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TEXTO I

El espíritu nacional es un grito ahogado en la desilusión; la esperanza un barco en zozobra, o quizás una tenue luz, próxima a perderse en la oscuridad de los muertos; mantenido difícilmente por esa vacía idea de un “mañana será diferente”, amarga bebida de los mediocres y ardiente limosna para quienes han perdido la voluntad de vencer. Aprendamos que la victoria es manjar divino, no es un objeto que se compra, el dinero no sirve para saborearla; es la cima del sacrificio y el esfuerzo, es un reino efímero de la felicidad, la cual se convierte en un pez nadando en el recuerdo, pues nada es eterno.Los grandes vencedores jamás se jactaron de sus victorias; sólo los vanidosos hacen tales cosas, porque muy dentro de sí mismo suelen pensar que apenas lograron su objetivo, sin importar cómo, a lo mejor fue suerte o alguna oscura “virtud”Inculquemos desde pequeños a los humanos a no aceptar la resignación que en muchas religiones es una virtud, pero que en la sociedad, es óbice para el desarrollo. Ello no quiere decir que lleguemos al extremo del “ganar lo es todo”. Aprendamos que los sinsabores como los triunfos es tan bueno como dormir y despertar respectivamente.

1) El tema central sería:a) El espíritu b) La voluntad c) La victoriad) La esperanzae) La virtud2) El autor, en torno a la esperanza indica que:a) Se mantiene en una idea vacíab) Es una idea mantenida efímeramentec) Dice que es un grito ahogado en la desilusiónd) Es una fuente de energía para quienes han nacido con la virtud de los triunfadorese) Nos indica que no es buena para enfrentar la vida en sociedad3) Cuál de las siguientes ideas es compatible con el texto:a) La esperanza se refresca con la mediocridad.b) La mediocridad se refresca con la esperanza

c) Los grandes vencedores jamás se jactan de sus victoriasd) Para triunfar en la vida es necesario recurrir a cualquier medioe) Ninguna de las anteriores.4) El sacrificio, según la lectura:a) Es el soporte de la victoriab) Es tan importante como la felicidadc) Es un soporte de la victoriad) Es tan dañino como la falsa esperanzae) Se aprende con la desilusión5) Se desprende de la lectura que:a) No hay mañana que sea diferenteb) No saborea la felicidad quien realmente no se ha sacrificadoc) La felicidad es un reino efímerod) La modestia es un defecto en los grandes triunfadorese) La esperanza es una luz vacía en plena dificulta

TEXTO IIEras una incorpórea imagen, huidiza y versátil forma, salida de azulinos cerros; tu sonrisa era un frágil pétalo llevado por el viento a los confines más desconocidos de mis deseos; tu negativa, trueno acallando mi voz y en mi desesperación por no tocarte mis llantos formaron un caudaloso río cuyas cristalinas aguas bebían exóticos venados, tan apacibles como mi voluntad, y recorrían entre los árboles sin hojas pero cuyos tallos eran vetas de oro tan brillantes como la luz resplandeciente que cegaban mis ojos cuando tú sonreías. Pero cuando finalmente accedías a mis invitaciones el inoportuno canto mañanero de un inoportuno gallo me robaba la alegría de besarte

6) El autor reconoce:a) El gallo que perturba sus sueñosb) Carecer de voluntad y ceguerac) No tener la suficiente voluntadd) A sus más ocultos deseose) Ser como un trueno con su amada7) Sobre la sonrisa el autor reconoce:a) Es capaz de cegar a las personasb) Viaja a través de los sueñosc) Viaja permanentemented) Se esconde en los pétalos de las flores más hermosase) A veces termina en llantos8) Cuál fue la causa que provocó la formación del río a) La negativa de la persona amada b) El hecho de que ella era muy versátil

c) Los llantos de la persona enamorada d) La desesperación por no tocar a la persona amada e) La sed de los extraños venados.9) Señale el título más adecuado a) Los llantos de un enamorado b) Las imágenes y los deseos ocultosc) Las sonrisas y los pétalosd) Los venados como símbolos de los deseos imposiblese) Deseos imposibles en un sueño10) El canto del gallo simbolizaría finalmente una: a) desgracia b) imposibilidad c) oportunidad d) casualidad e) invitación

ANALOGÍAS11) TEMBLOR : SUSTOa) inundación : muerteb) delito : muertec) tierra : mented) fuego : calore) luz : sol12) RAÍZ : ÁRBOLa) zapato : personab) motor : botec) corazón : pez

d) tallo : ramae) rosa : flor13) PATO : AVEa) caballo : trotarb) caballo : equinoc) caballo : animald) caballo : cebrae) caballo : jinete14) HOSPITAL : AMBULANCIAa) comisaría : patrullerob) estación : bombero

c) escuela : camiónd) quirófano : operacióne) Ministerio : automóvil15) AZÚCAR : DULCEa) sal : amargob) tigre : voracidadc) ají : amarillod) paloma : dócile) ácido : limón

ORACIONES INCOMPLETAS

16) Si siembras en tu corazón la ................ de la bondad, algún día podrás .................... los frutos de un árbol ....................a) fuente – recibir – frondosob) fuerza – saborear – ingratoc) germen – recolectar- fructíferod) fruta – saborear - suculentoe) semilla – cosechar - agradecido

17) Constantemente se escondía entre el ................ selvático, .................sus .......................señalaban en que dirección huía, hasta que fue apresado por los nativosa) poblador – no obstante – rastrosb) ramaje – afortunadamente – pasos

c) arbusto – pero – rastrosd) follaje - sin embargo – huellase) vegetación – pero - pasos

18) Su .......................... recogía sus mejores y más bellos poemas; sin embargo,.....................saboreó el placer de la gloria.a) antología – nuncab) colección – tal vezc) tesis – jamásd) poemario - muchoe) obra – gustoso

19) La mujer es una diosa, cuyo ............... está en libros y cuadros, a quien sus más

devotos creyentes la adoraron por medio de las ......... o ............, respectivamente.a) altar- letras – los pincelesb) paraíso – páginas – los coloresc) templo – palabras – los coloresd) milagro – décimas – los pintorese) ídolo – canciones - los colores

