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YESSY NÉLIDA FABIÁN DÍAZ Congresista de la República

“Decenio de la Igualdad de oportunidades para mujeres y hombres” “Año de la Universalización de la Salud”

Central Telefónica: 311-7777

Plaza Bolívar, Av. Abancay s/n – Lima, Perú www.congreso.gob.pe

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PROYECTO DE LEY QUE DECLARA

DE INTERÉS NACIONAL Y

NECESIDAD PÚBLICA LA

RESTAURACIÓN, MANTENIMIENTO,

PROTECCIÓN, INVESTIGACIÓN

CONSERVACIÒN, PUESTA EN VALOR

Y DIFUSIÓN DE LOS SITIOS

ARQUEOLÓGICOS Y LUGARES

ARQUITECTÓNICOS EN LA REGIÓN

HUÁNUCO.

Los Congresistas de la República que suscriben, integrantes del Grupo Parlamentario

Acción Popular, a iniciativa de la congresista, YESSY NÉLIDA FABIÁN DÍAZ, en uso

de las facultades de iniciativa legislativa previsto en los artículos 102º numeral 1) y 107°

de la Constitución Política del Perú, y en los artículos 22° inciso c), 75° y 76° del

Reglamento del Congreso de la República, ponen a consideración el siguiente:

PROYECTO DE LEY QUE DECLARA DE INTERÉS NACIONAL Y NECESIDAD

PÚBLICA LA RESTAURACIÓN, MANTENIMIENTO, PROTECCIÓN,

INVESTIGACIÓN, CONSERVACIÓN, PUESTA EN VALOR Y DIFUSIÓN DE LOS

SITIOS ARQUEOLÓGICOS Y LUGARES ARQUITECTÓNICOS EN LA REGIÓN

HUÁNUCO.

Artículo 1.- Objeto de la Ley.

Declárese de interés nacional y necesidad pública la restauración, mantenimiento,

protección, investigación, conservación, puesta en valor y disfusión de los sitios

arqueológicos y lugares arquitectónicos en la Región Huánuco.

Artículo 2.- Sitios Arqueológicos y Lugares Arquitectónicos de la Región Huánuco.

Entre los sitios arqueológicos y lugares arquitectónicos de la Región Huánuco de interés

nacional y necesidad pública para la restauración, mantenimiento, protección,

investigación, conservación, puesta en valor y disfusión se tienen los siguientes:

2.1 El Puente Calicanto

2.2 El Puente Tingo

2.3 Castillo de Chupan - Aparicio Pomares 2.4 Centro arqueológico Ruinas de Mancopa - Parashapampa 2.5 La Cueva de Horno Machay 2.6 Quinaj O Kenac 2.7 Ticra 2.8 Kotosh – Centro Arqueológico y Templo de las Manos Cruzadas

2.9 Complejo Arqueológico de Tantamayo





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2.10 Complejo Arqueológico de Atash

2.11 Centro Arqueológico de Auquimarca

2.12 Centro Arqueológico de Parashapampa

2.13 Centro Arqueológico de Huánuco Pampa

2.14 El Complejo Arqueológico de Garu.

2.15 El Sitio Arqueológico de Gongui

2.16 Las Cuevas de Lauricocha

2.17 El Complejo Arqueológico de Tinyash

2.18 La Casa Hacienda Andabamba

2.19 La Casa Hacienda Quicacan

2.20 La Casa Hacienda Vichaycoto

2.21 La Casa Hacienda de Cayhuayna

También serán considerados todos aquellos sitios arqueológicos y lugares

arquitectónicos de la Región Huánuco que no se encuentrán detallados en el presente

artículo, pero sin embargo poseen la importancia debida para recibir el tratamiento

perseguido por el objeto de la presente Ley.

Artículo 3.- De la reglamentación

El Poder Ejecutivo, en un plazo no mayor de sesenta (60) días calendario y a través del

Ministerio de Cultura, contados a partir de la vigencia de la presente Ley, dictará las

normas reglamentarias pertinentes.

______________________________ YESSY NÉLIDA FABIAN DIAZ

Congresista de la República





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EXPOSICIÓN DE MOTIVOS

1. Problemática de los sitios arqueológicos y lugares arquitectónicos de la

Región Huánuco

Los sitios arqueológicos de la Region Huánuco, en la actualidad se encuentra la gran

mayoría en completo abandono. Sumado a ello, los crecimientos urbanos en las diferentes

zonas cercanas a los sitios arqueológicos hacen que cada vez se expongan a la

desaparición, considerando entonces que se encuentran en peligro de extinción, los

mismos que nos dejaron nuestros antepasados.

Asimismo, los factores climatológicos, como la humedad, el viento, la salinidad, inciden de

manera directa en la preservación de los sitios arqueológicos de Región Huánuco, Uno de

los casos en las que influye los factores climatológicos es en el caso de Las Cuevas de

Lauricocha, donde además aqueja la falta de mantenimiento y limpieza para su total

conservación y así poder atraer más turistas.

Es en este contexto, creemos necesario articular esfuerzos para proteger y mantener en

salvaguarda todos los sitios arqueológicos de la Región Huánuco, teniendo en cuenta que

aún falta por descubrir muchos más.

En vista del abandono de los sitios arqueológicos de la región Huánuco, algunas

autoridades de sus respectivas localidades hicieron una limpieza en los periodos

anteriores, sin embargo, los mismos se encuentran en total abandono.

