PRESENTACIÓN

1. INTRODUCCIÓN

1.1 ANTECEDENTES

Recuadro: Lugar abierto

2. RECONOCIMIENTO COMUNITARIO

Recuadro: Apoyo de todos lados

2.1 IDENTIDAD

2.2 OBJETIVOS

Recuadro: Heraldo de buenas nuevas

Recuadro: Objetivo final

3. ÁREAS GEOGRÁFICAS DE TRABAJO

3.1 COLONIA EL LIMÓN

Recuadro: Una luz en la zona 18

3.2 BRISAS DE SAN PEDRO I Y II

3.3 LOMAS DE SANTA FAZ

Recuadro: A cuarenta minutos del futuro

3.4 SAN JUAN COMALAPA

Recuadro: La ausencia de mamá

Recuadro: Promotor del cambio

4. PROGRAMAS DESARROLLADOS POR GRUPO CEIBA

Cuadro: Población total atendida por el Grupo Ceiba al cierre

del ciclo escolar 2006

Recuadro: Una oportunidad

4.1 UNIVERSIDAD DE LA CALLE

Cuadro: Población atendida al cierre del ciclo escolar 2006

4.2 EDUCACIÓN FORMAL ALTERNATIVA

Cuadro: Población atendida al cierre del ciclo escolar 2006

4.3 EMPRESA EDUCATIVA

Recuadro: La vista hacia delante

Cuadro: Población atendida al cierre del ciclo escolar 2006

4.4 ROBÓTICA EDUCATIVA

Recuadro: Tecnología para Educar

4.5 PARLAMENTO JUVENIL CENTROAMERICANO SOBRE

DROGA, VIOLENCIA JUVENIL Y DESARROLLO

5. EL CAMINO DE CEIBA

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Tenemos el agrado de presentar “El Camino de Ceiba, una estrategiapara inclusión social y la prevención de la violencia”, con el cual queremosdestacar la experiencia de esta organización no gubernamental en larestitución, protección y promoción de los derechos de la infancia y laadolescencia.

Esta publicación forma parte de la serie “Hechos y Derechos” que editaUNICEF en Guatemala para destacar los programas y las acciones querealizan entidades de Gobierno, fundaciones, ONGs, organismosinternacionales y la sociedad civil encaminadas a hacer realidad el plenoejercicio de todos los derechos de todos los niños, las niñas y losadolescentes guatemaltecos.

Con frecuencia, se habla, se lee y se discute sobre los problemas y losdesafíos de Guatemala sin reconocer suficientemente tantas iniciativaspositivas y dignas de imitar donde participan hombres, mujeres, niñosy comunidades completas que se vuelcan solidariamente a trabajar poruna causa de bien común.

Este es el caso de Ceiba y sus colaboradores. Silenciosamente desempeñanun trabajo ejemplar para propiciar en la práctica la inclusión de los niños,las niñas y los adolescentes vulnerables y en riesgo social, previniendotambién su utilización e involucramiento en el espiral de la violencia.

El documento describe las diversas actividades que desarrolla Ceiba, losniveles de cobertura, los resultados y de manera especial, incluyetestimonios de los propios beneficiados, dándole el carácter humano ysensible más importante de esta labor.

Confiamos en que este documento y los otros que acompañan la seriede UNICEF “Hechos y Derechos”, contribuyan a expandir los caminosque nos conducen a la realización de los derechos de la niñez y los jóvenesde Guatemala.

Manuel Manrique CastroRepresentante de UNICEF

para Guatemala

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La vida en la colonia El Limón no es fácil. Ubicada a unos siete kilómetrosal norte de la capital de Guatemala, este conglomerado humano muestra lashuellas de la marginación social, que afecta principalmente a las nuevasgeneraciones. Muchos jóvenes viven entre cartones, láminas y pedazos demadera que simulan ser paredes. Sus viviendas están ubicadas en las cercaníasy laderas de los barrancos, sumergidas en auténticas rutas de aguas dealcantarilla. Es un barrio marcado por la violencia, el crimen, las drogas y laspandillas que se nutren de niños y jóvenes en situación de extrema pobrezay falta de oportunidades de todo tipo.

Sin embargo, el Limón también es una referencia de cómo la educaciónalternativa puede cambiarle la vida a la niñez y la juventud en riesgo. Ese esel caso de Francisco*, quien después de ser abandonado por su madre, queemigró a Estados Unidos en busca del sueño americano, se enroló en la MaraSalvatrucha. Con la ayuda del Grupo Ceiba, Francisco abandonó la pandillay logró superarse con los cursos académicos. En la actualidad no sólo halogrado ingresar a la universidad, sino que colabora con Ceiba para que losjóvenes en riesgo se incorporen a los programas de educación primaria,secundaria, bachillerato, computación y talleres de empresa educativa.

Esa tarea exige constancia. A diario, los promotores y monitores de Ceibase internan en los callejones estrechos de El Limón en busca de niños yjóvenes, como Francisco, que deseen tener un cambio en su vida. El peligroes latente y muchas veces corren riesgos pues si bien los vecinos estáncontentos con la actividad académica, existen algunos críticos que cuestionanel trabajo de Ceiba por interesarse en el rescate de los pandilleros.

Pero la labor social se compensa con la sonrisa de los beneficiarios. Los niñosy jóvenes saben que en la sede de Ceiba hay una biblioteca y computadoraspara consultar e investigar cualquier tarea que les dejan en las escuelasoficiales o en los programas alternativos que impulsa este grupo.

La Colonia El Limón es unejemplo de cómo la educaciónalternativa puede cambiar la vidade niños, niñas y jóvenes enriesgo.

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* Nombre ficticio

Lugar abierto

A pesar de lo difícil de la situación,Ceiba ha logrado desarrollarse yextender su actividad educativa aLomas de Santa Faz, un asentamientoubicado a 500 metros de El Limón, yotras del área metropolitana comoBrisas de San Pedro Ayampuc en elmunicipio del mismo nombre y eldepartamento de Chimaltenango enla comunidad de San Juan Comalapa,sus aldeas de Xiquin Sanahi ySimajhuleu.

1.1 Antecedentes

A finales de la década de los ochentala colonia El Limón, en la zona 18 dela ciudad de Guatemala, vivía mo-mentos difíciles. La violencia eracotidiana por el conflicto armadointerno, el cual se alimentaba de lasprecarias condiciones de vida, vivien-da, desnutrición, bajos niveles edu-

cativos, deserción escolar y desin-tegración de núcleos familiares, entreotros males. En ese caldo de cultivo,la colonia se convirtió en campo debatalla del conflicto bélico, lo cualllevó a que la niñez y la juventud sinmayores opciones de desarrollofueran las más afectadas.