20) El .............ordenaba con coherencia sus ............. en el manantial de su imaginación para dar .............. a sus personajes.a) novelista – ideas - vidab) cuentista – pensamientos – agilidadc) escritor – imágenes – movimientosd) escultor – mármoles – formae) narrador - razones – diálogo

SINÓNIMOS21) HÉTICOa) moralb) sinceroc) pícnicod) enjutoe) probo22) BASTOa) bastanteb) extenso

c) groserod) bastóne) anciano23) SIBARITAa) saladitab) sazonadorc) varitad) ebriae) sensualANTÓNIMOS24) SUSPICAZ

a) audazb) salazc) confiadod) picantee) indiferente25) INICUOa) únicob) justoc) injustod) ilegale) inocuo

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TEST N° 2 ANALOGÍAS1. CIRCULO es a CUADRADO como ESFERA es a :a) Pelota b) Geometría c) Rectángulo d) Planisferio e) Cubo2. TREN es a RIEL como RIOa) Dique b) Laguna c) Cause d) Arena e) Mar3. AÑADIR es a QUITAR como AUMENTAR es a :a) Disminuir b) Crecer c) Magnifica d) Multiplicar e) Sumar4. PARED es a CIMIENTO como ARBOL es a :a) Columna b) Retoño c) Hoja d) Raíz e) Rama5. FUSIL es a BALA como ARCO es a :a) Arma b) Flecha c) Ballesta d) Proyectil e) Arquero6. IR es a FUE como LEVANTAR es a :a) Levanto b) Caer c) Levantado d) Cayo e) Pesar7. CABALLO es a EQUINO como CERDO es a :a) Puerco b Mamífero c) Gordo d) Ovino e) Porcino8. CAÑERÍA es a AGUA como CABLEa) Teléfono b) Acero c) Alambre d) Electricidad e) Cobre9. LIBRO es a AUTOR como PERIODICO es a :a) Redactor b) Novela c) Impresor d) Imprenta

e) Papel10. CUERPO es a ESQUELETO como IDIOMA es a :a) Lenguaje b) Gramática c) Frase d) Español e) Dialecto11. NATACIÓN es a PILETA como JUDO es a :a) Estadio b) Defensa c) Frase d) Boxeo e) Karate12. SEPARACIÓN es a UNIÓN como DISYUNCIÓN es a :a) Expansión b) División c) Conjunción d) Abstracción e) Esfuerzo13. PALABRA es a LENGUAJE como SONIDO es a :a) Ruido b) Música c) Orquesta d) Baile e) Eco14. CARPINTERO es a MADERA como ALFARERO es a :a) Fragua b) Andamio c) Barrilejo d) Arcilla e) Torno15. INACTIVO es a ACTIVO como CONTROLADO es a :a) Impulsivo b) Sereno c) Sociable d) Mentiroso e) Control16. NECESIDAD es a DONATIVO como DESGRACIA es a :a) Ayuda b) Pecado c) Enfermedad d) Maldad e) Bondad17. TIBURÓN es a HIENA como ACUATICO es a :a) Náutico b) Aéreo c) Terrestre d) Marítimo e)

Ballena18. CENTRÍFUGO es a CENTRIPETO como DILATAR es a :a) Retardar b) Ensanchar c) Romper d) Contraer e) Tardar19. VELA es a VIENTO como MAQUINA es a :a) Timón b) Vapor c) Caldero d) Automóvil e) Buque20. OCCIDENTE es a ORIENTE como PONIENTE es a :a) Levante b) Norte c) Austral d) Boreal e) Sur21. AJENO es a FAMILIAR como LEJANO es a :a) Amistoso b) Lejos c) Extraño d) Distante e) Cercano22. PESAR es a PESO como MEDIR es a :a) Tonelada b) Revisar c) Longitud d) Centímetro e) Calcular23. PUENTE es a RIO como TUNEL es a :a) Camino b) Cerro c) Pasadizo d) Carro e) Cemento24. MOVIMIENTO es a FLUJO como VIENTO es a :a) Polvo b) Molino c) Tempestad d) Invierno e) Brisa25. EFÍMERO es a ETERNO como TEMPORAL es a :a) Perenne b) Volátil c) Inacabable d) Lento e) Rápido26. RELÁMPAGO es a LUMINOSO como

TRUENO es a :a) Tempestad b) Peligro c) Sonoro d) Oscuro e) Suena27. PARADIGMA es a EJEMPLO como DESLEALTAD es a :a) Respeto b) Lealtad c) Coima d) Bondad e) Perfidia28. ARROGANTE es a HUMILDAD como

INTELIGENTE es a :a) Modesto b) Bajo c) Orgulloso d) Estúpido e) Triste29. TROMPETA es a TOCAR como LIBRO es a :a) Mirar b) Leer c) Música d) Palabra e) Divertir30. AUTOMÓVIL es a RUEDA como CABALLO es a :

a) Pata b) Cola c) Galope d) Carro e) Conducir31. VACA es a ESTABLO como HOMBRE es a :a) Género b) Leche c) Casa d) Granja e) Comer32. BOTÁNICO es a SOCIÓLOGO como PLANTA es a :a) Problema b) Mujer c) Sociedad d) Ciencia e)Sociología

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COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO I“Un país es como un ser viviente; de hecho es un ser viviente. Posee cuerpo; inteligencia, sentimiento, subconciencia y voluntad, madurez y sufre también su edad senil. Puesto que la vida colectiva rara vez desemboca en la tumba, los países en trance de perder su ímpetu, se transforman como las crisálidas”1. Escoger la posibilidad correcta:a) Un país posee inteligenciab) También sentimiento, voluntad ysubconcienciac) Un país se parece a un ser viviente,posee como él cuerpo y almad) Una vida colectiva no muere con eltiempoe) Los países se van transformando

TEXTO II“ Se puede conocer generalmente a una persona por los libros que lee, tanto como las compañías que frecuenta; porque hay una camaradería de libros como lo hay de hombres; y se debe vivir siempre en la mejor compañía, tanto de libros como de hombres.Un buen libro figura entre nuestros mejores amigos. Es hoy lo que siempre fue y nunca cambiará. Es el compañero más paciente y entretenido. No nos vuelve la espalda en las épocas de adversidad o de tristeza”.2. Escoger la posibilidad correctaa) A la gente se le conoce por lo queleeb) Es bueno que surja amistad entrelos seresc) Hay buenos y malos librosd) La compañía de los libros constituyeuna gran amistade) Los libros no nos vuelven lasespaldas

