Platón Aristocles (427-347 a. J.C.)

VIDA Y OBRA-Principal discípulo de Sócrates-Sobresalen sus escritos por belleza en el estilo-Autor filosófico más leído y comentado.

IDEALISMO PLATONICO

• -427 . Nace Aristocles, en una familia aristocrática.• Hijo de Ariston, descendiente del último rey de Atenas, y

Perictiona, descendiente del legislador Solón.• Será conocido como Platón por lo ancho de sus espaldas.

1. Juventud.

• - 407 Se hace seguidor de las enseñanzas de Sócrates

• -404 Derrota de Atenas ante Esparta• -404 / -401 Gobierno de los treinta tiranos• - 399 Juicio y condena de Sócrates.

• - 399. Los acontecimientos políticos y la condena de Sócrates le hacen renunciar a la carrera política y comienza un periodo de viajes

• Diálogos de Juventud: • Recreaciones de las conversaciones filosóficas

de Sócrates.• Apología, critón, Laques, Cármides, Lisis,

Eutifrón, Ion, Protágoras.• No aparecen ideas nuevas más allá de las

enseñanzas de Sócrates.

VIDA Y OBRA

Comunidades Pitagóricas

Sofistas

Sócrates

CONTEXTO FILOSOFICO

EL PROBLEMA DE LA FILOSOFIA

DE LA POLITICA A LA FILOSOFIA

• El griego es, ante todo, ciudadano.

• La política no es una ocupación sino una obligación.

• Con Sócrates, Platón aprende que la política es la resolución de los problemas

ACUERDO: Las partes se convencen

VIOLENCIA: Una parte se impone a las demás

PODER: Político, económico, militar

JUSTICIA: Civilización, armonía, libertad

SOFISTAS: • Justicia es el cumplimiento de

la ley• La ley la impone el poderoso• Justicia es someterse al

poderoso o llegar a ser poderoso

SÓCRATES: • No hay justicia sin política• No hay política sin moral: la

ciudad es justa si hay ciudadanos justos.

• Intelectualismo: la moral depende del conocimiento objetivo

¿CÓMO OBTENER UN CONOCIMIENTO OBJETIVO?

El platonismo• El problema de la filosofía de Sócrates está en hacer depender

el conocimiento de la experiencia.

• La experiencia es inexacta y subjetiva.

• La experiencia genera opiniones y no conocimiento

• El auténtico conocimiento lo genera la inteligencia

Si el conocimiento procede de la inteligencia.

• La verdad es teórica no experimental• La realidad es abstracta y no

material

• La realidad abstracta está más allá de lo concreto

• La realidad es trascendente

Lo verdaderamente importante, (el amor, la belleza, la justicia, la vida), es trascendente

• Es el mundo real porque es el mundo perfecto

MUNDO DE LAS IDEAS

• En la perfección hay grados• Cosas• Matemáticas• Valores y principios• Idea del bien

IDEA DEL BIEN

• La máxima perfección: kalókagazós• Aquello a lo que cada realidad tiende porque cada realidad

puede ser mejor de lo que es• Se encuentra en cada una de las realidades porque cada una

puede perfeccionarse• Es como el sol que ilumina desde lo alto

MUNDO SENSIBLE

• Lo vulgar, lo pasajero, lo superficial, lo aparente• Participan o reflejan las ideas a las que imitan de

manera imperfecta

• Modela la materia tomando como modelo a las ideas.

• El mundo físico es reflejo del mundo de las ideas

IMÁGENES

IMAGINACIÓN

CONJETURA

“Eikasía”

OBJETOS MATERIALES

CREENCIA

OPINIÓN

“Pistis”

OBJETOS MATEMÁTICOS

OBJETOS UNIVERSALES

INTELIGENCIA

DISCURSIVA

“Dianoia”

IDEAS

DIALÉCTICA

INTELIGENCIA PURA

“Noesis”

MUNDO MATERIAL MUNDO DE LAS IDEAS

REALIDAD

SENSACIÓN CIENCIA

CONOCIMIENTO

SIMIL DE LA LÍNEA

CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE LAS IDEAS

-Las ideas son seres espirituales, perfectos. Los entes materiales no valen, no son seres propiamente dichos.- Las almas espirituales viven en un paraíso, pero por castigo de los dioses han sido condenadas a vivir en este mundo encarceladas en cuerpo material.

CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE LAS IDEAS

- La unión con el cuerpo ha producido el olvido de las ideas.

- Teoría de las ideas innatas: Cada persona ya trae consigo la ciencia

aprendida en el mundo de las Ideas, en forma de conceptos o ideas, que son olvidadas al nacer y luego recordadas al contacto con las cosas de este mundo

CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE LAS IDEAS

- Teoría de las ideas innatas: Cada persona ya trae consigo la

ciencia aprendida en el mundo de las Ideas, en forma de conceptos o ideas, que son olvidadas al nacer y luego recordadas al contacto con las cosas de este mundo

PRINCIPIO FUNDAMENTAL: EL VALOR

Cosmovisión platónica: Lo que vale es la Idea

espiritual; en cambio los entes materiales son un no-ser.

