizacin
acadmica
convencional
Trnsito Nuevas
formas de
organizacin
acadmica
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Organizacin acadmica convencional
Poca flexibilidad para atender demandas sociales. Dificultad para atender la innovacin.
Poco compleja para un contexto que s lo es.
Coordinacin dbil entre las partes de laorganizacin.
No facilita la interdisciplina.
Unidades heterogneas que hacen difcil la
integracin del sistema. Jerrquicas y poco participativas.
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Nuevas formas de organizacin
acadmica
Dinmica, flexible y autor-reguladora.
Produccin y transferencia de conocimientos;experimentan mejores prcticas.
Comparte problemas y soluciones ante las problemticas
interna y del contexto. Coordinacin fuerte entre las partes de la organizacin.
Impulsa conocimientos articulados interdisciplinarmente.
Favorece las unidades autnomas articuladas en un sistemacooperativo y de redes.
Mayor horizontalidad y diferentes niveles de participacinde sus mltiples actores.
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Reformas en las organizaciones educativas
innovadoras (Burton Clark)
1. Direccin central reforzada.
2. Periferia de crecientes unidades o centros
interdisciplinarios.
3. Ncleos acadmicos altamente
estimuladores.
4. Cultura innovadora integrada.5. Diversificacin del financiamiento.
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3. La promocin educativa de un
nuevo aprendizaje.
Diseo de nuevos modelos pedaggicosorientados hacia la adquisicin ycompetencias complejas.
Enseanza en el trabajo y en el servicio. Enseanza interdisciplinar, sin excluir las
disciplinas y especializaciones.
Combinacin de autoaprendizaje, aprendizajeen grupos, equipos de trabajo y empleo deTICs.
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Implicaciones sistmicas del pensamiento
complejo
Las implicaciones sistmicas de una innovacin
quedan demostradas una vez ms en este
caso, pues una nueva propuesta de formacinhumanista conlleva modificaciones en la
formacin de los acadmicos para transformar
su prctica, en la administracin que dispone
de los recursos y espacios para la docencia, enla creacin de instrumentos para medir el
avance en la adquisicin de habilidades y
competencias complejas, etc.
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Hacia una propuesta de formacinhumanista
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Posibles contribuciones del pensamiento
complejo a la formacin humanista
Los saberes para la educacin del futuro.
Las preguntas sobre la humanidad de la
humanidad.
Las vas para el futuro de la humanidad.
Los siete saberes necesarios para la
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Los siete saberes necesarios para la
educacin del futuro
Las cegueras del conocimiento:
el error y la ilusin
Educacin ciega ante lo
que es el conocimiento
humano.
La necesidad de conocer elconocer
Caractersticas
cerebrales, mentales y
culturales del
conocimiento.
SABER 1
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Los principios para un
conocimiento pertinente
Necesidad de un
conocimiento capaz de
abordar problemas
globales y
fundamentales.
Relacionar los objetos
con sus contextos,
complejidades y
conjuntos.
SABER 2
Ensear mtodos que
relacionen las partes
con el todo y viceversa.
SABER 3
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Ensear la condicin humana
La condicin csmica
La condicin fsica
La condicin biolgica
La condicin antropolgica
La condicin psquica: cerebro-
mente-cultura
La condicin social
La condicin histrica
Ensear la condicin humana en su triada individuo
especie sociedad.
Reconocer la unidad y diversidad humana reuniendo las
aportaciones disciplinares, la filosofa y las artes.
Comprender la unidad compleja sapiens y demens(racional y delirante), faber y ludens(trabajador y ldico),
empiricus y imaginarius(emprico e imaginador),economicus y consumans(econmico y dilapidador)
prosaicus y poeticus(prosaico y potico)
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Ensear la identidad terrenal
Situar la era y destino
planetario del gnero
humano
Ensear la historia de la era
planetaria.
Comprender la
complejidad de la crisisplanetaria.