TEXTO III“No es cierto que cualquiera pueda ser profesor, si otorgamos a esta palabra el elevado sentido que le corresponde. Cuando Pinkevich, asegura que cualquiera persona del montón puede ser maestro, con tal que espontáneamente se aplique a esta tarea, está a nuestro juicio equivocado”3. Escoger la posibilidad correctaa) Se plantea que cualquiera no puedeser profesorb) Pocos pueden ser profesoresc) La palabra profesor significa

elevado espíritud) Pinkevich señala un aciertoe) Pinkevich se encuentra equivocado

TEXTO IV“Semejante por su rapidez y eficacia al rayo, que se forma allá en las nubes y sólo desciende para imponer su majestad a la tierra, la palabra no brota sino del cielo de la inteligencia humana, nunca de regiones interiores y sale de los humanos para decorar el pensamiento o el querer del hombre”4. Escoger la posibilidad correctaa) La palabra constituye un milagrob) El verbo brota de la inteligenciahumanac) Las palabras se parecen al rayod) Existen muchas palabras en eluniversoe) Las palabras nacen de los labios

TEXTO V“Quizá nunca una ciudad y un hombre se parecieron tanto, y de tal manera que ya no puede nuestro recuerdo separarlos. Había nacido para elogiar su Lima el poeta jovial que archivaba tan pronto sus libros románticos, investigando una historia llena de sonrisas. Parece, desde joven el director de un museo perdido y su vida; una entrevista de todas horas con los testigos de lo que fue. Los mejores modelos de Palma son así”5. Escoger la posibilidad correctaa) Palma estuvo vinculado a su ciudadb) Las tradiciones de Palma llevan a lasonrisac) Palma crea acerca de la Lima deantañod) Palma parece el director de un museo perdidoe) Palma nació para elogiar Lima

TEXTO VI“La lectura puede hacerse de manera colectiva, en voz alta. A menudo se realiza entre dos personas, una de las cuales escucha. La practican sobre todo los estudiantes y los aficionados a las novelas y a la poesía. En general, no es la forma más libre y gozosa, ni la más apropiada para a comprensión orientadora. Esta encuentra condiciones ideales en la soledad y el silencio”6. Escoger la posibilidad correctaa) Existen varias formas de lecturab) No importa la lectura a realizarsec) Es mejor leer poco y bien

d) Se pueden hacer lecturas en voz altae) Las formas ideales de una lectura satisfactoria se dan en la soledad y el pleno silencio

TEXTO VII“Melgar es un romántico. Lo es no sólo en su arte, sino también en su vida. El romanticismo no había llegado todavía oficialmente a nuestras letras. En Melgar no es, por ende, como más tarde en otros un gesto imitativo; es un arranque espontáneo. Y este es un dato de su sensibilidad artística”7. Escoger la posibilidad correctaa) Se trata de establecer que Melgar fue poetab) Se plantea que Melgar constituyeun precursor romántico espontáneo en su arte como en su vidac) Se dice que no tuvo tendenciaimitativad) Melgar se muestra muy sensitivoe) Equivale a un poeta de originalidad

TEXTO VIII“Fuego de pasión RAMÓN CASTILLA, señor de un mundo que se llama Perú, del cual tenía un mapa es vez de arterias y de venas clavado en las paredes de su pecho”8. Escoger la posibilidad correctaa) Refiere que Castilla tuvo unapersonalidad trascendentalb) Puntualiza que Castilla nació en elPerúc) Que amaba al Perú intensamented) Que llevaba al país en su hondocorazóne) Que nadie lo podrá igualar

TEXTO IX“El mundo debe mucho a los hombres y mujeres dotados de valor. No nos referimos al valor físico, en el cual el hombre apenas puede competir con el bulldog aunque el bulldog no sea el más inteligente de los animales de su especie.El valor que se demuestra con silenciosos esfuerzos y afanes que desafía todas las amarguras y sufrimientos en busca de la verdad y del deber”9. Escoger la posibilidad correctaa) El valor físico constituye unarealidadb) La humanidad está rodeada devalores humanosc) El valor es sumamente importante

d) Muchos seres humanos no conocenel valore) El valor que busca la verdad pese alos mil sacrificios que cuestees el mejor

TEXTO X“El doctor Sigmund Freund es un judío profesor de Psiquiatría en Viena. Esto es ya

bastante, según un número considerable de gentes, de médicos jóvenes sobre todo es mucho más que eso: es un profeta, un descubridor de ciertos secretos humanos cuya patentización ha de ejercer una profunda influencia reformadora no sólo en la terapéutica de los neuroticos, sino en la psicología general, en la pedagogía, en la moral pública, en la metodología histórica, en la crítica artística, en la estética, etc...”10. Escoger la posibilidad correcta

a) Freund constituye un maestro judíob) Freund equivale a un gran profetac) Freund ha hecho estudios enneuróticosd) Que por estudios se aprecia elespíritu reformador de Freunde) Freund es descubridor de notablessecretos humanos que habrán de causar cambios de mentalidad en muchos campos de cultura

SINÓNIMOS11. EXHAUSTIVOa) profuso b) exacto c) meticuloso d) colmado e) productivo12. ROZAGANTEa) delicado b) acicalado c) ceñido d) llamativo e) pomposo13. SINDICARa) vincular b) incriminar c) restituir d) considerar e) asumir14. ÁVIDOa) famélico b) atento c) enérgico d) ansioso e) entusiasta15. CARIACONTECIDOa) mohíno b) eufórico c) enmudecido d) manifiesto e) sucedido16. ERRANTEa) inestable b) exiliado c) emigrante d) nómada e) solitario17. VIGILIAa) vivacidad b) desvelo c) atención d) conciencia e) objetividad18. ASERTOa) veracidad b) validez c) denuncia d) aseveración e) promulgación19. CONVICTOa) abrumado b) culpable c) aprisionado d) acusado e) convencido20. ENTECOa) delgado b) enajenado c) exhausto d) marchito e) valetudinarioANTÓNIMOS21. ADVERTIDOa) dañada b) asustado c) vacilante d) distraído e) desapercibido22. MISÁNTROPOa) festivo b) común c) risueño d) acreditado e) sociable23. ENSUEÑOa) rigor b) sinceridad c) modernidad d) plenitud e) realidad24. DESALMADOa) apuesto b) listo c) compasivo d) cortesano e) ventajoso25. BIZARRÍAa) demora b) desapego c) introversión d) suficiencia e) pusilaminidad26. INANEa) conocido b) usual c) trascendente d) memorable e) pensado27. RETOZANTEa) opositor b) renuente c) melancólico d) indiferente e) reformista28. ESTÉRILa) fértil b) solitario c) intermitente d)

