Pinceladas de País. Débora Arango

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Catálogo sobre la obra de la pintora colombiana Débora Arango

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PINCELADAS DE PAÍSDÉBORA ARANGO

PINCELADAS DE PAÍS

Catálogo realizado por: Amanda Orjuela

Un proyecto de Comunicación En Rexistencia

www. comunicacionenrexistencia.blogspot.com

2011

DÉBORA ARANGO

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UNA MUJER, TODA UNA OBRA

Débora, querida Débora. Qué decir sobre

tí? Sobre tus búsquedas? Tus anhelos? Tus

trsitezas y alegrías? Me quedo sin palabras

para hablar sobre el significado de tu obra.

Palabras como crítica y polémica parecen tan

frias al lado de tu obra y de tu vida! Entonces

que sea esta pequeña selección de tu obra la

que hable por tí misma.

Quizás rompiendo el silencio sobre tu

obra, logre el tributo que quiero rendirte, un

tributo que no sea discursivo, sino ante todo

sensorial, emocional, caluroso. Este silencio

que el tiempo viene sembrando sobre lo que

has significado no sólo en términos artísticos

(donde la censura y la doble moral de nuestra

sociedad no se sienten tanto) sino por sobre

todo en la vida de este país que reclama –

al tiempo que sus dirigentes acallan- voces

críticas que narren y cuestionen esta realidad

caracterizada por la apatía y el consumismo.

Porque hay que decir que este país está

lleno de mujeres, que rebeldes, se han lanzado

a vivir la vida de otras formas diferentes a las

que el capitalismo y el patriarcado nos muestran

no sólo como únicas posibles, sino sobre todo

como las más próximas a la felicidad, el éxito y

a la realización plena de nuestra subjetividad.

Vivíamos la década del 30 cuando tus

obras irrumpieron para sacudir el puritanismo

de nuestra sociedad.

Por primera vez en el siglo XX mujeres,

borrachos, prostitutas, vendedores, negros,

indios, aparecían como protagonistas de la

pintura. Aquellas élites acostumbradas al

protagonismo pictórico, surgían en formas de

perros, sapos o aves de carroña.

Por todo ello, estas páginas pretenden

dar cuenta de algunos aspectos de tu obra.

Una Débora política y crítica que con pinceles

como arsenal dieron la batalla por destronar la

certeza y la hegemonía de la cultura patriarcal

y capitalista.

“Me quedé soltera porque descubrí que la pintura y el arte son unas pasiones más

dignas que el amor y sus desdichas...

Me di cuenta a tiempo de que el matrimonio convencional es un destino muy

ceniciento para las mujeres. Pero no estuve sola: las ilusiones son efímeras y los

colores eternos…”RECORRIENDO SUS

PASOS

DÉBORA CRÍTICA

DÉBORA POLÍTICA

RUTA DE NAVE GACIÓ N

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PINCELADAS DE PAÍSDÉBORA ARANGO

SUS PASOSRECORRIENDO

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DÉBORA ARANGO PINCELADAS DE PAÍS

simultáneamente, participó en el Primer

Salón Anual de Artistas Colombianos.

En estas muestras reafirmó su postura

de artista rebelde y audaz y se evidenció su

desarrollo posterior. Más tarde participó en

algunas exposiciones en Medellín y Cali, y,

nuevamente, sus obras generaron el rechazo

de la sociedad, hasta llegar a pedir su

excomunión.

Débora Arango abordó temas sociales

y políticos con una inusual crudeza. Son

características sus representaciones de

personajes sórdidos o marginales, que se

alejaron siempre de lo estético. Sufridos

obreros, prostitutas, maternidades grotescas,

monjas caricaturezcas, que la artista retrata

más allá de lo físico, incluyendo sus ansiedades

reprimidas, su marginalidad social, la sátira y

lo más descarnado de la cotidianidad profana:

“Yo concibo el arte como una interpretación

de la realidad y es esto lo que me posibilita el

llegar, a través de él, a la verdad de las cosas:

sacar a flote lo oculto, lo falso, lo que no se

puede manifestar abiertamente”. En 1946

Débora Arango viajó a Estados Unidos y luego

a México. Ingresó a la Escuela Nacional de

Bellas Artes de México, dirigida por Federico

Cantú. Aprendió la técnica del fresco y estudió

la obra de los muralistas mexicanos.

