Per Singer

8/13/2019 Per Singer

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Persinger, Michael A. Psiclogo, Neurofisilogo. EE. UU./Canad Psiclogo especializado en Neurofisiologa Clnica de la Universidad Laurentian, Sudbury, Canada. Es elms encumbrado defensor de los ataques en el lbulo temporal como origen de los ms diversos fenmenosinusuales (abarcando el espectro que va de las apariciones de OVNIs hasta las experiencias msticas), parademostrar lo cual se aboc al desarrollo de un equipo que -mediante la aplicacin de un campo electromagntico(CEMs) en esa zona del cerebro- ha conseguido inducir la visin de presencias sobrenaturales . Persinger espartidario de la tesis segn la cual la Tierra funcionara como un gigantesco dnamo, capaz de influir en el sistema decreencias del perceptor, provocando toda clase de experiencias extraas.


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Naci el 26 de junio de 1945 en Jacksonville, Florida, Estados Unidos, y curs sus estudios primarios en Virginia,Maryland, y Wisconsin. En 1963 prosigui sus estudios en el Carroll College, donde se gradu por la Universidad deWisconsin, Madison (1967). Interesado en la relacin entre ciencias fsicas y sociales, obtuvo la licenciatura enPsicologa Fisiolgica por la Universidad de Tennessee y un doctorado por la Universidad de Manitoba (1971). Desdeese ao, ensea en la Universidad Laurentian en Sudbury, en Ontario. Durante este perodo public ms de 200artculos tcnicos en revistas cientficas y escribi seis libros. A partir de su inters en las biocienciassociales, Persinger se dedic a estudiar la interaccin del cerebro humano con la actividad geofsica, elentorno meteorolgica y el comportamiento humano utilizando aproximaciones metodolgicas multivariables(estadsticas).

MULTIPLES CAMPOS DE INTERS Distintos autores le han reprochado una excesiva generalizacin a la hora de establecer la influencia entre loscampos magnticos y el reporte de experiencias humanas extraordinarias. Sus dos primeros libros - ELF and VLFElectromagnetic Field Effects (1974) y Space -Time Transients and Unusual Events (1977) - estn enfocados en esarea. En el segundo de ellos, Persinger atribuye a la relacin entre el lbulo temporal y las luces terrestres quetienden a aparecer en los terremotos la produccin de una enorme cantidad de fenmenos inusuales. Si bienan no est probado de que las tensiones tectnicas puedan producir algo ms potente que pequeas descargaselctricas, Persinger asume que en los casos de encuentros cercanos con efectos luminosos donde el observadorinterpreta a su visin como OVNIs, el fenmeno -acaso una bola de plasma- afecta a su cerebro , llevndolo aver naves ms o menos complejas. Si el fenmeno se aproxima, el observador puede llegar a alucinar una

experiencia de abduccin.Tambin ha publicado numerosos artculos sobre la TLE (Epilepsia del Lbulo Temporal) y su Teora de la TensinTectnica, la mayora publicados en la revista Perceptual and Motor Skills desde 1984.

UN ESPRITU RENACENTISTA A fin de ampliar su campo de estudio desde un enfoque multidisciplinario, organiz el Programa de Neurociencia delComportamiento en el Departmento de Psicologa de la Universidad de Laurentian, donde integr Qumicos, Bilogosy Psiclogos. En 1983, recibi de la Marina de los Estados Unidos un subsidio de 10 mil dlares para financiar susestudios de la relacin entre campos magnticos y actividad cerebral. Pero luego de aquel controvertido apoyo de losmilitares, nunca ms volvi a aceptar un subsidio of icial. Ahora -dice- todo mi trabajo es sostenido por mis ingresosparticulares. En en su sitio personal de la Universidad de Laurentian, Persinger explica que se especializ en NeurofisiologaClnica a fin de facilitar la integracin de la Neurologa, la Neuropsicologa y la Psicologa para desarrollar mtodoscuantitativos donde los resultados puedan ayudar a adaptar a los pacientes a sustanciar y moderar sus traumascerebrales (1). Tras escribir en 1987 Neuropsychological Base of God Beliefs, comenz a aplicar campos electromagnticospara discernir los patrones que inducen experiencias sensoriales que son atribuidas a intrusiones queabarcan desde el rango de Dios a los extraterrestres . Segn su teora, la mayora de estas experiencias pudieronser generadas por microataques en el lbulo temporal. Estas minitormentas elctricas alteraran el flujo deinformacin entre ambos lbulos temporales, distorsionando la forma en que el individuo se percibe a smismo y el ambiente que lo rodea. As, esa zona del cerebro actuara como caldo de cultivo para alucinacionesparticularmente realistas y otras experiencias paranormales causadas por influencias exteriores tan sutiles como elcampo magntico terrestre. Para poner a prueba su teora, Persinger adapt un casco de motociclista, al que leincorpor tres solenoides (poderosos imanes o bobinas que generan campos electromagnticos cuando conducenelectricidad) a la altura de ambos lbulos del cerebro. As, asegura haber descubierto que -cuando se administranciertos impulsos magnticos en esa rea del cerebro- la actividad elctrica resultante produce importantesalucinaciones visuales, auditivas y tctiles (2).Otros voluntarios describieron experiencias diferentes, entre ellas la sensacin de flotar, salir del cuerpo e incluso de

abduccin por parte de seres extraterrestres. Su cobayo ms famoso fue la psicloga Susan Blackmore, quienparticip en un experimento conducido por Persinger y declar sentir cmo era arrebatada por los hombros poralguien en el curso de la sesin. Por otra parte, voluntarios acostumbrados a protagonizar experienciasmsticas confiaron que la experiencia les facilit sensaciones parecidas a las que solan vivir sin l. Persinguerdescubri que poda conseguir diferentes efectos si variaba la naturaleza del campo electromagntico. El responsablede las presencias naturales es el llamado pulso Thomas, llamado as en honor al investigador que lo desarroll.Persinger no es testa. Su preocupacin por la Neurofisiologa de las creencias, explica, surge de su deseo decontribuir a explicar el fenmeno de la conciencia y el futuro de la existencia humana. Varias v eces destac que suobjetivo no es determinar si Dios existe o no sino en hallar aplicaciones teraputicas de sus descubrimientos. Porejemplo, aliviando el sufrimiento de los enfermos terminales estimulando sus cerebros con campos electromagnticos(3).

[Por Alejandro Agostinelli. Este texto es parte del Proyecto Enciclopedia Multimedia de Cultos, Mitos y Misterios.

Exclusivo para Dios! 2002 Todos los derechos reservados.]
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Bibliografa:

(1) Persinger, Michael. Presentacin del Neuroscience Behavorial Program en http://www.laurentian.ca/neurosci/

(2) McNally, Joe. Todo lo que Ud. quiso saber sobre la Epilepsia del Lbulo Temporal. E n Fortean Times N 108,marzo de 1998.

(3) Alzogaray, Ral A. El costado biolgico de la religin, en suplemento Futuro del diario Pgina/12 , Buenos Aires, Argentina, 20 de febrero de 2002.

BIOGRAFAS RELACIONADAS Susan Blackmore

Dios en el cerebro?

Luis Mara Gonzalo SanzPublicado en Aceprensa, servicio 016/07, 14-02-2007.http://www.aceprensa.com/art.cgi?articulo=13393

De un tiempo a esta parte no es infrecuente encontrarse artculos, tanto en revistas cientficas como dedivulgacin, con ttulos como stos:

God on the brain (Dios en el cerebro )1 The "God" part of the brain (Dios parte del cerebro )2 Neurotheology (Neuroteologa )3 Biological basis of spirituality (Base biolgica de la espiritualidad )4

Tal como los ttulos hacen suponer, los autores, basados en observaciones clnicas y experimentales,suponen que las experiencias religiosas, atribuidas por la gente al dilogo con Dios, son debidas afenmenos neurolgicos de nuestro cerebro. La conclusin que suelen sacar es que no es Dios el autorde tales fenmenos sino nuestro cerebro, en definitiva, que no es Dios quien nos ha creado sinonosotros los que creamos a Dios. Veamos cuales son las experiencias en que se basan.

Cerebro y experiencias religiosas

Los neurlogos vienen observando que los epilpticos, con focos epileptgenos en el lbulo temporal,perciben escenas (en el aura que suele preceder a los ataques) y alucinaciones, que reproducen deforma ms o menos distorsionada hechos vividos con anterioridad. Es conocido el caso descrito porPenfield5. Se trataba de una joven de 14 aos, que padeca ataques epilpticos. El aura ms frecuenteera una alucinacin, que le haca revivir uan escena ocurrida haca 7 aos. Era la siguiente: Un da deprimavera, iba andando con sus hermanos pequeos por el campo. En un momento determinado, unhombre se acerc por detrs, sin que ella lo advirtiera, y le dijo: quieres que te meta en este saco conlos caracoles? Ella se llev un tremendo susto y ech a correr, pidiendo auxilio. A partir de los 11 aosen que comenzaron los ataques epilpticos. stos iban precedidos con gran frecuencia de la alucinacindescrita.

Como la epilepsia de esta muchacha responda mal al tratamiento farmacolgico, se vio conveniente laintervencin neuroquirrgica para extirpar el foco epileptgeno (que la exploracin neurolgica situabaen el lbulo temporal derecho). Penfield fue el encargado de la operacin. Bajo anestesia local, hizouna craniotoma temporal en el lado derecho, incidi la duramadre y puso al descubierto una serie deadherencias entre la aracnoides y la duramadre a nivel de la primera circunvolucin temporal. Eranrestos de una antigua hemorragia, que protruan y presionaban la corteza temporal subyacente, y eranlos responsables de los ataques epilpticos. Como la muchacha estaba consciente y poda referir lassensaciones y alucinaciones que perciba, Penfield estimul con un fino electrodo las zonas prximas alfoco epileptgeno y la respuesta, en varios de los puntos estimulados, fue la alucinacin de loscaracoles.

Michael Persinger6 es uno de los neurlogos, que ha recogido de sus pacientes con epilepsia temporalrelatos de alucinaciones de tipo religioso. Dos de los relatos frecuentemente aludidos son los de RudiAffolter y de Gwen Tihe, ambos padecan epilepsia temporal. l es ateo y cuenta que experimenta
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cosas trascendentes.

Cmo se explican, neurolgicamente, las experiencias religiosas.

En la meditacin (me voy a referir a la cristiana, que entre los occidentales es la habitual) siempre separte de la consideracin de escenas de la vida de nuestro Seor, o de experiencias vividas. Talconsideracin supone la activacin de los centros de la memoria (cara medial del lbulo temporal), yesos recuerdos activan a su vez las reas de la corteza prefrontal y de la amgdala, relacionadas con elmundo afectivo-emotivo. Estas activaciones son las que observan los que han registran la actividadcerebral durante la meditacin. Naturalmente, la intensidad de activacin de todos esos centroscorticales vara segn la fuerza con que se viven las escenas que han sido tradas a la memoria. Es lomismo que ocurre cundo, en vez de considerar motivos religiosos, se recuerdan hechos de la vidapasada. En ello no hay nada extraordinario y es que "la experiencia religiosa" entra en la categora delos fenmenos de la vida ordinaria. Algo distinto es el caso de los msticos, que no por esfuerzopersonal sino porque son arrebatados por Dios, llegan al estado unitivo con nuestro Creador. Estosxtasis, lgicamente, no los experimentan todos aquellos que hacen meditacin sino muy pocos, losque Dios se lo concede cuando quiere. Los msticos, desde luego, no se prestaran a que registraran suactividad cerebral con alguno de los mtodos de neuroimagen. No lo haran, por un lado, por humildady, en segundo, porque nadie sabe cuando pueden tener lugar. Adems, por ocurrir fuera del cuerpo, nose registrara ningn cambio en la actividad bioelctrica del cerebro. De aqu que atribuir los xtasis dealgunos santos, como los antes mencionados, al "pequeo mal", es querer explicar todo bajo el puntode vista de la pura materia, negando a priori cualquier hecho o intervencin sobrenatural. Explica, estamanera reduccionista de entender la vida, que los cientficos materialistas piensen que los que meditano rezan, procurando dirigirse a Dios, atribuyan a Dios lo que no es ms que un fenmeno natural. Deah que titulen algunos trabajos como mencionbamos al inicio de este artculo: Dios en el cerebro, oDios parte del cerebro, y que mencionen este tipo de estudios como Neuroteologa, nombre que yapropuso Aldous Huxley en su novela "Island".

Otro fenmeno que algunos relacionan con experiencias religiosas es lo que se viene denominando"Out body experience" (experiencia de fuera del cuerpo) al que brevemente me voy a referir acontinuacin.

Sensacin de "fuera del cuerpo"

La sensacin de fuera del cuerpo la suelen describir los que la han experimentado, como si su yo, o sualma, hubiera salido del cuerpo, y que ven y observan las cosas, incluso el propio cuerpo, desde fuerade l. Tambin suele ser corriente que describan la visin de una luz potente, de vagar por el cosmos,de sentir una gran paz, etc. Susana Blackmor e9, que ha estudiado este fenmeno, lo achaca a que, porla razn que sea, no llegan a las reas sensoriales del cerebro los correspondientes impulsos, por loque al faltar la informacin de nuestro cuerpo y mantenerse la capacidad de imaginar, de recordar, etc.se experimenta el "yo" descorporeizado y como vagando en el espacio. Tales sensaciones de "fuera delcuerpo" se dan con ms frecuencia en los epilpticos que en los sujetos normales, as como en los quese encuentran en trance prximo a la muerte, tambin los cardacos, que fueron resucitados de muerteclnica, lo suelen experimentar en un 12% de las casos, segn un estudio holands.

Experiencias parecidas a "fuera del cuerpo" se tienen, a veces durante el sueo REM, fase en que larelajacin muscular es mxima, y en la transicin del estado de duermevela al primer estadio delsueo. En todas estas situaciones de relajacin muscular, al llegar muy escasas sensacionespropioceptivas al crtex de la sensibilidad general, y, por otra parte, las sensaciones visuales,acsticas, etc. estn muy reducidas, se crea una situacin propicia para llegar a la sensacin deincorporeidad.

Lo que es falso es admitir, como algunos han hecho, que en ciertos casos de "experiencia de fuera delcuerpo" haya habido una muerte real y por tanto una separacin alma-cuerpo.

A manera de conclusin

Los neurocientficos ateos, al no admitir la existencia de Dios, ni que el hombre sea un ser dotado de

alma espiritual, se ven obligados a una interpretacin sesgada de los hechos que trascienden lamateria: tienen que explicar las experiencias religiosas y el estado mstico como simple actividad delcerebro. Son, pues, segn ellos, los que meditan y los msticos quienes, a partir de unos simples
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fenmenos neurobiolgicos, crean a Dios. Es habitual que los reduccionistas no se planteen si supostura es acientfica, al admitir como nica realidad la materia, ms bien sucede lo contrario, toman alos que, adems de la "fisis", piensan que existe lo metafsico, como acientficos, incluso de formavelada los llegan a considerar retrasados mentales. No quieren darse cuenta de que, para que fueranadmitidas como cientficas sus conclusiones, tienen que demostrarlas experimentalment e10, y sonnumerosos los hechos, no slo en lo que respecta a la actividad mental sino tambin en la evolucin,que no son capaces de demostrarlos ni lo podrn demostrar desde su visin reduccionista.

Notas

(1) Tucker L. God on the brain. BBC, 2, Horizons, 20 marzo, 2003.

(2) Alper M. The "God" part of the brain. Rogue Press 2001.

(3) Ford Ch. Neurotheology: Which came first, God or the brain. Biology, 103, Serendip, 1991.

(4) Ashbrook JB, Albright R. The humanizing brain: Where Religion and Neuroscience meet. Pilgrim,1999.

(5) Penfield W. The excitable cortex in conscious man. Liberpool Univ. Press, 1958 .

(6) Persinger M. Neuropsychological basis of God beliefs. Praeger Publishers, 1987.

(7) Newberg A, dAquili E, Rause V. Why God wont go away: Brain, Science and Biology of Belief.Ballantine Books, 2001.

(8) Austin JH. Zen and the brain: Toward an understanding of meditation and consciousness. MITPress, 1999.

(9) Blackmore S. Near-death experiences: in or out of the body. Skeptical Inquirer 1991; 16: 34-45.

(10) Popper K. The logic of scientific discovery. Nueva York, Harper & Row, 1968.

l cerebro y su estudio I

28 MAYO 2012 1 COMENTARIO Ahora estamos frente al ordenador y estamos percibiendo esta pantalla. Cuando nos pinchamos, percibimos el dolor,y cuando nos vamos a tropezar extendemos automticamente nuestras manos para disminuirlosdesperfectos consecuencia de la inminente cada. Como bien sabemos a estas alturas de blog, nuestro cerebro esel responsable en la sombra de todos estos comportamientos, pero cmo podemos saber esto? Pues porque hay

una disciplina dentro de la psicologa que se encarga de estudiar todas estas respuestas y lo que hay detrs, estamoshablando de la psicofisiologa.La psicofisiologa nace como ciencia experimental a finales del siglo XIX con el desarrollo de tcnicas como elpolgrafo, ese cacharrito que se ha hecho famoso en series, pelculas y programas de televisin en los que se utilizapara detectar la mentira. El polgrafo es un aparato que permite que registremos simultneamente distintas variablesfisiolgicas como la electroencefalografa, la actividad elctrica de la piel, la presin arterial, la frecuencia respiratoria,la electrooculografa, la frecuencia cardiaca y la electromiografa, y relaciona estas variables con condicionescognitivas, partiendo de la idea de que cuando estamos mintiendo nuestro cerebro se pone en marcha a todamquinaporqu e mentir es un proceso muy complejo. Si tenemos que inventar una historia complicada y conmuchos detalles para garantizar que decimos la verdad, necesitaremos ms recursos, y por tanto esto tiene quemanifestarse de algn modo en nuestras variables fisiolgicas. Bsicamente esta es la realidad que subyace alpolgrafo, y aunque no se ha demostrado muy fiable en la deteccin de la mentira (detectando poquito ms que el50% de los casos, o lo que es lo mismo, tiene tanta fiabilidad como que yo lo diga a ojo), nos fue muy til para dar pie
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a otras tcnicas de registro de variables psicolgicas en relacin a la expresin fisiolgica. Con este ejemplo delnacimiento de la psicofisiologa, podemos proceder a su definicin y podra ser que la PF es la disciplina cientfica queestudia las relaciones entre los aspectos psicolgicos y fisiolgicos de la conducta, de modo que su meta esinvestigar el sistema que traduce los procesos psquicos en estados psicolgicos y viceversa.

As, cuando escuchamos msica sta llega a nuestro cerebro transformndose en seales elctricas, y cmosucede esto? Pues para explicarlo primero vamos a hablar del Sistema Nervioso, en cuya divisn encontramos alsistema nervioso autnomo que est dividido en el simptico y el parasimptico. El primero, cuya actividad seproduce de manera involuntaria controlando por ejemplo la sudoracin, la tasa cardiaca o la contraccin de los vasossanguneos. Nuestro SNA se encarga de prepararnos para la accin, as si nos encontramos con un peligro potencialcomo una serpiente nuestro corazn se pone a tope para asegurarse de que nuestra sangre se dirigerapidsimamente a nuestras extremidades con al finalidad de salir echando chispas, se contrae nuestro esfnter ynuestros sentidos se agudizan. Todas las respuestas del SNA simptico tienen una funcin antagonista con el SNparasimptico, por lo que su activacin provoca un aumento de la energa almacenada en el organismo y se activacuando el sujeto est relajado (disminuye la tasa cardiaca, incrementa l as funciones digestivasetc).

Otro de losgrandes sistemas que encontramos es el sistema somatosensorial , que est formado por neuronas cuyos axones sevan lejos, lejos del SNC hacia los tejidos y rganos. Los nervios pueden ser eferentes, si mandan seales delencfalo para los msculos, y aferentes si van en direccin contraria, y aqu tenemos que sealar dos tipos denervios: los que conectan directamente con el cerebro se llaman craneales, y los que se unen con la mdula se

llaman raqudeos. El SNS se encarga de los movimientos oculares, el pestaeo y algunos tipos de respiracin.Por ltimo tenemos el Sistema Nervioso Central, que est formado por el encfalo y por la mdula espinal, aunque enla calle se suele escuchar que el SNC es el cerebro, pero vemos que est formado por ms partes. En la siguientetabla podemos ver un breve resumen de las partes ms importantes del SNC y sus funciones, que ser importante atener en cuenta para prximas entradas en las que nos volvamos un poquito ms tiquismiquis y vayamosdesglosando las funciones especficas de estas reas para poder entender los casos clnicos que propondremos.

Neocorteza (formada por loslbulos)

Se encarga del procesamiento cognitivo de nivel superior: procesamento perceptivo, cognitivo y emocional.

Ganglios basales (formados La amgdala es nuestro gran centro de procesamiento
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por la amgdala y los ncleoslenticular y caudado)

emocional (os sonar de cuando hablamos de la psicopata). Losganglios basales tienen gran influencia sobre las funcionesmotoras, y estn implicados en enfermedades como el

Parkinson.

Paleocorteza (circunvolucincingulada e hipocampo)

Estas estructuras estn implicadas en procesos cognitivossuperiores como la memoria o el procesamiento de lainformacin.

Tlamo El tlamo es la estacin de paso de toda la informacin que vadesde fuera para la corteza, y al revs.

Hipotlamo e hipfisis Integra las distintas funciones emocionales

Colculos superiores Centro de informacin de tipo visual

Colculos inferiores Centro de informacin auditiva

Substancia gris periacuductal Responsable de respuestas motoras

Ncleo rojo Control muscular

Sustancia negra Control muscular

Cerebelo Coordinacin de movimientos.

Protuberancia

Contiene informacin relacionada con el control delsueo, expresin facial y movimientos oculares.

Bulbo raqudeo Es una de las partes ms importantes que tenemos ennuestra cabeza, y es que se encarga de las funciones msvitales que tenemos: respiracin, funciones

cardiovasculares, y tono de los msculos.

La otra parte del SNC es la mdula espinal, que es la prolongacin del tronco enceflico (cerebelo, protuberancia ybulbo) y en ella encontramos tractos nerviosos que van de la mdula al encfalo y a los msculos. El SNC se encargade la electricidad elctrica cerebral, la magntica, la metablica y la actividad hemodinmica.Hasta aqu la revisin de las partes de nuestro sistema nervioso. En la prxima entrada podremos ver de forma msextensa cada una de las partes y ya empezaremos con la artillera pesada.Share this:


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ARCHIVADO EN ARQUITECTURA CEREBRAL ETIQUETADO CON PARTES DEL CEREBRO, SISTEMANERVIOSO, SNA,SNC, SNS, SOMATOSENSORIAL

La anosognosia

30 NOVIEMBRE 2011 1 COMENTARIO Hoy vamos a hablar de la anosognosia, que es un nombre muy raro y as como trabalengesco. Supongo que a todoslos que estamos aqu nos ha dolido algo alguna vez, y somos conscientes de ello. Por ejemplo, yo soy plenamenteconsciente de que puedo ver, y estoy segursima de que si algn da dejara de ver pues me dara cuenta. Bueno,

y si os dijera que hay una enfermedad que te hace no saber que ests enfermo?La anosognosia es una condicin por la cual la persona no es capaz de darse cuenta de que tiene algn tipo deincapacidad. As contado suena como muy abstracto, y podis imaginaros que la gente puede no darse cuenta deque tiene trastornos como la esquizofrenia o un trastorno de personalidad, donde es habitual que los pacientes no semediquen porque no creen que lo necesiten. En realidad, es importante diferenciar lo que es la anosognosia y lo quees la negacin. En el caso de esta ltima, el paciente sabe que en el fondo hay algo que funciona mal en l, y trata dedisminuir su inquietud psicolgica negando la realidad ( por ejemplo trata de no ir al mdico para no confirmarlo). En laanosognosia, el sujeto no es consciente de que haya algn problema, y hablamos de temas como la ceguera o laparlisis. Esto si que suena difcil de creer, cmo alguien que no ve ni torta no va a darse cuenta de que est ciegosi antes vea? Pues justamente esto es lo que nos cuenta Oliver S acks en su relato El hombre que confundi a sumujer con un sombrero y es la historia (bueno, un cachito de ella) que vamos a utilizar para entender bien lasimplicaciones de este dficit cognifivo:El doctor P. era un msico distinguido, haba sido famoso como cantante, y luego haba pasado a ser profesor de laEscuela de Msica local. Fue en ella, en relacin con sus alumnos, donde empezaron a producirse ciertos extraosproblemas. A veces un estudiante se presentaba al doctor P. y el doctor P. no lo reconoca; o, mejor, no identificabasu cara. En cuanto el estudiante hablaba, lo reconoca por la voz. Estos incidentes se multiplicaron, provocandosituaciones embarazosas, perplejidad, miedo y, a vec es, situaciones cmicas. Porque el doctor P. no slofracasaba cada vez ms en la tarea de identificar caras, sino que vea caras donde no las haba: poda ponerse,afablemente, a lo Magoo, a dar palmaditas en la cabeza a las bocas de incendios y a los parqumetros, creyndoloscabezas de nios; poda dirigirse cordialmente a las prominencias talladas del mobiliario y quedarse asombrado deque no contestasen.

Al principio todos se haban tomado estos extraos errores como gracias o bromas, incluido el propio doctor P.Acaso no haba tenido siempre un sentido del humor un poco raro y cierta tendencia a bromas y paradojas tipo Zen?Sus facultades musicales seguan siendo tan asombrosas como siempre; no se senta mal nunca en su vida se

haba sentido mejor; y los errores eran tan ridculos (y tan ingeniosos) que difcilmente podan considerarse serios opresagio de algo serio. La idea de que hubiese algo raro no aflor hasta unos tres aos despus, cuando se lediagnostic diabetes. Sabiendo muy bien que la diabetes le poda afectar a la vista, el doctor P. consult a unoftalmlogo, que le hizo un cuidadoso historial clnico y un meticuloso examen de los ojos. No tiene usted nada en lavista, le dijo. Pero tiene usted problemas en las zonas visuales del cerebro. Yo no puedo ayudarle, ha de ver usteda un neurlogo. Y as, como consecuencia de este consejo, el doctor P. acudi a m.[...] cuando examinaba los reflejos (un poco anormales en el lado izquierdo) se produjo la primera experienciaextraa. Yo le haba quitado el zapato izquierdo y le haba rascado en la planta del pie con una llave (un test de
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reflejos frvolo en apariencia pero fundamental) y luego, excusndome para guardar el oftalmoscopio, lo dej que sepusiera el zapato. Comprob sorprendido al cabo de un minuto que no lo haba hecho.Quiere que le ayude? pregunt.Ayudarme a qu? Ayudar a quin? Ayudarle a usted a ponerse el zapato.[...]Es la vista explic, y dirigi la mano hacia el pie. ste es mi zapato, verdad?No, no lo es. se es el pie. El zapato est ah. Ah! Cre que era el pie.Bromeaba? Estaba loco? Estaba ciego? Si aqul era uno de sus extraos errores, era el error ms extrao conque yo me haba tropezado en mi vida.Le ayud a ponerse el zapato (el pie), para evitar ms complicaciones. l, por otra parte, estaba muytranquilo,indiferente , hasta pareca haberle hecho gracia el incidente. Segu con el examen. Tena muy buena vista:vea perfectamente un alfiler puesto en el suelo, aunque a veces no lo localizaba si quedaba a su izquierda.En esta historia lo que vemos es un caso de prosopagnosia, pero es una de las enfermedades en las que mejorpodemos ver reflejada la anosognosia. El seor P. tena claros problemas con su visin, independientemente de quese tratara un dao en las zonas visuales del cerebro, algo haca que no viera bien. Si cualquiera de nosotrosconfundiera a los nios de la calle con las bocas de incendio, probablemente se dara cuenta de que algo no nosfunciona bien en la azotea pero po r qu el seor P. no se daba cuenta? Si os fijis l le quitaba importancia ydeca que eran exageraciones de los dems.La anosognosia se da entre un 10% y un 18% en casos de hemiplegia o hemiparesis tras los infartos cerebrales, perotambin puede pasar ante otro tipo de trastornos como los trastornos psicticos o del estado de nimo, los Alzheimery los afsicos.Los estudios encuentran que no parece estar directamente relacionada con prdidas sensoriales, sino que pareceestar causada por algn dao ms profundo a nivel frontal, de manera que se estropeen los sistemas encargados deintegrar y procesar toda la informacin sensorial para combinarse con esos procesos que conforman lasrepresentaciones espaciales de nuestro cuerpo. Las investifaciones actuales sealan que es posible que ante undao cerebral, nuestro yo (entendido como la conciencia de nosotros mismo) queda escindido y no le es posibleintegrar la informacin referente a la lesin como parte de nosotros, de manera que queda sin procesar y es como sino existiera.Para ilustrar la anosognosia vamos a ver dos videos. El primero est en ingls, pero aunque haya alguien que no loentienda no pasa nada, porque lo importante es escuchar cmo dice las cosas. Si os fijis en el discurso de estaseora, veris que repite palabras sin parar, a mucha velocidad y que no tienen sentido. Sufre de Afasia de Wenicke yen este tipo de afasia (de la que hablaremos en otra entrada) la persona comprende a los dems, pero a la hora dehablar es donde encuentra problema. A grosso modo, lo que les pasa es que sueltan un discurso absolutamente

incomprensible para los dems, pero ellos no se dan cuenta porque ellos producen un discurso con sentido como sifueran a hablar normal, pero algo est estropeado en el cerebro y hace que salgan cosas sin sentido. Las personascon esta afasia sufren anosognosia y no se dan cuenta de que los dems no los estn entendiendo.En este segundo video vemos a otro paciente con la misma afasia, pero esta vez en castellanoSi os ha parecido interesante esta entrada, os recomiendo encarecidamente (creo que es la dcima vez que lo hago)que consigis el libro de Oliver Sacks, es muy interesante, est muy bien contado y vais a encontrar muchas historiasmuy curiosas.Sacks, O. (2004). El hombre que confundi a su mujer con un sombrero. Anagrama.Share this:

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ARCHIVADO EN ARQUITECTURA CEREBRAL, TRASTORNOS MENTALES ETIQUETADO CON ANOSOGNOSIA, BELLEINDIFERENCE, EL HOMBRE QUE CONFUNDI A SU MUJER CON UNSOMBRERO, ENFERMEDAD, NEGACIN, NEUROCIENCIA, NO,OLIVER SACKS, RECONOCER

La percepcin visual I

14 OCTUBRE 2011 DEJA UN COMENTARIO Alguna vez os habis preguntado cmo funciona la vista? Como es una de esas cosas que hacemos todos los dassin esfuerzo, pues no solemos plantearnos qu habr ah detrs para que la cosa funcione. Desde que noslevantamos y abrimos los ojos (incluso cuando soamos estamos viendo) estamos todo el da viendo objetos,personas, coloresetc. y no slo los percibimos, sino que adems sabemos cmo se llaman, para qu sirven e

incluso llegan a provocar una emocin determinada. Est claro que algo debe haber por ah dentro que funcionacomo en cadenapero qu es?. Pues en la entrada de hoy vamos a hablar de la visin y su procesamientoneuronal para despejar todas estas preguntas. Como es un tema muy complejo, esta entrada va a estar dividida envarias partes. Hoy vamos a centrarnos en los aspectos fundamentales desde que la luz entra en nuestros ojos.