La población de El Limón vio comoelementos paramilitares ingresabana la colonia para secuestrar o asesinara los jóvenes señalados de formarparte de la insurgencia. Aún hoy existeel campo de fútbol conocido comoLas Cruces, en recordatorio de quetal lugar fue un botadero de cadá-veres, donde abundaban las crucesen memoria de las víctimas. Talsituación no varió luego de la firmade los Acuerdos de Paz, ya que elenfrentamiento político-militar fuesustituido por las acciones del crimenorganizado que reclutó a jóvenes paraconvertirlos en sicarios y distribui-

“El nombre de Ceiba proviene de la cultura maya.Se refiere al árbol frondoso, grande, que llega hastael cielo y toca las profundidades de nuestro planeta.Es un lugar que no tiene puertas, que no se cierra yes un hogar para todos. Es una organización bienrecibida por la gente que ve un espacio abierto paralos niños, las niñas y los jóvenes”.

Marcos CacerosDirector Técnico de Grupo Ceiba.

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Marcos Caceros, coordinador del Grupo Ceiba,organización que trabaja en programaseducativos y de ayuda social con jóvenes ensituación de riesgo en la Colina El Limón,zona 18, ciudad de Guatemala.

dores de drogas. A ello se agregó ladeportación de migrantes guatemal-tecos que vivían en Estados Unidos,lo cual trajo consigo la inserción delas pandillas juveniles constituidasen territorio norteamericano, que seentremezclaron en Guatemala con elcrimen organizado. Así, la represiónvolvió para tratar de exterminar aquienes eran señalados de pertenecera las maras.

Pero ese clima de descomposicióntenía su razón de ser con los altosíndices de marginamiento socio-económico. En los años noventa, el60.5 por ciento la población guate-malteca estaba debajo de la línea depobreza y el 34.1 por ciento ensituación de extrema pobreza. Encontrapartida, el gasto público socialera de apenas US$50 per cápita en1990, y en términos porcentuales seubicaba en 3.3 con respecto delProducto Interno Bruto (PIB). Lacolonia El Limón, conformada porpoblación desplazada y en niveleseconómicos de subsistencia, era unejemplo claro de esa desigualdadsocial.

Fue en ese ambiente donde el sa-cerdote Pedro Notta, de la iglesia“Cristo Nuestra Paz”, sentó las basesdel trabajo pastoral de lo queposteriormente sería el Grupo Ceiba.

En 1989, el Grupo Abele, de Italia,llevó a cabo una investigación en estacomunidad para hacer un diagnósticoque permitiera diseñar una estrategiade trabajo en favor de la niñez y lajuventud en riesgo. El financiamientofue facilitado por la ConferenciaEpiscopal de Italia y el proyecto co-menzó con el programa Acompaña-miento en la Calle. Los primerospromotores comenzaron a trabajarcon jóvenes en riesgo en su propioambiente: la vía pública. Por mediodel deporte, la recreación, la reflexióny las expresiones artísticas se empezóa definir la filosofía del grupo y lasgrandes líneas de sus futuras activi-dades.

Desde entonces, ese ha sido el trabajomás importante que desarrolla Ceibacomo propuesta de prevención delos fenómenos de la droga, las pan-dillas y la violencia en la poblacióninfanto juvenil. La virtud de estainiciativa es que constituye el primercontacto con los niños y los jóvenesen la cuadra, en su barrio, en sucírculo y su mara. A través de losmediadores, llega hasta la poblaciónobjetivo para organizarla, capacitarlay motivarla con el fin de que seincorpore a las actividades deportivasy culturales.

Cristian es un joven que harecibido el programa de PrimariaAcelerada impulsado por laorganización Grupo Ceiba, quetrabaja en la colonia Santa Faz,zona 18 de la ciudad deGuatemala.

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En 1995, el grupo logró su aprobación legal como asociación y constituyósu primera Asamblea y Junta Directiva para organizar el trabajo comunitario.A medida que la labor de Ceiba comenzó a ser conocida adquirió el reco-nocimiento de la población. De esa manera, la Junta Directiva de la comunidadde El Limón le cedió un espacio físico para poder instalar la Casa de Acogida,la Escuela Alternativa Acelerada, el Centro de Documentación Comunitario,el Centro de Computación y el Centro de Atención Primaria a Infantes.

Como parte de su estrategia, Ceiba no define a las pandillas como susenemigas. Si actuara de una manera negativa contra las maras, el grupopodría afrontar represalias violentas y no llegaría hasta los jóvenes que tienenen la pandilla al colectivo que los acepta y les otorga reconocimiento social.Al contrario, los mediadores aprovechan la forma organizativa de las pandillaspara acercarse a los jóvenes. Así, el Grupo Ceiba no tiene enemistad con lasmaras y cuando éstas se reúnen en una actividad de calle, de educación oempresa educativa de Ceiba, se eliminan las barreras entre las pandillas ysucede lo que se llama “corre Sur”, o sea el Southern United Raza (Unidadde la Raza del Sur), una especie de tregua entre ellas. De esa manera puedenconfluir miembros de las maras Salvatrucha, 18 y diversas clicas (células enque se dividen las pandillas).

En su experiencia cotidiana, Ceiba ha observado que los jóvenes que quierensuperarse logran negociar con la mara su posible salida de ésta y suincorporación a los programas educativos. Si bien hay casos en los que lapandilla ejecuta a quien deserta de su seno, en la colonia El Limón son hechosmuy raros y aislados. Por lo regular, las personas menores de 18 añosabandonan la mara en buenos términos y no son molestados cuando seintegran a los programas de Ceiba. Esta inserción educativa es mucho másexitosa cuando se trata de líderes pandilleros porque ellos mismos ayudana que otros de sus compañeros de calle se incorporen a su rehabilitaciónsocial.

Jóvenes de la Colonia El Limóny San Pedro Ayampuc estudiancómo atender y organizar un callcenter en la escuela impulsadapor la organización Grupo Ceibaque se encuentra en la zona 18de la ciudad de Guatemala.

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Apoyo de todos lados

El Grupo Ceiba ha recibido apoyo de organismosinternacionales, como el Grupo Abele, Cáritas, CISSy Conferencia Episcopal, de Italia; Agencia Inter-nacional para el Desarrollo, de Estados Unidos (através de PAMI); Rádda Barnen, de Suecia;TROCAIRE, de Irlanda; FODE, FCIL y CASIRA, deCanadá; Fondo de las Naciones Unidas para la Infan-cia (UNICEF); de las fundaciones Soros y Kellogg;KNH, de Alemania, y los bancos Interamericano deDesarrollo (BID) y Mundial (BM), entre otros.