Así, es necesario la intervención del Estado por eso se propone la presente iniciativa

que`tiene como objeto el declarar de interés nacional y necesidad pública el mantenimiento,

protección, investigación, conservación, puesta en valor y disfusión de cada sitio

arqueológicos de la Región Huánuco.

2. Del gran potencial tutístico de los centros arqueológicos y haciendas de la

Región de Huánuco

Huánuco es una ciudad de la sierra ubicada en la parte norcentral del Perú es la capital de la Región de Huánuco. La ciudad se ubica a los 1800 m.s.n.m en el valle formado por el río Huallaga a una altura entre los 250 y 6.632 metros de altitud. A su vez, la región de Huánuco posee importantes atractivos turísticos, contando con nevados, cordilleras, valles y selvas amazónicas. Asimismo, posee ruinas arqueológicas, templos coloniales y especialmente un magnifico clima que es considerado como uno de los mejores climas del mundo. En este sentido, la iniciativa legislativa busca declarar de interés nacional y necesidad

pública la restauración, mantenimiento, protección, investigación, conservación, puesta en

valor y difusión de los restos arqueológicos y de los lugares arquitectónicos a fin de

mantener su integridad y significado cultural para conocimiento de los huanuqueños, los

peruanos y de todos los extranjeros en general.

Así, a través de la norma planteada se desea promover el turismo regional de Huánuco y

con ello potenciar al Perú como destino nacional e internacional, dándole ese valor histórico

que merece, fomentando el turismo en la región de Huánuco.





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Los sitios arqueológicos y lugares arquitectónicos de la Región Huánuco, que

consideramos y otros de la región, deben ser declarados de interés nacional y necesidad

pública, entre ellos:

1. Puente Calicanto.

Magnifica obra del siglo pasado se extiende sobre el majestuoso río Huallaga, sirve de

enlace entre la ciudad de Huánuco y la carretera a Tingo María, construida a base de

piedra de canto rodado unida con mezcla de cal, arena y claras de huevos.

Tiene una extensión de 60 metros, sobre el rio Huallaga, y esta formado por dos

columnas que terminan en balcones semicirculares, se empezó a construir en 1879,

concluyéndose 5 años después, construida por los señores Santos Benedetti, Santos

Lázaro y Víctor Alvertini.

Lamentablemente ha sufridos pintas consecutivamente en parte de las estructuras del

histórico puente Calicanto, esto debido a que no se cuenta con la protección necesaria.

2. Puente Tingo.

El Puente Tingo se hizo con piedra canto y con una mezcla de arena, cal y miles claras

de huevos, tiene tres arcos y dos columnas que terminan en balcones semicirculares

con una extensión de 30 m, 6 de ancho y 10 de alto. El obispo de Huánuco, Pedro del

Valle, lo bendijo el 19 de marzo de 1872.

El histórico Puente Tingo ya colapsó y, cada día, su infraestructura se deteriora más.

Asimismo, soporta los embates del río Higueras cuando aumenta el volumen de agua

en época de lluvias.





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Por tal razón, el presidente del barrio León de Huánuco, Simeón Berríos Obregón, está

solicitando a la Municipalidad de Huánuco, la construcción de un puente alterno y una

vía alterna, que una Huánuco con Pillco Marca.

Asimismo, solicitó que el Puente Tingo, por su antigüedad, sea solo una vía peatonal

porque se corre el riesgo que colapse por la gran cantidad de vehículos que transitan

cada día.

3. Castillo De Chupan - Aparicio Pomares

Es de la cultura Pre - Inca perteneció a la cultura los Yaros, con una apariencia

impresionante de forma ovalada, bautizada como castillo de Chupán. Sitio arqueológico

consistente en una estructura amurallada de forma oval de 26 por 21 m, que encierra

un conjunto de estructuras de carácter ceremonial, a modo de plazas cuadrangulares

semi hundidas, con esquinas redondeadas y su acceso tiene una escalinata en forma

de L en su fachada occidental. La plaza sur es de 7 por 7 m, abierta, presentando

escalinatas en tres de sus lados (N, S y W). La plaza norte es de 7 por 6 m, cerrada,

presentando ductos de ventilación. Hacia el Este de esta última existe un torreón

trapezoidal con esquinas redondeadas y con escalinatas que conducen al nivel

superior. La muralla externa está formada por lajas pequeñas intercaladas con lajas

grandes. Esta edificación por sus características arquitectónicas corresponde al

período del Horizonte Temprano. La Construcción es de mescolanza entre piedras

grandes y pequeñas con barro, probablemente construido con una aproximación a la

época Inca. En sus paredes se puede apreciar tallados en piedra de imágenes de

animales y humanos.





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4. Centro arqueológico Ruinas de Mancopa – Parashapampa

Las ruinas se encuentran ubicadas en el Caserío de Parashapampa, en el distrito de

Aparicio Pomares, provincia de Yarowilca. Son un conjunto de estructuras

arquitectónicas, elaborados a base de piedra y barro, demuestra signos característicos

confusos por la existencia de ventanas rectangulares yuxtapuestas del hermoso

edificio, que parece un Templo del Sol, por la representación gráficas de un dibujo en

alto relieve en una de las murallas, en su circunscripción se encuentran edificadas

pequeñas moradas del pre-inca.