sorpresivo e) paulatino29. NEGLIGENCIAa) ingenio b) habilidad c) prontitud d) eficacia e) responsabilidad30. ILÍCITOa) libre b) legal c) macizo d) realista e) naturalANALOGIAS31. CIRCULO es a CUADRADO como ESFERA es a :a) Pelota b) Geometría c) Rectángulo d) Planisferio e) Cubo

32. TREN es a RIEL como RIOa) Dique b) Laguna c) Cauce d) Arena e) Mar

33. AÑADIR es a QUITAR como AUMENTAR es a :a) Disminuir b) Crecer c) Magnifica d) Multiplicar e) Sumar

34. PARED es a CIMIENTO como ARBOL es a :a) Columna b) Retoño c) Hoja d) Raíz e) Rama

35. FUSIL es a BALA como ARCO es a :a) Arma b) Flecha c) Ballesta d) Proyectil e) Arquero

36. IR es a FUE como LEVANTAR es a :a) Levantó b) Caer c) Levantado d) Cayo e) Pesar

37. CABALLO es a EQUINO como CERDO es a :a) Puerco b Mamífero c) Gordo d) Ovino e) Porcino

38. CAÑERÍA es a AGUA como CABLEa) Teléfono b) Acero c) Alambre d) Electricidad e) Cobre

39. LIBRO es a AUTOR como PERIODICO es a :a) Redactor b) Novela c) Impresor d) Imprenta e) Papel

40. CUERPO es a ESQUELETO como IDIOMA es a :a) Lenguaje b) Gramática c) Frase d) Español e) Dialecto

ORACIONES INCOMPLETAS41. Los hombres duros que trabajan la ......arena, buscan petróleo.a) Ardiente b) fina c) limpia d) poca e) blanquecina

42. Pisco es.........del Perú, por ser la primera ciudada) una ciudad b) la capital c) un puerto d) un bar e) un licor

43. Carlos nunca fue un hombre....., comenzó a estudiar en cinco universidades, pero por el momento está dedicado a la venta de ganado.a) constante b) b) inteligente c) tonto d) estudioso e) emprendedor

44. Aquello que es ........., no hace faltaa) abundante b) insípido c) superfluo d) justo e) necesario

45 Si Juan es.........jamás se ha de divorciar.a) joven b) casado c) célibe d) idiota e) católico

46. Las batallas se ganan con los puños, y las palabras sirven en el consejo. Conviene pues, no......sino.....al enemigo.a) combatir – hablar b) dialogar – persuadir c) hablar – combatir d) derrotar – destruir e) luchar – vencer

47. Para alcanzar la .....el literato tiene que haber escrito mucho y que sea algo fundamentalmente........, emocionante, nuevoa) gloria – tradicional c) fama – incomprensible d) celebridad – originalb) notoriedad – verdadero e) fortuna - típico

48. Mi .........era tal que me quedé ensimismado mirando fijamente al extraño personaje que acababa de .......... en tales términosa) pavor – manifestarse b) asombro – expresarse c) temor – suicidarsed) estupor – reaccionar e) indiferencia – hablar49. La política es cual .... cuyos tripulantes, por lo común carecen de ... y están gobernados por la codicia.a) nave – virtudes b) avión – generosidad c) buque – aptitudes d) gobierno – sinceridad e) parlamento – condiciones

50. El problema del adicto radica en la .....de

su propia voluntad para luchar .....su mala) fuerza – y vencer b) debilidad – contra c)

inseguridad – con d) delicadeza – peor e) constancia – para vencer

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COMPRENSIÓN DE TEXTOSTEXTO ILa esencia de la teoría educativa de Makárenko, estriba en su concepto de la primacía de lo colectivo y no de lo individual. La principal preocupación de la educación debe ser la subordinación de la individualidad al bien común. Ahora bien, el bien común en sí es producto de una sociedad donde el trabajo, de manera particular el trabajo manual, es aceptado y ejecutado positivamente por todos. Así, para Makárenko la educación es fundamentalmente el proceso mediante el cual cualquier persona, ya desde los primeros años de vida, llega a valorar tanto la enseñanza como el trabajo; lo ve en conexión intima e inseparable, y reconoce que solo surgirá una sociedad realmente buena en el grado en que todo el mundo logre eso. Makárenko, evidentemente, nunca pretendió haber sido el creador de este punto de vista, sino que lo atribuyó a la tradición marxista-leninista, y afirmó que solo buscaba una aplicación educativa atinada.James Bowen y Peter HobsonTeorías de la educación1. La idea central del texto es:a) Diferencias entre lo colectivo y lo individualb) Concepto de bien común según Makárenko.c) Rol del trabajo y la educación en la sociedad clasistad) Carácter de la propuesta educativa de Makárenkoe) Makárenko y su análisis de la doctrina marxista – leninista.2. La teoría de Makárenko constituye:a) Un enfoque diferente de la individualidadb) El motor del aumento de productividadc) Una forma compleja de encarar la educaciónd) La subordinación del trabajo manual al intelectuale) La versión marxista – leninista sobre educación3. Desde la perspectiva de Makárenko, la escuela podría ser considerada como:a) Una herramienta operativab) Un recinto académicoc) Una unidad de producciónd) Un mero lugar de enseñanzae) Una cuna del saber4. La integración entre enseñanza y trabajo permitirá:a) Orientar los primeros años de vidab) Fortalecer la filosofía marxistac) Una sociedad con condiciones dignasd) Una mayor disciplina del alumnadoe) La creación de una sociedad imperial5. Bien Común se entiende en el texto como:a) Virtud moralb) Objetivo grupal