El objetivo es crear lazos de confianzapara favorecer los procesos de recon-versión o reconstrucción de la expe-riencia de vida de los niños y losjóvenes. En ese proceso lo importanteha sido que la población objetivo deCeiba encuentre sus propias salidasy no vea el programa como un mo-delo asistencialista, en el que losadultos son sus salvadores y les dicenqué hacer. Pero no sólo se trata defraternizar con los beneficiarios delprograma, sino incorporarlos a unplan educativo que responda a susnecesidades y características.

Después del acercamiento y lacaptación del interés de los niños ylos jóvenes, el Grupo Ceiba comienzaa desarrollar un programa estratégicode educación. Sin embargo, no los

incorpora a los planes formales deestudio, ya que el sistema esco-larizado los rechaza o ellos no logranadaptarse. Es así como la agrupacióndesarrolla su propia experiencia deeducación alternativa, la cual fueaprobada por el Ministerio de Edu-cación. En forma paralela, Ceibaimpulsa talleres ocupacionales multi-disciplinarios para que las personasmenores de 18 años puedan incor-porarse a la vida productiva y social.

El grupo ha ampliado sus horizonteshacia las comunidades de Brisas deSan Pedro I y II, San Luis y otrascomunidades del Municipio de SanPedro Ayampuc; en el asentamientoLomas de Santa Faz, en la zona 18 dela capital guatemalteca, y en San JuanComalapa, del departamento de

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Grupo de voluntarios canadienses ayuda para laconstrucción y ampliación de escuela del Grupo Ceiba,ubicada en la Colonia El Limón.

Heraldo de buenas nuevas

Chimaltenango. También ha incursio-nado fuera del país al replicar suexperiencia educativa en Colombia.

2.1 Identidad

El Grupo Ceiba se define como unaasociación laica, no gubernamentaly sin fines de lucro. El trabajo de estaOrganización No Gubernamental estáfundamentado en la prevención delos fenómenos de la droga y violenciajuvenil, con lo cual aporta a la reduc-ción del malestar social en la niñez yla juventud de sectores urbanos yrurales, vulnerables y marginadospor el sistema.

El acompañamiento de esta agru-pación está dirigido principalmentea comunidades donde las personas,a lo largo del tiempo, han sido pri-vadas de toda oportunidad de desa-rrollo. El Grupo Ceiba está interesadoen constituirse en un espacio abiertoy de encuentro, en el cual la niñez, la

juventud y población adulta puedanconvivir y relacionarse en un am-biente de solidaridad, desarrollo yconvivencia pacífica.

2.2 Objetivos

El Grupo Ceiba ha definido los si-guientes objetivos:

a. Facilitar y fortalecer los procesosde capacitación, formación y orga-nización de la niñez y la juventuden alto riego social y marginalidadextrema, con el fin de contribuir asu bienestar psicosocial.

b. Ofrecer espacios educativos propi-cios para el inter-aprendizaje,centrado en la experiencia y la ex-presión, como camino ideal haciaun proceso de personalizaciónpara la niñez y la juventud ensituación de marginalidad extremay desventaja social.

“Ceiba abrió una sede en el barrio El Carmen, Bogotá, el cual es un área de altoriesgo porque hay pandilleros y acoso constante de la Policía. Creo que voy aestar como un año y luego me voy a regresar, pero eso depende de cómoavanzan los proyectos en ese país”.

Pedro, Joven de la Colonia El Limón que replicará la experiencia de Ceiba enColombia.

Grupo Ceiba ayuda a jóvenes decomunidades que han sidoprivados de oportunidades.

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c. Generar un plan permanente decapacitación técnica y formaciónempresarial para jóvenes condiversas especialidades en tec-nología informática.

d. Desarrollar una propuesta basadaen una educación flexible y abierta,que permita la incorporación de laniñez y la juventud en margina-lidad extrema y alto riesgo social,al proceso de desarrollo intelec-tual, creativo e innovador.

e. Propiciar y aprovechar los espa-cios para la convivencia pacíficaentre los beneficiarios del proyecto,con el fin de reducir paulatinamen-

Rigoberto imparte clases decomputación a jóvenes en SanJuan Comalapa, siguiendo losprincipios y valores del GrupoCeiba.

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Objetivo final

El Grupo Ceiba tiene como prioridad hacer que la niñez,la juventud y la población adulta se valoren a sí mismasy asuman como suyas la problemática existente en sucomunidad, de modo que organizadamente busquen yapliquen respuestas adecuadas que les permitanreconstruir su tejido social y alcanzar procesos de desarrollosostenibles.

te los conflictos generados por lahistoria violenta de las comunida-des atendidas.

f. Promover la formación de gruposinfantiles y juveniles locales y forta-lecer los ya organizados con espa-cios de capacitación y formación,para ofrecerles herramientas queles permitan desarrollar accionesdirectas en beneficio común.

g. Facilitar y fortalecer un esquemaorganizativo que permita desarro-llar procesos de autogestión ope-rativa y financiera en las distintascomunidades donde trabaja elgrupo.

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La antigua finca Los Limones, ubicada a siete kilómetros al norte del centrocapitalino, pasó a convertirse en un área habitacional para las personas quese quedaron sin vivienda luego del terremoto de 1976. A través del BancoNacional de la Vivienda y el Comité de Reconstrucción Nacional, el Gobiernoguatemalteco lotificó esa hacienda para proporcionarles un lugar donde vivira familias de escasos recursos. Para darle continuidad histórica, los nuevoshabitantes denominaron El Limón a su nueva colonia, la cual, poco a poco,fue cercada por asentamientos humanos que se instalaron, incluso, en susáreas verdes. Fue así como surgieron Candelaria, Esquipulas, Italia, Cambio96 y Limón II, entre otros asentamientos. En la actualidad, se calcula que eneste sector conviven unos veinte mil habitantes sumidos en situación deextrema pobreza y la falta o irregularidad de servicios básicos, como energíaeléctrica y agua potable. Después de la firma de los Acuerdos de Paz, en1996, el crimen organizado se apoderó de sus calles e incorporó a susactividades delictivas a jóvenes integrados en pandillas.

En esta colonia, el Grupo Ceiba atiende a más de 400 niños, niñas y jóvenesen los programas de Educación, Empresa Educativa y Universidad en la Calle.El área de informática, en el Programa de Educación, permanece abierto delas 7 a las 19 horas. Debido al alto número de personas que utilizan esteservicio, se han dispuesto horarios matutinos para los niños de primaria, yvespertinos y nocturnos para los jóvenes de educación básica y diversificado.El servicio de Internet está disponible para todo público de las 8 a las 18 horas.Un grupo de 170 jóvenes de las comunidades de Brisas de San Pedro Ayampuc,Lomas de Santa Faz, San Juan Comalapa, la comunidad de El Limón y otrasáreas que ya conocen el programa y participa en un curso intensivo de diseñográfico y páginas web, reparación y mantenimiento de computadoras, callcenter de asistencia informática, asistencia bilingüe y robótica educativadentro de los espacios de capacitación edificados en el asentamiento Esquipulas.En El Limón funciona una residencia que hace las veces de hogar en el que

3.1 Colonia El Limón

Grupo Ceiba que trabaja enprogramas educativos y de ayudasocial con jóvenes en situaciónen riesgo.