5. Cueva de Horno Machay

La cueva se encuentra ubicada dentro del Bosque de Piedras de Cóndor Machay, en

el Caserío de Tumanhuari y a una altitud aproximada de 4,050 m.s.n.m. Presenta una

dimensión promedio de 5 metros de largo por 1.50 metros de alto en la entrada de la

cueva.

Tiene 3 cámaras internas y su dimensión varia entre 1 a casi 2 metros de alto con una

profundidad desde la entrada hasta la ultima cámara de 12 metros aproximadamente.

Los 3 ambientes o cámaras están comunicados una con otra a través de un pasadizo

estrecho en la parte externa y otros pasajes pequeños que hay dentro de la cueva.

En el interior de este recurso hay unas formaciones rocosas conocidas científicamente

como estalactitas que tienen forma de estacas que salen de la parte de arriba de la





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cueva y otras que sobresalen del suelo conocidas como estalagmitas, estas

formaciones rocosas en el lenguaje local se conocen como pilachos.

En la parte interna hay pequeñas filtraciones de agua que corren por algunas paredes

de la cueva. A unos metros de la entrada principal, la luz comienza a desaparecer y

dar origen a la oscuridad total en el interior del recurso, por lo que es necesario llevar

linternas o aparatos que produzcan luz para poder ver y guiarnos a través de los

pasadizos que hay en esta cueva.

Dentro del recurso hay una formación rocosa que se asemeja a un gran horno, de allí

su nombre, recurso natural bueno para los especialistas de espeleología y geología.

6. Sitio Arqueológico De Quinaj O Kenac

Asentamiento urbano Residencial del período Intermedio Tardío (1100 d.C 1450 años

d.C), que tiene una disposición irregular con viviendas de planta circular de piedra semi

canteada (esquistos) unido con mortero de barro, tiene torres de 5 m, cuyo frontis

presenta las ventanas largas, techos con aleros y nichos interiores. El sistema de

techumbre es el arco andino o la falsa bóveda. En el lugar existen restos de las

llamadas capillas coloniales del período transicional, parte del asentamiento ha sido

destruido por las parcelaciones agrícolas.

7. Ticra

Asentamiento extenso de característica habitacional similar al de Chiquia del período

Intermedio Tardío (1100 d.C;1400 años d.c). Todavía se pueden observar estructuras

circulares decoradas interiormente con nichos y ventanas rectangulares, por las

evidencias parece que tuvieron 3 niveles con un techo de falsa bóveda. (Salcedo,

2001:5) Los muros están construidos con elementos líticos canteados unidos con

argamasa de barro, de aparejo rústico. Se han indivualizado 04 estructuras, dos del

sector A y dos del sector B (ambas zonas) parecen ser de carácter habitacional); entre

viviendas de planta circular y Chullpas de planta cuadrada o rectangular; consideradas

como representativas de todo el conjunto arquitectónico, constituido por alrededor de

56 estructuras. La Conservación de las estructuras funerarias que se presentan en los

sectores A y B es de importancia para la perpetuidad de los monumentos de las culturas

prehispánicas que allí se asentaron. En el sector A, las estructuras A02 y A16, son unos

de los pocos testimonios arquitectónicos que quedan de la antigua aldea de Ticra; del

mismo modo las estructuras del sector B, B01 y B03, diferentes a otras chullpas por la





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presencia de elementos decorativos y que lamentablemente, ahora son utilizados como

baños y corrales de cerdos. Una correcta conservación permitirá a estas estructuras

ser admiradas por su belleza arquitectónica, asimismo, se la preservará para futuras

generaciones.

8. Kotosh. Centro Arqueológico y Templo de las Manos Cruzadas.

Es uno de los centros arquitectónicos más antiguos del Periodo Formativo. Este se

encuentra localizado en el distrito de Huánuco, en la provincia y departamento del

mismo nombre, a unos 2,100 metros sobre el nivel del mar.

Este complejo arqueológico ha pasado por diferentes periodos de construcción, siendo

el más antiguo el que presenta una fecha de 2000 años antes de nuestra era, y son

estructuras que desde la base pertenecen a la Tradición Mito. La ubicación temporal

en la Tradición Mito es importante, este, se caracteriza por representar en sus

edificaciones dos elementos, una física presentada en el templo y una abstracta: el

fuego sagrado.

A nivel estructural, los templos se encuentran superpuestos y hechos con piedras

canteadas que han sido cuidadosamente unidas gracias a la ayuda de argamasa de

barro. Su forma es la base cuadrada con vértices redondeados y en general los templos

no ocupan un gran espacio, tan solo de 20 m2. Los templos comparten la orientación

frontal hacia el sudeste y entre ellos podemos reconocer a: El Templo de los Nichitos,

el Templo Blanco y, el más conocido e importante, el Templo de las Manos Cruzadas.

El Templo de los Nichitos, se encuentra localizado sobre el Templo de Kotosh, se llama

así por la presencia de nichos en su estructura y pertenece al periodo más tardío de

las construcciones. Este fue descubierto por un grupo de arqueólogos japoneses y es

importante, porque permitió entender los métodos de construcción utilizados por los

hombres de este pueblo. La construcción seguía el siguiente patrón: primero la

elaboración de un piso, segundo, la edificación de un fogón con distintos ductos de

ventilación, en tercer lugar, se terminaron los pisos y los nichos para enlucir finalmente

las paredes.