c) Trabajo colectivod) Meta factiblee) Bienestar colectivo

TEXTO IILa mayor parte de los ideales políticos modernos –como por ejemplo, la justicia, la libertad, el régimen constitucional y el respeto al derecho- o, al menos, sus definiciones, comenzaron con la reflexión de los pensadores griegos sobre las instituciones de la ciudad-estado. Pero en la larga historia del pensamiento político, el significado de tales términos se ha modificado de todos muy diversos y hay que entenderlo siempre a la a luz de las instituciones que habrían de realizar esos ideales y de a sociedad en que operaban dichas instituciones. La ciudad - estado griega era tan diferente a las comunidades políticas en que viven los hombres modernos, que pintar su vida social y política requiere de un no pequeño esfuerzo de imaginación. Los filósofos griegos reflexionaron sobre practicas políticas muy diferentes de cualesquiera que hayan prevalecido de modo general en el mundo moderno y todo el clima de opinión en el que realizaron su trabajo era muy diferente del nuestro. Aunque sus problemas no dejan de tener analogías con el presente, no fueron nunca idénticas a los problemas modernos, y el aparato ético con que se valoraba y criticaba la vida política difería mucho del que hoy prevalece. Para comprender de modo adecuado y exacto lo que significaban sus teorías, es necesario darse cuenta en primer lugar, aunque sea en líneas muy generales, del tipo de instituciones que tenían a la vista y de lo que para el público al que se dirigían comportaba la ciudadanía –de hecho como ideal-. A este propósito, es especialmente importante el gobierno de Atenas, en parte porque es el mejor conocido, pero sobre todo porque fue objeto de especial preocupación para los más grandes filósofos griegos.George H. SabineHistoria de la Teoría Política6. El texto se centra fundamentalmente en:a) Los contrastes entre la política antigua y modernab) Los antecedentes de los ideales políticos modernosc) La importancia política del estudio de Atenasd) El redescubrimiento de la democracia griegae) El desenvolvimiento histórico de los ideales s políticos7. Aparato se entiende en el texto como:a) Matizb) Factor

c) Sistemad) Ideale) Valor8. En la mentalidad del autor, la comprensión de los ideales políticos:a) Se fundamentan en la democracia atenienseb) Exige el estudio de las instituciones socialesc) Sería un medio para evitar el despotismod) Sólo es posible mediante la filosofía griegae) Es más difícil en la actualidad que en la antigüedad9. El contenido del texto permite afirmar que:a) Los ideales políticos resultan inalterables.b) La filosofía era importante en el pueblo ateniense.c) Atenas albergó los gérmenes de la democraciad) La política esta actualmente desacreditada.e) Los estudios históricos tergiversan la política10. La afirmación verdadera de acuerdo a lo planteado es:a) Atenas, como ninguna otra ciudad antigua, tuvo un gobierno democrático.b) Las instituciones actuales de la ciudad-estado son ajenas a los ideales democráticos.c) La ciudad – estado constituye una institución privativa de la vida política modernad) La labor interpretativa del politólogo se ve favorecida con los datos históricos.e) La justicia y la libertad no tenían un alto contenido ético en la política ateniense.

ANALOGÍAS11. PISO : ALFOMBRAa) cama : sabanab) vestido : delantalc) frío : chompad) ventana : cortinae) pared : cuadro12. ROPA : VESTIRa) ómnibus : transporteb) olla : cocinarc) tijera : cortard) silla : sentare) reloj : pulsera13. INSIPIENTE : ERUDITO

a) protección : desamparob) valiente : cobardec) armonizar : discutird) autentico : falsoe) estéril : fecundo

14. SUSTANTIVO : ADJETIVOa) sujeto : predicadob) verbo : adverbioc) pronombre : verbod) verbo : objeto directoe) participio : gerundio

15. ESCULTOR : MÁRMOLa) ebanista : maderab) sastre : tijerac) pintor : cuadrod) pescador : rede) herrero : herradura

ORACIONES INCOMPLETAS16. Se llama ....al miedo a los espacios abiertos o plazas públicasa) xenofobiab) ablutofobiac) mitofobiad) ginecofobiae) agorabfobia17. El ..... es la cría de la cigüeñaa) pichónb) cigüeñalc) cigoñinod) perdigóne) anadón18. La inflamación de los parparos se conoce como.....................a) deferetitisb) blefaritisc) bursitis

d) dacriositise) estomatitis19. Su .......... recogía sus mejores y más bellos poemas; sin embargo,........saboreó el placer de la gloria.a) antología – nuncab) colección – tal vezc) tesis – jamásd) poemario - muchoe) obra – gustoso

20. Si siembras e tu corazón la .... de la bondad, algún día podrás ..... los frutos de un árbol .....a) fuente – recibir – frondosob) fuerza – saborear – ingratoc) germen – recolectar- fructíferod) fruta – saborear - suculentoe) semilla – cosechar - agradecidoANTÓNIMOS21. CAUSALIDADa) fundamentob) casualidadc) labilidadd) fatuidade) clásico

22. CLASICISMOa) simbolismob) purismoc) exotismod) barrocoe) academismo23. OMITIRa) prescindirb) soslayarc) reticenciad) obnubitare) aludir24. DESTEMPLANZAa) voluptuosidadb) cortesíac) lubricidadd) sensualidade) humanidad25. CÁBALAa) certezab) creíblec) aceptabled) confirmacióne) probable

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SIMULACRO AGOSTO 2008 EO – ETSANTÓNIMOS1) MALHADADOa) Malicioso.b) Venturoso.c) Bienvenido.d) Aventurero.e) Malcriado2) GENUINOa) Inservible.b) Ingenioso.c) Anónimo.d) Ambiciosoe) Apócrifo3) ACOPIARa) Difundir.b) Dispersar.c) Aminorar.d) Desplegar.e) Reclutar.4) LASCIVOa) Pertinaz.b) Impúdico.c) Irónico.d) Casto.e) Febril5) ESCARNIOa) Mezquindadb) Mofa.c) Afrenta.d) Alabanza.e) Escrúpulo.6) FRAGORa) quietud.b) pausa.c) silencio.

d) sosiego.e) reposo

ANALOGÍAS7. CONOCIMIENTO : PODERa) democracia : gobierno.b) acumulación : autocracia.c) ignorancia : esclavitud.d) riqueza: dominio.e) fuerza : autoridad.8. BEODO : ABSTEMIOa) huraño : popular.b) egoísta : altruista.c) egregio : memo.d) ignorante : competente.e) solitario : impopular.9. EPÍLOGO : DRAMAa) epístola : carta.b) episodio: novela.c) epitafio : vida.d) epígrafe : obra.e) epíteto: nombre.10.BÁCULO: OBISPOa) cayado : pastor.b) lanza : rey.c) escudo : guerrero.d) cofia : enfermera.e) casulla: sacerdote.