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Una luz en la zona 18

José* ha vivido entre el peligro, el acosoy el desarrollo comunitario. A sus 22años es una muestra de superación enla colonia El Limón, zona 18, de la ciu-dad de Guatemala. Tras caminar prác-ticamente solo, deambular por las callesde su colonia y vivir en constante riesgo,ahora es el encargado del Departamentode Robótica, un proyecto que creó elGrupo Ceiba.

Cuando tenía 15 años, José perdió elprimer año básico. “Mi mamá se enojóy me dijo que ya no me iba a apoyar con elestudio. Entonces empecé a trabajar yanduve con amigos pandilleros. Nunca quiseser de una mara y siempre respetaron midecisión”, afirma.

Cuenta que hace siete años conoció elproyecto educativo y alternativo que Ceibaimpulsa desde 1989. De inmediato seincorporó al programa Educación FormalAlternativa, cuyo fin es brindar a la poblaciónexcluida del sistema educativo nacional unaopción para reincorporarse a un procesoformativo y de promoción humana.

El joven es el mayor de cuatro hermanos yahora es un ejemplo para ellos. Su madre

se siente orgullosa y le ha pedido que regresea la casa a vivir con ella. “Prefiero vivir solo,aunque, eso sí, siempre ayudo económica-mente a mi mamá y a mis hermanos”, cuentaJosé.

Cuando estaba estudiando en Ceiba trabajóen la limpieza de edificios, en una impor-tadora de licores, de ayudante de mecánico,albañil y herrero. Su formación, explica, fueacelerada pues se dio cuenta de que eraindispensable, de lo contrario estaba con-denado a la sobreexplotación.

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Sensor de luz diseñado por jóvenes que estudian en el tallerde robótica, instalado por la organización Grupo Ceiba.

están hospedados 35 jóvenes de SanJuan Comalapa y del departamentode Totonicapán, quienes reciben unabeca que incluye educación, aloja-miento, alimentación, transporte,documentos, textos de apoyo y libros,que son aportados por el centro dedocumentación y que igualmenteestán disponibles para toda la comu-nidad.

3.2 Brisas de San Pedro I y II

Cuando el Estado dio en concesiónel ferrocarril, las familias que vivíana los lados de la línea férrea en lacapital tuvieron que abandonar esosterrenos. Posteriormente fueron re-ubicadas en un sector del municipiode San Pedro Ayampuc, conocidocomo Brisas de San Pedro, a 16 ki-lómetros al norte de la capital deGuatemala. Se calcula que este con-glomerado humano tiene una pobla-ción de cinco mil habitantes, querepresenta unas mil familias. Pero nopasó mucho tiempo para que otrosgrupos humanos se asentaran en ellugar. Unos 250 núcleos familiaresemigraron de otras partes del muni-cipio y se asentaron en lo que ahoraconstituye Brisas de San Pedro II. Seconsidera que en un plazo de unostres años, las dos comunidadestendrán una población superior a las15 mil personas en situación de ex-trema pobreza y sin mayores serviciosbásicos.

En estos asentamientos el GrupoCeiba atiende a 246 niños, niñas yjóvenes, de entre los 9 y 15 años deedad, con deficiencias nutricionales,poca o ninguna atención médica yque viven en hogares desintegrados

o donde hay violencia, abuso in-trafamiliar o alcoholismo. El pro-grama matutino está dirigido a 136estudiantes distribuidos en las tresfases de primaria. En la tarde, atiendea 80 personas, entre jóvenes, traba-jadores y vecinos de los asenta-mientos, quienes estudian en cuatrohorarios, desde la una de la tarde.Los viernes, sirven cursos específicosa vecinos de la comunidad con ca-racterísticas de liderazgo y servicio,tales como bomberos, policías, maes-tros y líderes comunitarios en saludy organización. Toda la comunidadse beneficia con la biblioteca, Internety apoyo a la tarea desde el Centro deDocumentación facilitado por GrupoCeiba.

3.3 Lomas de Santa Faz,Zona 18

Este asentamiento se comenzó aconstituir hace unos doce años conhabitantes que provenían de variossectores capitalinos, como del áreacercana a la línea del tren, en la zona8; de Ciudad Real, zona 12, y de lazona 13. Situada a unos ocho kiló-metros al norte de la capital, Lomasde Santa Faz tiene aproximadamentediez mil habitantes, aunque supoblación tiende a crecer por los ane-xos Belice y La Torre. Asimismo, estáseparada del asentamiento Emma-nuel por apenas una calle. La mayoríade la comunidad es de ascendenciaindígena y presenta niveles extremosde pobreza, con altos índices de des-nutrición y carencia de servicios.

En un 80 por ciento, la población so-brevive del comercio informal, prin-cipalmente vendedores callejeros. La

Dormitorios de estudiantes queprovienen de los departamentosy que están becados en lasinstalaciones de Grupo Ceiba enla Colonia El Limón.

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Los cambios que se pueden lograr al tomarla decisión de caminar 40 minutos de iday otros 40 de regreso son grandes ysignificativos, y marcan la vida de quienlo llega a hacer. Eso lo sabe muy bien Irma,una joven de 16 años, quien pese a lacansada tarea, todos los días recorre ladistancia que separa la escuela de suvivienda en San Pedro Ayampuc, de-partamento de Guatemala.

Ese tipo de decisiones se toman a diarioen la Escuela Alternativa Luz y Esperanza/Grupo Ceiba No. 2, ubicada en la co-munidad de Brisas de San Pedro, en SanPedro Ayampuc, la cual atiende a unos330 niños, niñas y adolescentes depreprimaria, primaria y básicos. “Ya noquería seguir estudiando porque mi papáno tenía dinero para pagar mis estudios.Me iba ir a trabajar de sirvienta en unacasa, pero una amiga me contó de estelugar, y mi papá me dijo que me metiera”,recuerda Irma Consuelo.

Según la estudiante, “la diferencia entreesta escuela y las demás es que si alguientiene un problema, no lo hacen sentirsemal. Lo ayudan a uno y buscan solucionespara que uno siga estudiando”. Ella conocemuy bien esa situación. “Mi papá se fueuna vez de la casa y yo ya no quería seguir

A cuarenta minutosdel futuro

estudiando, pero una maestra me dijo quesi tenía problemas, que viniera sólo tresveces por semana, pero que no dejara deestudiar. Eso me hizo sentir bien, porqueno me abandonaron”, indica Irma.

