PERSONA- DIGNIDAD HUMANA Y BIOÉTICA · singularidad de cada individuo de la especie humana. ......

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PERSONA- DIGNIDAD HUMANA Y BIOÉTICA

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PERSONA- DIGNIDAD HUMANA

Y BIOÉTICA

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PERSONA

Concepto filosófico que expresa la singularidad de cada individuo de la especie humana.

Para Santo Tomás de Aquino, persona significa lo más perfecto de toda la naturaleza, en su condición de humano.

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PERSONA

Persona humana "Un ser humano que por su condición de tal posee un valor intrínseco inalienable, no solo entendimiento y libertad, es capaz de sentir necesidades morales, tanto con relación a su cuerpo como respecto a su espíritu".

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La bioética y la vida humana

- La bioética valoriza la vida humana y es un saber para la sobrevivencia del ser humano.

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Dimensiones de la persona

a. Una estructura somática o cuerpo propio.(corporalidad)

b. Una estructura psíquica o psiquismo.

c. Una estructura espiritual o espíritu.

d. Una dimensión histórica

e. Una dimensión social, cultural

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La dimensión somática

- Esquema corporal = percepción del sí físico que va más allá del cuerpo físico. No es el “cuerpo objeto” sino el “cuerpo sujeto”.

- El “cuerpo sujeto” es

dimensión constitutiva

y expresiva del

ser humano.

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La dimensión psíquica

- Por el cuerpo propio, el ser humano plasma su figura corporal en el mundo.

- Por el psiquismo, la persona plasma su figura interior, pensamiento, afectividad, relación.

- .

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Dimensión espiritual

- El espíritu es la instancia en que se manifiesta el sentido de la vida.

- El sentido se le aparece a la persona como un horizonte inabarcable de comprensión de la realidad y de sí mismo.

- El espíritu es el dinamismo vital, el ansia de libertad, encuentro místico con el absoluto.

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Dimensión espiritual…

- El espíritu se expresa como pensamiento (conocimiento) y como acción (libertad).

- Por el conocimiento, la persona descubre el sentido de la realidad; por la libertad, realiza el sentido de su existencia.

- La bioética deberá siempre considerar a la persona en toda su extensión, lo cual incluye la dimensión espiritual.

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Dimensión histórica

Orígenes, nacimiento

Experiencias

Vivencias

Enfermedades

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Dimensión social, cultural

Familia y entorno, amigos

Condiciones de vida

Educación, trabajo

Gustos, preferencias

Costumbres, creencias

Relaciones personales

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El respeto a la persona humana debe considerar

- Su corporalidad

- Su mundo interior, su espiritualidad

- Su cultura, su condición social

- Si no se reconocen la sacralidad del cuerpo humano, el imaginario y la afectividad del enfermo, entonces la práctica ética es solo un enunciado.

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Relaciones fundamentales del ser humano

La persona es un ser situado en relación al mundo, a los otros y al absoluto.

a. Objetividad.

b. Intersubjetividad.

c. Trascendencia.

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Relación de objetividad

- Ser-en-el-mundo.

- Relación no recíproca.

- La persona organiza la realidad como interconexión de cosas, eventos y representaciones.

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Relación de intersubjetividad

- Relación intersubjetiva: dos sujetos que se reconocen mutuamente personas.

- La intersubjetividad va más allá de la relación de objetividad al establecer la relación dialógica con otro yo.

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Relación de intersubjetividad…

- La persona se ubica en el mundo como un ser-con-otros.

- El aborto y la eutanasia, entre otros, no son asuntos puramente individuales. Siempre hay de por medio una situación de reconocimiento porque participan otros sujetos.

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Relación de trascendencia

- El ser humano no puede encontrar el sentido último de su existencia en la intersubjetividad por el carácter limitado de ésta. De aquí la necesidad del absoluto que supera la contingencia del mundo y la limitación del otro.

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Relación de trascendencia…

- La relación de trascendencia busca del sentido último de la existencia.

-

- La categoría espíritu expresa ese nivel más profundo de la realidad en que la persona discierne los fundamentos de su vida.

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Constitución de la persona humana

RELACIONES

Objetividad

Intersubjetividad

Trascendencia

ESTRUCTURAS

Somática

Psíquica - Sociocul

Espiritual Histórico

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La categoría persona

- La categoría persona designa la existencia particular del sujeto y no la universalidad de la naturaleza común a todos los seres humanos.

- La categoría persona es el principio de comprensión del ser humano. A través de ella unifica los diversos aspectos de su ser (cuerpo, psiquismo, espíritu, relaciones).

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Características de la persona

1. Consciencia.

2. Racionalidad.

3. Autonomía.

4. Responsabilidad o agencia moral.

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La persona como una realidad totalizante

- Podría faltar una propiedad o característica (ej., la conciencia), pero el sustrato personalpersiste. El sustrato “sostiene” o “contiene” las propiedades.

- No se respeta una característica de la persona, sino la persona como un todo. De lo contrario, si faltara una propiedad, no nos sentiríamos obligados a respetar a la persona.

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Distinción entre persona y ser humano

- Persona es todo ser humano con consciencia de sí, racionalidad, autonomía y agencia moral.

- Los seres humanos carentes de agencia moral son, sin embargo, sujetos respecto a los cuales se actúa moralmente, no objetos.

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Bioética y dignidad humana

- La dignidad humana es el absoluto formal con el que tiene que verse la bioética.

- El respeto al absoluto de la dignidad humana representa el criterio de verdad y de bien de las acciones en que esté comprometida la vida humana.

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Caracterización de la dignidad humana

1. Dignidad ontológica.

- El ser humano tiene dignidad por el sólo hecho de ser persona.

- La dignidad de la persona humana reside en su ser y no en su obrar.

- La dignidad es intrínseca a la persona.

- La dignidad es irrenunciable y constitutiva y absoluta.

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2. Dignidad ética

- Dignidad del obrar.

- Dignidad moral: Hay actos que dignifican a la persona; hay actos que hacen de la persona alguien indigno.

- Sin embargo, ambas personas tienen dignidad ontológica.

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3. Dignidad teológica.

- La persona tiene dignidad por el hecho de ser imagen de Dios.

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Bibliografía

1. José Roque Junges. Bioética. Perspectivas e desafios. São Leopoldo: Unisinos, 1999.

2. Francesc Torralba i Rosselló. Antropología del cuidar. Barcelona: Instituto Borja de Bioética, 1998.

3. Miguel Kottow. Introducción a la Bioética. Santiago de Chile: Editorial Universitaria.