ORACIONES INCOMPLETAS11. Si vivir es crear, la........... que es.......... por esencia, es la vida mismaa) creación -fácil.b) mente - vital.c) imaginación - creadora.d) suposición - compleja.

e) inspiración - romántica.

12. Cuando el calendario anuncia que elcarnaval se acerca pareciera que un........... inquieto, descocado y definitivamente..........se apoderara delas gentes.a) hombrecillo - hastiado.b) geniecillo - cautivo.c) diosecillo - pagano.d) viejecillo - huraño.e) Jovencillo - humano.13. Tuve que recurrir tantas veces a un...........que algunos pensaron que estaba realmente..........a) sacerdote - desahuciado.b) contador - quebrada.c) médico - enfermo.d) policía - perdido.e) profesor - desorientado.14. No estaba muy .......... de lo que sostenía, pues constantemente se..........a) alegre - lamentaba.b) conforme - turbaba.c) convencido - reafirmaba.d) seguro - contradecía.e) contento - entristecía.15. La fama del cantante se .......... no sólo por todo el pueblo, sino también porlejanasa) difundió - regiones.b) premió - tierras.c) incremento - circunstancias.d) descubrió - ciudades.e) expandió - estrellas.

COMPRENSIÓN DE LECTURATEXTO 1En el siglo XVIl se dibuja con mayor claridad la división dual en la cumbre de la sociedad hispanoamericana. El poder político y militar era español; el poder económico, criollo; el poder religioso tendía a repartirse entre unos y otros.Difícil equilibrio que no fue roto hasta la independencia. El resentimiento de los criollos frente a los españoles ya visible en el siglo XVI, se acentúa en el siglo XVII. El criollo se sentía real súbdito de la Corona y. al mismo tiempo, no podía disimularse a sí mismo su situación inferior. La burocracia española lo desdeñaba: el criollo era español y no lo era. La misma ambigüedad ante la tierra donde había nacido y en la que sería enterrado: era suya y no lo era. Continua oscilación: los criollos eran, como los indios, de aquí y, como los españoles, de allá... Los mestizos duplicaban la ambigüedad criolla: no eran ni criollos ni indios. Rechazados por ambos grupos, no tenían lugar ni en la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada en la honra y la india fundada en el carácter sacrosanto de la familia-, el mestizo era la imagen viva de la ilegitimidad.16. El criollo era español y no lo era por:a) carecer de poder económico.b) estar excluido del reino español.c) no tener acceso a la tierra.d) ser hijo espurio de español en indias.e) Tener derechos recortados.17. Al poder militar tenían acceso sólo los:a) combatientes de la reconquista.b) nobles españoles radicados en indias.c) españoles nacidos en la península.d) españoles de probada experienciacastrense.e) Hijos de nobles españoles nacidos enIndias.18. Ser criollo en Hispanoamérica en el siglo XVII significó ser:

a) español nacido en indias.b) español carente de tierras.c) mestizo con poder económico.d) europeo radicado en indias.e) descendiente de español e india.19. El orden social en las colonias españolas en el siglo XVII, estuvodeterminado por:a) la discriminación racial.b) el poder económico.c) el poder militar.d) el linaje.e) El mestizaje cultural.20. El mestizo era un desclasado por.a) no tener ubicación en la jerarquíasocial.b) tener origen oscuro.c) estar fuera del sistema educativo.d) ser un desposeído.e) no ser español.

TEXTO 2Por tres cosas podemos decir que se llama noche este tránsito que hace el alma para la unión con Dios. La primera, por parte del término de donde el alma sale, porque ha de ir careciendo del apetito de las cosas del mundo que poseía, en negación de ellas; dicha negación es como noche para todos los sentidos del hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unión, lo cual es la fe, que es también oscura para el entendimiento como la noche. La tercera, por parte del término a donde va, que es Dios, el cual también es noche oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar por la tres noches para venir a unirse con Dios.La causa por la que le es necesario al alma pasar esta noche oscura de mortificación de apetitos y negación de los gustos es' porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales estando el alma vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las

desecha de sí, porque no pueden convenir luz y tinieblas.21. El autor señala la necesidad de la "mortificación de los apetitos y de losgustos en todas las cosas" porque:a) sólo así serán eliminadas las afecciones del alma.b) así el alma quedará libre para recibir la luz de dios.c) sólo así el alma se podrá liberar de las noches oscuras.d) estos procedimientos equivalen a tener la luz divina.e) estas cosas constituyen el tránsito para llegar a Dios.22. ¿Qué significa la palabra "término" en eltexto?a) negación para los sentidos del hombre.b) oscuridad para los sentidos del hombre.c) punto de partida o llegada del alma.d) noche para los sentidos del hombre.e) Carencia de apetito por parte del hombre.23. En el texto 'Dios" significa:a) algo oscuro para el entendimiento.b) noche oscura para el alma.c) punto de partida del alma.d) punto de llegada del alma.e) Itinerario que sigue el alma.24. Por la temática del texto, se deduce que probablemente el autor es:a) filólogo.b) psicólogo.c) teólogo.d) filósofo.e) espiritista.25. El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de éstas, unaconstituye el itinerario pleno del alma. ¿Cuál es?a) la fe del alma.b) la primera noche.c) la tercera noche.d) el mismo dios.e) las cosas del mundo.