El objetivo de los centros educativos queimpulsa Ceiba es facilitarles los estudios alas personas menores de 18 años quetienen dificultades, principalmente econó-micas. Raquel de Escobar, subdirectoratécnica pedagógica de la asociación, co-menta que el objetivo de brindar unaeducación alternativa es que los niños,niñas y adolescentes que han sidomarginados por su edad, sus orígenes osu condición social, “encuentren en estoscentros la comprensión que la sociedad lesniega constantemente”.

Irma es una de las jóvenes que aprovecha la oportunidad que lebrinda el Grupo Ceiba en San Pedro Ayampuc; ella estudia paraconvertirse en administradora de empresas.

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falta de agua es una de sus principalesdeficiencias, ya que deben comprarlaa una cisterna que la vende por tone-les o los vecinos tienen que subir ala planta de la Empresa Municipal deAgua (Empagua), donde les dan unoo dos botes por persona. Quienestienen el privilegio de contar con aguaen sus casas, la reciben cada tres díascuando bien les va.

El Grupo Ceiba desarrolla su trabajoen esta comunidad con actividadesculturales y deportivas para captar elinterés de los jóvenes en la calle.Funciona también el programa Edu-cación Formal Alternativa con la pre-primaria (plan Ceibita), la primariaacelerada (atiende a 140 educandos)y la fase complementaria de diver-sificado (con 130 alumnos). El Centrode Documentación y la bibliotecavirtual están abiertos al público engeneral y también están disponiblescinco computadoras con la enciclo-pedia electrónica Encarta y acceso aInternet. En el Centro de Comunica-ción las personas pueden entrar ainvestigar sus tareas escolares oparticipar en talleres de lecto-escrituray expresión artística, entre otros.

3.4 San Juan Comalapa

En la época prehispánica San JuanComalapa se llamaba en kaqchikel“Chi royal xot”, que quiere decir“Junto a la fuente de los comales” o“Junto a la fuente de los discos debarro”. Luego de la conquista, losindígenas mexicanos que acom-pañaban a los españoles bautizarona este lugar en nahuatl como “comal”(disco de barro) y “apa” (lugar), o sea“lugar de los discos de barro”.

En la actualidad, es el quinto munici-pio más poblado del departamentode Chimaltenango, después de Tec-pán, San Martín Jilotepeque y Patzún.Según el Censo Nacional de 2002,Comalapa tiene una población de35,441 personas, de las cuales el 57.21por ciento se encuentra en el nivel depobreza y el 9.77 por ciento en ex-trema pobreza. En términos de per-tenencia étnica, el 93 por ciento sedefine como kaqchikel y el siete porciento como ladino o no indígena. Lapoblación de entre 5 a 14 años repre-senta el 28.76 por ciento de la pobla-ción. En este municipio no hay fuentespermanentes de empleo y comoalternativa emigran a la capital o aEstados Unidos en busca de trabajo.La mayoría de sus habitantes sededica a la producción agrícola (60por ciento), artesanía (20 por ciento)y comercio (20 por ciento).

El Grupo Ceiba inició sus labores enSan Juan Comalapa con 13 ex pan-dilleros, once hombres y dos mujeres,con quienes efectuó mapeos, diag-nósticos y foda (análisis de fortalezas,oportunidades, debilidades y ame-nazas) de la comunidad. Luego dedarse a conocer este trabajo, la Muni-cipalidad les donó una casa dondefunciona ahora el Departamento deInformática con diez computadoras,con acceso a Internet. Ahí tambiénexiste una galería de exposicionesartísticas y una biblioteca pública. Laactividad de Ceiba se ha extendido alas aldeas de Simajhuleu (1,986habitantes) y Xiquin Sanahi (651habitantes), cada una con un centrode computación que poseen cincomáquinas cada uno. El programabeneficia en forma directa a unas 200

Cristián (derecha) y sucompañero han recibido elprograma Primaria Acelerada,impulsado por Grupo Ceiba, quetrabaja en la Colonia Santa Faz.

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“Trabajo los miércoles, jueves, viernes y sábado.Me pagan entre Q25 y Q30 diarios y con esedinero ayudo a mi mamá para que mis hermanoscoman. Mi hermana que tiene 16 años es laque se encarga de la comida y una vecina nosecha un ojo a cada rato para ver si estamosbien. Cuando no tenemos dinero, ella nos prestay cuando mi mamá viene le pagamos”, expresaCristian.

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La ausencia de mamá

Su madre trabaja día y noche. Una vez porsemana llega a su casa y deja dinero para quelos tres niños se alimenten. Cristian* dice queestá conciente de esa situación y decidió combinarsu trabajo de ayudante de bus urbano con losestudios. Todo, dice, para ayudar a su mamá ysuperarse él mismo.

Cristian tiene 14 años. Nunca había estudiadoy finalmente decidió a hacerlo en el programade Educación Formal Alternativa, del Grupo Ceiba,con el esquema de primaria acelerada. “Este añocursé primero, segundo y tercero. Ahora me tocacuarto, quinto y sexto primaria”, cuenta ilusionado.

Cristian vive con sus tres hermanos, todosmenores de 18 años. Su progenitora, Ana MaríaÁlvarez, trabaja durante el día en una viviendaen la zona 11. “Hace de todo, desde limpiezahasta jardinería”, señala Cristian. Recuerda quesi bien le va, su progenitora llega a casa una veza la semana. Por la noche, Ana María trabaja enotra vivienda en donde cuida a un anciano.

Durante la ausencia materna, Cristian es elresponsable de la seguridad de sus hermanos.Cuando no está en la escuela Alternativa Luz yEsperanza, ubicada en el asentamiento Lomasde Santa Faz, en la zona 18, se desempeña comoayudante de un autobús de transporte depasajeros.

El Centro de Documentación y Biblioteca Virtual tiene disponibles5 computadoras para investigación y acceso a internet.

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personas, que asisten a cursos deinfoaprendizaje, Internet, ambienteWindows, entre otros. Asimismo, 75jóvenes tienen una beca para

Promotor de cambio

“Estar metido en una mara era lo que estaba demoda… era lo que venía de la capital”, afirmaEdwin, un joven de 27 años, quien durante ochoaños fue miembro de una pandilla juvenil en sunatal San Juan Comalapa, Chimaltenango.

Sin embargo, poco después este ex marero seconvirtió en el promotor del Grupo Ceiba en estacomunidad kaqchikel. “En el 2001, luego deescuchar una entrevista en una radio, decidícomunicarme con la gente de Ceiba porque meinteresó mucho lo que pensaban”, cuenta Edwin.

Aunque Edwin ingresó a las pandillas cuando tenía

12 años, en 1998 cerró su carrera de perito conta-dor. “Desde pequeño me iba con mi papá al campo,pero llegó un momento en que él dejó de ser agri-cultor y se convirtió en comerciante”, menciona.