Antes de nada hay que aclarar que el proceso de visin no es tan simple como nos haban explicado en un principio.Si bien es cierto que se inicia as, la idea no sera tanto como esto:

Sino ms bien como esta otra imagen. Como podisver, lo que se capta en cada ojo se enva por distintas vas a una serie de ncleos en los que va a ir haciendo relevo.En cada estacin de paso, la informacin captada va a dejar parte de si misma, y va a tomar otras informaciones. Porejemplo en el tlamo se unir con otras informaciones sensoriales, en reas visuales se puede unir a informacinsemntica, tambin establece conexiones con reas que se encargarn de dotar a esa imagen captada de un

significado emocional (por ejemplo no es lo mismo mirar a una pared que no nos dice nada, que mirar a una personasignificativa). Es un proceso muy complejo en el que intervienen muchas partes del cerebro, por lo que es importantedelimitar bien la funcin de cada una, y conocer qu pasa si alguna de ellas falla. Una vez que la informacin recorretodo este camino, es cuando la experiencia visual se hace consciente y la imagen adquiere un significado, somoscapaces de nombrar lo que vemos, e incluso de decir para qu sirve. Quiero que os paris un segundo a pensar, y osfijeis en lo rpido e inconsciente que es este proceso. Ahora mismo estis mirando la pantalla del ordenador, estisviendo letras y estis siendo capaces de juntar las letras, darles un significado y entender lo que os estoy contando.No os estis dando cuenta de que estis haciendo todo esto, pero an as sucede. Sin que nos enteremos Cmo esesto posible?
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Lo primero y ms importante en el proceso visual es la luz. De acuerdo, esto es una cosa muy obvia pero Por ques importante la luz para nosotros si hay animales que ven bien a oscuras?. Todos apagamos las luces por la noche,dejando nuestro cuarto a oscuras ( iluminado slo por la luz de la ventana, por ejemplo) y al principio no vemos nitorta. Ahora bien, si despus de un rato nos fijamos bien somos capaces de distinguir con bastante acierto lo quehay a nuestro alrededor, aunque sea en una escala de grises y no con tanto detalle. El hecho de que desaparezcanlos colores y los detalles de lo debemos a nuestros receptores visuales: los conos y los bastones.

Los conos se encargan de captar los detalles finos y de extraer la informacin que nos permite ver los colores. Losbastones por contra, son bastante ms brutos y lo que nos permiten es ver las formas en general. Cuando hay luz seactivan los primeros, pero cuando las condiciones lumnicas son pobres se activan los segundos, que adems son

mucho ms efectivos cuando llevan un rato trabajando (y dentro de un poco vamos a ver el motivo de esto). Comovemos, estos receptores se diferencian en muchas ms cosas que la forma, por ejemplo en su distribucin. En laretina tenemos una zona llamada fvea que slo tiene conos (recordad que se encargaban de los detalles) y seencuentra en todo el centro de la lnea visual. Esto quiere decir que cuando miramos un objeto, ste cae directamentesobre la fvea. Hay por los menos 5 millones de conos en cada retina, por lo que tienen que ser muy enanos (dehecho, Goldstein nos dice que en esta o caben has ta 50.000 conos) y casi todos se ubican en la zona de la fvea.Hay muchsimos ms bastones (unos 120 millones) pero se encuentran en la periferia.Hay una zona de nuestro ojo que no tiene ni un solo receptor, y es el agujero al fondo de la retina que contiene elnervio ptico. Lo llamamospunto ciego , justamente porque no tiene ningn receptor y no nos sirve para ver. Unmomento, un momento si tengo un agujero negro en mi ojo, entonces cmo es posible que no vaya por ah viendo

puntos negros? Pues porque nuestros ojos tienen un ligero desfase uno frente al otro, lo que permite que alsuperponer las dos imgenes ese punto negro quede cubierto. Pero ahora os voy a ensear una cosa muy chula paraque os encontris el punto ciego:


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Lo que tenemos que hacer es muy fcil. Primero tenemos que fijar la vista en la cruz de la izquierda y a continuacinnos tapamos el ojo izquierdo (sin dejar de mirar a la cruz). Ahora os vais alejando lentamente de la pantalla sinapartar la vista de la cruz, y llegar un momento en el que el crculo de la izquierda desaparezca, y si seguimosalejndonos volver a aparecer. La figura desaparece porque cae justo en nuestro punto ciego, y al taparnos uno delos ojos impedimos que se produzca ese efecto de compensacin que nos permite ir tapando esos vacos de visin.

Adems de esto, los estudiosos postulan que nuestro cerebro tiene un mecanismo que le permite llenar huecos.

Ahora que sabemos esto, vamos a volver con la luz. Nuestro sistema visual est basado en la luz visible que es una

proporcin de energa que se incluye enel espectro electromagntico y se irradia en forma de ondas. Nuestra luz incluye longitudes de onda entre los 400 y

los 700 nanmetros, lo que nos permite ver los colores que aparecen en la figura que tenemos aqu al lado: del rojo alvioleta.Detectar el color es una cosa muy curiosa que tenemos que agradecerle a la evolucin, porque distinguir unos objetossobre otros porque su color destaque ms puede haberle salvado el da a ms de uno. Por ejemplo, nuestros antepasados podan pasarse un da entero buscando frutos si vean todo en grises pero si de pronto soy capaz de

distinguir una fruta roja sobre un fondo verde, pues ya no tendr tanto problema a la hora de buscar alimento. Dehecho, esta teora es la que proponen muchos investigadores para explicar el motivo por el que surgi nuestrapercepcin del color.Que veamos los objetos de un color o de otro, depende bsicamente de la cantidad de luz que se refleja desde ellos.

As, las longitudes de onda entre 450 y 490 nm se vern azules, y las que estn entre 590 y 620 nm se vern

naranjas. Para analizar las longitudes de onda reflejadas, usamos una cosa que se llama curva de reflectancia, queno es ms que una representacin grfica del porcentaje de luz reflejado por un objeto en funcin de su longitud de
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onda. En esta grfica vemos que cuando la luz se refleja de forma plana se ven blancos, grises o negros (coloresacromticos), pero cuando una longitud de onda se refleja ms que otra surgen los colores cromticos (esto se llamareflexin selectiva).Nosotros podemos percibir hasta 200 colores! (o al menos, eso dicen desde el laboratorio ) y todo esto a travs de lacombinacin de los colores bsicos: rojo, amarillo, verde y azul. Si vamos jugando con la longitud de onda, laintensidad del color y la saturacin, podemos conseguir muchsimos ms colores, como por ejemplo los 1225 queparecen en e l Sistema Pantone (son esas fichas con colores que os ensean cuando vais a comprar pintura, porejemplo).Bueno, ahora que somos expertos en la percepcin cromtica, vamos a volver al sistema visual (desde ahora SV).Nuestro SV est formado principalmente por tres estructuras: el ojo, el ncleo geniculado lateral del tlamo y el cortexestriado (que es el rea visual y se llama as porque tiene un montn de estras blancas).Cuando la luz entra en nuestros ojos, atraviesa primero dos estructuras: el cristalino y la crnea, que nuestrosenfocadores y proyectan la imagen percibida en la retina, haciendo que la luz estimule a nuestros conos y bastones.

Estos receptores tienen unas sustancias qumicas (los pigmentos) que reaccionan a la luz y generan sealeselctricas. La transduccin de la luz en electricidad se produce en los segmentos de los receptores. Dentro de lossegmentos podeis ver que hay una especie de discos, que son los que contienen en sus molculas lasprotenas opsina y retinal (que es sensible a la luz). Cuando la retinal se une a la opsina, sta

reacciona a la luz absorbiendo un fotn de luz, lo queprovoca que la retinal cambie su forma en un proceso que se llama isomerizacin (que es bsicamente cuando unamolcula se transforma en otra con los mismos tomos pero organizados de otra forma) . La isomerizacin de unasola molcula de pigmento visual provoca una reaccin qumica muy grande, que llamamos cascada de enzimas( porque se activan un montn de ellas, como si fuera una especie de domin ).Hemos visto como cuando cae la luz sobre los receptores, las molculas se unan y la retinal cambiaba de forma. Alcambiar se separa de la molcula grande de opsina y hace que la retina adquiera una coloracin ms clara en unproceso que se llama decoloracin del pigmento pero antes de poder repetir este proceso, las dos molculas

tendrn que volver a unirse Cmo sucede esto? Pues este proceso se produce en la oscuridad, y explica otro de losfenmenos visuales que a mi me parecen ms curiosos: distinguir los objetos en la oscuridad.