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SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL - JULIO 2008 – EO - ETSTEXTO ILa clave es reconocer que la agresión en los animales raramente ocurre en forma pura es solamente uno de los dos componentes de un sistema adaptativo. Esto se observa más claramente en el comportamiento territorial, aunque también se cumple para la mayoría de los demás tipos de comportamiento hostil. Los miembros de las especies territoriales se reparten entre ellos espacio vital y las oportunidades disponibles para cada individuo, defendiendo el límite de su casa frente a los competidores. Ahora bien, en este sistema de parcelación del espacio vital, la evitación juega un papel tan importante como el ataque. En pocas palabras, los animales de

las especies territoriales, una vez establecidos en un territorio atacan a los intrusos; pero un animal que esta buscando todavía un territorio adecuado o que se encuentra fuera del límite de sus casa, se retira al encontrarse con un propietario ya establecido. En términos de función, una vez que se ha tomado posesión de un territorio, se esta obligado a expulsar a los competidores; pero cuando se esta buscando todavía un territorio ( o se encuentran dos vecinos en el límite común) las posibilidades de éxito aumentan si se evita a dicho propietario establecido. El luchador fiero que “no conoce el miedo” no llega muy lejos.

1) ¿Cuál de los siguientes enunciados es falso en relación con el texto?a) La evitación tiene tanto valor adaptativo

como la agresión respecto al espacio vital.b) Los animales se reparten entre ellos el espacio disponiblec) Los animales sólo atacan a los intrusos cuando han establecido su territoriod) Los animales no invaden territorios que tienen propietarios establecidose) El dueño de un territorio tiene derecho a invadir nuevos territorios y ampliar su especie2) Un título adecuado para el texto es:a) Componentes del sistema adaptativo de los animalesb) Cómo los animales defienden sus territoriosc) Características del luchador que no conoce el miedod) La importancia del espacio vital en los animales.e) Interacción entre agresión y evitación

3) ¿Cuál de las siguientes conductas no es un ejemplo de comportamiento territorial?a) Apilar o enterrar objetos en un espacio circunscritob) No dejar que otro animal se aproxime a su alimentoc) Vencer al contrincante al disputarse una hembrad) Miccionar sobre determinados objetos o en sus cercaníase) Recuperar objetos diseminados en espacios distintos al propio4) ¿Cuál de las siguientes frases no expresa el sentido de la palabra agresión en el texto?a) Es un tipo de comportamiento hostilb) Ha permitido la sobrevivencia de unas especies y no de otrasc) No ocurre en forma pura o gratuitad) Se presenta entre competidorese) Es el recuerdo del luchador fiero “que no conoce el miedo”5) ¿Cuál de las siguientes expresiones sobre “comportamiento evitativo” es la más adecuada según el texto leído?a) Funciona cuando el animal compite con otros por su territoriob) Es más frecuente que el comportamiento agresivo en los animalesc) Se observa con claridad en las hembras después del cortejo sexuald) Es una forma enmascarada de comportamiento hostile) Es el indicado cuando el animal se encuentra con un propietario ya establecido

TEXTO IIEn la carrera de la política habría de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la política. El premio de los certámenes no ha de ser para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del país en que se vive. En el periódico, en la cátedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del país. Conocerlos basta sin vendas ni ambages (... ). Conocer es resolver. Conocer el país, y gobernarlo conforme al conocimiento, es el único modo de librarlo de tiranías (...). Los políticos nacionales han de reemplazar a los políticos exóticos. Injértese en nuestra república el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas (...).Fernando OrtizEl Pueblo Cubano6) El texto busca dejar en claro:a) Los rudimentos de la políticab) Los efectos de la ignoranciac) La trascendencia de la políticad) La importancia del nacionalismoe) Los factores reales del país7) Se entiende que la preparación intelectual

de un pueblo:a) Merece los elogiosb) Fomenta la libertadc) Es tarea del periodismod) Resulta una labor sencillae) Depende de políticos foráneos8) La labor de los políticos debe apuntar a:a) Estabilizar las tiraníasb) Estudiar el periodismo nacionalc) Premiar a los más capacitadosd) Generar un fuerte patriotismoe) Resolver los problemas sociales9) En la última oración del texto se exige:a) Generosidadb) Migraciónc) Difusiónd) Autenticidade) Moderación10) El contenido textual corresponde a estudios:a) Psicológicosb) Económicosc) Científicosd) Diplomáticose) Sociológicos

SIGNIFICACIÓN11) La palabra que expresa dolor de la MANO es:a) Manialgiab) Mialgiac) Artralgiad) Quiralgiae) Dactialgia12) La obtención del poder por medio de GOLPE DE ESTADO se expresa por:a) Autocraciab) Anarquíac) Dictadurad) Eucraciae) Factocracia

SINONIMIA13) DELEZNABLEa) demasiadob) baluartec) marchitod) frágile) respetable14) VELEIDADa) caprichob) abnegaciónc) diatribad) malhumore) confusión15) ATARAXIAa) anoxiab) anorexiac) afabled) imperturbablee) axioma

TERMINO EXCLUIDO16) ALTRUISTAa) nefando b) humanitarioc) filántropo d) dadivosoe) generoso17) TURBACIÓNa) intranquilidad b) nerviosismoc) ucidez d) insensateze) perturbación18) OBSTINADOa) contumaz b) empecinadoc) bloqueado d) tercoe) testarudo

ANALOGIAS19) CLEPTOMANÍA : ROBO::a) hidrofobia : aguab) melomanía : grandezac) piromanía : aired) piratería : pillajee) dipsomanía : licor20) TRIBUNAL : FALLO::a) equipo : partidob) concejo : ordenanzac) profesor : escuelad) juzgado : jueze) pena : fiscal21) ESMERIL : AFILIAR::a) daga : herirb) hoz : cegarc) hito : limitard) sombrero : ocultare) pincel : esculpir22) NOTICIARIO : NOTICIERO ::a) cohete : nasab) chofer : timónc) remero : pérgolad) barco : timonele) yate : marinero23) BARCO : ESTELA ::a) púrpura : huellab) helicóptero: hangarc) zapato : huellad) pez : mare) cocodrilo : curvas

RELACIONES SEMÁNTICAS24) JOVEN y AGRACIADO son dos términos incluidos en el concepto de:a) fresco b) mozo c) pipiolod) guayabo e) lid25) Halle el antónimo lexical de orientea) Septentrional.b) Sur.c) Oeste.d) Occidente.e) Este.

