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Plan Global de Evangelización

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PROYECTO DIOCESANO de RENOVACIÓN

y EVANGELIZACIÓN PDR/E

“Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunión” (Novo Millennio Ineunte 43)

“Espiritualidad de la comunión es ante todo una mirada del corazón sobre todo hacia el misterio de la Trinidad que habita en nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida también en el rostro de los hermanos que están a nuestro lado.

Espiritualidad de la comunión es capacidad de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del Cuerpo místico y, por tanto, como «uno que me pertenece», para saber compartir sus alegrías y sus sufrimientos, para intuir sus deseos y atender a sus necesidades, para ofrecerle una verdadera y profunda amistad.

Espiritualidad de la comunión es capacidad de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: un «don para mí», además de ser un don para el hermano que lo ha recibido directamente.

Espiritualidad de la comunión es saber «dar espacio» al hermano, llevando mutuamente la carga de los otros (cf. Ga 6,2) y rechazando las tentaciones egoístas que continuamente nos asechan y engendran competitividad, ganas de hacer carrera, desconfianza y envidias”

(Novo Millennio Ineunte 43).

PRESENTACIÓN

En reiteradas ocasiones los Señores Obispos y los agentes de pastoral de las Diócesis que adelantan el Proyecto Diocesano de Renovación y Evangelización (PDR/E), han manifestado el deseo de contar con un material sencillo y claro que contenga los elementos principales del proyecto para tener una visión global y completa del mismo para trabajarlo con los agentes de pastoral de las respectivas experiencias.

Para responder a esta petición y al mismo tiempo para contar con un instrumento que permita hacer una presentación del PDR/E a quienes estén interesados en conocerlo, hemos elaborado este sencillo material que presenta los diversos componentes del proyecto desde los Documentos del Magisterio de la Iglesia, especialmente en las últimas comunicaciones del Santo Padre que hacen referencia a la Espiritualidad de Comunión.

La cartilla inicia explicando la sigla: PDR/E; luego presenta los elementos esenciales de la eclesiología del Vaticano II que fundamenta el proyecto; presenta, además los elementos correspondientes a la espiritualidad que es el fundamento base de todo el caminar, es decir la Espiritualidad de Comunión: concepto, componentes y características; al final se describen, en forma general, los pasos del método prospectivo, que se utiliza para la elaboración del plan global en todos sus componentes.

Esperamos que este esfuerzo pueda ayudar a tener una mayor comprensión del Proyecto Diocesano de Renovación y Evangelización, para que la experiencia pastoral que estamos realizando de construir la Iglesia que Dios quiere y que es tarea de todos sea más eficaz.


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PROYECTO DIOCESANO

DE RENOVACIÓN y EVANGELIZACIÓN PDR/E

PROYECTO....

“La santidad debe ser el fundamento de la programación pastoral, podría parecer, en un primer momento, algo poco práctico. ¿Acaso se puede «programar» la santidad?. “En realidad, poner la programación pastoral bajo el signo de la santidad es una opción llena de consecuencias”. (Novo Millennio Ineunte 31)

“Corresponde al Obispo, con la cooperación de los sacerdotes, los diáconos, los consagrados y los laicos [...] realizar un plan de acción pastoral de conjunto, que sea orgánico y participativo, que llegue a todos los miembros de la Iglesia...” (EA 36)

Se trata de un proyecto de pastoral de conjunto que incluye a todos los bautizados y gente de buena voluntad, que relaciona orgánicamente todas las actividades que la Iglesia Local debe realizar, en razón de su misión en el mundo y al servicio de su propia renovación en Cristo.

..... DIOCESANO....

La Diócesis es una porción del pueblo de Dios, definida por un contexto socio-cultural en el cual se encarna y en la que acontece o está presente la Iglesia universal.

