PIERCE: signo tridico y pragmtico.

En tenda por semitica: La doctrina de la naturaleza esencial y de las variedades fundamentales de toda posible semiosis que resalta el carcter sociocultural de los signos concibiendo la cultura como una semiosis ilimitada.

El SIGNO: o representamen es algo que, para alguien, representa o est en lugar de algo bajo algn aspecto se dirige a alguien, crea en la mente de esa persona un signo. Este signo creado lo llamo interpretante del primer signo. El signo esta en lugar se algo, su objeto. El signo es tridico porque consta de 3 elementos:

Representamen

Objeto Interpretante

Representamen: signo, es la representacin de algo

Objeto: es la porcin de la realidad a la que puede accederse a travs del signo. Solo puede representar al objeto en alguno de sus aspectos. Se divide en objeto dinmico (realidad misma-extra-semitico), inmediato (representacin de los sujetos de la realidad en su mente- interior de la semitica) a diferencia del dinmico, depende de las interpretaciones que cada uno tenga de la realidad. El signo no puede dar conocimiento real del objeto.

Interpretante: es el signo equivalente o ms desarrollado que se produce en la mente de la persona. (R+O= I). Se divide en interpretante: inmediato (significado), dinmico (significacin) y final (manera en que el signo tiende a representarse a s mismo para relacionarse con su objeto. El interpretante es un pensamiento que interpreta otro pensamiento, un interpretante de un signo es siempre otro signo que requiere otro signo interpretante formando una cadena de interpretantes hasta el infinito.

*El representamen y el interpretante son cualidades mentales, no son realidades tangibles. Relacionados con las operaciones simblicas y mentales que realizan las personas para comprender el mundo que los rodea.

Semiosis ilimitada (proceso de conocimiento de la realidad): todo signo, cuyos componentes son a su vez signos. Se insertan en una red de reenvo interminable entre signos. Cadenas de interpretantes hasta el infinito (I/R).

Explicacin: El interpretante, en tanto signo, es el representamen de una nueva relacin. Ej. Fcil: Representamen: palabra gato (o dibujo, etc.), objeto inmediato el gato que representa la palabra gato y el objeto dinmico seria el gato que existe en la realidad, el interpretante es la interpretacin que yo u otra persona hace de ese signo por ejemplo que la palabra gato me remita a mi gato o para la persona que es supersticiosa signifique mala suerte. Luego esa interpretacin (interpretante) se puede transforma en representamen, otro signo. Mi gato me puede remitir a mi mama que me lo regalo y mi mama se puede interpretar como afecto y as sucesivamente.

La semitica es un universo cerrado: el hombre, en tanto signo que se desarrolla en el tiempo, no puede salir de ese universo.

La perspectiva de Pierce es lgica y epistemolgica, su objeto de estudio es la SEMIOSISproceso tradico de inferencia. Proceso porque es dinmico, es la accin de ir hacia adelante. De inferencia porque cada vez que interpretamos un signo, se sacan conclusiones de ese signo. Deducir e interpretar es un razonamiento lgico que lleva a cabo el pensamiento. Se puede dar por:

DEDUCCIN: de lo general a lo particular todos los hombres son mortales. Juan es hombre, por lo tanto es mortal.

INDUCCIN: de lo particular a lo general paloma, gorrin, guila son ovparos, las aves son ovparas (para que la induccin tenga validez debo llegar a una conclusin universal)

ABDUCCIN: proceso que realizamos todos los das. Es una hiptesis que tiene que ver con la intuicin o prediccin.

El signo en Pierce tiene 3 caractersticas:

General: incluye todos los signos posibles, no solo los lingsticos.

Pragmtico: el signo se desarrolla en la prctica. A Pierce le interesa la relacin hombre-signo (como conoce la realidad).

Tridico: tiene el signo tres instancias reciprocas (cooperacin) R, O, I, que son dependientes. Es la unin de dos elementos que producen un tercero (I) diferente a ellos.

La teora de la semiosis de Pierce posee categoras FANEROSCOPICAS:

Es el estudio del Fanern (fenmeno), que es el contenido de toda conciencia: el conjunto de las sensaciones y percepciones de algo. Todo lo que se hace visible (en la mente) lo que revimos por las percepciones. R, O y I se pueden considerar con tres funciones que corresponden a 3 categoras faneroscpicas (de cmo se percibe la realidad):

PRIMERIDAD: es el modo de ser de lo que es, positivamente y sin relacin a nada ms (R) Ej.: Ej.: dolor, rojez. (cualidad-inmediatez)

SECUNDIDAD: modo de ser de lo que es, en relacin con un segundo, pero sin considerar un tercero. (O). Ej.: el buzo rojo, el dolor de mi mano. (existencia)

TERCERIDAD: modo de ser de lo que es, en relacin reciproca con un segundo y un tercero (I). (ley, convencin, regularidad)

Aplicadas dentro del universo de los signos que son todos terceros: LA SEMIOTICA ES LA CIENCIA DE LAS TERCERIDADES (sin un tercero no hay signo, este es el interpretante).

Segn Pierce, la realidad se la puede ver e interpretar mediante signos. As caracteriza las tres categoras faneroscpicas con los tres elementos del signo (R, O, I) para generar muchos signos. La tipologa ms conocida es la que clasifica a los signos en trminos de la relacin con el objeto:

ICONOEstablece una relacin directa con aquello a lo que se refiere. SEMEJANZA con la realidad. Ej. Retratos, pinturas, etc.

INDICEIndican, anticipan o evidencian algo. CONTINUIDAD. Ej. Nube negra, huella, rayo, etc.

SMBOLONo hay nada en el que indique que representa tal cosa. CONVENCIN estn asociadas a un objeto por un acuerdo. Ej.: paloma= paz

Pero tambin se clasifican los signos en relacin a su representamen e interpretante:

(representamen)

Primeridad (objeto)

Secundidad(interpretante)

TerceridadrepresentamenCualisignoSinsignoLegisignoobjetoconondiceSmboloInterpretanteRemaDicenteArgumento

R

O

I =

R

O

O

O

I =

R

I =

R

R []

*cada elemento es un signo. Y a su vez, los tres conforman un signo.

Semiosis: proceso de significacin.

Inferencia: Deduccin de una cosa a partir de otra, conclusin.

Mecanismo propuesto por Peirce para estudiar las diferentes formas de semiosis. Las reduce a 10 clases de signos.

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