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9. Complejo Arqueológico de Tantamayo

El Complejo arqueológico de Tantamayo se encuentra ubicado en el distrito del mismo

nombre, dentro de la provincia de Huamalíes en el departamento de Huánuco, a una

altura promedio de 3,380 metros sobre el nivel del mar. Este complejo alberga al menos

unos 81 sitios arqueológicos descubiertos en 1947, entre los que son destacables

aquellos que fueron estudiados por el francés Bertránd Flornoy dentro de los cuales los

principales responden a los nombres de Jipango, Piruro, Celmín Granero, Rapallán o

también llamado Japallán.

El Complejo de Jipango está conformado por un conjunto de castillos de dos y tres

niveles ubicados en las faldas del cerro Susupillo. Piruro, otro vestigio de los

Yarowilcas, se caracteriza por presentar en sus construcciones de una edificación

amurallada con forma de aros. En esta se observa la presencia de torreones también

de dos o tres niveles. Por otro lado, en la zona llamada Piruro II, es significativa la

presencia de una edificación de planta circular que alcanza los cinco pisos, donde en

el primero destaca un mausoleo destinado a la nobleza del pueblo; delante de esta

construcción también puede observarse una plaza que hubiera servido como escenario

de distintas ceremonias rituales.

Celmín Granero, un tercer complejo, se encuentra a hora y media, estas son

construcciones, en específico colcas (depósitos) consecutivas, distanciadas por dos

metros entre sí. Estas son conocidas por los pobladores como el “Trencito de Celmín”

y cada colca tienen una altura promedio de dos metros y medio y se encuentran sin

techar. Cercano a estos se hallan recintos habitacionales que se aprecian amuralladas.

Rapallán o Japallán, es un Centro ubicado en la parte más alta de todo el Complejo de

Tantamayo. Este se diferencia de los otros por la tener una única vía de acceso, causa

que junto con su ubicación han hecho que muchas de sus construcciones se conserven

intactas, como por ejemplo la plataforma que tiene una extensión de 2000 metros

cuadrados.

Para que el visitante pueda llegar a este sitio turístico existen las distintas vías de

acceso aunque se recomienda la siguiente: Venir desde Huánuco hasta Tantamayo,

por un trayecto de aproximadamente siete horas, más una hora a pie hasta el complejo





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más cercano. El ingreso al complejo es semi-restringido, y solo durante los meses de

Abril a Noviembre. Los horarios de visitas van desde las siete de la mañana hasta las

4 de la tarde.

10. Complejo Arqueológico de Atash.

El Complejo arqueológico de Atash forma parte de los atractivos turísticos con los que

cuenta el distrito de Huacar, que se encuentra en la provincia de Ambo, departamento

de Huánuco. Este complejo es una ciudadela de origen preincaico que se halla a una

considerable altura: 3,000 metros sobre el nivel del mar y que se encuentra dentro de

los centros arqueológicos declarados Patrimonio Cultural de la Nación.

Este lugar, que fuera edificado promediando el Intermedio Tardío, comprende una

superficie total de entre 10 a 15 hectáreas que se encuentran divididas en dos sectores

reconocibles, el primero de ellos pertenece a las zonas propiamente agrícolas, es decir

los espacios destinados a sistemas de andenerías, así como también terrazas agrícolas

con canales que permitían la irrigación. Aquellas se encuentran en los cerros próximos

al segundo sector de Atash: la zona poblada. La zona agraria del Complejo

Arqueológico de Atash puede ser observada desde la plaza que se encuentra en el

espacio urbano de la ciudadela, un lugar también ideal para conseguir la mejor toma

fotográfica de los alrededores.

La segunda zona que conforma el complejo arqueológico, se caracteriza por presentar

en su espacio un complejo habitacional o residencial, cuyas edificaciones se

encuentran hechas con el uso de piedra canteada, aunque no a la perfección, y que se

ve necesitada de la utilización de argamasa de barro para conseguir la unión entre las

rocas.

Se cree que en esta segunda zona de Atash habría vivido el pueblo que se asentara

en el sitio de forma permanente. Entre las edificaciones de esta área, además de las

casas de los pobladores, se halla asimismo la presencia de un torreón, así como

también estructuras en este, que harían pensar que Atash habría sido una ciudad en la

que se albergará un observatorio.

El ingreso al complejo es absolutamente libre de costo, aunque solo puede ser visitado

entre los meses de abril a octubre y en el horario de 8 de la mañana a 4 de la tarde.





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Los alrededores de Atash se prestan además como interesantes opciones para poder

realizar campamentos en compañía de familiares, amigos o como parte de los

programas turísticos hacia la zona.

11. Centro Arqueológico de Auquimarca.

El complejo arqueológico de Auquimarca forma parte de los atractivos turísticos con los

que cuenta el distrito de Tomay Kichwa, que se ubica en la provincia de Ambo,

departamento de Huánuco. Auquimarca, que es el nombre que recibe este sitio

arqueológico, es una voz quechua que resulta de la unión de dos palabras de dicho

idioma “Auqui” que quiere decir “antiguo” y “marca” que significa “pueblo”, por lo que el

nombre del complejo suele traducirse como Centro Arqueológico de Pueblo Viejo. Este

Centro Arqueológico, se ve conformado por dos sectores: Auquimarca Alta y

Auquimarca Baja, según el juicio de los investigadores que lo han recorrido. Si bien en

ambos sectores se encuentran recintos, lo interesante de estos es que presentan

diferencias en su edificación y organización, así como también por la presencia de

graneros aledaños en aquellos que se encuentran en Auquimarca Baja.

