INSTITUTO SUPERIOR JOAQUIN V. GONZALEZ

PROFESORADO DE HISTORIA

PSICOLOGIA DEL DESARROLLO Y EL APRENDIZAJE

PARCIAL DOMICIOLIARIO

“LOS CORISTAS” (INTEGRACION DE LOS AUTORES: PIAGET - VIGOTSKY –

AUSUBEL – GARDNER)

ALUMNAS: BLANCO CARLA G.

MIÑANO MARIA DEL CARMEN

PROFESORA: LILIANA CERVO

AÑO: 2015

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FICHA TÉCNICA:

Título: Los Coristas

Título Original: Les Choristes

Inspirada en el film: La Cage aux Rossignols (1945)

Dirección: Christophe Barratier (debut)

Producción: Arthur Cohn, Jacques Perrin, Nicolas Mauvernay, Gérard Jugnot

Guión: Christophe Barratier, Philippe Lopes-Curval, (basado en La Cage aux

Rossignols, guión adaptado por Noël-Noël y René Wheeler a partir de una historia de

Wheeler y Georges Chaperot.)

Intérpretes: Gérard Jugnot (Clément Mathieu), Jean-Baptiste Maunier (Pierre

Morhange), Maxence Perrin (Pépinot), François Berléand (Rachin), Kad Merad

(Chabert), Jean-Paul Bonnaire (Tío Maxence), Marie Bunel (Violette Morhange),

Grégory Gatignol (Mondain), Thomas Blumenthal (Corbin), Cyril Bernicot (Le

Querrec), Simon Fargeot (Boniface), Théodule Carré-Cassaigne (Leclerc), Philippe Du

Janerand (Señor Langlois), Carole Weiss (Condesa), Erick Desmarestz (Doctor

Dervaux), Jacques Perrin (Pierre Morhange adulto), Didier Flamand (Pépinot adulto)

Música: Bruno Coulais

Fotografía: Carlo Varini, Dominique Gentil

Sonido: Daniel Sobrino, Nicolas Cantin, Nicolas Naegelen.

Edición: Yves Deschamps

Vestuario: Françoise Guégan

Decorados: François Chauvaud

Origen: Francia, Suiza

Año: 2004

Duración: 96 minutos

Género: Drama

Lengua original: Francés

Subtitulada en castellano: Sí

Color/ByN: Color

Fecha de estreno: 17 de marzo de 2004

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Fecha de estreno en Buenos Aires: 3 de marzo de 2005

Calificación: Apta para todo público

Presentación en Festivales: Festival Internacional de Cine Karlovy Vary, 2004

Premios, Nominaciones: Nominación para 2 Oscars de la Academia de Hollywood; a

mejor filme extranjero y mejor canción original. Obtuvo además 11 premios y 21

nominaciones.

Temas socioeducativos: Abuso de poder vs. Resistencia – Estigma vs. Reconocimiento

– Cultura Institucional-Corporativismo-Statu quo vs. Participación – Confianza vs.

Desconfianza – Abuso de menores vs. Autoridad y Afecto – Subjetividad

SINOPSIS

En los chicos del coro hay tres temas: La infancia, la música y la enseñanza. Un

internado/correccional tras la guerra mundial, en una Francia llena de conflictos sociales

y de pobreza, en que muchos niños eran huérfanos de guerra, y otros de familias de

precaria economía. Se presentan dos antagónicos modos de ver la realidad, y por lo

tanto dos visiones de la enseñanza, que permiten comprobar las ventajas del diálogo

educativo sobre la imposición del castigo. El educador, Mathieu, es un paradigma del

educador que intenta llegar a las personas y desde ahí sacar lo mejor de ellas mismas.

La música se convierte en un medio privilegiado para cambiar a las personas y

transformar el mundo.

En 1949, Clément Mathieu, un profesor de música desempleado, es contratado como

preceptor de un internado correccional de menores. A través de ineficaces y represivas

políticas, el director Rachin intenta mantener disciplinados a estos alumnos difíciles. A

Mathieu lo sorprende la rutina del colegio: el abuso de los mayores contra los niños. En

sus esfuerzos por acercarse a éstos, el preceptor descubre que la música les interesa y

comienza familiarizarlos con el canto coral, al tiempo que va transformando tanto sus

vidas como la propia. Un desgraciado episodio hace que finalmente el preceptor sea

despedido injustamente por Rachin, lo cual da motivo a que los niños expresen a

Mathieu, de un modo muy particular, su gratitud por haber iniciado en ellos ese cambio.

El film nos habla sobre la música como estrategia educativa de inclusión, para que los

niños aprendan con placer pero además manteniendo el orden, aunque de otro modo, sin

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abuso de poder, quebrando –a través de una compleja interrelación de de autoridad y

afecto- una cultura institucional de disciplinamiento. En el coro “todos entran” pero se

privilegia también la “armonía”, por lo cual cada uno de los niños cumple “su” papel.