Regresó a Medellín en 1947. Hizo un

mural en la Compañía de Empaques en Medellín

propiedad de su cuñado, en el cual describió el

cultivo de la cabuya. A finales de los cuarenta,

hizo una serie de obras alusivas al 9 de abril

y a la caída de Laureano Gómez. En 1954

viajó a Europa. En Madrid estudió las obras

de Francisco de Goya y José Gutiérrez Solana;

en Inglaterra estudió cerámica; también

viajó a Escocia, París y Austria. Realizó una

muestra individual en el Instituto de Cultura

Hispánica de Madrid, en 1955; en esa ocasión

sus cuadros fueron descolgados, sin ninguna

explicación, al día siguiente de la apertura.

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Acuarelista y pintora antioqueña (Medellín,

1907-2005). Débora Arango Pérez estudió en

el Colegio María Auxiliadora de Medellín, con

las monjas salesianas; una de ellas, la madre

María Rabaccia reconoció su talento artístico

y la impulsó a ser pintora. Entonces, ingresó

al Instituto de Bellas Artes de Medellín, que

dirigía Eladio Vélez, pero se retiró dos años

después por considerar su instrucción muy

convencional, orientada hacia la adquisición

de habilidades técnicas. Impresionada por

los frescos de Pedro Nel Gómez en el Palacio

Municipal, lo llamó para que la admitiera como

discípula en su taller; allí se sintió más a gusto

y se identificó con sus conceptos y su técnica

más expresiva. Mostró su trabajo por primera

vez en 1937, en una exposición colectiva, con

sus condiscípulas en Medellín. En 1939 recibió

el primer premio de la exposición organizada

por la Sociedad Amigos del Arte en el Club

Unión de Medellín; mostró nueve obras, óleos

y acuarelas, entre ellos algunos desnudos que

escandalizaron a la sociedad antioqueña:

“Obras impúdicas que ni siquiera un

hombre debía exhibir, ...dignos de figurar en

la antesala de una casa de Venus”.

Débora Arango hizo su primera

exposición individual por invitación de Jorge

Eliécer Gaitán, entonces ministro de Educación,

en el Teatro Colón de Bogotá, en 1940;

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DÉBORA ARANGO PINCELADAS DE PAÍS

En la exposición de 1939 en

Medellín la obra de Débora

Arango cuasó fuertes comentarios.

Entre ellos los del político, que

años más tarde sería presidente

de Colombia, Laureano Gómez.

La descripción de la serie de “obras” de Débora Arango

expuesta por estos días en el Museo de Arte Moderno

de Medellín es imposible por la barahúnda de temas

y la aglomeración de retratos. Mezcolanza de figuras

simbólicas, dibujo indigente, caricaturas deformes

y ejecución rudimentaria sin orden ni concierto, sin

composición, sin perspectiva, sin verosimilitud, sin

proporciones, en una palabra, sin arte. Micciones

turbias de opacas coloraturas, muestra de una

enfermedad espiritual. El que no sólo una mujer sino

una persona de sangre antioqueña pudiera producir

cosas así de despreciables y deficientes, con las que

pretendió afirmar puerilmente una atroz dictadura

estética, es un libelo que la verdadera crítica debe

desenmascarar, un sartal de mentiras, una mancha en

nuestra historia cultural.

La exposición esta plagada de panegíricos de

variada calambre, el coro sofista y seudo-literario elogia

a esta fantoche a rabiar, ¡Ay del que no reconozca el

número y la marca de la bestia divina!: un atrasado,

un reaccionario del arte, un intonso, un deplorable

provinciano. Pero qué es lo que defienden: seres

lisiados, deformes, migrantes y cretinos, mujeres que

sólo pueden despertar repulsión, hombres perezosos

más cercanos a bestias que a seres humanos, niños

que si viviesen en tal estado caerían bajo la maldición

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de Dios. Si los “artistas” realmente ven las cosas de

esta manera y creen en lo que representan sería

necesario abrir una investigación para determinar

si sus defectos visuales son de nacimiento o un puro

error mecánico. Si esto último es lo que ocurre, sería

algo profundamente lamentable para estos pobrecitos;

si ocurre lo contrario, sería cuestión del Ministerio de

Interior encargarse de anticipar y prevenir cualquier

transmisión hereditaria de esos defectos visuales tan

apabullantes. Pero si estos enfermos no solo creen

en la realidad de tales impresiones sino que buscan

endilgarle sus engañifas a la gente por otras razones,

su comportamiento cae dentro del espectro de la ley

criminal.

Hay que detener esta alquimia diabólica. Ya lo

dijo don Gilberto Alzate Avendaño: “El mestizaje no

suma sino que resta, no multiplica sino que divide”.

Lo hecho por Débora Arango fue una degeneración

artística irreflexiva: la experimentación impenitente de

un ave pasajera.

Fue un golpe durísimo, ese hecho determinó

su regreso a Colombia. Ese mismo año,

expuso una serie de cerámicas en el Centro

Colombo Americano de Medellín. Su pintura en

los años cincuenta se llenó aún más de crítica

sociopolítica sobre los abusos de la dictadura

militar y el avance de la violencia en el país.

“Yo concibo el arte como una

interpretación de la realidad y es

esto lo que me posibilita el llegar,

a través de él, a la verdad de las

cosas: sacar a flote lo oculto, lo

falso, lo que no se puede manifestar

abiertamente”

Montañas. Acuarela sobre papel. 1940

En 1957 realizó su primera muestra

individual de pinturas en Medellín, en un

espacio de la Casa Mariana, invitada, a

manera de desagravio, para conmemorar los

veinte años de los jesuitas en la ciudad.

En los años sesenta, realizó una serie

de pinturas para ilustrar el viacrucis de la

capilla de la casa de retiros espirituales

Betania, en Barranquilla. Alrededor de 1965

dejó de pintar por motivos de salud. Se aisló

por completo del medio artístico y no volvió a

exponer hasta 1975, cuando reunió alrededor

de cien obras e hizo una exposición individual

en la Biblioteca Pública Piloto de Medellín.

Su obra se reivindicó plenamente luego

de su exposición retrospectiva de 1984, en la

que mostró 205 obras entre acuarelas, óleos

y cerámicas en el Museo de Arte Moderno de

Medellín, institución a la que la artista donó un

gran número de sus trabajos. La exposición

se mostró posteriormente en la Biblioteca

Luis Angel Arango de Bogotá. En 1984 recibió

el premio Secretaría de Educación y Cultura

de Antioquia a las Artes y a las Letras, como

reconocimiento tardío de sus aportes a la

plástica colombiana.

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PINCELADAS DE PAÍSDÉBORA ARANGO

POLÍTICADÉBORA

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DÉBORA ARANGO PINCELADAS DE PAÍS

LA REPÚBLICA.Sin fechaAcuarela

50 x 70 cm.MAMM

Un Congreso de la República haciendo el saludo nazi, dos aves

carroñeras comiéndose a una mujer encima de la bandera de

Colombia y un hombre disfrazado de paloma de la paz son los

elementos claves de La República, una de las obras más crudas de

Débora Arango. Aunque no se tiene fecha exacta de esta obra, es

claro que hace referencia a la década de los cincuenta, cuando la

Junta Militar gobernaba a Colombia.

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Uno de los aspectos más relevantes en la obra de Débora Arango tiene que ver con los procesos políticos del país. Es por ello que en este

catálogo le damos un lugar.

Estas dan cuentan de momentos históricos concretos como el 9 de abril de 1948 y de procesos más generales como las protestas sociales, los derechos de la mujer, las formas en que se ha construído el Estado y la corrupción.

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DÉBORA ARANGO PINCELADAS DE PAÍS

LA HUELGA DE LOS ESTUDIANTESOleo sobre lienzo

146x118cms1957

Aquí la manifestación estudiantil contra Rojas Pinilla se

cristaliza en este último crucificado. Se pueden observar de

igual manera los libros quemados, que sin duda simbolizan

la represión del libre pensamiento.

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MASACRE DEL 9 DE ABRILSin Fecha Nace un imaginario de guerra, con nuevos elementos

simbólicos, tales como: animales feroces, armas, uniformes

militares, rostros espantados, multitudes agitadas, sangre,

banderas ondeantes, fuertes colores y contraste que la

caracterizan.

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DÉBORA ARANGO PINCELADAS DE PAÍS

LOS DERECHOS DE LA MUJER1954En 1954 se logró el derecho a voto para las mujeres pero,

dado que el país se encontraba bajo la dictadura del general

Rojas Pinilla, no se pudo ejercer sino hasta 1957, cuando se

ratificó en el Frente Nacional mediante un plebiscito.

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TREN DE LA MUERTE1948 78 x 56 cms MAMM

El tren, símbolo de modernidad en la época, es aquí recreado

como símbolo de la muerte y de las masacres.

Rostros ensangrentados que a toda marcha desaparecen.

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CRÍTICADÉBORA

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DÉBORA ARANGO PINCELADAS DE PAÍS

LA PROCESIÓN VA POR DENTRO120x133

1940

Museo de Antioquia

Aquí se enfrentan el bien y el mal; pero el bien no parece

morar en el alma de algunos de aquellos clérigos solapados

que miran lascivamente a la mujer, sino en la descubierta

actitud de alguien que la sociedad considera una pecadora

pero que se atreve a llegar ante la Iglesia, en una nueva

versión del episodio evangélico de la adúltera. Finalmente,

“La procesión va por dentro”, y de lo interior no juzga ni la

Iglesia, dice San Pablo.

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Las obras de Débora Arango, plasman la

inquietud por las dinámicas sociales. Uno de

los aspectos que con más fuerza plasmó esta

artista es la religión. Algunas de sus obras ironizan

el rol de la iglesia, así como los imaginarios que se

instauran como verdades absolutas.

No en vano la Iglesia Católica pide la excomunión

para esta artista en 1948.

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DÉBORA ARANGO PINCELADAS DE PAÍS

LA DANZASin Fecha

En esta obra, es clara la alusión religiosa. Se recrea una

procesión en donde el santo y sus acólitos son esqueletos.

Así, Debora Arango da cuenta del papel de la iglesia en la

violencia política que azotó al país a partir de 1948.

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“Tengo la convicción de que el arte, como manifestación

de la cultura, nada tiene que ver con los códigos de moral.

El arte no es amoral ni moral. Sencillamente su órbita no

intercepta ningún postulado ético.

Un cuerpo humano puede no ser bello, pero es natural, es

humano, es real, con sus defectos y deficiencias. Por otra

parte, no se debe tener un concepto superficial de la belleza”

CATARINA DE LA ROSA1939

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DÉBORA ARANGO

“Los recuerdos son como los novios: mientras más lejanos más dulces y poéticos. A mí me encantaron las personas que no gustaban del mundo tal cual, aquellas que no se conformaban. Mejor dicho, desde pequeña me encantaron los que llevaban la contraria”

“Aún no se han dado cuenta de que la

imaginación es el único músculo digno que le

queda al hombre”

Débora Arango, 2003

LAS MONJAS Y EL CARDENALSin Fecha Sin duda la crítica de Débora Arango irradía también

sentido del humor. He aquí a un grupo de monjas

complacidas en la observación de su “cardenal” enjaulado.

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Pintar el deseo es pintar la ausencia. Yo pinté la ausencia, la ausencia de amor, la ausencia de desnudez, la

ausencia de complicidad, la ausencia de vida, la ausencia de ternura, la ausencia de justicia.

PINCELADAS DE PAÍSDÉBORA