Respecto a las construcciones de Auquimarca Alta, en estas se hallan construcciones

donde predomina la planta rectangular y circular. Las construcciones de base

circulares, también se hallan en la parte baja del complejo, sin embargo, la diferencia

clara entre ambas estructuras es que en el caso de las de Auquimarca Baja, las

construcciones de base circular fueron utilizadas como colcas o depósitos, por ello su

acabado es bastante descuidado y su dimensión es mucho más pequeña.

Por otro lado, las construcciones circulares de Auquimarca Alta, son de mayor tamaño,

tanto en altura como en diámetro (8 metros), y además lucen un acabado mucho más

fino y logrado que las colcas inferiores, por lo que dan la sensación de haber sido

torreones que cuentan con hasta dos niveles y que presentan aberturas tanto en el

primero (ingreso) como en el segundo nivel (ventana).

En Auquimarca Baja predominan las estructuras de planta circular, estas, que además

se hallan en el otro sector, también presentan diferencias con las de Auquimarca Alta,

ya que la distribución de los recintos y la cercanía varía. En el caso de Auquimarca Baja

los recintos rectangulares se ubican formando una herradura o “u”, que si bien

recuerdan a los “templos en u” por su colocación, no pueden igualárseles ya que

presentan un acabado menor. Esta peculiar forma de los recintos rectangulares de





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Auquimarca Baja se encuentra todavía por explicar, aunque definitivamente atrae la

mirada y el interés de los arqueólogos.

La ubicación estratégica de Auquimarca también es un recurso que hace pensar en la

estrategia bélica de los pobladores del complejo, ya que desde el sitio se tenía una

buena vista de los alrededores y se podía prever la venida de algún ataque, aunque el

fin militar de Auquimarca, todavía es una idea que permanece en el aire.

12. Sitio Arqueológico de Huánuco Pampa.

Sitio Arqueológico de Huánuco Pampa se encuentra ubicado en el distrito de La Unión,

dentro de la provincia de Dos de Mayo, en el departamento y región de Huánuco, a una

altitud de 1 697 metros sobre el nivel del mar. El lugar es conocido también con los

nombres de Huánuco Marka, Huánuco Viejo y Wanuco Marka. Es un legado incaico

tardío –el más importante de la región-, cuya construcción se iniciara en 1460 y se viera

interrumpida en 1536 a causa de la invasión hispana en tierras incas y que habría tenido

la finalidad de ser un centro administrativo así como un pueblo productor de textiles de

fina calidad.

En cuanto a lo que conforma el complejo, podemos encontrar en Huánuco Pampa la

presencia de una Kancha frente a un Ushnu. Según las investigaciones de Morris y

Thompson, la presencia de esta dupla tenía una finalidad, y esta era la de respaldar el

poder Inca en las provincias dominadas; esta dualidad también hacía de estos lugares,

puntos clave donde se realizaban distintas ceremonias y festividades mediante las

cuales los incas aseguraban la lealtad y apoyo tributario de los pueblos dominados.

El Ushnu que encontramos en este sitio presenta base rectangular y ocupa un área de

1536 m2 y tiene muros que alcanzan una altura de más de tres metros. En esta

podemos observar la presencia de escalinatas que se encuentran direccionadas hacia

la parte superior del mismo. Como conectores entre esta construcción y la plaza

podemos observar algunas portadas de forma trapezoidal, en la que pueden apreciarse

algunos motivos felinos.

A nivel arquitectónico podemos encontrar en Huánuco Pampa la presencia de las

llamadas kallancas, que eran recintos grandes destinados a finalidades estatales;

también es considerable la presencia de colcas, que eran depósitos en los que se





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almacenaban alimentos como el maíz y tubérculos, así como algunos bienes. Las

colcas encontradas en este Sitio Arqueológico son de dos formas: circulares y

rectangulares y Huánuco Pampa comprende al menos 500 de ellas.

13. Complejo Arqueológico de Garu.

El Complejo Arqueológico de Garu se encuentra localizado en el distrito de Choras,

dentro de la provincia de Yarowilca, en el departamento de Huánuco, a una altura de

3,700 metros sobre el nivel del mar.

Se trata de un complejo arquitectónico preincaico, posiblemente habría sido una sede

político administrativa, ocupado por el Imperio Yarowilca y asentado en exactitud sobre

la ladera del cerro Cóndor Waganan (donde llora el Cóndor), el nombre de “Garu”,

proviene de una voz quechua, que quiere decir “distante” “o lejano”, y tendría su

justificación en la presencia distante y defensiva del área en la que se encuentra

ubicado Garu.

El sitio se encuentra dividido en al menos tres sectores distinguibles, estos son: la Zona

Alta, Zona Media, y Zona Baja.

La Zona Alta de Garu, a la que también se le ha brindado el nombre de Huaychao Punta

(Punta Solitaria), es, como su mismo nombre lo dice, el área comprendida en la parte

más elevada y distante del complejo.

La Zona Media, también conocida como Gantu Corral, presenta diversas

construcciones arquitectónicas. Estas se caracterizan por presentar la constante de la

planta rectangular, junto con la presencia de muros de un aproximado de seis metros

de alto, 15 de largo y 5 de ancho.





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El último sector, la Zona Baja o también denominado Gayarina, es un área que se

caracteriza por su estructura laberíntica y por presentar en ella distintos recintos de

base rectangular, se trataría de un sector mayoritariamente urbano.