“En cada una de las Iglesias Locales, congregada en torno al propio Obispo, en la escucha de la Palabra, en la comunión fraterna y en la «fracción del pan» (cf. Hch 2,42), está verdaderamente presente y actúa la Iglesia de Cristo, una, santa, católica y apostólica.” (Novo Millennio Ineunte 3)

“Cada Obispo debe promover en los sacerdotes y fieles la conciencia de que la Diócesis es la expresión visible de la comunión eclesial. Ella en cuanto Iglesia particular tiene la misión de empezar y fomentar el encuentro de todos los miembros del pueblo de Dios con Jesucristo, en el respeto y promoción de la pluralidad y de la diversidad que no obstaculizan la unidad, sino que le confieren el carácter de comunión. Un conocimiento más profundo de lo que es la Iglesia particular favorecerá ciertamente el espíritu de participación y corresponsabilidad en la vida de los organismos diocesanos”. (La Iglesia en América 36)

En las Iglesias locales es donde se pueden establecer aquellas indicaciones programáticas concretas —objetivos y métodos de trabajo, de formación y valorización de los agentes y la búsqueda de los medios necesarios— que permiten que el anuncio de Cristo llegue a las personas, modele las comunidades e incida profundamente mediante el testimonio de los valores evangélicos en la sociedad y en la cultura. (Novo Millennio Ineunte 29)

..... DE RENOVACIÓN.... Es “oportuno hacer una revisión de los métodos pastorales empleados, de modo que cada Iglesia particular ofrezca a los fieles una atención religiosa más personalizada, consolide las estructuras de comunión y misión, y use las posibilidades evangelizadoras que ofrece una


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religiosidad popular purificada, a fin de hacer más viva la fe de todos los católicos en Jesucristo”

“Una Iglesia que viva intensamente la dimensión espiritual y contemplativa, y que se entregue generosamente al servicio de la caridad, será de manera cada vez más elocuente testigo creíble de Dios para los hombres y mujeres en su búsqueda de un sentido para la propia vida. 286 Para ello es necesario que los fieles pasen de una fe rutinaria, quizás mantenida sólo por el ambiente, a una fe consciente vivida personalmente. La renovación en la fe será siempre el mejor camino para conducir a todos a la Verdad que es Cristo.” (La Iglesia en América 73)

..... Y EVANGELIZACION

Toda evangelización PARTE del mandato de Cristo a sus apóstoles y se DESARROLLA en la comunidad de los bautizados, por un proceso de conversión hacia la unidad de las diversidades, con un compromiso misionero. (cfr. SD 23)

Qué es la Nueva Evangelización? No es re-evangelizar, ni prescindir de la primera; hay que completarla y corregir las deficiencias partiendo de sus valores. La N.E. surge para responder al divorcio entre fe y vida que produce situaciones de injusticia, desigualdad social y violencia.

La Nueva Evangelización. es:

Algo operativo, dinámico.

Una llamada a la conversión, ante todo (DI, n.1).

Un nuevo ámbito vital, un nuevo Pentecostés (ib. 30-31); para el surgimiento de un pueblo de hombres libres, conscientes de su dignidad (DI, n.19) y capaces de forjar una historia humana en verdad.

El conjunto de medios, acciones y actitudes aptos para el diálogo del Evangelio con la modernidad y lo postmoderno.

El esfuerzo por inculturar el Evangelio en la actualidad de las culturas del continente. (cfr. SD 24)

«La nueva evangelización pide un esfuerzo lúcido, serio y ordenado para evangelizar la cultura.... es necesario inculturar la predicación, de modo que el Evangelio sea anunciado en el lenguaje y la cultura de aquellos que lo oyen.» (La Iglesia en América 70)


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Eclesiología que subyace al PDR/E

PUEBLO DE DIOS

La voluntad de Dios es santificar y salvar a los hombres no aisladamente sino constituyendo un pueblo, que se unificara no según la carne sino en el espíritu, cuya condición es la dignidad y la libertad de hijos de Dios, su ley es el mandato nuevo de amar como el mismo cristo nos amó, y su fin es dilatar el reino de Dios. (cf. LG 9)

“Es especialmente en la realidad concreta de cada Iglesia donde el misterio del único Pueblo de Dios asume aquella especial configuración que lo hace adecuado a todos los contextos y culturas” (Novo Millennio Ineunte 3)

MISTERIO DE COMUNION

Pueblo reunido en virtud de la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (LG 4)..... para ser comunión de vida, de caridad y de verdad (LG 9)

«Ante un mundo roto y deseoso de unidad es necesario proclamar con gozo y fe firme que Dios es comunión, Padre, Hijo y Espíritu Santo, unidad en la distinción, el cual llama a todos los hombres a que participen de la misma comunión trinitaria. Es necesario proclamar que esta comunión es el proyecto magnífico de Dios [Padre]; que Jesucristo, que se ha hecho hombre, es el punto central de la misma comunión, y que el Espíritu Santo trabaja constantemente para crear la comunión y restaurarla cuando se hubiera roto. Es necesario proclamar que la Iglesia es signo e instrumento de la comunión querida por Dios, iniciada en el tiempo y dirigida a su perfección en la plenitud del Reino» (Iglesia en América 33)

“La comunión en la Iglesia, precisamente porque es un signo de vida, debe crecer continuamente. En consecuencia, los Obispos, recordando que son, el principio y fundamento visible de unidad en sus Iglesias particulares, deben sentirse llamados a promover la comunión en su propia diócesis”. (Iglesia en América 36)

“La comunión, que encarna y manifiesta la esencia misma del misterio de la Iglesia, es el fruto y la manifestación de aquel amor que, surgiendo del corazón del eterno Padre, se derrama en nosotros a través del Espíritu que Jesús nos da (cf. Rm 5,5), para hacer de todos nosotros «un solo corazón y una sola alma» (Hch 4,32)” (Novo Millennio Ineunte 42)

Descubrir a la Iglesia como «misterio», es decir, como pueblo congregado en la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, la lleva a descubrir también su «santidad», entendida en su sentido fundamental de pertenecer a Aquél que por excelencia es el Santo..... Este don de santidad, por así decir, objetiva, se da a cada bautizado. (Novo Millennio Ineunte 30)

SACRAMENTO UNIVERSAL DE SALVA CION

Es como un sacramento: signo e instrumento de la unión íntima con Dios, de la unidad de todo el género humano (LG 1)


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Realizando la comunión de amor, la Iglesia se manifiesta como «sacramento», o sea, «signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad del género humano” (Novo Millennio Ineunte 42)

“ESPIRITUALIDAD DE COMUNIÓN” QUE ES:

«Es un estilo o forma de vivir según las exigencias cristianas, la cual es "la vida en Cristo" y "en el Espíritu", que se acepta por la fe, se expresa por el amor y, en esperanza, es conducida a la vida dentro de la comunidad eclesial.» (La Iglesia en América 29)

Es una manera de ser, pensar y actuar de la persona o grupo que vive una experiencia de comunión con Dios, con sus hermanos y con la naturaleza.

“La propuesta de un nuevo estilo de vida no es sólo para los Pastores, sino más bien para todos los cristianos. A todos se les pide que profundicen y asuman la auténtica espiritualidad cristiana.” (La Iglesia en América 29)

“Hace falta promover una espiritualidad de comunión. Sin este camino espiritual, los instrumentos externos de comunión se convertirían en medios sin alma, en máscaras de comunión” (Novo Millennio Ineunte 43).

Metodología para elaborar el PDR/E

“Corresponde al Obispo, con la cooperación de los sacerdotes, los diáconos, los consagrados y los laicos [...] realizar un plan de acción pastoral de conjunto, que sea orgánico y participativo, que llegue a todos los miembros de la Iglesia...” (Ecclesia in America 36)

METODO PROSPECTIVO

Su eje es el futuro que se quiere alcanzar, querido y posible. Desde ese futuro se ve y analiza la realidad y se traza el camino (itinerario)

PRIMERA APROXIMACIÓN AL PROBLEMA FUNDAMENTAL

QUE ES: Punto de partida para realizar el conocimiento de la realidad

PASOS

1.1. Luces y sombras de la acción pastoral en cuanto a:

Destinatarios

Acciones

Agentes


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Métodos y

Organización

1.2. Problemas por niveles (cada uno de los campos anteriores) 1.3. Primera aproximación al Problema Fundamental (que surge de los problemas anteriores) 1.4. Repercusiones del Problema (consecuencias que genera) 1.5. Posibles líneas de solución (grandes líneas de acción para responder a la situación

ESTUDIO DE LA REALIDAD

QUE ES Es la búsqueda de datos e información en todos los campos que nos permitan tener una visión de la realidad lo más completa y objetiva posible. No es todavía el análisis de la realidad.

PASOS

2.1. Análisis de condicionamientos y corresponsabilidades: (Hoy)

Datos del Contorno (situación social) con sus Latencias o estados de ánimo que producen en el pueblo.

Entorno (acción pastoral) con los Problemas propios y presencia del Problema Hipótesis.

2.2. Visión Retrospectiva (ayer)

Ver en la historia cómo se ha dado respuesta o no al Problema Hipótesis

Tendencias que se han generado en la historia

Tendencia Fundamental.

2.3. Pronóstico: Análisis de la tendencia para descubrir las consecuencias hacia el futuro. En forma general y por niveles.

3 “EL IDEAL”

“En primer lugar, no dudo en decir que la perspectiva en la que debe situarse el camino pastoral es el de la santidad... hacer hincapié en la santidad es más que nunca una urgencia pastoral” (Novo Millennio Ineunte 30)

El Ideal, es decir el horizonte hacia el cual caminamos; es como un imán que nos atrae, es una invitación permanente a que superemos los obstáculos y avancemos hasta lograrlo.

3.1. IDEA FUERZA:


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Una frase que nos resume el ideal que se quiere alcanzar y que tiene la capacidad de generar deseo de trabajo, de querer construirlo.

3.2. ESPACIOS DE VIVENCIA DE LA COMUNIÓN:

“Los espacios de comunión han de ser cultivados y ampliados día a día, a todos los niveles, en el entramado de la vida de cada Iglesia” (Novo Millennio Ineunte 45)

La Diócesis:

“La comunión en la Iglesia, precisamente porque es un signo de vida, debe crecer continuamente. En consecuencia, los Obispos, recordando que son, individualmente, el principio y fundamento visible de unidad en sus Iglesias particulares, deben sentirse llamados a promover la comunión en su propia diócesis para que sea más eficaz el esfuerzo por la nueva evangelización” (Ecclesia in America 36)

Debe ser:

Signo visible de la Comunión - salvación entendida como construcción y presencia del Reino de Dios

Signo e instrumento de unidad que integre orgánicamente las legítimas diversidades

Comunión de amor de las personas con Dios, de las personas entre sí y con la naturaleza

Consciente de su condición de peregrina pero al mismo tiempo con una vocación de eternidad

En comunión viva entre los laicos y los pastores de la Iglesia

La Parroquia:

La parroquia es un lugar privilegiado en que los fieles pueden tener una experiencia concreta de la Iglesia.... Debe renovarse continuamente, partiendo del principio fundamental de que «la parroquia tiene que seguir siendo primariamente comunidad eucarística». Este principio implica que « las parroquias están llamadas a ser:

o receptivas y solidarias, o lugar de la iniciación cristiana, de la educación y la celebración de la fe, o abiertas a la diversidad de carismas, servicios y ministerios, o organizadas de modo comunitario y responsable, o integradoras de los movimientos de apostolado ya existentes, o atentas a la diversidad cultural de sus habitantes, o abiertas a los proyectos pastorales y a las realidades circunstantes

Cada parroquia hoy, y particularmente las de ámbito urbano, podrá fomentar una evangelización más personal, y al mismo tiempo acrecentar las relaciones positivas con los otros agentes sociales, educativos y comunitarios”. (Ecclesia in America 42)


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Las Comunidades Eclesiales de Base:

o En las que sus miembros se conocen a profundidad, se aceptan como son, se valoran, se respetan

o En las que la experiencia de comunión se accededse la vida y se traduce en hechos concretos, como nos los presenta la Sagrada Escritura en Hechos 2, 24 ss)

o En las que se viven las dimensiones de fe, de oración, de culto, de organización y de promoción

Las Familias:

“Para que la familia cristiana sea verdaderamente «Iglesia Doméstica», está llamada a ser el ámbito en que los padres transmiten la fe, pues ellos «deben ser para sus hijos los primeros predicadores de la fe, mediante la palabra y el ejemplo». Así se consolidará la fidelidad en el matrimonio y la unidad de la familia. En un ambiente familiar integro, los hijos podrán descubrir su vocación al servicio de la comunidad y de la Iglesia y que aprendan, especialmente con el ejemplo de sus padres, que la vida familiar es un camino para realizar la vocación universal a la santidad”. (La Iglesia en América 46)

FIN Y OBJETIVO ÚLTIMO

La finalidad de la Construcción de esta Iglesia que Dios quiere y que todos estamos llamados a construir es hacer presente y actuante el Reino de Dios. Para esto el objetivo último o punto de llegada de este proceso es hacer de la Iglesia Particular una Comunidad de Comunidades organizadas, dinámicas y en proceso permanente de crecimiento integral.

4 EL DIAGNOSTICO

Entre los elementos de espiritualidad que todo cristiano tiene que hacer suyos sobresale la oración. Ésta lo «conducirá poco a poco a adquirir una mirada contemplativa de la realidad, que le permitirá reconocer a Dios siempre y en todas las cosas; contemplarlo en todas las personas; buscar su voluntad en los acontecimientos». (Ecclesia In America No. 79)

QUÉ ES:

Es le análisis propiamente dicho de la realidad a la luz del ideal querido y posible. Es descubrir la enfermedad y al mismo tiempo el germen de solución a la misma.

PASOS:

4.1. Listado de Problemas (resultado del estudio de la realidad hecho en el paso segundo


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4.2. Situación Problema (organización de toda la problemática en núcleos temáticos)

4.3. Problema Fundamental (La raíz o causa principal que está generando toda la situación tanto social como eclesial)

4.4. Obstáculos y Potencialidades (ver el problema en aquello que es obstáculo, que impide el logro del ideal y en aquello que es potencial para realizar el proceso de renovación.)

5 EL CAMINO

“Corresponde al Obispo, con la cooperación de los sacerdotes, los diáconos, los consagrados y los laicos realizar un plan de acción pastoral de conjunto, que sea orgánico y participativo, que llegue a todos los miembros de la Iglesia y suscite su conciencia misionera” (La Iglesia en América 36).

5.1. LOS CRITERIOS

Los criterios son las características que indican como debemos realizar la acción pastoral, es decir califican nuestro actuar pastoral.

Son, a lo largo del camino. Como el “cedazo” para hacer que la pastoral cumpla su objetivo de transformar la realidad y caminar hacia el ideal.

Son el ideal visto en forma de luces constantes durante todo el camino.

1. En relación con el tipo de acción pastoral: (QUÉ DEBEMOS HACER)

Una acción pastoral que privilegie una evangelización misionera, entendida como un hecho permanente y sistemático, como itinerario de fe, en un proceso orgánico, único y diferenciado al mismo tiempo (cfr. EA 66; NVI 40)

2. En relación con los destinatarios (A QUIENES DEBE LLEGAR)

La acción pastoral se dirige y convoca siempre a todos los bautizados y personas de buena voluntad, como comunidad humana y comunidad Iglesia, una y diferenciada, en forma global, sistemática y progresiva. (cfr. Puebla 205; SD 25).

3. En relación con el sujeto pastoral (QUIENES DEBEN REALIZARLA)

El sujeto de la acción pastoral o apostólica son todos los bautizados, cada uno según su posibilidad, sus dones y ministerios. (Puebla 474; NVI 40).


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4. En relación con la pedagogía empleada (QUE METODO SE DEBE UTILIZAR)

Se utiliza el método de confrontación entre la vida y el Evangelio y, por lo mismo, se va formando a los agentes de pastoral a través de la misma acción. (cfr. Santo Domingo 33)

5. En relación con las estructuras organizativas (QUE TIPO DE ORGANIZACIÓN)

Las Estructuras organizativas son comunitarias, es decir, ponen a todos los bautizados en condiciones reales de participación, de diálogo y de corresponsabilidad; son orgánicas y formales.

5.2. EL ITINERARIO CATECUMENAL (Etapas del camino)

Etapa previa Primera etapa Sensibilización Convocación

Segunda etapa Catequesis

Tercera etapa Compromiso

Madurez 1. Camino de profundización en la Eclesiología del Vaticano II y en la Espiritualidad de Comunión con todos los Agentes de pastoral de las Parroquias y de la Diócesis.

2. Camino de pequeñas experiencias de comunión y organización en las comunidades parroquiales

3. camino de construcción conjunta con los agentes de pastoral del Plan global de Evangelización y Opción por el mismo

Primera fase: Todo el Pueblo de Dios

vive experiencias de cercanía, reconciliación,

encuentro, etc.

Segunda fase: Todo el Pueblo de Dios

vive experiencias de fraternidad, solidaridad,

diálogo, etc.

Tercera fase: Todo el Pueblo de Dios

vive experiencias de comunión

Acontecimiento Redentor

Nacen los Grupos Eclesiales!

Primera fase: -se viven experiencias de reencuentro con la

Palabra de Dios

Segunda fase: -se viven experiencias

de reencuentro con la fe

Tercera fase: -se viven experiencias

de reencuentro con Jesucristo vivo

Sínodo Diocesano

Opción por Cristo Los grupos crecen y se

fortalecen Se proyectan a la

comunidad

Primera fase: -se viven experiencias de lo que es la Iglesia

Segunda fase: -se viven experiencias

de lo que son los sacramentos

Tercera fase: -se viven experiencias de Iglesia organizada y

servidora

Congreso Eucarístico

Una Iglesia toda ella servidora

Testigo en el mundo del

Amor infinito de nuestro Padre

Dios.


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5.3. LOS NIVELES

“La propuesta de Cristo se ha de hacer a todos con confianza. Se ha de dirigir a los adultos, a las familias, a los jóvenes, a los niños, sin esconder nunca las exigencias más radicales del mensaje evangélico, atendiendo a las exigencias de cada uno, por lo que se refiere a la sensibilidad y al lenguaje” (Novo Millennio Ineunte 40)

Pastoral Comunitaria (Experiencia de Comunión)

Pastoral de Multitudes (con el conjunto del Pueblo de Dios)

Pastoral de las C.E.B.

Pastoral Familiar

Pastoral Especializada (sectores humanos- Experiencia de identidad)

Pastoral Infantil

Pastoral juvenil

Pastoral con los maestros

Pastoral con profesionales

Otros....

Servicios Pastorales (Crecimiento en las dimensiones de vida cristiana)

Servicio de Pastoral Catequética

Servicio de Pastoral Bíblica

Servicio de Pastoral Litúrgica

Servicio de Pastoral Social

Servicio de Atención a las expresiones de espiritualidad

Servicio de Pastoral Misionera

Otros ....

Pastoral Ministerial (formación de los agentes de pastoral)

Formación común a todos los agentes

Formación Específica (de acuerdo a los diversos ministerios y vocaciones)

Formación especializada

Estructuras (Organización Diocesana y parroquial para la Comunión y la participación)

Estructuras de propuesta

Estructuras de Decisión

Estructuras de Conducción

Estructuras de implementación.


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5.4. EL PLAN GLOBAL

Se trata de un plan a largo plazo

- El objetivo último, - Los objetivos intermedios - Las metas - Los pasos, que constituyen ese avanzar permanente desde el punto de partida

hacia las metas y los objetivos que nos hemos trazado.

“Plan” al proceso total que va hasta el objetivo último, o lo que se quiere alcanzar al final, como quien dice, el edificio terminado

“Planificación” al proceso que comprende una fase, que sería como una planta del edificio.

“Programación” al conjunto de pasos y acciones que se realizan en las parroquias cada año.

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