SABER 4
Considerar el aporte de las
contracorrientes:
La contracorriente ecolgica/ frente a la degradacin
La contracorriente cualitativa/ frente a la cuantitativaLa contracorriente de la vida potica/ frente a la prosaicaLa contracorriente de la consumacin/ frente al consumo
La contracorriente de lo humano/ frente al dineroLa contracorriente de la paz/ frente a la violencia
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Enfrentar la incertidumbre
Las aportaciones de la ciencia:certidumbres e incertidumbres.
Incertidumbres en las ciencias fsicas, la
evolucin biolgica y las ciencias
histricas.
Ensear principios de estrategia
para enfrentar los riesgos e
incertidumbres.
SABER 5
Abandono del determinismo y
preparacin para lo inesperado.
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Ensear la comprensin
La comprensin como
medio y fin de la
comunicacin humana.
El egocentrismo, sociocentrismo y
cronocentrismo.
Estudiar la incomprensin:
racismos, xenofobias,
desprecios.
La introspeccin, la aperturasubjetiva y la interiorizacin de la
tolerancia
SABER 6
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La tica del gnero humano
Ensear una antropo-tica,considerando el carcter individuo-
especie-sociedad de lo humano
(no lecciones de moral)
Preparar para las finalidades
tico-polticas del siglo XXI,relacionando el control mutuo
entre sociedad e individuo por
medio de la democracia.
Educar para tomar conciencia
de la humanidad en su destinoplanetario y promover la
ciudadana terrenal de nuestra
Tierra-patria.
SABER 7
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Las preguntas sobre lahumanidad de la humanidad.
D l i i t i l
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Del enraizamiento csmico a la
emergencia humana
1 Enraizamiento csmico.
2 Enraizamiento biolgico.
3 El gran despliegue de la humanizacin
4 La trinidad humana: Individuo-especie-sociedad
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La unidad mltiple del humano
1
La diversidad infinita delhumano y su unidad genrica.
2
La gran paradoja: la unidad y
la diversidad.
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La identidad individual
1 El sujeto individual (Egocentrismo)
2 La relacin con el otro (Altruismo)
3 La identidad polimorfa
4 La mente y la conciencia: Conocimiento, error e ilusin.
5 El complejo sapiens-demens: ms all de la razn y la locura
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Las vas para el futuro de lahumanidad.
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1) Presente perceptible
superficialmente.
2) Desbordado por rpidos cambios.
3) Complejidad de la globalizacin.
4) Innumerables inter-retro-acciones.
Cegueras de un modo de
conocimiento = fragmenta,
desintegra problemas
fundamentales que exigen
conocimiento interdisciplinar.
Conocimiento complejo = puedeayudar a comprender las dificultades
que estamos viviendo actualmente.
Gl b li i t d t l d l
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Globalizacin = estado actual de la
mundializacin
Crisis mltiples y variadas a nivel planetario que
son producto de la relacin entre:
a) Globalizacin.
b) Occidentalizacin.
c) Desarrollo.
Crisis de la economa, de la ecologa, demogrficas, urbanas, polticas, religiosasCrisis que tambin es cognitiva.
Resultado catastrfico del desarrollo
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Resultado catastrfico del desarrollo
es altamente probable.
Sociedad
Y
naturaleza
Impulsadas
Ciencia
Tcnica
Economa
Beneficio(efectos ambiguos)
Problemas fundamentales no resueltos que crean amenazas catastrficas y an
mortales a la sociedad humana y a la naturaleza (sociedad-mundo como
comunidad de destino)
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7/30/2019 Pensamiento complejo y propuesta humanista (versin b)
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Qu pasa cuando un sistema es incapaz de abordar sus
problemas vitales?
1) Se degrada o desintegra.
2) O bien, suscita un metasistema ms rico, capaz de abordarsus problemas, es decir, de metamorfosearse.