También se insinúan los límites o retos de la educación, como es el caso del

“ingobernable” Mondain, aunque su paso por la institución y por el coro fue muy fugaz

para saber qué hubiera ocurrido de quedarse el chico más tiempo allí

«Esto es lo que más me gusta del cine, y lo que tienen en común mis películas

preferidas: ¿cómo puede contribuir un individuo a mejorar el mundo? Sé que el cine no

puede cambiar las cosas, pero puede despertar las ganas de intentarlo. Me gusta salir de

ver una película con ganas de identificarme con el personaje principal». Barratier

CONTEXTO HISTORICO

Los correccionales en Francia en 1949

Situar la película en esa fecha no es casual. Después de la Segunda Guerra Mundial se

constituyeron los famosos centros de reinserción llamados comúnmente correccionales.

En esa misma época se creó en Francia la Protección Judicial de la Juventud (PJJ), que

confirió a los niños de un estatuto jurídico distinto del de los adultos. Eran los

comienzos de una especie de psiquiatría infantil oficial, con todos los errores que eso

lleva consigo. Por ejemplo, se definían perfiles psicológicos con una preocupación, que

se pretendía loable, de observación; métodos que evoco en la película y que ahora nos

parecen lamentables. El final de los años cuarenta es una época traumatizada: se

acababa de salir de la guerra y, como en todos los períodos de crisis, los padres tenían

otras prioridades que la educación de los hijos.

“En ningún momento se nos ocurrió adaptar la historia a nuestra época: en primer

lugar habría que abordar el universo de las ciudades, de la reinserción, de la

integración, de la delincuencia, y además, hoy Clément Mathieu sería un educador

con otras prioridades: no tendría nada en común con un profesor de música de los

años cincuenta”. Barratier

1949   Pacto del Atlántico Norte   En Europa diez naciones europeas conjuntamente

con EE.UU. y Canadá forman el Pacto del Atlántico Norte (OTAN). Norte conocido

como NATO

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En China los comunistas avanzan y ocupan varios territorios, los nacionalistas huyen a

la isla de Formosa (Taiwán).

Rusia realiza su primera prueba nuclear logrando el ansiado equilibrio atómico con los

EE.UU, sobre el cual se sustentarán las tensas relaciones entre ambas superpotencias

durante la llamada 'Guerra Fría'.

ARTICULACION EN REALACION CON J. PAIGET – PSICOLOGIA GENETICA

Define los conceptos de asimilación, acomodación y equilibrio y explica

porque Piaget adjudica carácter funcional a los esquemas de asimilación?

¿Hay inteligencia anterior al pensamiento? Desarrolla tu respuesta en un

contrapunto entre Piaget y Vygotski

Desarrolla las diferencias entre las concepciones de Piaget y Chomsky acerca

del conocimiento humano.

ASIMILACIÓN: La asimilación se refiere al modo en que un organismo se enfrenta a

un estímulo del entorno en términos de organización actual. "La asimilación mental

consiste en la incorporación de los objetos dentro de los esquemas de comportamiento,

esquemas que no son otra cosa sino el armazón de acciones que el hombre puede

reproducir activamente en la realidad" (Piaget, 1.948).

De manera global se puede decir que la asimilación es el hecho de que el organismo

adopte las sustancias tomadas del medio ambiente a sus propias estructuras.

Incorporación de los datos de la experiencia en las estructuras innatas del sujeto.

ACOMODACIÓN: La acomodación implica una modificación de la organización actual

en respuesta a las demandas del medio. Es el proceso mediante el cual el sujeto se ajusta

a las condiciones externas. La acomodación no sólo aparece como necesidad de

someterse al medio, sino se hace necesaria también para poder coordinar los diversos

esquemas de asimilación.

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EQUILIBRIO: Es la unidad de organización en el sujeto cognoscente. Son los

denominados "ladrillos" de toda la construcción del sistema intelectual o cognitivo,

regulan las interacciones del sujeto con la realidad, ya que a su vez sirven como marcos

asimiladores mediante los cuales la nueva información es incorporada en la persona.

El desarrollo cognoscitivo comienza cuando el niño va realizando un equilibrio

interno entre la acomodación y el medio que lo rodea y la asimilación de esta misma

realidad a sus estructuras. Es decir, el niño al irse relacionando con su medio ambiente,

irá incorporando las experiencias a su propia actividad y las reajusta con las

experiencias obtenidas; para que este proceso se lleve a cabo debe de presentarse el

mecanismo del equilibrio, el cual es el balance que surge entre el medio externo y las

estructuras internas de pensamiento.

Proceso de Equilibración:

Aunque asimilación y acomodación son funciones invariantes en el sentido de estar

presentes a lo largo de todo el proceso evolutivo, la relación entre ellas es cambiante de

modo que la evolución intelectual es la evolución de esta relación asimilación /

acomodación.