“Mis papás salían a la una de la mañana para lacapital y regresaban a las 9 ó 10 de la noche,nunca los veía”. La soledad lo hizo acercarse a lasmaras, donde el niño conoció las drogas. “Me lapasaba inhalando (pegamento) y fumando mari-huana”, recuerda.

Luego de varias reuniones entre los jóvenes inte-resados y los representantes del Grupo Ceiba,llegaron a la decisión de crear una subsede en SanJuan Comalapa. “Nosotros no teníamos la intenciónde abrir filiales en cualquier parte, pero al ver elinterés y el compromiso de Edwin, nos tiramos alagua”, recuerda Julio Coyoy Álvarez, DirectorEjecutivo de Ceiba.

“Realizamos un concierto y pedimos ayuda a todala gente de la comunidad. Cuando se enteraron delo que se trataba, todo el mundo colaboró”, cuentaEdwin, quien ahora es el encargado del Depar-tamento de Informática, de la sucursal de Ceibaen Comalapa.

capacitación intensiva en informática,quienes pueden especializarse endiseño gráfico, robótica y atención alpúblico por medio de Call Center.

Rigoberto coparte con los jóvenes de San Juan Compalapa eimparte clases de computación en el Centro de Ceiba.

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Para desarrollar su trabajo, el Grupo Ceiba tiene tres programas principales:Universidad de la Calle, Educación Formal Alternativa y Empresa Educativa.Dentro del programa Universidad de la Calle, Grupo Ceiba ha desarrolladola iniciativa del Parlamento Juvenil Centroamericano.

Con estas opciones preventivas, Ceiba busca incorporar al mayor número deniños, niñas y jóvenes sin discriminación alguna, con el único requisito deque deben abandonar las drogas y las pandillas violentas para incorporarsea este nuevo proyecto de vida. En el 2006, el programa de Universidad de laCalle atendió a 17,450 personas (niños, niñas, jóvenes y adultos), EducaciónAlternativa trabajó con 1,207 niños, niñas y jóvenes, y Empresa Educativalaboró con 83 jóvenes, debido a la especialización técnica informática queimparte y que tiene el objetivo de insertar laboralmente a los y las bene-ficiarias.

Dentro del programa de Universidad de la Calle, se ha desarrollado el subprograma del Parlamento Juvenil Centroamericano, un espacio para laexpresión, organización y capacitación de jóvenes y señoritas del áreacentroamericana en los temas de violencia entre y contra los jóvenes,

En el taller de robótica, diseñadopor la organización Grupo Ceibay ubicado en la Colonia El Limón,los jóvenes aprenden a armarrobots con piezas recicladas.

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Una oportunidad

“El problema es que se ha atacado a las marasdesde un punto de vista represivo y no preventivo.Nosotros, al contrario, creemos que se trata depersonas menores de edad que no han tenidooportunidades para poder desarrollarse y que siles damos una mano pueden dar mucho para simismas, su comunidad y el país”.

Julio Coyoy ÁlvarezDirector Ejecutivo del Grupo Ceiba

narcoactividad y adicciones, así comodesarrollo. Participan en este fororegional jóvenes y señoritas del surde México hasta Panamá y en el año2007 se incorporarán representantesde la juventud colombiana partici-pantes del Programa Grupo CeibaBogotá.

4.1 Universidad de la Calle

El Grupo Ceiba inicia sus actividadesformales con el Programa de Acom-pañamiento en la Calle, que es llevadoa cabo por líderes jóvenes, organi-zados en grupos por sectores geo-gráficos. El objetivo del plan es ir alencuentro de la población objetivoen su propio espacio vital, donde losjóvenes conviven con sus compa-ñeros de pandilla y donde han en-contrado la comprensión de sus paresante su realidad de desintegraciónfamiliar, maltrato intrafamiliar, la fal-

ta de oportunidades y la extrema po-breza. Las actividades buscan crearredes de afecto y confianza por mediodel deporte, el teatro, las jornadas deeducación ambiental, las campañasde concientización, los talleres y lasterapias grupales, entre otras. Losdiálogos buscan ser lo más cercanosa la problemática de la persona menorde 18 años en cuanto a orientaciónacerca de las drogas, la pertenenciaa las pandillas, las situaciones con-flictivas familiares y los aspectos per-sonales que les afectan. Este progra-ma intenta modificar la construcciónmental negativa del joven y hacerlever que existe una vida de esperanza.

El siguiente paso es la sistematizaciónde esa cotidianidad comunitaria y lasocialización de la experiencia delGrupo Ceiba. Este programa adoptael nombre de Universidad de la Calley su objetivo es procesar la informa-

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ción que se recoge en el Acompa-ñamiento en la Calle. Es el momentoclave cuando el joven que ha sidomotivado con el trabajo de la calle seinterna a un mundo diferente, en elque se da cuenta que puede integrarsea círculos educativos. Este programaincorpora a los recién llegados a vi-deoforos sobre conciencia social, Sida,derechos humanos, talleres de lecturay capacitación, entre otras posi-bilidades formativas.

La Universidad de la Calle le permitea cualquier persona, niño, niña, joveno adulto, ingresar sin restricción algu-na a la biblioteca del Grupo Ceiba, ausar las computadoras para navegaren Internet o para intercambiar opinio-nes sobre diversos temas. Este pro-grama busca incorporar a la comuni-dad excluida y marginada a la so-ciedad de la información por mediode un ambiente amigable y sin quele signifique ningún costo.

4.2 Educación formalalternativa

Al principio de su labor, el GrupoCeiba estaba interesado en reforzara los jóvenes para que se reincor-poraran a sus estudios normales enescuelas o institutos. Sin embargo,poco a poco se comenzó a dar cuentaque los jóvenes atendidos eran ex-pulsados o rechazados del sistemaeducativo formal del país. Cada vezera mayor el grupo marginado delas clases, lo cual provocaba reac-ciones adversas en las personas me-nores de 18 años que se sentíanincomprendidas en sus deseos desuperarse. Por ello, Ceiba abrió laEscuela Luz y Esperanza con un plande educación primaria acelerada entres años. Fue diseñado para quieneshabían sido expulsados de lasescuelas, tenían problemas econó-micos o se encontraban con sobre

edad escolar, con el riesgo de perderdos, tres o más años en los procesostradicionales, si eran admitidos enellos.

Una vez finalizado el sexto grado deprimaria, hubo necesidad de ampliarel programa de enseñanza. Ceibadiseñó un nuevo plan que cubría elciclo básico, el cual fue aprobado porel Ministerio de Educación. Cuandoesa etapa también fue cubierta, seinició el proyecto de bachilleratoindustrial con peritaje en informática.En diciembre de 2006 se graduó laprimera promoción de diez jóvenesde bachillerato industrial. De estamanera, este proyecto se ha divididoen tres subprogramas: Programa deAtención a la niñez “Ceibita”, EscuelaAlternativa y Educación Media.