Son importantes dos edificios, principalmente de todo el complejo, además de la

Gayarina: El Edificio de las Cinco Ventanas, que es una construcción que sigue el

patrón de las bases rectangulares de Garu, y en el que se observa la presencia de

ventanas de forma trapezoidales consecutivas en un mismo muro y el Templo de las

Tres Cruces, mismas que se ven en la fachada de la edificación y que parecerían

responder a una causa astronómica. Junto con estos también caben mencionar otras

edificaciones como algunas colcas, torres gemelas, la horca, entre otros.

14. Sitio Arqueológico de Gongui.

El Sitio Arqueológico de Gongui se localiza en una plataforma angosta que se sitúa

sobre el río Lauricocha en el borde del Cerro Huamán Jirca. Por lo que se conoce, este

escenario arqueológico de Huánuco fue el más importante de la provincia. El nombre

que presenta este espacio arqueológico se origina por una voz quechua: “gongay”, cuya

traducción al español es “olvidar”.

En base a los estudios realizados al sitio arqueológico, se conoce además que los

restos de Gongui, habrían sido construidos entre los siglos XI y XV d.C, periodo en el

que se encontrara en la zona el grupo de los Huamali Huánuco.

Las estructuras que se pueden reconocer en el Sitio Arqueológico de Gongui se ven

representadas por ambientes como colcas. Las colcas que se hallan en el complejo

parecieran haber respondido más que a un fin de almacenamiento de recursos, a un

fin funerario, motivo por el cual el sitio arqueológico de Gongui es también conocido

como “Chullpas de Gongui”.





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15. Cuevas de Lauricocha

Las Cuevas de Lauricocha son un resto arqueológico del Periodo Lítico que se

encuentran ubicadas en el distrito de San Miguel de Cauri, cerca de la Laguna de

Lauricocha, en la provincia de Lauricocha, dentro del departamento y región de

Huánuco, a una altura de 3,900 metros sobre el nivel del mar, aproximadamente, en lo

que en tiempos remotos habría sido un valle glacial.

Según investigaciones realizadas en las cuevas este es el sitio en el que se han

encontrado los restos óseos de los hombres más antiguos del Perú, los mismos que

tendrían una datación de aproximadamente 10 000 años.

El hallazgo de las cuevas se debe gracias a las investigaciones y excursiones que

Alberto Cardich, realizará por el año 1957, aunque los estudios de las mismas no se

inician sino dos años después por su mismo descubridor.

El descubrimiento de Lauricocha es importante, porque es el primer lugar en del país

en el que se han encontrado restos humanos de la antigüedad señalada, esto gracias

a que los hombres de Lauricocha practicaban el enterramiento de sus muertos.

Respecto a esto, hay quienes creen que esta práctica Lauricocha respondía a un

objetivo propiciatorio. Las tumbas encontradas en Lauricocha son tanto de sujetos

niños como adultos.

Es significativo el modo de enterramiento de los niños por sobre el adulto, los cuales

eran muy sencillos, ya que en el caso de los infantes se encontraba presente un ajuar

funerario (entre los que se incluían collares), del mismo modo es central la ubicación

de enterramiento de los pequeños, ya que se encontraron sus restos debajo de

fogones, lo que advertiría alguna posible creencia en poder reanimar sus cuerpos con

el calor.

Junto con lo anterior, Lauricocha también es destacable por los vestigios que los

hombres que la habitaron dejaron en sus cuevas, entre ellos arte rupestre. Acerca del

arte rupestre de Lauricocha podemos observar la presencia de distintas escenas, en

especial aquellas destinadas a la caza que, al igual que los enterramientos tendrían

fines rituales: augurar una buena cacería. Es también notoria la presencia de imágenes

donde se evidencia que se ha practicado el pastoreo.





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Los hallazgos de las investigaciones de Cardich, permitieron también fechar al menos

tres periodos o etapas de los habitantes de estas cuevas, a partir de las herramientas

encontradas. Estos se diferenciarán porque en Lauricocha I puede apreciarse la

presencia de instrumentos líticos de puntas con formas de árbol, más toscas;

Lauricocha II por su forma triangular, y Lauricocha III por el uso de hueso en la

fabricación de armas, así como la confección de herramientas más pequeñas.

Para que el visitante pueda llegar y conocer las cuevas de Lauricocha, deberá viajar

desde la ciudad de Huánuco hasta el distrito de San Miguel de Cauri, por un promedio

de 5 horas en auto o bus turístico. El ingreso para conocer las cuevas es libre de costo

y el horario de visitas es desde las 8 de la mañana hasta las 5 de la tarde.

16. Complejo Arqueológico de Tinyash

El Complejo Arqueológico de Tinyash forma parte de los atractivos turísticos con los

que cuenta el distrito de Pinra, que se encuentra dentro de la provincia de

Huacaybamba, en el departamento de Huánuco.

Este sitio arqueológico se halla asentado en la puna peruana, sobre los 4,100 metros

sobre el nivel del mar, en un espacio bastante agreste, donde ocupa un territorio de

casi 20,000 m2. Se cree que las construcciones de Tinya fueron hechas entre los siglos

XI y XIV de nuestra era, y que posiblemente, tiempo después, fuera uno de los

territorios conocidos por los Incas.