Para PIAGET el proceso de equilibración entre asimilación y acomodación se establece

en tres niveles sucesivamente más complejos:

1. El equilibrio se establece entre los esquemas del sujeto y los acontecimientos

externos.

2. El equilibrio se establece entre los propios esquemas del sujeto.

3. El equilibrio se traduce en una integración jerárquica de esquemas diferenciados.

ESQUEMA: Representa lo que puede repetirse y generalizarse en una acción; es decir,

el esquema es aquello que poseen en común las acciones, por ejemplo "empujar" a un

objeto con una barra o con cualquier otro instrumento. Un esquema es una actividad

operacional que se repite (al principio de manera refleja) y se universaliza de tal modo

que otros estímulos previos no significativos se vuelven capaces de suscitarla. Un

esquema es una imagen simplificada (por ejemplo, el mapa de una ciudad).

La teoría de Piaget trata en primer lugar los esquemas. Al principio los esquemas son

comportamientos reflejos, pero posteriormente incluyen movimientos voluntarios, hasta

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que tiempo después llegan a convertirse principalmente en operaciones mentales. Con el

desarrollo surgen nuevos esquemas y los ya existentes se reorganizan de diversos

modos. Esos cambios ocurren en una secuencia determinada y progresan de acuerdo con

una serie de etapas.

Nadie recibe datos de la realidad como si fuese una tabula rasa, la mente no es un

receptor pasivo. Lo que recibe lo hace desde una estructura mental y lo integra en un

sistema de ideas en el que se inserta todo lo nuevo conocido. Existe una realidad

objetiva, pero el sujeto cognoscente observa y conceptúa a realidad; construye el

conocimiento acerca de ella. El conocimiento que se tiene de la realidad depende de

cómo la concebimos. Lo que se recibe se integra a un sistema organizado y en una

estructura mental pre – existente. Por eso, cuando interrogamos de cómo conocemos y

en qué medida ese conocimiento es seguro, concluimos que ni la verificación empírica,

ni la verificación lógica (la coherencia interna en el modo de razonar) son suficientes

para conocer la verdad de nuestro conocer.

Para Piaget la adquisición del conocimiento supone la ejecución de actividades del

sujeto. Este desarrollo de la inteligencia se hace mediante 4 etapas. En la primera

ESTADIOS DEL DESARROLLO COGNITIVO SENSORIO MOTRIZ (0 A 18

MESES / 2 AÑOS), es donde podemos encontrar la inteligencia practica. Donde el niño

tiene inteligencia, pero no tiene ni pensamiento ni lenguaje. El niño trata de reproducir

un resultado obtenido al azar. Todo se desarrolla a partir de la pura acción, construye las

subestructuras del pensamiento ulterior (objeto – espacio – tiempo – causalidad).

En la formulación de su teoría acerca del origen sociocultural de los procesos

psicológicos superiores (comunicación, lenguaje, razonamiento, etc.) Vygotsky puso de

relieve la importancia esencial de la interacción social para el aprendizaje y,

consecuentemente, la importancia del contexto social. El sujeto es eminentemente social

y en el curso del desarrollo de las personas todas las funciones psicológicas aparecen

primero a nivel social (en el contexto social) y segundo a nivel individual (se

internalizan). Se destaca el papel que desempeña la actividad externa en el desarrollo y

construcción de la mente humana y es desde su entorno donde el niño va estructurando

gradualmente su conducta como actividad humana.

Los mecanismos que ayudan al desarrollo de la mente humana son la actividad

instrumental y la interacción social. En cuanto a la actividad instrumental Vygotsky

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señala que la conducta es mas que una reacción biológica a un estimulo y el hombre

utiliza instrumentos y objetos ajenos a la conducta, los que, a su vez, le proporcionan

una mayor capacidad de acción.

PIAGET Y CHOMSKY

Ambos se habían opuesto enérgicamente a quienes creían en una ciencia construida de

elementos, a quienes desconfiaban de los constructos teóricos y a quienes pensaban que

la conducta manifiesta era la única que merecía ser estudiada. Ambos adherían con

firmeza a la tradición racionalista de Kant y Descartes. Convencidos de que la mente

humana organizada constituye un importante objeto de estudio, Chomsky y Piaget

estaban interesados en descubrir principios universales del pensamiento, persuadidos de

las severas limitaciones incorporadas a la cognición humana y relativamente

indiferentes a las influencias sociales y culturales y las diferencias entre los individuos.

Ambos creían en la importancia de las perspectivas biológicas, pero los atraía

igualmente la formulación de modelos lógicos de la mente humana. Su similitud mas

profunda (compartida con Freud) de que los aspectos mas importantes de la mente se

encuentran debajo de la superficie. No es posible resolver los misterios de pensamiento

limitándose a describir palabras o conductas manifiestas. Se debe buscar estructuras

subyacentes de la mente: según Chomsky, las leyes de la gramática universal, y según

Piaget, las operaciones mentales de las que es capaz el intelecto humano.

