La mayoría de las peregrinaciones se suelen realizar a los santuarios.

En estos lugares sagrados la gente venera reliquias o

imágenes

El antropólogo V. W. Turner, clasifica a las peregrinaciones en:

Peregrinaciones prototípicasPeregrinación arcaicaPeregrinación medievalPeregrinaciones moderna

El antropólogo estudia:

• Comportamiento de los peregrinos• Superestructura de leyendas, mitos,

folklores, que rodea estos lugares.• Desarrollo histórico de las

peregrinaciones.

Los peregrinos tiene un acceso a un lugar y a un momento “en y fuera del

tiempo”, donde esperan tener una experiencia directa con lo sagrado a

través de objetos sagrados y acciones simbólicas

La peregrinación comporta una desestructurazión social y una

simplificación y una homogeneización de la estructura

social.

Para la peregrinación, es esencial el hecho de viajar.

La peregrinación significa un abandono

temporal de la vida

cotidiana

La peregrinación como “communitas”

Estructura precedente “Communitas”

PEREGRINACIÓN

REGRESO

ROLES PREVIOS-Docente

-Catequista-Familia-Barrio-Etc.

VIAJARElemento esencial

DOBLE POLARIDAD-Unidad de fe

-Variedad de expresiones

•Liberación de las estructuras “mundanas”

•Homogeneización de los estatutos•Simplificación y simplicidad•Reflexión sobre el sentido de los

valores

•Movimiento o desplazamiento a partir de un centro “mundano” hacia una periferia sagrada”.

• Individualidad afirmada frente al medio institucionalizado

Carácter Pastoral

Cristo “muere fuera de la ciudad.”• Itinerario de fe.• Sencillez evangélica

El Santuario• Suele existir en medio

de un paraje.• Alto de la montaña• Profundo de un valle• La orilla del mar • sobre un acantilado• cerca de una fuente• Un río.• Naturaleza, belleza.

Acciones simbólicas realizadas en torno a él se convierten en

signos de una identidad colectiva e individual

Añadimos:• Imágenes• Reliquias

Peligro:• Alienación,

idolatría, superstición, magia, dualismo.

Transmitir• Memoria de

hechos continuadores actualizadores de la historia salvífica.

• Símbolos realizados:Signos de identidad colectiva e

individual.

• Barrios suburbanos: Habitados por una población emigrante que proviene de zonas rurales.No establecen contacto con las Parroquias.

Causas

• Distante - poco perceptible• Escasez – inexistencia• No se encaja con el tipo de Pastoral• Demanda de Sacramentos

- dirigen a sus parroquias de origen. ( recibir sacramentos)

Surgen Pastorales paralelas:Diócesis, región eclesiástica o país existan:*Centros, comunid.,parroquias, iglesias, con una pastoral sacramental, evangelizador-catecumenal.*Santuarios con otra pastoral masa tolerante, sacramentalista y poco evangelizadora.

Tareas principales de la Pastoral1.- Evangelización-catequesis, predicación

preparada, adaptada, acogida, hospitalidad, preparación de Sacramentos.

2.- Liturgia viva, participativa, festiva.

Papa: Penitencia (individual- colectiva)

SantuariosPapa:

– Espacios de oración, liturgia de las hrs, vigilias, silencio (grupo-solos), reuniones reflexión, retiro.

– Cuidar con atención y celo pastoral los santuarios marianos; liturgia viva, predicación asidua, catequesis sólida, sacramentos.

• Organizan grupos de matrimonios; reúne para profundizar su fe.

• Puebla:“Nuestro pueblo ama las

peregrinaciones, inmerso en una multitud de hermanos para celebrar su fe

caminando hacia el Dios que los espera…”