Esto nos ha pasado a todos: Vas a acostarte con las luces apagadas ygolpe en el pie con la pata de la cama!Claro, no ves nada porque est muy oscuro. Ahora bien, si nos acost amos y estamos un rato a oscuras pero por lo
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que sea abrimos los ojos, somos capaces de ver muy bien en la oscuridad. Como ya sabemos no podemos ver loscolores porque nuestros conos estn out , pero si que distinguimos las formas perfectamente y apreciamos una escalade grises bastante digna. Qu ha pasado durante este rato que me hace ver la pata de la cama con la que me diantes? Pues justamente este proceso de regeneracin del pigmento. William Rushton descubri que es en laoscuridad donde se regeneran esos pigmentos de los que hemos hablado antes, que los conos tardan seis minutosen regenerarse por completo y que los bastones lo hacen en media hora. As se explica que se necesiten al menos 15minutos para poder distinguir los objetos que no veamos cuando entramos en la habitacin.Una vez que tenemos las seales elctricas, stas van a viajar a travs de una serie de capas formadas por distintasclulas: las amacrinas, las bipolares, las horizontales y las ganglionares ( Todo este rollo tcnico queda muy bienreflejado en este dibujo que os pongo ) Como veis tienen que pasar un montn de capas antes de llegar a su objetivo.

Estas capas son importantes porque influyen en gran medida en la percepcin diferencial de los receptores. Comovimos, los conos son muchsimo ms precisos que los bastones, y esto se explica por la tasa de convergencia con las

distintas clulas. Los conos tienen una especie de lnea privada con las clulas, algo as como que un cono secomunica directamente con una ganglionar; mientras que el bastn lo hace en grupo y comunican 10 bastones a unaganglionar.Una vez que pasan todas estas capas, la seal elctrica se va del ojo por un huequecito que hay al fondo de la retinaque contiene el nervio ptico y a travs de l se llega hasta el ncleo geniculado lateral.

Ahora vamos a dar un salto y vamos a comenzar con el proceso visual. Un fenmeno muy importante cuandohablamos de la conexin entre neuronas es la inhibicin lateral. El rea de la sensacin est formada por dos partes:un rea de excitacin y un rea de inhibicin. Que est separada as nos es til porque permite una localizacin msprecisa del punto dnde se produce la estimulacin (imaginadlo como un crculo pequeo rodeado por otro msgrande, el primero sera la excitacin y el otro la inhibicin). Teniendo en cuenta que los receptores forman un

entramado enorme, imaginamos cmo se van superponiendo zonas de excitacin e inhibicin. As, se vio que en lavisin el estimular lumnicamente a un nico receptor A produca una respuesta muy grande (porque estabanestimulando slo su rea de excitacin). Ahora bien, cuando se estimulaba un rea ms grande que contena unreceptor A y un receptor B, la respuesta se iba dividiendo y no era tan intensa, y cuando estimulaban ambos pero secentraban ms en B, las respuestas inhibitorias eran ms poderosas y la respuesta era mucho menor. Este fenmenoque es un poco lioso es muy importante para explicar la percepcin visual, y vamos a ejemplificarlo con lafamosa Cuadrcula de Hermann. Esta cuadrcula muesta un efecto muy curioso, y es que ahora mismo estarisviendo un montn de puntitos negros en las intersecciones, pero en el


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momento en que fijeis la vista en un punto concretose volver blanco, y sern los de alrededor los que sean negros. Cada vez que fijemos la vista en un punto, estecambiar por el efecto de la inhibicin lateral.

En esta cuadrcula el receptor A cae entre dos cuadros, donde percibimos el punto gris. Cada receptor enva lainformacin a las clulas vecinas y stas provocan la inhibicin lateral. La bipolar A recibe ms inhibicin lateral que laB, y por tanto dispara menos. Esa tasa menor de disparo se traduce en esos puntos grises/negros que vemos.En este punto hemos visto como la luz ha entrado en nuestro ojo, ha estimulado nuestros receptores y stos hantransformado la luz en seales elctrica que nuestro cerebro puede leer. El siguiente paso es que llegue a nuestroncleo geniculado lateral, que es donde la informacin se va a organizar y relacionar con otros sistemas, pues el

tlamo es la estacin de paso de toda la informacin sensorial.Hasta aqu la entrada de hoy. La prxima vez vamos a hablar de todo lo que le pasa a la informacin visual desdeque llega al NLG hasta que se dirige a las reas visuales del cerebro, donde nos volvemos conscientes de lo queestamos viendo.Share this:

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Y si pudieras recordar cada da de tu vida?

23 SEPTIEMBRE 2010 2 COMENTARIOS Si hace un tiempo hablbamos de Clive Wearing, cuya memoria no era mucho mejor que la de un pez, hoy vamosa hablar de todo lo contrario: sujetos que no pueden olvidar. En principio, tener una memoria que nos permitierarecordar sin esfuerzo todo lo que quisiramos, parece una gran ventaja cunto tiempo nos habramos ahorrado

repitiendo una y otra vez lo mismo hasta conseguir retenerlo?. Sin duda presentara ventajas pero para las
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personas que lo sufren, no es tan sencillo. Esta capacidad es conocida como hipertimesia, y consiste bsicamente en que los sujetos tienen una memoriaautobiogrfica extraordinariamente eficaz. Estas personas, pueden recordar a la perfeccin cualquieracontecimiento que les haya ocurrido, pueden retomar cualquier informacin que tengan almacenada: quecomieron ese da, que ropa llevaban; que vieron, escucharon o leyeron, lo cual les proporciona adems, lacapacidad de ubicar con facilidad cualquier evento importante que sucediera en el mundo el da por el que les estspreguntando. Es tan extremadamente extraa, tanto que tan slo han sido identificados cuatro sujetos hipertimsicos: Jill Price,Brad Williams, Rick Baron y Bob Petrella en los Estados Unidos, y el clebre caso de Solomon Shereshevskii,investigado por Luria.

Jill Price naci en Los ngeles en 1965, y no poda olvidar desde los 14 aos. Jill ya se haba dado cuenta de que eradiferente, que poda recordar cosas que los dems no podan y llena de curiosidad, comenz a buscar por Internet

informacin sobre lo que le suceda. As dio con James McGaugh, un experto en neurociencia especializado enmemoria y aprendizaje, con el que se puso en contacto explicndole su caso. McGaugh se interes rpidamente porJill, y tras cinco aos de entrevistas, publicaron en 2006 en la revista Neurocase , el caso de esta mujer.

Jill Price sosteniendo sus diariosLos primeros recuerdos de Jill se remontan a cuando estaba en la cuna, sin embargo todos guardamos recuerdos decuando ramos muy pequeos, y muchas veces no estamos seguros de si es porque realmente lo recordamos oporque de escuchar tantas veces historias al respecto, hemos creado un falso recuerdo, tan lleno de detalles quepensamos que es exactamente lo que sucedi, y no podemos concebir que sea una creacin nuestra. Pero a medidaque iba creciendo, Jill poda recordar demasiado bien datos sobre el curso anterior, pero esto se achac a que lapequea simplemente tena buena memoria. A esa edad se mud ( los expertos sealan que quiz esa experiencia,traumtica para ella, forj cambios a nivel neural implicados en su capacidad de memoria) , continu creciendo y alos 12 aos segua mostrando esas capacidades tan sorprendentes, sin embargo tena que esforzarse para recordary a veces no poda ver todos los detalles. Sin embargo, cuando Jill cumpli los 14 aos, su forma de recordar

cambi totalmente. Ahora sus recuerdos eran automticos, navegan sin rumbo en su cabeza y no poda pararlos. Amenudo, poda ver su vida en forma de pelcula pero no poda ponerlo en pausa. Jill seala que suele estar

hablando con alguna persona, y estar viendo en ese mismo momento cualquier situacin del pasado, que aparecede manera descontrolada como si hiciera zapping continuamente, y viera su vida y sus recuerdos a modo de

pantalla partida. Jill comenz a escribir un diario, constumbre que mantuvo hasta cumplir los 34 aos, esto permiti
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a los investigadores contrastar la informacin emitida por Jill sobre sus recuerdos, con lo que realmente sucedi y

aunque parece una costumbre cualquiera, para Jill se convirti casi en una obsesin, llegando a anotar cadapequeo detalle. Seala que muchas veces esta capacidad le ha servido de mucha ayuda, pues puede traer a su mente los recuerdospositivos de su vida pero la contrapartida, es que tampoco puede dejar de ver aquellas situaciones embarazosas,

las malas decisiones y las equivocaciones, una y otra vez, lo que ha significado graves problemas emocionales paraella.