Piaget sostuvo que existía una continuidad en la evolución de las especies y el

desarrollo del intelecto humano. Observo la capacidad de adaptación de los bebes

cuando exploran los objetos del mundo y se dio cuenta de que esa adaptación nunca

constituye una mera reacción al ambiente, sino que es un proceso activo de

construcción, en el que la resolución de problemas se efectúa al principio por medio del

ejercicio de los sistemas sensoriales y las facultades motrices, pero evoluciona luego

hacia el nivel mas alto de cognición a través de operaciones lógicas que se ejecutan en

la cabeza.

“Todos los individuos pasamos por las mismas etapas de desarrollo intelectual, porque

dada la interacción de nuestras predisposiciones innatas con la estructura del mundo

en que vivimos, inevitablemente habremos de formular ciertas hipótesis acerca del

mundo, las pondremos a prueba y luego las modificaremos a la luz de la realimentación

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que obtengamos”1. La noción nativista de que todo el intelecto esta presente en el bebe

en el momento de su nacimiento, esperando para desplegarse, merecía el repudio de

Piaget, al igual que la concepción empirista opuesta a ella, que plantea que todo el

conocimiento existe ya en el mundo, a la espera de grabarse en la mente en blanco del

niño.

Chomsky: su camino incluyo la demostración de que la comprensión lingüística

requiere un trabajo mental altamente abstracto. Hay que ser capaz de representarse en la

mente el contenido de las oraciones a un nivel muy alejado de las propiedades

superficiales de una emisión. Introdujo en la lingüística una serie de aspectos totalmente

novedosos y debía encontrar un conjunto de reglas gramaticales que generarían

descripciones sintácticas de todas las oraciones aceptadas, y ningún de las inaceptables,

de cualquier lenguaje. Esa gramática constituiría una descripción valida del

conocimiento que debe emplear el usuario de la lengua para producir y comprender las

oraciones de su lenguaje.

Debido a que es muy difícil determinar como puede el niño, expuesto solamente a la

estructura superficial del lenguaje “construir” estas representaciones abstractas,

Chomsky llego a una conclusión terminante y polémica: el conocimiento de ciertas

facetas del lenguaje y de otras facultades intelectuales, debe ser un atributo innato de la

mente. “Este conocimiento requiere un ambiente que le permita realizarse (el niño debe

ser expuesto al lenguaje). Pero no necesita una actividad de construcción ni aportes

sociales o culturales: el plan está todo dado. Asimismo, no existen etapas separadas del

desarrollo, basadas en cambios producidos en las capacidades mentales del niño y en

su interacción con el ambiente, sino que el lenguaje se va desarrollando de un modo

tan natural como sistema óptico o el aparato circulatorio.”2

La disputa: mientras que Piaget pensaba considera que el niño va ejerciendo toda su

capacidad de inventiva a medida que avanza de una etapa a la siguiente, Chomsky

opinaba que el niño viene equipado desde su nacimiento con los conocimientos

requeridos, y solo necesita tiempo para desarrollarlos.

ARTICULACION EN REALACION VIGOSTKY

1 “Encuentro en Rayoumont: el debate entre Jean Piaget y Noam Chomsky” Pág. 462 “Encuentro en Rayoumont: el debate entre Jean Piaget y Noam Chomsky” Pág. 47

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Elige una escena de la película, analiza y reflexiona acerca de la escena

seleccionada desde el concepto que define a la educación como práctica socio-

cultural.

Identifica en ella los conceptos de PPS- ZDP.

Vigotsky siempre mantuvo el interés por vincular a psicología científica con la labor

educativa y nutrió sus trabajos y estudios psicológicos de observaciones y experiencias

recogidas en situaciones educativas reales. Ve a la educación formal e informal como

instrumento esencial de enculturación y humanización. Para el, las funciones superiores

eran resultado de la enculturación, de la influencia cultural en el aprendizaje y el

desarrollo, y solo podían ser explicadas en sus génesis, por su historia, situándolas en su

contexto originante. Por tanto, la humanización era un producto de la educación formal

e informal, concebida en términos de interacción. Vigotsky veía en la escuela y las

situaciones de educación informal como el mejor laboratorio natural de la Psicología

humana. Al mismo tiempo, sentía que el objetivo pragmático esencial de la propia

Psicología era la mejora y el perfeccionamiento de la educación real, que era como decir

la mejora y el perfeccionamiento del hombre mismo. En definitiva: la educación era,

para Vigotsky, la premisa esencial de observación y el horizonte principal de traducción

pragmática de la Psicología científica. El sujeto no se hace de dentro hacia fuera, no es

un reflejo pasivo del medio. Por el contrario, es un resultado de la relación. Y la

conciencia no es un manantial originante de signos, sino que es un resultado de los

propios signos. La posibilidad de transformar el mundo material mediante el empleo de

herramientas establece las condiciones para la modificación de la propia actividad

refleja y su transformación cualitativa en conciencia. Pero este proceso está mediado

por una construcción de herramientas que permiten realizar transformación en los otros.