El programa preescolar incluye elsoporte a los padres y madres defamilia para que comprendan ladimensión trascendental de su tarea,construyan relaciones empáticas yamorosas con ellos y que, sobre esabase, los protejan del riesgo de incur-sionar en actividades ilícitas. A cadagrupo familiar que tiene un alumnoen preescolar le dan seguimiento paraprevenir posibles casos de violenciaintrafamiliar, desnutrición o enfer-medad.

El programa de Educación FormalAlternativa ha logrado perfeccionarsu metodología, al grado de que losestudiantes reciben el 50 por cientode las clases frente a una compu-tadora. El objetivo es que el alumnocubra el pensum desde un ordenador,

lo cual le facilitará su posterior inser-ción laboral en empresas que mane-jen redes informáticas.

En el 2006, este programa atendió a112 niños y niñas en el nivel depreprimaria, 447 jóvenes en primariaacelerada, 328 en básico experi-mental, y 57 en diversificado. El planincluyó la atención a 211 personasmenores de edad en informática bási-ca y 52 en mecanografía informa-tizada.

4.3 Empresa educativa

Este programa surgió por la necesi-dad de dotar a los jóvenes de unaespecialidad que les permita prepa-rarse para el trabajo productivo y,entre otras cosas, ayudar econó-micamente a sus familias. Al principio,Ceiba abrió talleres de soldadura,herrería, carpintería, repostería, entreotros. El proyecto tuvo éxito porquecapacitó a los jóvenes en oficioslaboralmente pertinentes, con loscuales podían insertarse en elmercado de trabajo. La colonia tuvoentonces una sobreoferta de arte-sanos y no había espacio laboralsuficiente para los jóvenes.

Esa situación significó hacer unaevaluación del programa, lo cualdeterminó un giro hacia una alterna-tiva ideal para los jóvenes. En esabúsqueda, Ceiba tenía que tomar encuenta una opción en la que ellos sesintieran bien y donde no fuerandiscriminados por los prejuicios deltatuaje, haber pertenecido a una marao por su lugar de procedencia, ade-

más de no saturar a la comunidadcon una competencia laboral innece-saria. El resultado fue la creación deun programa de informática que co-menzó hace tres años. Durante seismeses los jóvenes entran a un cursointensivo de cinco horas diarias decomputación y reciben clases adicio-nales de relaciones humanas, conta-bilidad e inglés.

La base fundamental del programaes preparar a los jóvenes en la espe-cialidad que elijan de entre sus cincoáreas: diseño gráfico y web, repa-ración y mantenimiento de compu-tadoras, robótica educativa, call centerbilingüe, y call center de atención alpúblico en informática. Para garantizarla calidad de la enseñanza, los do-centes son personas especializadasen cada una de las áreas que sesirven.

Este es un programa apoyado por elBanco Interamericano de Desarrollo(BID) y la Fundación Kellogg, cuyoaporte funciona como una especiede préstamo, el cual debe ser pagadopor Ceiba a través de la graduaciónde los jóvenes. En forma paralelaexiste una oficina intermediaria quese encarga de ubicar laboralmente alos jóvenes, a través de un banco dedatos de posibles empresas quepuedan necesitar los servicios de losgraduados. Hasta fines de 2006habían sido ubicados más de 60jóvenes, lo que constituye un éxitodel programa porque ha logradocubrir sus expectativas laborales.

El Grupo Ceiba tiene un convenio conTecnología para Educar, una alianza

Los jóvenes pueden elegir laespecialidad entre cinco áreasde aprendizaje.

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La vista hacia adelante

Sus años de pandillero le sirven parapensar que su vida tiene un mejor sentido:Estudiar, superarse y ayudar a los jóvenesque están en situaciones de riesgo yviolencia. A sus 22 años, Francisco* yalogró desvincularse de las maras y ahorase prepara para iniciar su licenciatura eninformática.

Francisco enciende su computadora eingresa a los programas. Muestra algunossitios en la Internet en donde los pandillerosintercambian opiniones acerca de cómofortalecer sus agrupaciones. “Me da lástimasaber que hay cientos de jóvenes quedesperdician su vida en acciones al margende la ley, tal y como yo lo hice cuandotenía 15 años. A esa edad me integré a lapandilla Black Diamonds, una clica (célula)de la Mara Salvatrucha que opera en elLimón, zona 18”, cuenta.

Su ingreso, como el de todo pandillero,fue violento. “Tuve que pelear con cuatromiembros de la mara durante varios

multisectorial, para que sus alumnosse capaciten en la reparación y mant-enimiento de computadoras. La prác-tica supervisada se lleva a cabo en eltaller que funciona en la aldea Bocadel Monte, en el municipio de VillaCanales, que hasta el 2006 habíareacondicionado mil 300 ordenadoresque luego fueron enviados a escuelas

minutos. Eso fue hace siete años. Ahoralos patojos (muchachos) tienen que matara alguien para obtener la autorización deingresar a la pandilla”, dice.

Este joven, ahora de 22 años, abandonó lapandilla cuando tenía 19. Logró superar loscursos académicos que Ceiba le propor-cionó y actualmente es el coordinador demantenimiento y reparación de ordena-dores e informática.

públicas para que los alumnos apren-dieran informática.

Las computadoras reparadas por losalumnos de Ceiba y que son entre-gadas a las escuelas públicas quedanlistas para operar adecuadamente yestán dotadas de una tarjeta de redpara que el establecimiento escolar

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en el futuro pueda instalar una redlocal. El software instalado en losordenadores consiste en Windows 98,Windows ME, Windows 2000,Windows XP, Office 2000, Office 2000Premium y Enciclopedia Encarta 1999o 2000.

4.4 Robótica educativa

La robótica es el concepto más mo-derno de reciclamiento de residuoselectrónicos y equipo de computa-doras, impresoras, faxes, escáneresy otros en desuso por “obsolescenciaofimática”. Esta es un área delprograma Empresa Educativa, peroque ha comenzado a tener un fuerteimpulso. En 2006, cinco jóvenes delGrupo Ceiba, de la Colonia El Limón,fueron a Colombia a capacitarse en elprograma Tecnología para Educar deese país, durante tres meses. A suretorno, en noviembre de ese año,

hicieron un plan de trabajo y comen-zaron a impartir el primer curso deRobótica Educativa. El objetivo esque quienes fueron a Suramérica aestudiar le trasladen a otros jóvenesese conocimiento tecnológico.