Las estructuras que conforman el complejo arqueológico de Tinyash y que se

encuentran a gran altura, son: un canal, que se halla conformado por un total de cuatro





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terrazas que, en la época de apogeo del complejo, sirviera para el transporte del agua

hacia la ciudadela.

Al canal, le sigue un torreón central cerca al cual también es posible hallar estructuras

funerarias. En el torreón, las investigaciones del sitio han logrado descubrir la presencia

de un ídolo conocido como la Estela de Tinyash. Asimismo, se nota, todavía hoy, la

presencia de una línea blanca en la parte superior del torreón, que todavía en nuestros

días es motivo de estudio.

Respecto al espacio funerario que sigue al torreón de Tinyash, aquel se encuentra

rodeado de muros de gran grosor, por lo que se piensa que los personajes que

estuvieron enterrados en lugar (las chullpas) habrían pertenecido a un importante

estrato social, posiblemente señores del viejo pueblo que habitara Tinyash.

El último sector del Complejo de Tinyash se ve conformado por un reservorio, que se

encuentra al extremo suroeste del complejo, cerca del que se hallan sistemas de

andenerías. El reservorio resalta no solo por el doble muro que presenta, sino también

por la doble escalera que poseía, además de un conducto para el desfogue.

17. CASA HACIENDA ANDABAMBA

La Casa Hacienda Andabamba, fue habitada por los misioneros franciscanos en el siglo

XVI, quienes, en su afán de evangelizar la región del Huallaga, se establecieron en este

lugar desde donde hacían sus incursiones misionales. Los religiosos tenían sus huertos

frutícolas y de verduras que proveían a los conventos de Huánuco. Posteriormente en

la época de la colonia esta hacienda pasa a ser propiedad de diferentes hacendados,

miembros de las familias de la aristocracia terrateniente, continuando con la actividad

agrícola y para cuyo efecto se contrataba mano de obra de los indígenas de la zona.

Es aquí donde presumiblemente tiene sus orígenes “Los Negritos” tradicional danza

popular de raíces afro-andinas, en la cual se representa la dolorosa circunstancia de

esclavitud que tenían los negros en las haciendas.

Esta Casa Hacienda donde vivió Augusto Durand, una de las figuras huanuqueñas más

destacadas en la vida republicana, fundador de partido liberal.





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Desde el patio principal, al pie del majestuoso arco, se observa la imponente torre

erguida firmemente en una sola pared, en cuyo altar esta enaltecido el símbolo de la

cristiandad; la cruz recibiendo los primeros rayos del sol en cuya sima se pueden

apreciar tres hornacinas de estilo colonial donde se encuentran tres campanas de

diferentes tamaños.

Andabamba, en sus mejores tiempos era la más lujosa y tenía comodidades y

adelantos tecnológicos como ninguna otra en el departamento de Huánuco, no solo en

el abastecimiento domiciliario de agua y energía eléctrica, sino en tratamiento de

jardines exteriores, piletas ornamentales y hasta piscina. También solían organizarse

grandes fiestas para la alta sociedad huanuqueña e invitados que llegaban procedentes

de la ciudad de Lima.

18. CASA HACIENDA QUICACAN

Se ubica a 17 Km. de la ciudad de Huánuco, por la carretera central, Provincia de Ambo,

Departamento de Huánuco, data el siglo XVI.

Su arquitectura se basa en una construcción de dos pisos, con techos a dos aguas

cubiertas con tejas, el ingreso por el portón principal nos conduce a un amplio patio

donde se encuentra un cañón de la época republicana y una campaña denominada por

los antiguos trabajadores del fundo “María Angola” ésta, presumiblemente perteneció

al Convento. Otra de las edificaciones que muestra su pasado religioso, es la Capilla

y en el jardín lateral se encuentran catacumbas, donde se dice están enterrados

personajes importantes de la ciudad de Huánuco.

habiendo sido originariamente un Convento de Clausura fundado por los Mercedarios;

luego se convirtió en Casa Hacienda al ser comprada por los Durand. Las actividades

que se desarrollaban en la hacienda eran: la agricultura y la transformación de la caña

de azúcar en aguardiente y ron.

El total del área de la hacienda Quicacán, es de 5000 hectáreas, de las cuales 200 son

tierras de cultivo de caña de azúcar, el resto de los terrenos que incluían los anexos

estaban dedicados a las plantaciones forestales y otras donde se producían cereales y

cultivos de pan.





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19. CASA HACIENDA VICHAYCOTO

La Casa Hacienda de Vichaycoto, está ubicada a 11 Km. de la ciudad de Huánuco. En

la época de la colonia fue utilizada como Convento de Clausura de los Dominicos. Su

construcción data del siglo XVI. En 1800 pasó a ser propiedad de don Leónidas

Ingunza, y a fines del siglo XIX se estableció La Negociación Durand, de propiedad de

don Augusto Durand. Vichaycoto, se dedicaba principalmente a la actividad agrícola

transformativa; con casi 400 hectáreas de plantaciones de caña, era una de las más

reconocidas plantas de destilación de aguardiente del valle de Huánuco produciendo

un promedio de 4000 litros diarios, la hacienda también tenía fábrica de azúcar, y una

desmontadora – empacadora de algodón.

Toda esta importancia histórica, económica y social para la vida de Huánuco contrasta

con el descuido en el mantenimiento de su estructura y sus instalaciones.

