• Perspectiva literaria: LA BIBLIA ES UN LIBRO.

• Perspectiva histórico-geográfico: MUCHOS DATOS de la HISTORIA o la GEOGRAFÍA de ISRAEL sólo nos LLEGAN por los LIBROS BÍBLICOS.

• Perspectiva teológica: LA BIBLIA ES UN LIBRO INSPIRADO.

Triple acercamiento:

• La Biblia es, ella misma, desde los comienzos, interpretación. Sus textos han sido reconocidos por las comunidades de la Antigua Alianzacomunidades de la Antigua Alianza y del tiempo apostólicotiempo apostólico como expresiones válidas de su fe. Según la interpretación de las comunidades y en unión con ellas, han sido reconocidos como Sagrada Escritura (así, por ejemplo, el Cantar de los cantares ha sido reconocido como Sagrada Escritura en cuanto se aplica a la relación entre Dios e Israel).

(Pontificia Comisión Bíblica, La interpretación de la Biblia en la Iglesia: “la interpretación en la tradición bíblica”, 1993)

¿Quién decide?

“Como historiador, no sé con seguridad si Jesús existió de verdad o si es poco más que el producto de alguna imaginación hiperactiva... En mi opinión, no hay nada sobre Jesús de Nazaret que podamos saber sin sombra de duda. En la vida mortal que tenemos sólo hay probabilidades. Y el Jesús que los eruditos han aislado en los evangelios antiguos, evangelios que están hinchados con la voluntad de creer, quizás al final no sea más que otra imagen que sólo se limita a reflejar nuestros más profundos anhelos” E. DOHERTY, El puzzle de Jesús, Madrid 2004.

Proceso de formación de los evangeliosACONTECIMIENTO

Vida, muerte y resurrección de Jesús

PROCLAMACIÓNJesús ha resucitado, es el Señor

TRADICIÓN ORALpredicación apostólica

PEQUEÑOS RELATOSPOR ESCRITO

REDACCIÓN EN FORMA DE LIBRO4 EVANGELIOS

PARA CONSOLIDAR LA FE

(Mc 1,21-39)

Mañana

Entraron en la sinagoga y ENSEÑABA

Había un poseído por un espíritu inmundo:

DERRIBÁNDOLO CON VIOLEN CIA, SALIÓ de él

Mediodía

La suegra de Simón estaba en cama;

COGIÉNDOLE DE LA MANO le bajó la calentura

Atardecer

Le llevaron a todos los que se encontraban mal Y CURÓ A MUCHOS

De madrugada

Buscó un sitio solitario y ALLÍ REZABA

UNIVERSALIDAD DEL MENSAJE

ACERCAMIENTO A LOS QUE NO OBSERVAN LAS NORMAS O VIVEN MARGINADOS

INSISTENCIA EN LAS NORMAS ÉTICAS DE LA TORÁ

EVITA LA CONFRONTACIÓN POLÍTICA DIRECTA

REALIZA SIGNOS QUE

HACEN PRESENTE EL REINO

La

muerte

de Jesús

de

Nazaret

La muerte de Jesús es algo REAL

Se produce después de un juicio y una condena

Hay unas causas que explican el final trágico; consigue aunar los miedos de todos

Jesús es consciente de que puede morir; también de que hay un modo de evitar el conflicto. Pero no es el único.

Jesús acepta el final trágico

La muerte da sentido a la vida de Jesús; la vida de Jesús tiene sentido desde su muerte

La muerte de Jesús INTERROGÓ a algunos

La muerte de Jesús nos salva, como su vida.

LA MUERTE DE JESÚS A LA LUZ DE SU VIDA TERRENA

LA LECTURA RELIGIOSA DE LA MUERTE

•La muerte era el destino de los Profetas en Israel (el modelo Juan Bautista)

•“Era necesario que el Mesías padeciera…”

•La muerte expiatoria: “por nosotros y por nuestros pecados”

LA RESURRECCIÓN DE JESÚS NO SE PRODUCE “AL FINAL DE LOS TIEMPOS”

HA RESUCITADO EN LA PLENITUD DE LA PERSONA, SIN PASAR POR EL SHEOL

Dios nos resucita YA, sin esperar al final de los tiempos

Dios nos resucita PLENAMENTE, en íntegra identidad personal

Por la Resurrección de Jesús, la muerte no tiene la última palabra: invitados a vivir así

Inaugura la COMUNIÓN de los SANTOS: Iglesia de vivos y difuntos

•En contra de una concepción sociológica de la Iglesia

•Iglesia como misterio significa que la Iglesia está inserta en el misterio de Dios Trinidad.

1. El misterio de la Iglesia

2. La iglesia, es el pueblo de Dios

Pueblo de Dios

- continuidad con Israel

- Lo común entre los miembros

sociologización

Cuerpo de Cristo

- específico de la Iglesia “cristiana”

- Diferencias entre los miembros

espiritualización,No marcar la

diferencia con Cristo