La preparación recibida en los cursosde informática en Colombia les per-mite a los jóvenes utilizar las parteseléctricas, mecánicas, electrome-cánicas y electrónicas desechadaspor empresas, instituciones o per-sonas. Uno de los objetivos es quelos estudiantes hagan nuevas pro-puestas de aparatos, a partir de suingenio e inventiva, que pueden irdesde novedosos juguetes hastaaparatos sofisticados.

Este proyecto también tiene el com-ponente de la cultura del reciclaje yel cuidado del ambiente, porque les

Tecnología para educar

“Para nosotros es importante apoyar elprograma del Grupo Ceiba porquepermite alejar a los jóvenes de las drogasy la violencia, y lo hacemos a través deun convenio con Tecnología paraEducar, que es una alianza multisectorial.En ese esfuerzo conjunto participanorganismos internacionales, comoFODE, de la embajada de Canadá;empresas privadas como, Microsoft;instancias nacionales, como la Funda-ción Sergio Paiz; e instituciones gu-bernamentales, como el ConsejoNacional de Ciencia y Tecnología(CONCYT) y la Comisión Presidencialpara la Reforma, Modernización yFortalecimiento del Estado (COPRE).

“Tecnología para Educar tiene uncentro de reacondicionamientoinformático en Boca del Monte, VillaCanales, donde recolectamos com-putadoras nuevas y usadas que luegodonamos a las escuelas seleccionadaspor el Ministerio de Educación. Losestudiantes del Grupo Ceiba llegan aeste centro para efectuar su prácticasupervisada durante seis meses, conpersonal especializado. Nuestro interéses que ellos tengan conocimientosprácticos de informática y de reparaciónde computadoras para que cuando segradúen vayan preparados al mundolaboral. Como Microsoft proveemos elsistema operativo y programas comoWindows, Office y la EnciclopediaEncarta.

“Tecnología para educar es unprograma que se inició en Canadá yluego fue llevado a Colombia. AGuatemala llegó en 2004 y seconstituyó en el tercer país del mundodonde opera”.

Carol AguilarGerente de Marketing, de Microsoft

Guatemala.

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enseña a los jóvenes que los residuoselectrónicos pueden ser reutilizadosen lugar de desecharlos. Además, larobótica educativa involucra al estu-diante en el uso del computador comouna herramienta para el desarrollode un proyecto robótico-automático(artefacto, mecanismo, maqueta omodelo de simulación).

El subprograma de Robótica Edu-cativa funciona en el asentamientoEsquipulas, de la Colonia El Limón, ycuenta con una población de 170estudiantes que reciben un curso deseis meses de duración, en jornadasmatutina y vespertina. El proyecto esfinanciado por el Banco Intera-mericano de Desarrollo (BID) y laFundación Kellogg.

4.5 Parlamento JuvenilCentroamericano sobre Droga,Violencia Juvenil y Desarrollo

El Grupo Ceiba es uno de los impul-sores del Parlamento Juvenil Cen-troamericano y de México que surgióen julio de 2005 como una necesidadde los jóvenes de la región para hacerllegar su voz a organismos naciona-les, regionales e internacionales. Elárea de trabajo abarca el sur de

México, Guatemala, El Salvador,Honduras, Nicaragua y Panamá. Estainstancia organizativa pretendedesarrollar una propuesta sobre vi-vencias en torno a la problemática delas drogas, la violencia y las marasque afectan a la región mesoame-ricana. Esta instancia utiliza lametodología de la asamblea, la simu-lación y los campamentos para in-centivar la participación de los re-presentantes juveniles.

El objetivo es promover un enfoquecrítico y propositivo, para diseñarpropuestas que surjan de los propiosjóvenes. Se busca que esas iniciativassean incorporadas en las agendas delos organismos legislativos de Centro-américa, de las organizaciones regio-nales e internacionales, con miras aimpulsar políticas públicas favorablesa los jóvenes en situación de riego. Ala fecha, se han incorporado a estainiciativa unas 40 agrupaciones delistmo, que cuentan con una JuntaDirectiva regional. En el 2006 partici-paron en este parlamento un total de1,500 jóvenes, de los cuales 950 fueronhombres y 550 mujeres. Durante elaño 2007 se incorporarán al foro losjóvenes y señoritas representativosde Colombia.

Los jóvenes pueden elegir laespecialidad entre cinco áreasde aprendizaje.

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La labor que desarrolla el Grupo Ceiba en sus cuatro sedes en Guatemala leha permitido convertirse en una luz de esperanza para la niñez y la juventuden riesgo. Las condiciones socioeconómicas adversas y la falta deoportunidades han sido factores que han orillado a las nuevas generacionesa las pandillas, las drogas y la violencia. En las comunidades donde todoescasea, principalmente el pan, el amor y la comprensión, Ceiba ha marcadola diferencia. Esta Organización No Gubernamental y No Lucrativa hadesarrollado un exitoso proyecto educativo de prevención de la violenciajuvenil y de disminución del daño social ocasionado por los fenómenos dela droga y las pandillas, en zonas marginales de Guatemala.

Desde fines de los años ochenta, Ceiba ha atendido a más de 50 mil personasmenores de 18 años. Pese a los ambientes sociales desfavorables dondelabora, la agrupación se ha convertido en un espacio abierto, un lugar deencuentro, en el que la niñez y la juventud pueden convivir y relacionarse enun ambiente de paz y fraternidad.

El grupo se ha convertido en mediador y facilitador de los procesos de cambio,para que sean los mismos niños y jóvenes quienes encuentren su camino.Por medio de la recreación, el deporte, la educación y el trabajo, Ceiba habuscado reconstruir el tejido social de quienes están en riesgo y necesitanprotección especial. Con el apoyo de diversas instituciones y entidadesnacionales e internacionales, la agrupación ha impulsado hasta el momentotres programas: Educación Formal Alternativa, Empresa Educativa yUniversidad de la calle.

Por supuesto que podrán existir los críticos que no vean una modificaciónsustancial del panorama educativo ni la erradicación de las pandillas en loslugares donde opera Ceiba. Sin embargo, esta labor es a largo plazo porque

Emilio y Sergio son beneficiadosen el taller de robótica, diseñadopor organización Grupo Ceiba.

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la reconstrucción del tejido social requiere precisamente de un procesocentrado en la dignificación del ser humano por sí mismo. Una tarea difícilcuando el entorno de pobreza, marginamiento y violencia no parece tenersolución a corto plazo.xxxxxx

La propuesta educativa del grupo Ceiba se ha centrado en la persona parafavorecer el aprendizaje autónomo y significativo, además de incentivar eltrabajo en equipo y una conciencia social comprometida con su propiacomunidad. Estos principios han permitido que la experiencia de Ceiba enGuatemala comience a ser retomada en Centroamérica y Colombia.