(Ingls)

Brad Williams

Brad Williams es un locutor de 51 aos, que vive en Wisconsin. Al igual que Jill, su memoria es extraordinaria, loque ha hecho que se ganara el apodo de Hombre Google. Y aunque siempre supo que tena una memoria

extraordinaria, no pens que fuera un don hasta que lee el caso de Jill, y se pone en contacto con el doctor

McGaugh, quien tras una entrevista de 40 minutos, sonre satisfecho por haber encontrado a otro hipertimsico.Actualmente, existe un documental sobre su memoria, llamado Unforgettable, en el que adems de contar la vidade Brad, nos muestra una competicin entre l y google, con preguntas retorcidas como: quin gan el scar amejor actriz en 1965?. Y si, el ganador es Brad, habiendo respondido a 18 preguntas de este tipo en menos tiempoque una persona buscando la informacin en el famoso buscador.


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Rick Baron

Rick Baron , es originario de Cleveland y asegura recordar todo lo que ha ledo desde los 11 aos. Ken Mogi,recuerda en la entrevista que le realiz:

Cuando le dije que haba nacido el 20 de Octubre de 1962, Rick sonri. Pareca algo muy sencillo para l. Sabasque fue un sbado, no?. Y aadi: Y sabes qu sucedi dos das antes? Eso me desconcert. No, le respond.

Fue la crisis de misiles Cubana, dijo Rick. Para Rick su memoria es algo normal, y slo la utilizaba para ganar los concursos de trivial, con los que conseguagrandes regalos. Al igual que nuestros dos protagonistas anteriores, Rick se puso en contacto con McGaugh y fueidentificado como hipertimsico, aunque asegura que su vida es exactamente la misma.

Bob PetrellaBob Petrella tiene 51 aos y tiene un programa de deportes. Es capaz de recordar como y cundo conoci a cadauna de las personas que encontr en su vida, adems de poder reproducir a la perfeccin las conversaciones quemantuvo a lo largo de sus 53 aos. Petrella, como todos los sujetos de los que hablamos hoy, siempre se sorprendide su buena memoria. Re recordando lo fcil que era para l pasar de curso sin tocar un libro, al poder recordartodas las clases a las que haba asistido. En una entrevista reciente, afirmaba haber perdido su telfono el da 24 de

septiembre de 2006, pero que no haba tenido que rellenar la lista telefnica, porque ya tena todos los nmerosen su cabeza!. Pese a tener una memoria prodigiosa, Petrella dice que lo que mejor recuerda es lo que ms le gusta:


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los acontecimientos histricos y polticos, y los deportes. Es capaz de recordar el da en que se celebr casi cualquierevento deportivo, el tiempo que haca, los deportistas presentes, los resultados y cualquier dato relacionado. Finalmente vamos a hablar de Solomon Shereshevskii , uno de los pacientes estrella de Luria. Solomon era unperiodista ruso, que no destac mucho hasta 1920, cuando tras alardear de su memoria, le pidieron que no

tomara ninguna anotacin en un discurso, y l lo hizo. La sorpresa se dio cuando pudo repetir todo el discursopalabra por palabra, como si lo estuviera escuchando dentro de su cabeza. Sus jefes, sorprendidos le recomendaronque visitara a Luria, que rpido se interes por Solomon, y dedic 30 aos de su vida para estudiar su caso. Estehombre era capaz de recordar enormes series de nmeros, incluso textos enteros escritos en lenguas que nisiquiera conoca. Aunque he decidido introducir aqu el caso de Solomon, porque estamos hablando de memoria,sus mecanismos mnsicos son distintos, pues Luria encontr que se basaba habitualmente en la sinestesia. Peroeste caso, lo contaremos en otra entrada, si estis interesados y no queris esperar, leed Pequeo Libro de un gran

mnemorista de A.R. Luria, que nos cuenta todas las habilidades de Solomon de la mano de uno de los mejorescientficos que ha habido. Para saber ms: - Luria, A.R. (1973).Pequeo libro de una gran memoria: la mente de un mnemonista. - Schachter, D. (1999).En busca de la memoria: el cerebro, la mente y el pasado. - Baddeley, A.D. (1998). Memoria humana: teora y prctica. - Unforgettable .

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Hbridos en la Rusia de Stalin

20 SEPTIEMBRE 2010 1 COMENTARIO
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Ilya IvanovichEn noviembre de 2005, el New York Times sorprende a todos publicando un artculo del psiclogo CliveWynn e en el que declaraba que en 1926, un cientfico sovitico llamado Ilya Ivanov, haba tratado decrear un cruce entre un hombre y un simio, bajo las rdenes del mismsimo Stalin. Esta noticia fue tan

impactante que cruz todas las barreras mediticas, y todo el mundo publicaba datos asombrosos, comoque Stalin haba pedido a los distintos institutos de investigacin rusos, que crearan un ejrcito desperhombres resistentes a todas las situaciones adversas posibles (falta de comida, sueoetc). Paraello, proporcion grandes cantidades econmicas al plano de la investigacin, subvencionando a uncurioso bilogo: Ilya Ivanovich Ivanoff. Ivanovich estaba convencido de que podan crearse nuevas especies a partir del cruce de otras yaexistentes. En el comienzo de su carrera, ya se dedic a crear hbridos que no existan en la naturalezacomo un antlope-vaca,un ratn-rata, una cobaya cruzada con un conejo o una cebra con unburro.Conoca de sobra las semejanzas genticas entre humanos y chimpancs, y crea que si lassemejanzas entre las clulas de la sangre eran tan pequeas, las sexuales deban tener las mismascaractersticas, por lo que no resultaba ninguna aberracin plantear este tipo de experimentos. As pues, Ivanovich consigui tener acceso al Instituto Pasteur de Guinea, donde se realizabaninvestigaciones biolgicas con primates. A lo largo de un ao, insemin artificialmente a tres hembras dechimpancsin obtener resultados. Sin embargo, tres intentos fallidos no eran prueba suficiente de quesus hiptesis fueran incorrectas, simplemente pensaba que quiz estuviera plantendolo desde el puntode vista equivocado, por lo que lo intent de la forma contraria: inseminando humanas con esperma dechimpanc.

Hijo de ZanaPero mucho antes de los experimentos de Ivanovich, ya se haban escuchado historias de simios que
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rozaban casi lo humano, tanto en aspecto como en conductas. Uno ejemplo de esto lo encontramos enZana, una hembra que vivi en torno a 1860 en la regin Abjasia. Ante las historias de la bestia rondandopor los bosques, los cazadores locales anduvieron tras su pista, y no tardaron mucho en darle caza, paravendrsela a un rico del pueblo. La describan como un ser lleno de pelo, corpulento e increblementealto, de al menos dos metros, que prefera la carne cruda a la cocinada y que rechazaba cualquier sealde civilizacin como ropa o aseo. Tras pasar varios aos encerrada se volvi muy dcil, tanto que acabviviendo en el pueblo con los lugareos, aunque nunca fue capaz de producir ms all de un par devocablos. Pareca que Zana se haba humanizado, pues trabajaba codo con c odo con los granjeros,cargando sacos que si para los trabajadores supona un esfuerzo titnico, para ella no era nadacostoso.Pero es aqu donde se produce un giro inesperado en la historia, y es cuando se conoce que Zanatuvo varios hijos con los lugareos.Uno de los cuales recibi sepultura, y cuyos restos llegaron a nosotros,tal y como informa el historiados Igor Bourtsev.