Estas herramientas son los signos y son proporcionados por la cultura, por las personas

que rodean y construyen al niño en desarrollo. A partir de esto, puede entenderse la

afirmación de que el vector fundamental del desarrollo es el definido por la

interiorización de los instrumentos y de los signos por la conversión de los sistemas de

regulación externa (instrumentos, signos) en medios de regulación interna, de

autorregulación. Al interiorizarse, a su vez, estos sistemas de autorregulación modifican

dialécticamente la estructura de la conducta externa, que ya no podrá entenderse como

mera suma o expresión de reflejos.

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Hay que tener en cuenta que sin los otros, la conducta instrumental no llegaría a

convertirse en mediación significativa, en signo.

Resumiendo: el desarrollo es un proceso interno, mientras que el aprendizaje es algo

externo.

El aprendizaje solo se produce cuando los utensillos, signos, símbolos y pautas del

compañero de interacción son incorporables por el niño en función de su grado de

desarrollo previo. Pero no solo ello: el aprendizaje depende también del desarrollo

potencial del sujeto. Para definir la relación entre la evolución del niño y su aprendizaje,

no basta con establecer el nivel evolutivo en términos de tareas o actividades que el niño

es capaz de realizar por si solo, sino que es preciso determinar que es capaz de hacer

con la ayuda de otros. La humanización se realiza en contextos interactivos en los

cuales las personas que rodean al niño no son objetos pasivos, sino, mas bien,

compañeros activos que los guían, planifican, regulan, comienzan, terminan, etc. Son

agentes del desarrollo. Por lo tanto, al conjunto de actividades que el niño es capaz de

realizar con la ayuda de otras personas se le llama Nivel de desarrollo potencial. La

Zona de Desarrollo Potencial es la distancia entre el nivel actual de desarrollo,

determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel

de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la

guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz. La noción de de

desarrollo potencial es decisiva para analizar el papel de la imitación y el juego en el

desarrollo del niño. Podemos decir que aquella permite la transformación del desarrollo

próximo en el niño, que se sitúa normalmente por encima de su edad y posibilidades de

acción actual, e incorpora como potenciales los instrumentos, signos y pautas de

conducta de su cultura.

En la película podemos observar como, a contraposición del director, el profesor de

música tiene otro acercamiento a los niños y otra forma de ejercer la educación. Desde

un principio trata de establecer no una relación de autoridad basada en el castigo, sino

en el respeto. Para ellos utiliza ciertas estrategias de acercamiento y de confianza con

los estudiantes. Va evaluando sus personalidades y de acorde lo que cada niño necesita

trata de proporcionarle instrumentos para que ellos puedan resolver su comportamiento.

La educación del profesor de música no esta basada en la acción - reacción, trata de que

los chicos sepa cuales son las consecuencias de sus actos, trata de generar

compañerismo y desde los conocimientos, o habilidades previas en este caso, trata de

trabajar y sacar adelante el coro. Pero esta forma de trabajar cambia la conducta de los

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chicos, aprenden cosas nuevas y nuevas formas de comunicación entre ellos, la

camaderia que tienen por pertenecer a un mismo grupo reprimido y la convierten en

acción en las macanas que cometen, luego es revalorizada en compartir nuevos códigos.

El profesor de música posibilita y visualiza esta zona de desarrollo potencial, sobre todo

en el solista del coro. A su vez comparte los valores de honestidad, camaderia,

sinceridad y respeto por el otro. Les da herramienta para que entiendan su accionar,

como en el caso del accidente del portero en la enfermería o el robo de la plata. Sabe q

el solista del coro tiene un gran futuro como músico y en pos de ellos trata de sacar too

su potencial en un ámbito sumamente hostil.

Articulación en relación a Ausubel-Teorìa del Aprendizaje Significativo

Identifica aprendizajes significativos, fundamentando en que escenas lo

ubicas y diferenciándolo de aprendizajes mecánicos

¿ Qué requisitos tienes que tener en cuenta para que se den aprendizajes

significativos.?

¿Qué tipos de aprendizajes significativos se dan en el desarrollo de la

película?

Debemos decir en primer lugar que aprender es adquirir conocimiento modificando y

adoptando una nueva conducta. El aprendizaje significativo como agente activo de este

proceso apunta a la conservación del individuo, es decir a conservación de la vida

permitiendo al individuo plena autonomía.

Un aprendizaje es significativo cuando los contenidos : son relacionado de modo no

arbitrario y sustancial (no al pie de la letra) con lo que el alumno ya sabe .Por relación

sustancial y no arbitraria se debe entender que las ideas se relacionan con algún

aspecto existente específicamente relevante de la estructura cognoscitiva del alumno,

como una imagen , un símbolo ya significativo , un concepto o una preposición”3

Al analizar el film observamos que se muestran todas las características de esta

definición (social activo, cognición, cooperativo), social porque trata de cambiar la

situación por la que están pasando los niños del orfanato, de cognición porque los niños

aprenden algo nuevo y se dan cuenta que están aprendiendo y cooperativo porque todos

participan y en conjunto crean el conocimiento, luego lo asimilan y lo pueden aplicar,

3 AUSUBEL, D “ Teoría del aprendizaje significativo” .Pág. 2

12

como el caso particular de pepinot que se dio cuenta que estaba mal en ese lugar y que

su padre nunca llegaría a buscarlo el sábado.

En segundo lugar este es un aprendizaje no memorístico e impuesto sino que es

voluntario es porque el individuo quiere aprender, en donde el profesor solo debe ser un

guía.

Un ejemplo claro de aprendizaje significativo es cuando Mathieu, al ingresar al aula

por primera vez, lo que hace es pedirles su nombre y sus expectativas, ya es una apuesta

al futuro de estos niños. Cuando les pide que vuelquen en un papel su nombre y sus

sueños, coloca frente a sus ojos la afirmación de su propia identidad. Ellos son un ser

para la vida. Su mismidad está aliada a un futuro soñado, anhelado. Con su pedido

Mathieu interroga la certeza instalada por el director: “¿esos niños son causas

perdidas?” Esta pregunta es la base desde la que parte el proyecto del coro. Solamente,

desde una concepción esperanzada puede partir la idea de darles a esos niños un espacio

en el que escuchar sus propias voces. Abriendo el horizonte, que parecía clausurado por

el particularismo de Rachin, hacia nuevas experiencias educativas más ligadas a la

formación de seres humanos que a la concepción correccional.

Este acto de donación de un futuro es el que define al buen educador como un creador

de posibilidades. La ética del educador se pone en juego cuando abre las puertas al

futuro de sus alumnos a partir de un acto fundacional de confianza. Otro ejemplo es

cuando genera responsabilidad, porque en lugar de castigar físicamente o enviar a

prisión al culpable de las heridas del portero, Matheu hizo que él se ofreciera

voluntariamente para cuidar al hombre lastimado, sin exponerlo públicamente. El

castigo incluye una acción positiva a través de la cual el ofensor se gana el respeto de la

sociedad. Y también logra que el pequeño entienda que a veces , hacer ese tipo de cosas

está mal , porque el conserje herido, era una muy buena persona , con ellos. Los

respetaba y les tenía cierto aprecio. Al ver esto, el chico, pudo comprender, la gravedad

y las consecuencias de sus actos.

Lo anteriormente descripto es contrario a lo que se conoce como aprendizaje mecánico.

Ausubel dice que este aprendizaje (…) “se produce cuando no existen subsunsores

adecuados, de tal forma que la nueva información es almacenada arbitrariamente , sin

interactuar con conocimientos pre-existentes”4 . En la película hay una escena

4 AUSUBEL, D, OP. CIT. Pag. 2

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ejemplificadora de esta situación , el director felicita a Boniface por su redacción ,

dándole un premio por eso, y le pregunta, si sabía que Marshall Nell había sido

ejecutado. El niño responde que sí , que había sido ejecutado como Napoleón. Claro

está que lo respondió es un error. El director indignado le pide que se retiren. En este

ejemplo se puede ver el aprendizaje mecánico , que como dice Ausubel , el mismo no se

da en un “vacio cognitivo” porque debe existir algún tipo de asociación pero no en el

sentido de interacción. Con esto quiero decir que si bien Boniface tiene algunos

conceptos claros (es por eso que hizo una excelente redacción) no son los suficientes

como para poder , adquirir , retener y transferir lo aprendido. “El aprendizaje mecánico

puede ser necesario en algunos casos, por ejemplo en la fase inicial de un nuevo cuerpo

de conocimientos, cuando no existen conceptos relevantes con los cuales pueda

interactuar , en todo caso el aprendizaje significativo debe ser preferido, puede , este

facilita la adquisición de significados, la retención y la transferencia de lo aprendido”5

Los requisitos a tener en cuenta para que se dé el aprendizaje significativo son:

Que el material sea potencialmente significativo, esto implica que el material de

aprendizaje pueda relacionarse de manera no arbitraria y sustancial, con alguna

estructura cognoscitiva especifica del alumno, la misma debe poseer

“significado lógico” , es decir ser relacionable de forma sustancial e intencional

con las ideas correspondientes que se hallan disponibles en la estructura

cognitiva del alumno

Cuando el significado potencial se convierta en contenido cognoscitivo nuevo,

diferenciado e idiosincrático dentro de un individuo en particular como

resultado del aprendizaje significativo , se puede decir que ha adquirido un

“significado psicológico” de esta forma el emerger de este último no solo

depende de la representación que el alumno haga del material lógicamente

significativo “sino que también que tal alumno posea realmente los antecedentes

ideáticos necesarios”. El que el significado psicológico sea individual no

excluye la posibilidad de que existan significados que sean compartidos por

diferentes individuos. Estos son lo suficientemente homogéneos como para

posibilitar la comunicación y el entendimiento entre las personas

5 AUSUBEL, D, OP. CIT. Pag. 3

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Disposición para el aprendizaje significativo, es decir, que el alumno muestre

una disposición para relacionar de manera sustantiva y no literal el nuevo

conocimiento con su estructura cognitiva.

En la película vemos distintos tipos de aprendizaje. Por el ejemplo el aprendizaje por

representaciones el cual consiste en la atribución de significaos a determinados

símbolos. Cuando Mathieu arma el coro, les enseña a cantar y los tonos en el

pentagrama (aparecen escritos en el pizarrón).En una medida más abstracta vemos el

aprendizaje por conceptos . En este de tipo los conceptos son adquiridos por dos

procesos: formación y asimilación. En el primero, los atributos de criterio del concepto

se adquieren a través de la experiencia directa, en sucesivas etapas de formulación y

prueba de hipótesis. En la asimilación de concepto se produce a medida que el niño

amplia su vocabulario , pues los atributos de criterio de los conceptos se pueden definir

usando las combinaciones posibles en la estructura cognitiva . Las canciones de

Mathieu, componen un repertorio sencillo y absolutamente bello que cobra vida, cuando

es interpretado por las voces de los niños. Los niños “sin remedio” de “Fond D’ Etang”

comienzan a re-conocerse como “Los Chicos del Coro. El maestro descubre al talento

en bruto, también indisciplinado; lo educa con esmero y lo enlaza con la música para

siempre, de modo determinante.

Articulación en relación a H.Gardner- Teoría de las Inteligencias Múltiples.

Desarrolla el concepto de inteligencia según Gardner. ¿Cuál es la ruptura

epistemológica que produce esta concepción?

Identifica en el filme los distintos tipos de inteligencias y fundamenta cada

una de ellas.

Según Gardner, es una necesidad evaluar,¿ cómo lo implementarías en las

escenas de la película analizada.?

Gardner define la inteligencia como la “capacidad de resolver problemas o elaborar

productos que sean valiosos en una o más culturas“. Primero, amplía el campo de lo

que es la inteligencia y reconoce lo que se sabía intuitivamente: “que la brillantez

académica no lo es todo”. A la hora de desenvolverse en la vida no basta con tener un

gran expediente académico. Hay gente de gran capacidad intelectual pero incapaz de,

por ejemplo, elegir ya bien a sus amigos; por el contrario, hay gente menos brillante en

el colegio que triunfa en el mundo de los negocios o en su vida personal. Triunfar en los

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negocios, o en los deportes, requiere ser inteligente, pero en cada campo se utiliza un

tipo de inteligencia distinto. No mejor ni peor, pero sí distinto. Dicho de otro modo,

Einstein no es más ni menos inteligente que Michael Jordan, simplemente sus

inteligencias pertenecen a campos diferentes.

Segundo, y no menos importante, Gardner define la inteligencia como una capacidad.

Hasta hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se

nacía inteligente o no, y la educación no podía cambiar ese hecho. Tanto es así que en

épocas muy cercanas a los deficientes psíquicos no se les educaba, porque se

consideraba que era un esfuerzo inútil. Definir la inteligencia como una capacidad la

convierte en una destreza que se puede desarrollar. Gardner no niega el componente

genético, pero sostiene que esas potencialidades se van a desarrollar de una u otra

manera dependiendo del medio ambiente, las experiencias vividas, la educación

recibida, etc. Ningún deportista de élite llega a la cima sin entrenar, por buenas que sean

sus cualidades naturales. Lo mismo se puede decir de los matemáticos, los poetas, o de

la gente emocionalmente inteligente. Debido a eso, según el modelo propuesto por

Howard Gardner todos los seres humanos están capacitados para el amplio desarrollo de

su inteligencia, apoyados en sus capacidades y su motivación.

“Una inteligencia implica la habilidad necesaria para resolver problemas o para

elaborar productos que son de importancia en un contexto cultural o en una comunidad

determinada. La capacidad para resolver problemas permite abordar una situación en

la cual se persigue un objetivo, así como determinar el camino adecuado que conduce a

dicho objetivo. La creación de un producto cultural es crucial en funciones como la

adquisición y la trasmisicion del conocimiento o la expresión de las propias opiniones o

sentimientos”6

Es importante destacar que en la visión tradicional la se definía como la habilidad de

responder a las cuestiones de un test de inteligencia . La teoría de las inteligencias

múltiples lo que hace es pluralizar este concepto, lo define como algo cambiante que se

desarrolla a lo largo de la vida del individuo, dependiendo de cómo responda éste a las

experiencias de su entorno, descartando que la inteligencia sea algo fijo y unitario desde

el nacimiento. De este modo, la educación tiene un papel importante para el desarrollo

de la inteligencia ya que es el resultado de la interacción entre factores biológicos y

medio ambiente. Esta perspectiva multidimensional sobre la inteligencia está basada en

la definición de la inteligencia como un conjunto de habilidades, talentos o capacidades

6 GADNER, H “Inteligencias múltiples: La teoría en la práctica”, PAIDOS, Barcelona. Pág. 4

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mentales y no como aptitudes, puesto que se presentan como un proceso de cambio y

mejora.

En la película podemos rastrear algunos de los tipos de inteligencia que nombra Gadner.

La primera es la inteligencia musical, tomando el caso de Pierre, el cual tenía un talento

innato para el canto. Él durante su castigo, se escapaba para practicar solo lo que

quedaba escrito en el pizarrón. Tenía una voz maravillosa. Y mathieu ayudo a

“consagrar” ese talento. La inteligencia lingüística, podemos ver el ejemplo de

Boniface, quien era felicitado por el director, por la forma de escribir, y mismo Mathieu

cuando es despedido y le tiran los aviones por la ventana reconoce su prolija caligrafía.

Otro tipo de inteligencia es la intrapersonal esta es el conocimiento de los aspectos

internos de una persona: el acceso a la propia vida emocional, a la propia gama de

sentimiento, la capacidad de efectuar discriminaciones entre ciertas emociones y,

finalmente, ponerles un nombre y recurrir a ellas como medio de interpretar y orientar la

propia conducta. Que mejor ejemplo para este tipo de inteligencia que el de Mathieu, el

cual ve como llegar a los alumnos haciendo que lo respeten y que lo escuchen. La clave

en el es que los ve como personas que no son incapaces de hacer nada, los contiene,

defiende. También en el profesor podemos ver la inteligencia interpersonal  se

constituye a partir de la capacidad nuclear para sentir distinciones entre los demás, en

particular, contrastes en sus estados de ánimo, temperamento, motivaciones e

intenciones. Esta inteligencia le permite a un adulto hábil, leer las intenciones y los

deseos de los demás, aunque se los hayan ocultado. Esta capacidad se da de forma muy

sofisticada en los líderes religiosos, políticos, terapeutas y maestros.

Otro tipo de inteligencia que podemos vislumbrar es la inteligencia espacial . Se aplica a

la navegación y al uso de mapas como sistema dotacional. Otro tipo de solución a los

problemas espaciales, aparece en la visualización de un objeto visto desde un ángulo

diferente y en el juego del ajedrez. También se emplea este tipo de inteligencia en las

artes visuales. La podemos ver en Pierre cuando dibuja en el pizarrón a Mathieu , o

cuando el director descubre los dibujos que realizo sobre en el en su cuaderno. O sino

cuando los chicos se divertían haciendo aviones.

Para Gadner es muy importante evaluar , ya que presupone una comprensión precisa del

perfil de inteligencias del alumno individual. Esta permite una elección informada

acerca de las posibles carreras y aficiones. Propone partir de evaluaciones estándares,

pero las cuales deberían ser capaces de investigar las capacidades de los individuos para

resolver problemas o elaborar productos a través de toda una serie de materiales. “La

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evaluación de una determinada inteligencia debería descubrir los problemas que

pueden resolverse con los materiales de esa inteligencia.(…). Las puntuaciones no son

suficientes. Esta evaluación deberá poder sugerir a padres, maestros e incluso a los

mismos niños, el tipo de actividades a realizar en casa, en la escuela o en el contexto de

la comunidad.” 7

En la película podemos ver este tipo de evaluación que indica Gadner cuando Mathieu

le presta especial atención a Pierre, para que pueda madurar su don en el canto. Es más

habla con la mama del niño para que lo envíen al conservatorio de Lyon. Otro ejemplo

es con Pepinot, al ver la soledad del pequeño huérfano, y que no entendía esto y que

seguía con la utopía de que sus padres vendrían a visitarlo un sábado. O mismo cuando

los más grandes no los dejaban dormir o comer sino les pagaba. Ahí se muestra como el

acompaña al pequeño protegiéndolo y enseñándole a hacerse valer. También y tal vez

yendo más al conjunto global del conjunto, en el coro, todos encuentra su espacio para

cantar, todos tienen un rol a cumplir "Yo, que juré olvidarme de la música para siempre

jamás...Jamás digas jamás. Siempre hay cosas que intentar, nunca nada está realmente

perdido"

7 GADNER, H OP. CIT Pag. 13-14

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