20. CASA HACIENDA DE CAYHUAYNA

Se encuentra a 200 m. al lado derecho de la carretera Huánuco – Lima, a la altura del

Colegio Nacional Juan Velasco Alvarado. Esta típica construcción colonial, perteneció

a don Pedro Figueroa Lucar, desde 1870 aprox. hasta su muerte en 1922; a partir de

dicho año pasa a manos de sus sucesores los Hnos. Pedro y Augusto Figueroa Villamil.

El área de la Casa Hacienda, que fue la residencia principal de dichos hacendados, es

de 1400 m2 y consta de varias edificaciones construidas con adobes, quinchas y

tapiales, todas techadas con tejas. El patio principal de la vivienda en el centro tiene





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una pileta de piedra y los pasadizos que lo rodean poseen las clásicas columnas

arquerías sostenidas con pedestales y pilares cuadrangulares.

La hacienda estaba dedicada al cultivo de caña de azúcar, en un área que superaba

las 100 hectáreas; también se producían frutales cítricos en un área superior a las 10

hectáreas. Se pueden observar construcciones de tipo Agroindustrial, instalaciones

para el molido de caña; pues existen canales de desplazamiento de agua de la parte

superior a la inferior mediante un complicado sistema hidráulico. Actualmente funcionan

las oficinas de la Municipalidad del distrito de Pillcomarca.

EFECTOS DE LA VIGENCIA DE LA NORMA EN LA LEGISLACIÓN NACIONAL

El artículo 21 de la Constitución Política establece que los bienes arqueológicos son

patrimonio cultural de la Nación y están protegidos por el Estado:

"Artículo 21. Los yacimientos y restos arqueológicos, construcciones,

monumentos, lugares, documentos bibliográficos y de archivo, objetos artísticos y

testimonios de valor histórico, expresamente declarados bienes culturales, y

provisionalmente los que se presumen como tales, son patrimonio cultural de la

Nación, independientemente de su condición de propiedad privada o pública. Están

protegidos por el Estado. La ley garantiza la propiedad de dicho patrimonio.

Fomenta conforme a ley, la participación privada en la conservación,

restauración, exhibición y difusión del mismo, así como su restitución al país

cuando hubiere sido ilegalmente trasladado fuera del territorio nacional."

De igual forma, respecto a las competencias de los Gobiernos Regionales para la conservación de los monumentos arqueologícos, la Constitución Política en el artículo 195, dispone:

“Artículo 195°.- Los gobiernos locales promueven el desarrollo y la economía local, y la prestación de los servicios públicos de su responsabilidad, en armonía con las políticas y planes nacionales y regionales de desarrollo. Son competentes entre otros para: Desarrollar y regular actividades y/o servicios en materia de educación, salud, vivienda, saneamiento, medio ambiente, sustentabilidad de los recursos naturales, transporte colectivo, circulación y tránsito, turismo, conservación de monumentos arqueológicos e históricos, cultura, recreación y deporte, conforme a ley”.

De otro lado respecto a la declaración de interés nacional y necesidad pública, el artículo

IV del Título Preliminar de la Ley 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación,

señala lo siguiente:

"Articulo IV.- Declaración de interés social y necesidad pública

Declárase de interés social y de necesidad pública la identificación, registro,

inventario, declaración, protección, restauración, investigación, conservación,

puesta en valor y difusión del Patrimonio Cultural de la Nación y su restitución

en los casos pertinentes."





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A su vez, con el artículo V del referido Título Preliminar de la Ley General del Patrimonio

Cultural de la Nación, dispone:

"Articulo V.- Protección

“Los bienes integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación,

independientemente de su condición privada o pública, están protegidos por el

Estado y sujetos al régimen específico regulado en la presente Ley. El Estado, los

titulares de derechos sobre bienes integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación

y la ciudadanía en general tienen la responsabilidad común de cumplir y vigilar el

debido cumplimiento del régimen legal establecido en la presente Ley.

El Estado promoverá la partición activa del sector privado en la conservación,

restauración, exhibición y difusión de los bienes integrantes del Patrimonio

Cultural de la Nación y su restitución en los casos de exportación ilegal o cuando

se haya vencido el plazo de permanencia fuera del país otorgado por el Estado."

En tal sentido, el presente proyecto de ley no se contrapone con la legislacional nacional

al proponer la declaración de interés nacional y de necesidad pública el mantenimiento,

protección, investigación, conservación, puesta en valor y disfusión de cada sitio

arqueológicos y lugares arquitectónicos de la Región Huánuco.

ANÁLISIS COSTO - BENEFICIO

El presente Proyecto de Ley, no genera ningún costo al erario nacional por tratarse de una

norma declarativa de interés nacional y necesidad pública al proponer el resguardo de los

sitios arqueológicos de la Región Huánuco.

Al contrario generará el beneficio de promover el patrimonio cultura local y nacional, como fundamento y expresión de nuestra identidad nacional y así dinamizar el turismo en la región de Huánuco y en el Perú en general.

RELACIÓN CON LAS POLÍTICAS DEL ACUERDO NACIONAL

La iniciativa planteada se encuentra en armonía con el Acuerdo Nacional, específicamente

en lo relacionado a las políticas de Estado siguientes:

a) Política de Estado Nº 03: Afirmación de la Identidad Nacional.

b) Política de Estado Nº 19: Desarrollo Sostenible y Gestión Ambiental Lima, 14 de setiembre de 2020.





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Plaza Bolívar, Av. Abancay s/n Lima, Perú · Región de Huánuco Huánuco es una ciudad de la...

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