Los anlisis de los dientes del hijo de Zana, mostraron que eran humanos. Sin embargo, en 2006 elmicrobilogo Curt Nelson decidi analizar de nuevo los restos con tcnicas ms innovadoras, puescuando se realizaron los avances tecnolgicos no eran tan esclarecedores, y podra haber sucedido quelos restos se contaminaran con ADN humano, invalidando las pruebas y aunque el doctor Nelson nopudo extraer conclusiones debido a lo daado que estaba el ADN, las teoras sealan que podra ser quesimplemente estuvieran enfermos de hipertricosis , pero los resultados de estos anlisis no le llegaron aIvanovich, que segua experimentando. As, cuando sus experimentos en Guinea resultaron frustrados, se march a Georgia para continuarlos ensentido contrario, tal y como decamos anteriormente ( contad con que historias como la de Zana, nohacan ms que alimentar las ideas de Ivanovich sobre la posibilidad de la hibridacin ). Con la nuevaestrategia de fecundar a hembras humanas con esperma de orangutn, no necesitaba muchosejemplares animales, pues un solo macho era suficiente. En 1928, una mujer de Leningrado, la seora G.se present como voluntaria al experimento, pensando que poda prestar un gran servicio a la cienciadado que su vida estaba arruinada. Trat de inseminar a G. pero en aquel momento, algunos grupos influyentes se encargaron de que estono llegara a buen puerto, y antes de que pudiera hacerlo, el orangutn que iba a proporcionar elesperma, muri y perdiendo esta oportunidad, los experimentos y sueos de Ivanoff se esfumaron. Stalin consider enemigos polticos a los bolcheviques, incluyendo a muchos cientficos entre los queestuvo Ivanoff. Encarcelado y privado de su carrera, muri en 1932. Pero Ivanoff no fue el primero en interesarse por estos animales. En medicina, el neurocirujano RobertWhite trat de ayudar a las personas tetrapljicas trasladando el cerebro de estos sujetos a un cuerpo

humano cerebralmente muerto. En 1970, realiz experimentos con primates, trasladando el cerebro deun mono al cuerpo de otro. Algunos desaprobaron estas prcticas, otros tacharon sus experimentos decrueles y sin sentido pero el doctor White, se justificaba sealando la necesidad del avance de la cienciamdica, y defenda que si a travs de estos experimentos se lograban buenos resultados, miles depersonas con problemas medulares y cerebrales se veran beneficiadas:

Son las mismas clulas, mismas fibras, misma disposicin y se producen las mismas reacciones qumicasen los tejidos. La actividad biofsica que se recibe desde el otro extremo es elctrica, esa es la forma de

comunicarse de las clulas. En otras palabras, tenemos los mismos circuitos.

Con sus experimentos, quera comprobar si se trasplantaba la conciencia al mover el cerebro. Elexperimento fue un xito, pues el mono fue capaz de pensar y actuar, lo que significaba segn White,
http://es.wikipedia.org/wiki/Hipertricosishttp://es.wikipedia.org/wiki/Hipertricosishttp://es.wikipedia.org/wiki/Hipertricosishttp://en.wikipedia.org/wiki/Robert_J._Whitehttp://en.wikipedia.org/wiki/Robert_J._Whitehttp://en.wikipedia.org/wiki/Robert_J._Whitehttp://en.wikipedia.org/wiki/Robert_J._Whitehttp://en.wikipedia.org/wiki/Robert_J._Whitehttp://es.wikipedia.org/wiki/Hipertricosis


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que haba conseguido pasar la consciencia de un sujeto al cuerpo de otro. El mono despert de formamuy agresiva, y por las observaciones, se comprob que sensorialmente el animal estaba perfecto: vea,escuchaba y poda saborear. Pero los ataques ticos no tardaron en llegar y se prohibi continuar con lainvestigacin.

(Atencin, imgenes explcitas)

Al margen de la tica, las crticas se fundamentan en el distinto nmero de cromosomas, que lleva a losinvestigadores a sealar, que aunque llegara a ser posible el cruce entre estas dos especies, el resultadosera un ser con graves problemas cognitivos y repercusiones para su supervivencia. Otros sealan que elresultado del cruce sera un ser estril, pero esta crtica ha suscitado polmicas, debido a quehabitualmente se utiliza al mulo como paradigma de la hibridacin ( que si es estril) pero que existenotros seres hbridos que si pueden tener descendencia. Como veis, no hay mucho acuerdo con estostemas. Pero toda esta historia, nos lleva a preguntarnos cual era la autntica finalidad de Ivanoff. Crearguerreros indestructibles?. Atendiendo a sus notas personales, lo que realmente persegua nuestroprotagonista de hoy, no era ms que desacreditar a la Iglesia, apoyando la teora de la evolucin.Confiaba en que sus experimentos permitiran avanzar en el campo de la genealoga humana y acabarcon los prejuicios religiosos. Realmente no se conoce si estos experimentos fueron una peticin de Stalino no, pues la nica conexin entre ambos era una subvencin

Para saber ms: - Informacin sobre Zana. (ingls). - Documental emitido por el canal Historia: Ms extrao que la ficcin. El primer trasplante decabeza.(castellano). - Documental emitido por el canal Historia: Monstruos de leyenda. Los guerreros monos de Stalin . (Castellano).

http://www.onlinedocumentales.com/otros/1641-el-primer-trasplante-de-cabeza.html

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ARCHIVADO EN ARQUITECTURA CEREBRAL ETIQUETADOCON ETOLOGA, EXPERIMENTOS, IVANOVICH,TRANSPLANTES

El sndrome de Alicia en el pas de las maravillas

8 SEPTIEMBRE 2010 2 COMENTARIOS
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Qu sensacin ms extraa! dijo Alicia . Me debo estar encogiendo como un telescopio.

Y as era, en efecto: ahora meda slo veinticinco centmetros, y su cara se ilumin de alegra al pensarque tena la talla adecuada para pasar por la puertecita y meterse en el maravilloso jardn. Primero,

no obstante, esper unos minutos para ver si segua todava disminuyendo de tamao, y esta

posibilidad la puso un poco nerviosa.(). Mientras deca estas palabras, le resbal un pie, y un segundoms tarde, chap!, estaba hundida hasta el cuello en agua salada. Lo primero que se le ocurri fue que

se haba cado de alguna manera en el mar. ()Sin embargo, pronto comprendi que estaba en elcharco de lgrimas que haba derramado cuando meda casi tres metros de estatura.

Aunque a simple vista esto no parece ms que un fragmento de Alicia en el pas de lasMaravillas, podramos estar perfectamente ante la descripcin de lo que est viendo unapersona que sufre de micropsia ( tambin conocido como sndrome de Alicia en el pas de lasmaravillas ).

Fue descrito por primera vez en 1952, y es definido como una alteracin perceptual de lavisin, que provoca que el sujeto vea todo lo que le rodea de manera mucho ms grande(macropsia) o mucho ms pequea (micropsia), que sufran modificaciones en la percepcinespacial en relacin a la ubicacin de los objetos o la distorsin en la percepcin del tiempo,viendo que las cosas suceden muy rpido o extremadamente despacio. Habitualmente apareceasociado a otros trastornos como la migraa, epilepsia, la acromatopsia ( no pueden ver loscolores ) o la prosopagnosia ; pero tambin se ha relacionado con lesiones cerebrales,infecciones vricas y el consumo de distintos tipos de drogas.

Lamentablemente, los estudios no han podido revelar la localizacin exacta del cerebro dondepodemos ubicar la lesin que lleva a la aparicin de este sndrome, por tanto su tratamiendo
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es complejo y no siempre efectivo. Habitualmente los pacientes se someten al mismotratamiento que los enfermos de migraa, como anticonvulsionantes, antidepresivos o dietaestricta.

Para acabar, os puedo contar que se rumorea que Lewis Carrol poda haber sufrido este

sndrome, ya que sufra de migraas y haca unas descripciones demasiado buenas de lo quesufren los enfermos en sus obras.

Aqu os dejo un

Per Singer

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