MATERIA Y ESPÍRITU

- La idea del Bien es la cumbre de todas las Ideas.

- El pensamiento platónico tiene como norma fundamental ascender a ese mundo ideal, espiritual y perfecto y desprenderse de este mundo material, sensible e imperfecto.

- El desprecio a lo material se tomó tan enserio que fue la idea central del neoplatonismo de los siglos posteriores

LAS VIRTUDES

- Prudencia (razón)- Justicia (equilibrio)- Fortaleza (lucha)

- Templanza (deseo)

El Estado

- La República, Las Leyes- El gobernante debe ser un

filósofo- Debe haber clases sociales- El Estado es el encargado de la

educación

EJEMPLO Idealismo Platónico• Ejemplo: El cristianismo como estructura metafísica

donde sigue habiendo un fundamento supremo. • El cristianismo, como la idea de Platón con respecto al

“mundo de las ideas”, sostiene que el mundo actual es el camino, el mundo transitorio, en el cual te ganas el derecho a la vida siguiente.

• Este es el mundo de las sombras, de las apariencias, donde simplemente se perciben destellos de una idea superior.

• El cristianismo, al igual que Platón, defiende que la atención máxima debe alejarse del cuerpo y concentrarse en el alma.

• Nietzsche criticaba al cristianismo severamente, porque precisamente éste formaba en la gente la idea de un mundo una idea superior de la que ni siquiera estaban seguros.

MITO DE LA CAVERNA

INTERPRETACIÓN

ONTOLÓGICA• Hay una doble realidad: el mundo sensible, en

el fondo de la caverna y el mundo inteligible, fuera de la caverna

EPISTEMOLÓGICA

• El mundo verdadero, la verdad, se puede alcanzar mediante el esfuerzo de superación qu realiza el conocimiento

ÉTICA• El conocimiento incluye una transformación de la

persona porque incluye el conocimiento de sí mismo: el alma prisionera del cuerpo se libera

POLÍTICA

• El prisionero liberado debe volver para conducir a sus compañeros hacia la libertad: el filósofo es ha de ser el gobernante/educador de la Polis

ÉTICA: el conflicto alma/cuerpo• TEORÍA DUALISTA: el ser

humano está dividido entre el alma y el cuerpo

• El conflicto entre las tendencias del cuerpo y las aspiraciones del alma es constante

• El alma es una prisionera el cuerpo

• Alma apetitiva o concupiscible (“epithymia”): alma sensual, la más cercana al cuerpo y la guía para satisfacer necesidades y apetitos. Es también la fuente de las pasiones innobles.

• Alma irascible (“Timos”): es la voluntad que anima al hombre para conseguir lo que se propone. Sus pasiones son nobles puesto que ofrece el coraje que le permite llegar hasta el final en lo que se propone.

• Alma racional (“nous”, “lógos”): inmortal, inteligente es la que permite al hombre acceder al mundo de los conocimientos verdaderos y eternos.

POLÍTICA: La realización de la justicia

• El mundo sensible requiere el trabajo constante de la ayuda del ser humano para acercarse a su idea

• No todos los seres humanos son capaces de escapar de la caverna para perfeccionarse a sí mismos y a la realidad sensible.

• Desigualdad social: hay distintos tipos de personas de acuerdo a su contaminación con la materia

• Cuando un individuo un grupo trata de imponer su interés sobre el bien colectivo se produce un gobierno imperfecto

• Un gobierno justo es aquel en el que se impone el bien colectivo por encima del interés particular

• Un gobierno justo nos lleva a poner nuestras capacidades al servicio de la ciudad

• La capacidad de cada persona le viene dada por su proximidad con los deseos materiales

PARTES DEL

ALMA

CLASES SOCIALES VIRTUDES

Racional Gobernantes Prudencia/

Sabiduría

Irascible Guardianes Fortaleza

/valentía

Apetitiva Productores:

Artesanos/labradores/

Comerciantes

Templanza

ARMONÍA DEL

ALMA

ARMONÍA DE CLASES JUSTICIA

• Corresponde a los filósofos ejercer la labor de educar al resto de los hombres para que realicen, en la medida, en que puedan, la excelencia de sus capacidades (areté)

Jimmy Parrado RodríguezDEPARTAMENTO DE SOCIALES

FILOSOFIA DECIMOPLATON

«La mayor declaración de amor es la que no se hace; el hombre que siente mucho, habla

poco.»

«La obra maestra de la injusticia es parecer justo sin serlo.»