El sistema tierra, con su humanidad incluida, no esta siendocapaz de abordar o aminorar sus problemas fundamentales -el hambre, la miseria, las migraciones, la multiplicacin de lasarmas de destruccin masiva, la explosin de los odiosideolgicos-religiosos, el calentamiento global y la destruccin
ecolgica, el horror irracional de la violencia, etc. Por tanto, elplaneta al parecer est condenado a desintegrarse o ametamorfosearse.
Morin, Edgar, Elogio de la metamorfosis.
Hacia el abismo o hacia una
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Hacia el abismo o hacia una
metamorfosis?
Metamorfsis =
Conservaciny
transformacin
Implica cambiar
de va(reformas
mltiples)
Globalizar / desglobalizar
Crecimiento / decrecimiento
Desarrollo / involucinConservacin / transformacin
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7/30/2019 Pensamiento complejo y propuesta humanista (versin b)
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Las vas hacia la va.
Mejorar la relacin
entre los humanos+
Mejorar la relacin de los
humanos con la naturaleza=
Cuestiones vitales SXXI.
Bsqueda de nueva va
o metamorfosis.
Polticas de
humanidad(Concepcincompleja)
Mejorar la relacin entre humanos en
base a mayor igualdad, libertad y
fraternidad (entre la realidad y el ideal)
Conciencia del origen, identidad y
destino comn de la humanidad
Las vas para el futuro de la
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7/30/2019 Pensamiento complejo y propuesta humanista (versin b)
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Las vas para el futuro de la
humanidad.
Polticas de la humanidad.
Polticas de civilizacin.
Reformas del pensamiento y la educacin.
Reformas de la sociedad.
Reformas de la vida.
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7/30/2019 Pensamiento complejo y propuesta humanista (versin b)
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Polticas de la humanidad.
Globalizacin = sociedad-mundo con necesidadde gobernanza mundial (prevenir guerras,asegurar normas ecolgicas, economa vital einters planetario, reduccin de desigualdades y
flujos migratorios) Desarrollo = superar idea nica de desarrollo
(promover aspectos positivos de occidente yotras civilizaciones, retomar conocimientos y arte
de vivir de diversas culturas, proteccin valorescomunitarios, gratuidad de energa verde,movilizar servicio civil planetario)
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7/30/2019 Pensamiento complejo y propuesta humanista (versin b)
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Poltica de civilizacin
Contra los crecientes efectos negativos deldesarrollo y potenciacin de los positivos.
La ecologa, la tcnica (vs. tecnoburocracia), eldesarrollo convivencial y solidario (vs.desarrollo capitalista), desarrollo urbanohabitable, salud, democracia, agua, economa,desigualdad y pobreza, justicia y represin.
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7/30/2019 Pensamiento complejo y propuesta humanista (versin b)
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7/30/2019 Pensamiento complejo y propuesta humanista (versin b)
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Reforma de la sociedad.
Medicina y salud.
Ciudad y hbitat.
Agricultura y mundo rural.
Alimentacin.
Consumo.
Trabajo.
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7/30/2019 Pensamiento complejo y propuesta humanista (versin b)
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L i d l f L d i
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Los caminos de la reforma
podran unirse progresiva-
mente para formar la va.
Principios de esperanza:
1. El surgimiento de lo inesperado e improbable.2. Las virtudes generadoras/creadoras inherentes a lo humano.
3. Las virtudes de las crisis.
4. Las virtudes del peligro.
5. La multimilenaria aspiracin de la humanidad a la armona.
La va podra ir
regenerando la sociedad-
mundo a fin de provocar
la metamorfsis.
Conclusin sobre los potenciales aportes del
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1) Contribucin a la reformulacin de las
asignaturas de formacin humanista.
2) Contribucin a repensar y reformar elcontenido, organizacin y procesos
educativos.
3) Contribucin a repensar la relacin de laeducacin en la generacin e impulso de
alternativas sociales.
Conclusin sobre los potenciales aportes delpensamiento complejo a la formacin
humanista: