Piedra de Toque de la Amistad

7/29/2019 Piedra de Toque de la Amistad

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Daniel Medvedov

Piedra de

Toque

de la

Amistad

Sentido y Origen de una palabra secreta

Madrid

2013 / 2016


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Se llama piedra de toque de la amistad y del amor a la piedra-ficcin que tiene lafuncin (en griego funcin se llama energeia) y se usa para conocer y revelar lapureza del material con el que esta hecha la amistad y el amor. Tal como en joyera se usapara para testar el oro, y tambin la plata, en la humanidad, esa piedra de toque se usatambin para testar el amor (oro) y tambien la amistad (plata).

*Con esa piedra de toque llamada "tiempo" voy a testar todos los corazones.

No se quejen ni lamenten de la "mentira": es algo que no existe. Lo que ustedes/vosotrosllamis "mentira" es una de las formas de ficcin de la realidad*La ficcin se ha llamado "mentira": una palabra que se usa en la lengua de la calle, perono existe en el lenguaje. Tampoco existe en la matemtica. Nadie te va obligar ni castigarpor usar la palabra-virus "mentira". Pero hay que dejar los juguetes cuando se hamadurado.*

Junto con otros "compadres", el virus "mentira" se ha expandido por doquier: hau unaepidemia de bla bla bla, expresiones incluidas. Cuando los humanos dejarn de usar esetrmino sern tambin capaces de mirar de frente a la realidad.*El ejemplo ms gracioso de la no existencia de la mentira es el uso de la palabra "mito",como supuesto "sinnimo - "eso es un mito" (eso es una mentira) dicen en la calle, a cadapaso. Cuando el mito es la ms sofisticada forma de un misterio, el secreto de la realidad,el velo en el cual est envuelta la realidad desnuda.

*Declaro: No existe "mentira".Lo que as se llama es la ficcin, la ilusin, la "nube de la ignorancia", ngimiento,camuflaje, simulacin, apariencia.*Y sin embargo las tcnicas, el arte y la ciencia del camuflaje no estn a la mano decualquier paracaidista. No hay libros sobre ello, por lo menos no hay tanto para tropezarcon ellos a cada paso.*A la realidad le gusta esconderse Nadie es tan tonto de llamar el camuflaje - "mentira"*Cuando oigo, o leo a lguien quejndose de la "mentira", sonro con sorna. Eso es comoquejarse de las ilusas apariencias de la realidad.*Todos los que se lamentan y lloriquean por la "mentira" se parecen a los que odian a losespejos. No podemos desterrar a la ilusin, ni a la ficcin del teatro del mundo.*ANEXO sobre la PiedraMetfora del Ser, la Piedra es imagen de cohesin, fuerza, dureza, duracin, estabilidad yfirmeza. En griego, estas cualidades estn evocadas por el trmino stereos que aparecetambin como forma prefijada.


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Stereos posee el sentido de slido, pesado. Muchos nombres propios tienen racesrelacionadas con el sentido de piedra: BOL CAL CAR DAL DAN DUR MEN ROC SAX SIL STAN STONE BETH BERG BETHEL LAPIS MEIN MINE PETRA HERMA CEPHAS ABADIR KAABA BAYTLOS STANCA SILEX

LITHOS He arriba las distintas races y palabras cuyo sentido se relaciona con lapiedra, o la roca, este ltimo de origen prelatino.El silex, silicis es en latn el nombre del pedernal de obsidiana; bolovan en rumano, conla partcula griega arcaica BOL, el betyl, lat. baetylus, gr. baitulos piedra sagrada,adorada por los antiguos como un dolo, el hebr. Beth casa es en realidad piedra.

No hay que olvidar el bblico nombre dado por Jess a Pedro, Cephas piedra , que lossetenta traductores de la Septuaginta tradujeron por piedra. Lo mineral hunde sus racesen mine, palabra galo- romana, de origen cltico y el irlands mein- mineral, o el galsmuyn.Recordemos el bretn dolmen, donde MEN piedra- TAOL mesa y tambin el

menhir, donde men piedra y hir larga. El cromlech, monumento megaltico circulartipo Stonehenge, contiene la palabra bretona y galesa lech piedra. El crom significacircular. El grafito del lpiz se llama en rumano mina.ABADIR es el nombre de la piedra que Rhea, madre de Zeus, envolvi en paales y se ladio a comer a su esposo Chronos, quien devoraba todos sus hijos varones, para evitar serdestronado cuando fuesen mayores. As salv Rhea a su hijo Zeus de ser devorado.Una de las historias etimolgicas ms curiosas relacionadas con la piedra es el nombre dela flor llamada saxfraga hierba que quiebra - (frangere) - las rocas, las piedras (saxum).El adjetivo saxifragus que quiebra las piedras dio el nombre a la flor, que se usaba eninfusin contra los clculos de los riones. Se llam tambin saxifragua, salsifrasia,sasafrs, o salsafrs. Es una planta de Florida y de los trpicos.

Lo que me produce gracia es imaginarme la va por la cual se lleg a conocer talpropiedad de la planta, seguramente por dejar hecha trizas las piedras sobre las cualescreca como parsita, tipo orqudea. Tal vez sea UR -, con sus variantes voclicas AR-,ER-, IR-, OR-, la partcula inicial arcaica ms importante en la onomatopoisis, a causade su sentido evocador de lo primordial, del origen y de lo primigenio. Es trmino muyusado en la composicin de los nombres germnicos. Est presente en URGADA (UR GAND A), ORIANA (OR I ANA), ORLANDO (OR LAND O) IRLANDA (IR LAND A, llamada EIRE [E - IR E]), ARBAN (AR BAN). Lo encontramos en lamitologa griega en los nombres de ERATO (ER ATO) una de las nueve musas, hijasde la Memoria. Erato preside la poesa lrica, sobre todo la amorosa. De all EROS (ER-OS), el dios del Amor. En EREBO (ER EBOS) la partcula ER- designa la raz mismade las tinieblas infernales, el nombre del hijo del Caos Primordial y hermano de NIX, laNoche. Presente en URANOS (OUR AN OS) , la personificacin del Cielo comoelemento primordial y generador de todo lo que hay, es parte importante del nombre deULISES (UL I SES) hijo (SES) de los orgenes (UL) , el nombre latino deOdiseus. El infijo I del nombre ULISES (UL I SES) aparece mucho en losnombres de persona y significa l, o el-mismo) .


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En los textos etimolgicos antroponmicos, se explica Ulises como un prstamo dialectalpero es, en realidad, un nombre que posee la base original UL -, partcula que luegoaparece como variante UR, en URSUS (UR SUS), equivalente latino del griegoARKHTOS (AR KHT OS) el Oso, a su vez variante mgica de AR HAT, AR -CHA - IOS, AR HE - TIP OS).

Un apelativo mgico del Oso es El Viejo. El griego arkhaios evoca la categora de loantiguo y ancestral. El elemento de composicin cultista ARHI evoca lo original de locual se generan mltiples copias.En cuanto al elemento OL- con su variante posterior OR-, lo encontramos en el nombrede la montaa (gr. oros, horos) por excelencia: OLYMPOS (OL IM - POS), morada deZeus y mansin de los dioses primordiales, en realidad una morada celeste. La partculaarcaica UR aparece en una variante como UT -. Hay varios ejemplos, como el nombredel No babilnico de la epopeya de Guilgamesh UTNAPISHTIM (UT NA PISHT IM), el nombre medieval de la primera nota do UT, de la gama musical, recordadapor un procedimiento nemotcnico con un himno a San Juan que comenzaba con el versoUt queant laxis . . . etc.

El nombre del tero la matriz, en gr. metrios , lugar de nuestro origen (el personajeUTHER PENDRAGON es el padre de Arturo) y el nombre de la placenta en griego esAKLOTHON , HAKLOTHON - una anagrama de ATLANTIS, cuya base/etimn TLNest presente en haklothon y en Atlantis. Aunque haya diferencias fonmicas, fonticas yfonolgicas entre /t/ y /th/, no las hay en el plano semntico arquetipal, o primordial, de laconstruccin del cdigo SYNTAXIFONOSEMANTIKON: el son original de las dosvariantes es /d/, [d], d.La relacin metafrica que tiene la isla hundida Atlantis con la placenta es muy profunda:la Atlntida eres t! Somos un continente sumergido en el ocano de nuestra vida ydestino . . . Los diez reyes de Atlantis son los diez dedos de las manos. Cada uno de loselementos del mito de la Atlntida tiene sus correlatos en la anatoma y fisiologa delcuerpo humano. Somos los sobrevivientes de un diluvio amnitico que ha durado nuevemeses en el tero de nuestra madre. El sentido arcaico de ATLANTIS es encontrado atravs de la de-composicin onomatopoitica del nombre:AT LANT IS equivalente a OR LAND - OOL IMP - O El sentido arcaico de estos nombres es pas primordial, pas de origen,tierra primigenia . . . Thomas Moro invent la palabra UTOPIA, de OU ningn (elmismo OUDES de Odiseo) y TOPOS lugar. ATLANTIS es exactamente el trminoopuesto. SINAPIA es otro nombre utpico de origen curioso, pues es el anagrama deISPANIA (HISPANIA) En griego la palabra spanios significa extrao , curioso.*La "piedra filosofal" no es un testificador es un objeto natural y espiritual que transformacon su toque todo metal vil , como el plomo, por ejemplo, - en Oro. O se que es tambienuna "piedra de Toque" p0ues "toca". Pero tiene su historia . . .*La piedra de toque del tiempo no es una piedra dura de color oscuro es la sombramisma de la noche que envuelve toda realidad.


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Esa sombra no es que sea compuesta por una mezcla de cuarzo amorfo con almina,cal, xido de hierro, carbn y otras sustancias de grano fino y que no puede ser atacadapor los cidos: es la sutil materia intelectual y matemtica llamada cambio compuestoy formado por una secuencia de transformaciones y transfiguraciones, unas cualidadesque la hacen adecuada para el ensayo de pureza de los amores y amistades que los

humanos confan al corazn natural de la vida.*Cuando se quiere probar la realidad de un amor verdadero (tipo aqul de la cancin deWilly Colon [ http://www.youtube.com/watch?v=Wr2a-b3zJNg ] - tal como se ensaya y se testa unaalhaja de oro, hay que frotarse ligeramente, en la frente y en el corazn que se esconde enel entrecejo, con esta piedra del tiempo, hasta que haya producido una huella honda enla memoria de nuestro cario. Despus, tal como se vierte una gota de cido ntrico en lasuperficie de lo que los que presentan el oro que venden y que llaman oro asvamos a vertir nosotros sobre el amor que se nos vende como real una gota de ficcin

amarga, algo as como un amago de falsa y preparada molestia o cabro ficticio, para ver,ciertamente, como se comporta el, o la, aquel o aquella que dice que nos ama.Si el amor - como la alhaja -es de oro puro, la huella del tiempo no va a sufrir alteracinde ninguna especie, pero si el amor, o la amistad, no es puro, el color de la huella de losrecuerdos indica, con certeza y crudeza, la proporcin en que est aleado con otrosmezquinos o rastreros sentimientos.*La piedra de Toque del Amor y de la Amistad se llama Tiempo: es el que monta todo untinglado para ver la realidad oculta detrs de esa ficcin que es el presente.

El presente es una ficcin, no el pasado, ni el futuro*La Piedra de Toque de la Amistad y del Amor fue usada desde muy antiguo para conocerel valor de la amistad y del amor, tal como se hace para revelar la pureza del oro: seraya/frota el corazn del cario, como si se tocara una piedra con diversas piezas dedistintas aleaciones de oro y cobre y en el caso del amor y de la amistad se prueba esoen la fragua de los eventos de cada da, necesidades, prestamos de dinero, llamadas deemergencia, o solicitudes de alimentacin todo eso debe ser ficticio -tan slo para vercomo se comporta el enamorado, o el amigo . . .Tal como y cuanto dura el color de la raya trazada con el objeto testado pues dura tantocuanto oro verdadero hay en el objeto con el cual se ha practicado la raya, o desapareceen un gradual desvanecimiento, ya que ello depende de la cantidad de oro que tuviese.De modo que si se necesita saber el contenido de metal precioso en ese simil, ello esequivalente al amor real [y no digo verdadero pues es verdadero tanto el real como elficticio] me refiero a esa pieza cuyo valor es desconocido, Qu hacemos?


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Piedra de toque

SABER El "saber"es la "piedra de toque"Set con piedra de toque Se llama piedra de toque a la piedra que sirve para conocer lapureza del material con el que esta hecha la pieza, generalmente se utiliza para oro, pero

tambin para la plata. La piedra de toque es una piedra dura de color oscuro compuestapor una mezcla de cuarzo amorfo con almina, cal, xido de hierro, carbn y otrassustancias de grano fino y que no puede ser atacada por los cidos. Estas cualidades lahacen adecuada para el ensayo de pureza de los metales. Cuando se quiere ensayar unaalhaja de oro, se frota ligeramente en esta piedra hasta que haya producido una huella ydespus se vierte una gota de cido ntrico. Si la alhaja es de oro puro, la huella no sufrealteracin de ninguna especie pero si no es puro, el color de la huella indica la proporcinen que est aleado. En la antigua Grecia y en la civilizacin del Valle del Indo eraempleada para conocer la pureza del oro.

Se rayaba la piedra con piezas de diversas aleaciones de oro y cobre y el color de la

rayadura dependa de la cantidad de oro que tuviese, de forma tal que cuando senecesitara saber el contenido de metal precioso de alguna pieza desconocida bastaba conrayar la piedra con ella y comprarar el color de la rayadura con los producidos por lasdems piezas.Basta con rayar la piedra con ella (con la pieza) o sea testar, probar el amor y la amistad ycomprarar el color de la rayadura con los producidos por las dems piezas, o sea probaren nuestra memoria y experiencia real y ficticia de las pruebas solicitadas que antes henombrado. Basta con rayar el amor ficticio y la amistad de papel con una prueba deconfianza y comportamiento para saber de que se trata: si es un tigre de papel, o esciertamente una fiera real de la selva, natural, libre y salvaje, como todos queremos quesea el amor, y la amistad . . .*Palabras, declaraciones, propsitos, intenciones - no es que se reflejan en la realidad,sino que reflejan la realidad - lo que es muy distinto. Estoy harto de muletillas y

expresiones como la cacareada obras son amores y no buenas razones de Juan Ruiz ,Archipreste de Hita.Acaso no les ha pasado a ninguno de ustedes/vosotros ver una injusticia en la calle de laciudad y no poder intervenir, pues al no ser un agente del rden pblico, no tienes

ningn derecho legal de meter la narz en lass cosas de la calle. Si , lo s es molesto.Pero he aprendido algo: si nada puedo hacer en acto, al menos lo digo gritando con

palabras. Y si por lass mismas palabras pueda salir trasquilado, al menos me queda elrecurso de pensar que los jodedores son unos hijos de puta. En mis pensamientos nadie

me controla.Por tanto, el sujeto que se retuerce en mil averiguaciones de consciencia por no haber

actuado frente a una injusticia ajena que ha ocurrido delante de sus ojos, puede estartranquilo, pues al menos lo ha pensado, aunque nada hizo, y nada ha dicho. Ahora bien,

eso es as cuando soy uno que anda por ah, de paso, pero si me joden a mi o a los mos,no solo los mando a la mierda, sino que se, que as como yo, todos y cada uno de

nosotros somos capaces de meternos de frente en el conflicto con mil ladrones y cacos,sin medir las consecuencias.


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Por qu se habla tan poco de la existencia de ese objeto espectacular que es unapiedra de toque? Cuantos tipos de piedra hay?

He aqu algunas:

Piedra Filosofal Piedra de Toque Piedra Fundamental Piedra

Angular Piedra Clave de Bveda Piedra de Tranca Piedra de Rayo oPiedra de FuegoCuando se quem la biblioteca de Alejandra, slo un libro escap de las llamas. Pero

no era un libro muy valioso, era casi un folleto . . . qu digo, un puto cartapacio depapeles manoseados, como el que encontr Don Quijote en el mercado de la ciudad,

hojas atadas por una cuerda, donde estaban ya escritas sus aventuras. As que unhombre muy pobre, pero que saba leer, lo pudo comprar por unas cuantas monedas de

cobre. El libro no era, cietamente, muy interesante, pero siempre encontramos algocurioso en los mapas, o en el texto anodino de los billetes de tren, o de las entradas al

cine.Haba all, entre las hojas, un delgado y fino pergamino con un texto que narraba la

esplndida historia de la piedra de toque! He aqu, lo que ms o menos se deca: Lapiedra de toque es una piedrita muy graciosa que puede convertir cualquier metal

comn en oro puro. Tambin la llaman la Piedra Filosofal. El texto indicaba que estafantstica piedrecilla podra estar - algo as como que camuflada - entre muchas otras

piedritas cuya apariencia no difera en nada del aspecto externo de ella. Entonces,Cmo descubrirla? Cmo llegar a encontrarla entre tantas otras iguales, que lucen

como ella?

Hay que dar el remedio pero tambin el trapito: la piedra genuina y original seencontrara en la desembocadura de un ro al mar, como el Orinoco y el Mar Caribe,

aguas provenientes del centro de la tierra: la piedra mgica se puede diferenciar porquelate y estara clida, mientras que las dems estn fras y sin latido es una piedra

viva pues saca chispas al golpearla con un hierro. Hay que tener mucha paciencia para encontrarla en ese pajar . . .

Aqul viejo lector vendi lo poco que tena, compr algunos fiambres y se dedic arecorrer las desembocaduras de los ros, tocando, probando, apretando es sus manos

todas las piedrecitas. Si las piedras estaban fras, las descartaba, pero pronto se percatque podra recoger la misma piedrecita mil veces. Por lo pronto decidi que si tocaba

una fra, tena que tirarla al mar. Pasaban los das y no encontr ninguna piedrita caliente. Sigui recoogiendo y tocando: piedrita fra - al mar con ella.

Pasaron das y meses. Un da, poco antes de ponerse el sol, por fin sinti una piedrecitacliente como brasa. Casi que la arroja al mar pero, al instante, se percat que la rutina

de arrojar las piedras al mar se haba convertido en un mecnico hbito. Mira! -Cuando encontr a la que buscaba, no tard mucho a tirarla tambin ! Pero no la tir

como a las otras: por alguna razn, debido al fastidio y a la zorna esa piedra la arrojmuy alto, con una trayectoria de parabola como las catapultas griegas de guerra. Se di

cuenta al instante de que haba arrojado una piedra caliente y , como en un terreno debeibol, como en un diamond corri como center-field y la ataj en el aire, justo antes

de irse a las tribunas de las olas de mar. Lo que haba hecho - ! Fue un verdaderoJonrn !


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Lo mismo nos pasa a nosotros con el descarte de los amigos: a todos los mandamos a lamierda, por re o por fa, y puede que entre todos ellos - tiramos tambin al amigo de oro

.. .Hay otra versin del origen del nombre piedra de toque: en la minera, se llama

piedra de toque a la piedra que sirve para conocer la pureza del material con el que

est hecha una cierta pieza, generalmente cuando se afirma que es de oro, pero puedeaplicarse a todo metal precioso, a sus aleaciones, y a la plata, ciertamente. Es unapiedra dura, de color oscuro, compuesta por la mezcla de cuarzo amorfo y almina, cal,

xido de hierro, carbn, etc. y esa piedra es resistente a los cidos, y resiste hasta ala agua regia. Esta cualidad la hace perfecta para el ensayo de pureza de los metales.

Cuando se quiere probar una joya de oro, y probar su pureza, se rasga o se tallaligeramente en esta piedra un trazo, hasta que el objeto a testar haya producido una

huella. Despus se vierte encima de la raya una gota de cido ntrico. Si la joya es deoro puro, la huella no sufre alteracin alguna, pero si el pro no es puro, el color de la

huella indica la proporcin en la cual el metal est aleado.

Origen del LenguajeDetrs de cada lengua natural, cada vez que la hablamos hay una lengua subyacentesimultnea, regida por el cdigo gentico y por los procesos bioqumicos que ocurren enel organismo. Esta equivalencia de operatividad, funcin y estructura entre los procesosbioqumicos y los procesos lingsticos no se puede definir como isomorfismo. Se tratamas bien de una simultaneidad de eventos que definen el proceso ontolgico del devenirdiario del ser humano, una manifestacin simultnea en diversos planos: los procesosbioqumicos ocurren y se generan en un plano interno, endofsico y endosomtico, yluego, o al mismo tiempo, se manifiestan en lo externo, en el habla, en los gestos, en losnombres de las cosas, en los pensamientos, en las miradas, posturas, ritmos y formas,todos a la vez como deca Herclito (F.91).Ello es un cmulo de eventos simultneos con lo que ocurre tanto en el plano celular delas reacciones bioqumicas, como en el movimiento interno todo, en ese proceso decambio metablico de la fisiologa humana que llamamos vida.El trmino preciso para definir tal simultaneidad operacional-orgnica sera

homodinamismo ntico, una simultaneidad funcional del proceso de la vida. Es unahomeostasis debida a un isomorfismo. No se puede definir tan slo como isomorfismo,puesto que no es reflejo de un estado pasivo de formas y elementos, sino una estabilidadcreadora de ocurrencias en planos distintos de manifestacin. Es un conjunto defenmenos de autorregulacin que conducen al mantenimiento del constante flujo deldevenir somtico del ser humano, en cada uno de los instantes de su existencia. Ello sepercibe en la composicin unitaria e integral de las propiedades del medio interno delorganismo y de sus proyecciones dinmicas y energticas, en lo externo. Energia es,en griego clsico , la funcin misma de una propiedad de uso, lo que se llamarapotencial vital. Se trata de una regulacin del pH en pos del mantenimiento del sistema, ala vez una regulacin automtica, interna y natural-espontnea de la constancia de laspropiedades de otros sistemas influidos tambin por agentes externos.La constancia es en griego, EPIMON, llamada tambin STATHERTES, y sugiereuna tendencia hacia la unidad (gr. MONS).


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Estos procesos estn ocurriendo en un orden de potencias y perodos regulados por laenerga vital.

Cada enunciado del habla es el resultado de la fuerza y velocidad del cambio internobioqumico.

All, aminocidos, bases, enzimas y protenas se dispersan en el sistema somtico y denuevo se concentran, no de nuevo ni otra vez, sino al mismo tiempo, se concretan yfluyen hacia la zona expresiva del lenguaje.Se avecinan al sentido y al mismo tiempo se alejan, generando tambin ambigedad, nosolo certezas. Est presente en ello, tambin una prdida ontolgica del sentido de lascosas, un fenmeno de catakhresis fisiolgica de la vida, en el juego de las impresiones yde las expresiones, de lo abstracto a de lo concreto, de lo natural y de lo artificial.Hay una unidad glotognica en el origen de todas las lenguas naturales. Como losanimales, el ser humano tena tambin unos sones, con los cuales defina los fenmenosms cercanos a su diario convivir.Estos fenmenos, antes que las cosas o los objetos, son pocos: el mar, o en su falta, el

lago, el relmpago y el trueno, reunidos en el rayo, el fuego, el ro, agua que fluye, perotambin la fuente, el manantial, la lluvia y las cascadas, la montaa, los barrancos, losvalles y las cuevas, la noche negra y, en una palabra - la tierra, el viento y por ltimo elcielo y la luz. Las primeras palabras de la humanidad han sido ocho.

Sin embargo, antes de las ocho hubo una, la primera: AAAAAA, la primera aperturasonora de la boca y la segunda MMMMM, el consecuente cierre de los labios.Las ocho palabras fueron las siguientes: Al mirar el cielo, y la luz, los humanos dijeronAAAAAA (mxima apertura de la boca, evocadora de la inmensidad de la extensin delcielo Al fuego lo llamaron LAAAAAA Al rayo, GAAAAA Al agua IAAAAAA Ala montaa DAAAAA Al viento HAAAAAA A la montaa DAAAAA A la tierraMAAAAAA Al mar BAAAAAACon esos ocho sones A, B, G, D, L, M, I, H (si al lector lingista le molesta el uso deletras capitales para designar estos sones cardinales o fundamentales, escribiremos suvalor fonolgico - /a/, /b/, /g/, /d/, /l/, /m/, /i/, /h/ - o, si se quiere, helos aqu escritosfonticamente [a], [b], [g], [d], [l], [m], [i], [h]) los humanos crearon, por combinacin, atodas las palabras.

Antes que todo se preguntaron: P.: Qu hacemos con los ocho sones?R. : Pues nombraremos lo ms cercano y lo ms importante: la altura y la inmensidaddel cielo (A), la quietud y la estabilidad de la montaa (D), la fluidez del agua (I), laperseverancia y continuidad de la voz de las llamas del fuego (L), la brusca rupturaluminosa y la explosin el rayo (G), la serenidad interna y la vorgine de las olas del mar(B), el abismo de los barrancos de la tierra, la penetrante accin del viento.Junto al sonido, se presenta tambin el sentido de tales fenmenos naturales. El alfabetointernacional de 25 letras contiene, en realidad slo ocho: son los ocho sonescardinales, o primordiales. Los dems son variantes de cada uno de estos ocho sones:


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1. A 2. B 3. C 4. D 5. E 6. F 7. G 8. H 9. I 10. J 11. K12. L 13. M 14. N 15. O 16. P 17. Q 18. R 19. S 20. T 21. U 22. V 23. X 24. Y 25. Z

1. A E, O, U 2. B F, P, V 3. D - T 4. G - C, J, K, Q, S, X, Z 5. I - Y6. H 7. L - R 8. M N

(4+4+2+8+2+1+2+2 = 25)Las 5 vocales tradicionales - A, E, I, O, U y las 20 Consonantes o sonantes (o como seles quiera y pueda llamar) Son los 20 aminocidos y las 5 bases nitrogenadas.

1. B 2. C 3. D 4. F 5. G 6. H 7. J 8. K 9. L 10. M 11. N 12. P 13. Q 14. R 15. S 16. T 17.V 18. X 19. Y 20. ZLos 8 sones primordiales corresponden a los 8 aminocidos esenciales, que tal como losocho sones pertenecen a los 25 elementos. En el mbito sonoro de estos ocho sones sepueden generar y ciertamente se producen, muchas variantes, empezando con fa , la ZZ,TZ, , etc.

El son H (/h/, [h]), producido por la respiracin humana es, en realidad el nico son. Sunaturaleza es respiratoria y su carcter es heterofnico, pues puede adquirir valor desonante, o con-sonante, o de vocal sorda, etc. En el grupo de los siete, B, G, D, L, M, A,I, el son H est mas cercano de la serie G (C, J, K, Q, S, X, Z) aunque se encuentravisitando tambin el grupo B (F, P, V). Los ocho sones estn controlados en su emisiny factura de los rasgos fonolgicos, por las ocho glndulas endocrinas: gnadas,suprarrenales, pncreas, timo, tiroides, paratiroides, hipfisis o glndula pituitaria, y laepfisis, o conarium, la glndula pineal, regente del bello y esplndido son A. Se trata desonoridades orgnicas que, al ser emitidas controlan y cambian el estatus bioqumico delorganismos a travs de la naturaleza cida o alcalina e su emisin.La saliva y su pH, el equilibrio entre base-cido, y muestra de salud corporal y armonametablica, es el resultado de un proceso relacionado con la lengua y viceversa: su inter-dependencia puede ser demostrada en laboratorio.

No es casual que el alfabeto universal, que expresa de modo rstico el fenmeno fonticoy que ha sido objeto de acrrimas crticas entre los fonlogos, posee ciertamente 25elementos. El alfabeto universal es un plido reflejo de la complejidad de las variantesfonticas de las lenguas pero, a la vez, sugiere con sntesis meridiana la existencia de lascinco bases del cdigo gentico (se incluye al uracilo, adems de la timina, citosina,guanina y adenina) y de los veinte aminocidos (entre los veinte, hay ocho aminocidosesenciales que el cuerpo no puede sintetizar, y son precisamente ellos los generadores ycontroladores de los ocho sones primordiales, junto con las ocho glndulas endocrinas).Sin embargo, el lenguaje, el habla y la lengua contribuyen al proceso de sntesis de lasprotenas y por ende, a la salud del organismo. En la teora bioqumica del lenguaje, lasprotenas corresponden por homologa y homeostasis orgnica a la naturaleza dinmicade los verbos.La homeostasis es un estado que refleja la propiedad del organismo de mantener enlmites cercanos las constantes del medio interno y un ejemplo es precisamente el pH(equilibrio base cido).


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Lo que se confunde con el cdigo lingstico es la lista de categoras gramaticales de laoracin, que, sin embargo, es tambin un fenmeno glandular, vale decir endocrino, yproceso generador de la enarmona (perfecto acorde) orgnica. A su vez, tanto la lengua,como el habla, (mas no el lenguaje que se rige por la lgica de los principios universales)estn bajo el influjo de los procesos bioqumicos de la energtica celular. Con los ocho

sones primordiales, (correspondientes, cada uno, a los ocho aminocidos esenciales queel cuerpo no puede sintetizar), se formaron 64 componentes, llamados odones (del gr;odos camino), correspondientes a los 64 codones del cdigo gentico. Con todo esearsenal natural en sus manos, el ser humano ha sido capaz de crear cualquier lengua. Heaqu a los 64 odones:1. AA 2. AB 3. AL 4. AG 5. AH 6. AI 7. AD 8. AM 9. BA 10. BB11. BL 12. BG 13. BH 14. BI 15. BD 16. BM 17. LA 18. LB 19. LL 20. LG 21. LH 22.LI 23. LD 24. LM 25. GA 26. GB 27. GL 28. GG 29. GH 30. GI 31. GD 32. GM 33. HA34. HB 35. HL 36. HG 37. HH 38. HI 39. HD 40. HM 41. IA 42. IB 43. IL 44. IG 45. IH46. II 47. ID 48. IM 49. DA 50. DB 51. DL 52. G 53. DH 54. DI 55. DD 56. DM 57. MA58. MB 59. ML 60. MG 61. MH 62. MI 63. MD 64. MM

Estos caminos sonoros, llamados odones (del gr. odos camino) recibieron luego lossones voclicos, primeramente A, con sus variantes E, O. U, y luego I. (no se trata deletras sino de sones, o fonos):

1.AA 2. ABA 3. ALA 4. AGA 5. AHA 6. AIA 7. ADA 8. AMA 9. BA 10. BAB 11.BAL 12. BAG 13. BAH 14. BAI 15. BAD 16. BAM 17. LA 18. LAB 19. LAL20. LAG 21. LAH 22. LAI 23. LAD 24. LAM 25. GA 26. GAB 27. GAL 28.GAG 29. GAH 30. GAI 31. GAD 32. GAM 33. HAA 34. HAB 35. HAL 36.HAG 37. HAH 38. HAI 39. HAD 40. HAM 41. IA 42. IAB 43. IAL 44. IAG 45.IAH 46. IAI 47. IAD 48. IAM 49. DA 50. DAB 51. DAL 52. DAG 53. DAH 54.DAI 55. DAD 56. DAM 57. MA 58. MAB 59. MAL 60. MAG 61. MAH 62.MAI 63. MAD 64. MAM

Con esta primera operacin ya empiezan a aparecer y a reconocerse muchas palabras,en muchas lenguas naturales. Las variaciones y las combinaciones llevaron luego a uncuerpo lingstico cada vez ms complejo. A eso se reduce el tema del origen dellenguaje.

En los tiempos primigenios, los humanos entendan absolutamente todo lo que deseabansaber, en la mirada del otro. Mucho tiempo ha pasado desde este estado, hasta elmomento de creacin de la lengua. No se necesitaba de palabras para comunicarse.Cuando la mirada dej de entenderse, se ha creado la palabra. Ello ha ocurrido debido ala prdida de comprensin ontolgica de la mirada.

Los animales todava se comunican en este registro energtico, pero los humanos lo hanperdido y tienen que luchar para recuperarlo. Por tanto, la creacin de las palabras usadasen las lengua naturales es fruto de un retroceso del progreso. Luego, al dejar decomprenderse la palabra, se ha creado la escritura. Actualmente hemos dejado deentender hasta a la escritura. Los animales se encuentran en el estado de percepcin de laenerga natural y por ello no necesitan del habla.


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Lo que pretenda Fr. Engels con su escrito El papel del trabajo en la transformacin delmono en hombre es un hecho curioso pues representa un proceso totalmente contrario:es el trabajo lo que ha contribuido a transformar al hombre en un autmata, pues el monoes superior a cualquier robot de la actualidad.Este Maestro Helisabad era un polglota: le mostr a Esplandin muchos lenguajes:

persa (lo que se llama persiano en las Sergas es ciertamente roman, para losentendidos) griego, alemn y otros mucho ms de que gran pro le vino en algunas partesdonde la ventura lo gui. (SE,XLIII)El Maestro Helisabad era un lingista y un fillogo. Para tener una idea de lo que trata laenseanza de las lenguas en las Sergas de Esplandin, he aqu el anlisis onomatopoiticodel arquisema GAR:

El arquisema GAR, equivalente a KAR, es un trmino frncico que designa a la piedra.La semntica temporal y local de un arquisema no modifica el sentido primordialrelacionado con alguna de las diez esferas naturales del sentido: esfera de la luz, esferadel agua, esfera de la piedra (lo mineral), esfera de la madera (lo vegetal), esfera del

fuego (lo animal), esfera del ser humano (lo hominal), esfera del sueo (lo onrico),esfera del movimiento (el cambio), esfera del nacimiento y de la muerte (lo ntico) y laesfera del renacer (la gestacin). En el caso de GAR, el arquisema cardinal y primigenioes GAL, y se relaciona con la esfera de la luz. La partcula KR - luz, originariamente GL,evoca la denominada luz celeste. Aunque su significacin local y temporal es aqupiedra, un trmino frncico y glico, el contexto, o campo semntico, es determinadopor la as llamada piedra de luz, en el mismo orden semntico que otras piedras piedra de rayo, o piedra de fuego.En El Amads y en las Sergas encontramos los siguientes nombres acrisolados con lapartcula GAR [GAL]: GALACIA (GAL A CIA) GALAN (GAL A IN) GALAOR (GAL A- OR) GALBIN (GALB I- ON) Aqu GALB- es una varianteespecializada por nfasis, que significa amarillo gualda, por el color solar del oro. GALFARIO (GAL FAR IO) de Romana GALIANTAS (GAL I - ANT AS). ANTAS es variante de - ANTES, y - ANTES de ANTE, como en CUADRAGANTE,PINORANTE, o ROCINANTE GALIOTE (GAL - I OTE) de Escocia GALMNEZ(GAL MEN EZ). Tanto GAL [KAR] como MEN son arquisemas de la piedra y el EZ es el archiconocido patronmico hijo de GALTERNA (GAL TERN A) Ciudaddel Imperio Griego GALVANES (GAL VAN ES) Sin Tierra GAULA es unavocalizacin variante de GAL A, una vaga rememoracin del reino de GALES (GAL ES) y tambin de GALIA (GAL IA), el antiguo nombre de Francia La Blanca, queremite al nombre de ALBION El Blanco, nombre antiguo de ANGLIA (Inglaterra),un anagrama de GALIAN (GAL - I AN), con el mismo sentido.Con el arquisema GAR, variante de GAL, tenemos los siguientes nombres: GARADN (GAR A DAN) GARAMANTE (GAR A MAN TE) GARNTER (GAR INT ER) GARINTO (GAR INT O), joven rey de Dacia GARLANTE (GAR LAN TEVariantes onomatopoiticas: GALICIA (GAL I CIA) GALADRIEL (GAL A DRI EL) GALINDO (GAL IND O) PORTUGAL (PORT - U GAL) SENEGAL (SEN E GAL) CARACAL (CAR A CAL) CAR y CAL sonvariantes de GAL, en relacin de nfasis GALES es WALES.


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Las formas onomatopoiticas por derivacin voclica son: GAL GEL GIL GOL GOLGOTHA (GOL GOTH A) y GOLAN (GOL AN), la famosa colina palestina,son nombres que se refieren a la cabeza, particularmente a la calavera de Adn,representada en la base de la cruz de Cristo, en el Glgota, cerro de la calavera.

GUL En el mbito rabe, GUL es cabeza de luz, esfera luminosa, como RAS- AL GUL (la famosa estrella), ALGOL (AL - GOL), ALCOR (AL COR), el mismotrmino GURG de GURGAN (GURG AN), y KORGAN (KOR GAN), el nombre delos tmulos de las tumbas antiguas de Mongolia. Los mongoles son en realidad GOLES(GOL ES) de MONGOLIA (MON GOL IA), las cabezotas, como se llamaba a simismo el Dersu Uzala de la pelcula con el mismo nombre de Akira Kurosawa, segn unanovela del escritor ruso Vasili Andreiev. El trmino herldico campo de gules se refiere al color rojo, pero no proviene delfrncico gueules, como aparece en los diccionarios de etimologa, sino del color rojobrillante de la rosa, en persa GUL, y de all GULISTAN (GUL I STAN) Jardn deRosas, el famoso libro del poeta persa Saadi. Este color bermejo de la herldica se

expresa en pintura por el rojo vivo y en el grabado por lneas (rayos de luz) verticalesmuy espesas, a causa de la relacin lumnica con el Sol (GAL). La rosa es figuraalegrica del secreto (lat.), del misterio (gr.): frente a una rosa hay que callar ycontemplar su belleza - una rosa es una rosa . . .

Es fundamental recordar aqu que el concepto de piedra se refiere al sentido de luzmaterializada, una luz alqumica KAR (ver KARNAK (KAR NAK), nfasis de lomineral alqumico, pues el sentido gira en torno a la idea semntica de luz. NAK[NAC] es tambin un arquisema, analizado extensamente en el texto.El nombre GIL es variante de GAL y de GUL, y evoca el semantismo cabeza original ,sentido que se percibe en El Amads, GALAOR (GAL A OR), con la partcula OR(UR< IR< AR< ER) primigenio, primordial.El curioso caso de la palabra grgola, que mantiene los dos arquisemas GAR y GOL,muestra un semantema que se refiere a una cabeza de monstruo. La relacin de todosestos trminos con el radical GARG es un error de lectura en de- construccinmorfolgica onomatopoitica. En el nombre de GARGANTUA (GAR GANT UA) ygargouille (GAR GOUILL E), se lee GARG, en vez de GAR.

Otros ejemplos: En la palabra jerigonza (JER I GON ZA), JER es variante deGAR, y GON es variante de GAN, a su vez proveniente de GAM. De all jargn (JAR GON, [GAR- GON], argot (AR GOT) donde AR genera variantes voclicas UR, IR,ER, OR. El arquisema GOT no es otro que el GOT, variante del arquisema GAD. GORGO (GOR GO) GOR variante de GAL Garganta (GAR GAN- TA) y noGARG ANT - A Encontramos aqu a los arquisemas GAR y GAN y la terminacin TA, atributiva. La de-construccin onomatopoitica difiere de la morfologa deformacin lxica en la lengua ordinaria, que usualmente nombra objetos, hechos, mas nopersonas, ni seres, ni lugares.


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El proceso de nombrar personas y lugares es una operacin onomatopoitica de la cual seencargan los poetas, los nombradores. Las palabras de una lengua natural se forman demodo logartmico: Primero: se usa el fondo voclico primordial Segundo: se agrega lasonante correspondiente (p. Ej. A [a], /a/ con M [m], /m/ Tercero: se confirma y

conforma el arquisema Cuarto: se procede a la re-duplicacin, un fenmeno semnticode nfasis, como p. ej. GAR+GAR, en grgara (GAR- GAR- A)

Quinto: se combinan otros arquisemas: p. ej. GARGANTUA (GAR GAN TUA. Elsufijo TUA es atributivo.He aqu otros ejemplos: CARACALLA (CAR A CALL A) las famosas termas romanas construidas porel mismo personajes del nombre GOR- GOL A GAR GOL A CUR CUM A GRIN GOL A GOL GOT A Etc.GAL CAL - KAR GUL CUL - KUR GOL COL - KOR GEL CEL - KER GIL CIL KIR, etc. El rum. gura (GUR A), junto a CUR culo evocan un sistema

completo de entrada y salida, pura alquimia. En el caso del arquisema GAL tenemos aqua: GALINDO (GAL IND O) GALANTER (GAL ANT ER) GALAOR (GAL A OR) GALENO (GAL ENO) GALN (GAL AN) GALIA (GAL IA) KALLELA (KALL E- LA) KALANDA (KAL ANDA) KALIL (KAL IL) KALEVALA (KAL E VAL A) COLINDA (COL IND A) GOLUM (GOL UM) GOLEM (GOL EM) GIL GELU (GEL U) CELINDA (CEL IND A) KALANDA (KAL AND A) KURUKSHETRA (KUR U - KSHETRA), etc.

Los arquisemas son un fondo arcaico de partculas que participan en la formacin denombres y de palabras en todas las lenguas naturales, pues se trata de un fondo genticode la humanidad, inscrito en el cdigo gentico, regido por veintitrs principiosuniversales inscritos en los veintitrs cromosomas, un sistema formulado a travs deoraciones bien- formadas regidas por los genes y movidos por los verbos que surgen en elhabla por el juego fisiolgico y por ende bioqumico de las protenas.

El sintaxifonosemntikon es el cdigo de formacin de las lenguas naturales y su controlse extiende a las tres esferas del lenguaje: la semntica y el sentido, la fonmica y lossones, la sintaxis y la construccin oracional.Los verbos-protenas son los operadores de este complejo sistema universal deformacin.

Palabras secretas*

* ( las nombro as por razones subliminales, pues muchos lee4an eso para ver qu hay de"secreto" por ah, - nos encanta el chismorreo del secreto)Sospecho y descubro que estoy divagando: tambin supongo que un lector tentado a leerun libro tan aparentemente pesado como lo es El Amads, tiene que ser hoy da, algo msque curioso.


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Ahora entiendo la razn por la cual Cervantes se dirige al lector de El Quijote con laexpresin curioso lector: es que tiene que ser verdaderamente curioso aquel que, porsoledad, o por mero turismo literario, salpicado con la nostalgia de la sagrada erudicin,llegue a osar, a aceptar, y a pasar, por esta prueba del arco de los leales amadores.

La lectura atenta de un libro como El Amads esconde grandes sorpresas y trae muchosregalos.He escrito este texto con el deseo de producir un aire de familiaridad con los personajes yaconteceres mgicos de este libro llamado Amads de Gaula. Se que hay buscadores, yentre todos ellos, algunos se van a dignar a entrar al espectculo de sus misterios. Entrelos buscadores hay gente que lee, los veo en el metro. Eso es como una nekyia: unaverdadera bajada a los undergroud, en el sub-way, al mundo subterrneo de los mitos deantao.Perdidos en sus libros, hundidos en las aguas de este lago ferviente que es la lectura, sonpersonajes del diario convivir que parecen de otro mundo, seres de otro planeta, en elpasar flgido de las paradas y estaciones del metro, cada una con su bello nombre,

enfilndose como las cuentas en un rosario. Tengo que bajar Baja usted? - y ellibro se cierra, hasta una otra oportunidad . . .El que va a leer este texto sobre el origen y creacin de los nombres, sin antes haber ledoEl Amads tiene un lago de sentimientos encontrados: se le ha dicho como han sidofraguados los personajes enteros, no solamente sus nombres.

Este sentimiento de complicidad es distinto en aquel que ha ledo ya el libro, pero no sepuede comparar con la esplendida cualidad del deseo de leer algo que ya he conocido,algo que ya he entendido.El sentimiento de intimidad y acceso, tan parecido a la sensacin de compartir momentospreciosos con un ser amado, es brillante y resplandeciente: en la onomatopoisis se lellama momento de crisoledad . . .Cuando el rey Lisuarte pregunta a la doncella mensajera de Urganda por el origen y causade aquella msica, o de quin fiziera aquel dulce son que de noche avan odo (SE,XX), la joven dijo: Mi seor, yo le fize con un estrumento de que mi seora mucho sepaga, el cual siempre conmigo trayo porque la misma dolencia de vuestra donzella mefaze que muy poco duerma, y por no dar tanto lugar al pensamiento que el seso turbe,tomo por remedio de me consolar con aquello que osteis.Tal vez sea este el ms grande secreto de la lectura de estos textos tan complicados.Escucha, oh, querido lector, en el alba, escondido en tu cueva de Montesinos, la msicaceleste de la Urganda, la Desconocida . . .

En el episodio de la Cueva de Montesinos, del captulo XXIII de la segunda parte de ElQuijote, el personaje venerable que encuentra nuestro hroe lleva en la mano un rosarioque Cervantes describe as: no traa arma ninguna, sino un rosario de cuentas en lamano, mayores que medianas nueces, y los dieces [o sea los misterios] asimismo comohuevos medianos de avestruz; el continente, el paso, la gravedad y la anchsimapresencia, cada cosa de por s y todas juntas , me sorprendieron y admiraron.


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Llegse a m, y lo primero que hizo fue abrazarme estrechamente, y luego decirme: Luengos tiempos ha, valeroso caballero Don Quijote de la Mancha, que los queestamos en estas soledades encantados esperamos verte para que des noticia al mundo delo que encierra y cubre la profunda cueva por donde has entrado, llamada la cueva deMontesinos: hazaa slo guardada para ser acometida de tu invencible corazn y de tu

nimo estupendo. Ven conmigo seor clarsimo; que te quiero mostrar las maravillas queeste transparente alczar solapa, de quin yo soy alcaide y guarda mayor perpetuo porquesoy el mismo Montesinos, de quin la cueva toma nombre.

El rosario de Montesinos es el rosario de los nombres que en este escrito hemos revelado,con sus cuentas prefijos, infijos y sufijos y sus misterios races, base/etimn tannecesarios para entender la fragua onomatopoitica de la aparicin de tantos nombres deislas, lugares, montaas y personajes de El Amads y de las Sergas de Esplandin.Apenas le dijo Montesinos quin era, el caballero le pregunta si fue verdad lo que en elmundo de ac arriba se contaba, que l haba sacado de la mitad del pecho, con unapequea daga, el corazn de su grande amiga BELERMA (BEL- ERM A), como l se

lo mando al punto de su muerte.La base BEL aparece en el nombre de Amads BELTENEBRS y ERM es una partculaetimn equivalente a la palabra griega HERMA piedra. El sentido de BELERMA esPiedra Hermosa es decir bello secreto, misterio hermtico y guardado en esashistorias de nombres y hechos ejemplares. Por ello vale la pena leer hoy El Amads y LasSergas de Esplandin.

*Sobre la flor SAXIFRAGASANSUEA (SAN SUE A) para SAXONIA (SAX ON I A). SAX es otronombre arcaico sajn que designa a la piedra. De all, SAXIFRAGA, la flor que se decaser un gran remedio para las piedras (SAX) de los riones, pues las fragmentaba (FRAG)en mil pedazos. El nombre es tomado del adjetivo saxifragus, en latn que quiebra laspiedras, de saxus piedra y frangere romper. La flor es llamada as por emplearseen infusiones contra los clculos de los riones. Mi nia naci en Madrid en una callellamada SAXIFRAGA, en el Colegio Mayor Luis Vives de la calle Francisco Surez, steltimo tambin filsofo, muy especial. Sansuea es seoro del traidor BARSINAN(BAR SIN AN) (I.XXXVIII)*Sobre la PIEDRA "Montaa Defendida". Seoro del gigante CARTADA (CAR TA DA) o CARTADAQUE (CAR TA DA QUE) CAR es un radical de origen celta, con el sentido de piedra. De allCARNAC (CAR NAC). Es el mismo trmino KUR, del persa KUR GAN. Lapiedra CAL de EXCALIBUR (EX CAL I BUR), posee otros trminosarcaicos que la designan: MEN de MENHIR, del bretn MEN piedra y HIR largay de DOLMEN (DOL MEN), del crnico TOLMEN (TOL MEN), propiamenteagujero DOL - de piedra MEN, LECH, de CROMLECH (CROM LECH), espalabra de Galia, de origen bretn, un monumento megaltico de menhires situados enforma circular o elptica, en terreno llano. Su traduccin es piedra LECH, en crculo CROM. (Vase A. Dauzat Dictionaire Etymologique, Pg. 221, ob.cit)


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PIEDRA

. CARTADAQUE (CAR TAD AQUE) El nombre no es formado por carta -

como se explica y se supone de modo folclrico, pues trae una carta desafo deFamongomadn, que tiene que ser leda frente a todos en la corte del rey Lisuarte: estformado por el etimn CAR, frncico de piedra, [Vase CARNAC, (CAR-NAC),famosa localidad de Francia donde se encuentran antiguos monumentos megalticos,2.500 menhires, dlmenes, alineaciones de piedras, y tmulos, entre los cuales el msgrande, Mont Saint-Michel] y la base TAD el que alaba , en hebreo, (El mismo deTadeo) y la terminacin aque, tpica de los nombres de gigantes) - CAR TAD -AQUE de la Montaa Defendida. Gigante, sobrino de Famongomadan, gigante el LagoFerviente. Ambos ayudan al rey CILDADAN (CIL DA - DAN) en su batalla contraLisuarte. (II.X). Lucha con don Galaor y es vencido y muerto por ste. ( II.XV) Elnombre femenino CARMEN (CAR MEN) se cree que proviene del nombre del Monte

Carmelo (hoy Djebel Karmel) una sierra de montaas que baja hasta el Mediterrneo,habitada desde el neoltico. En hebreo Karmel es jardn y en rabe karm es via,viedo.

Sin embargo la base/etimn de CARMEN es el trmino ibrico CAR piedra,reduplicado por MEN, que tambin significa piedra. (Vase dolmen, [DOL-MEN],menhir [MEN-HIR]), it. Carrara,{mrmol de Carrara} rum. cariera explotacin deminerales, y francs Carrire de pierre errneamente relacionado con y derivado del lat.quadrus, o del latn vulgar quadraria es decir lugar donde se extraen y cuadran laspiedras) La base KAR, KER, HER (como en el gr. herma piedra) es un etimnarcaico europeo, - el gals carreg piedra lo confirma - y designa a la piedra y a sudureza.*Por qu se habla tan poco de la existencia de ese objeto espectacular que es una piedrade toque? Cuantos tipos de piedra hay?He aqu algunas: Piedra Filosofal Piedra de Toque Piedra Fundamental Piedra Angular Piedra Clave de Bveda Piedra de Tranca*Palabras, declaraciones, propsitos, intenciones - no es que se reflejan en la realidad,sino que reflejan la realidad - lo que es muy distinto. Estoy harto de muletillas yexpresiones como la cacareada obras son amores y no buenas razones de Juan Ruiz ,Archipreste de Hita. Acaso no les ha pasado a ninguno de ustedes/vosotros ver unainjusticia en la calle de la ciudad y no poder intervenir, pues al no ser un agente del rdenpblico, no tienes ningn derecho legal de meter la narz en lass cosas de la calle. Si , los es molesto. Pero he aprendido algo: si nada puedo hacer en acto, al menos lo digogritando con palabras. Y si por lass mismas palabras pueda salir trasquilado, al menos mequeda el recurso de pensar que los jodedores son unos hijos de puta. En mis pensamientosnadie me controla.


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Por tanto, el sujeto que se retuerce en mil averiguaciones de consciencia por no haberactuado frente a una injusticia ajena que ha ocurrido delante de sus ojos, puede estartranquilo, pues al menos lo ha pensado, aunque nada hizo, y nada ha dicho. Ahora bien,eso es as cuando soy uno que anda por ah, de paso, pero si me joden a mi o a los mos,no solo los mando a la mierda, sino que se, que as como yo, todos y cada uno de

nosotros somos capaces de meternos de frente en el conflicto con mil ladrones y cacos,sin medir las consecuencias.ComentarioLeonor Hernndez si...sobre todo si se trata de los mos...con mayor fuerza que si setratara de mi...una vez, saliendo de un concierto en el Teatro Teresa Carreo,dirigindome al estacionamiento con unos amigos, nos aproximamos a los carros de cadaquien, entonces vi lo que parecan malandros rodeando a uno del grupo como a 30metros, - Huy Dios!...

Los que iban mas cerca de mi se escondieron porque eran muchos...agachndose ycolocndose debajo de otros vehculos...sin embargo yo agarr un palo y corr hacia

aquellos gritando y pegando a las paredes con el palo, pareca loca...cuando depronto...una vez all...me di cuenta que todos... los "malandros" y mi amigo me mirabanestupefactos sin decir ni hacer nada...entonces, hice silencio, y pregunt: - Qu pasaaqu?!... a lo que uno de los "malandros" dijo: - Nooo mi ta estamos echndole unamanita al pana que est accidentado...nosotros somos los que cuidamos los carros aqu...Caramba...qu pena me dio, sobre todo por haberme dejado llevar por las apariencias...pero lo que ms recuerdo de esa experiencia era el asombro posterior de los amigos queme preguntaban despus qu iba a hacer yo con ese palito contra mas de 10tipos...jejejeje...*Piedra de toque? No est nada mal, suena a poner a prueba la certeza y la falsedad, o loque es lo mismo - la realidad y la ficcin. Muchos creen que la pareja decomplementarios es "verdadero o falso" y ello es una muestra que indica su grado dedesinformacin y desacierto.

Parangn y el OroPARANGONAR: - "comparar"* la palabra italiana "paragonare", o sea'someter al oro a la prueba de la piedra de toque' -del griego 'parakono' ["yo froto con algo aguzado, como para rayar"] del gr. AKNE -'piedra de afilar. piedra pmez'*El secreto de la piedra de toque * Al hierro no slo lo joden con el fuego, sino que ledan tambin en la cabeza con el martillo en el yunque y luego, para coronar la templanza,lo meten en agua fra, qu digo fra, - helada, pues hay cubitos de hielo en el bote.* Acabo de probar la amistad de un amigo con la piedra de toque y el polvo deproyeccin de los alquimistas y no ha pasado el test: era tan slo una amistad digital.* La piedra de toque es un tipo de cuarzo llamad 'lidita' [por el desierto de Lidia], que,al ser frotado un objeto sobre su superficie, se puede sabe si es de oro, o de plata, o no loes. Sobre la ligera marca se aplican reactivos, para saber si el objeto es realmente deoro o de plata y cul es su grado de pureza.


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Ya dije que asimismo ocurre en el amor y en la amistad, con la piedra de toque deltiempo y de los obstculos en el camino de la existencia del diario convivir. Y ello durapor varias re=existencias, no crean que se resuelve algn entuerto slo en una vida . . .


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Piedra de Toque de la Amistad

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