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TEXTO ILa esencia de la teoría educativa de Makárenko, estriba en su concepto de la

primacía de lo colectivo y no de lo individual. La principal preocupación de la educación debe ser la subordinación de la individualidad al bien común. Ahora bien, el bien común en sí es producto de una sociedad donde el trabajo,

de manera particular el trabajo manual, es aceptado y ejecutado positivamente por todos. Así, para Makárenko la educación es fundamentalmente el proceso mediante el cual cualquier persona, ya desde los primeros

años de vida, llega a valorar tanto la enseñanza como el trabajo; lo ve en conexión intima e inseparable, y reconoce que solo surgirá una sociedad realmente buena en el grado en que todo el mundo logre eso. Makárenko, evidentemente, nunca pretendió haber sido el creador de este punto de vista, sino que lo atribuyó a la tradición marxista-leninista, y afirmó que solo buscaba una aplicación educativa atinada.James Bowen y Peter HobsonTeorías de la educación1. La idea central del texto es:a) Diferencias entre lo colectivo y lo individualb) Concepto de bien común según Makárenko.c) Rol del trabajo y la educación en la sociedad clasistad) Carácter de la propuesta educativa de Makárenkoe) Makárenko y su análisis de la doctrina marxista – leninista.2. La teoría de Makárenko constituye:a) Un enfoque diferente de la individualidadb) El motor del aumento de productividadc) Una forma compleja de encarar la educaciónd) La subordinación del trabajo manual al intelectuale) La versión marxista – leninista sobre educación

3. Desde la perspectiva de Makárenko, la escuela podría ser considerada como:a) Una herramienta operativab) Un recinto académicoc) Una unidad de producciónd) Un mero lugar de enseñanzae) Una cuna del saber4. La integración entre enseñanza y trabajo permitirá:a) Orientar los primeros años de vidab) Fortalecer la filosofía marxistac) Una sociedad con condiciones dignasd) Una mayor disciplina del alumnadoe) La creación de una sociedad imperial5. Bien Común se entiende en el texto como:a) Virtud moralb) Objetivo grupalc) Trabajo colectivod) Meta factiblee) Bienestar colectivo

TEXTO II

La mayor parte de los ideales políticos modernos –como por ejemplo, la justicia, lalibertad, el régimen constitucional y el respeto al derecho- o, al menos, sus definiciones, comenzaron con la reflexión de los pensadores griegos sobre las instituciones de la ciudad-estado. Pero en la larga historia del pensamiento político, el significado de tales términos se ha modificado de todos muy diversos y hay que entenderlo siempre a la a luz de las instituciones que habrían de realizar esos ideales y de a sociedad en que operaban dichas instituciones. La ciudad - estado griega

era tan diferente a las comunidades políticas en que viven los hombres modernos, que pintar su vida social y política requiere de un no pequeño esfuerzo de imaginación. Los filósofos griegos reflexionaron sobre practicas políticas muy diferentes de cualesquiera que haya prevalecido de modo general en el mundo moderno y todo el clima de opinión en el que realizaron su trabajo era muy diferente del nuestro. Aunque sus problemas no dejan de tener analogías con el presente, no fueron nunca idénticas a los problemas modernos, y el aparato ético con que se valoraba y criticaba la vida política difería mucho del que hoy prevalece. Para comprender de modo adecuado y exacto lo que significaban sus teorías, es necesario darse cuenta en primer lugar, aunque sea en líneas muy generales, del tipo de instituciones que tenían a la vista y de lo que para el público al que se dirigían comportaba la ciudadanía –de hecho como ideal-. A este propósito, es especialmente importante el gobierno de Atenas, en parte porque es el mejor conocido, pero sobre todo porque fue objeto de especial preocupación para los más grandes filósofos griegos.George H. SabineHistoria de la Teoría Política6. El texto se centra fundamentalmente en:a) Los contrastes entre la política antigua y modernab) Los antecedentes de los ideales políticos modernosc) La importancia política del estudio de Atenasd) El redescubrimiento de la democracia griegae) El desenvolvimiento histórico de los ideales s políticos7. Aparato se entiende en el texto como:a) Matizb) Factorc) Sistemad) Ideale) Valor

8. En la mentalidad del autor, la comprensión de los ideales políticos:a) Se fundamentan en la democracia atenienseb) Exige el estudio de las instituciones socialesc) Sería un medio para evitar el despotismod) Sólo es posible mediante la filosofía griegae) Es más difícil en la actualidad que en la antigüedad9. El contenido del texto permite afirmar que:a) Los ideales políticos resultan inalterables.b) La filosofía era importante en el pueblo ateniense.c) Atenas albergó los gérmenes de la democraciad) La política esta actualmente desacreditada.e) Los estudios históricos tergiversan la política10. La afirmación verdadera de acuerdo a lo planteado es:a) Atenas, como ninguna otra ciudad antigua,

tuvo un gobierno democrático.b) Las instituciones actuales de la ciudad-estado son ajenas a los ideales democráticos.c) La ciudad – estado constituye una institución privativa de la vida política modernad) La labor interpretativa del politólogo se ve favorecida con los datos históricos.e) La justicia y la libertad no tenían un alto contenido ético en la política ateniense.

TEXTO IIIEn primer lugar, las tesis del psicoanálisis son ajenas a la sicología, la antropología y la biología y a menudo incompatibles con ellas. Por ejemplo, el psicoanálisis es ajeno a la teoría del aprendizaje, el capitulo más adelantado de la Psicología. La hipótesis de una memoria racial inconsciente no tiene apoyo en genética, la afirmación de que la agresividad es instintiva y universal se contradice con la etología y antropología. Esto no sería grave si se tratara de puntos secundarios de la doctrina, pero se trata de puntos importantes y, sobre todo, el psicoanálisis no puede apelar a la ciencia para eliminar esas partes de su doctrina, porque ella se arroga el derecho de presentarse (supuestamente) como una ciencia rival e independiente.En segundo lugar, algunas hipótesis del psicoanálisis son incontrastables; por ejemplo, la de la sexualidad infantil, la existencia de entidades desencarnadas dentro de la personalidad (el ego, el superego, etc.), y del sueño como significativo de la vuelta al seno materno.Mario BungeEpistemología11. Según lo vertido, las tesis del psicoanálisis son:a) Acientíficas y aun anticientíficas.b) Puramente científicasc) En cierto grado científicasd) Contradictorias en sí mismase) Incompatibles solo con la sicología y la antropología

12. La afirmación falsa según lo planteado sería:a) El psicoanálisis ha esgrimido diversas hipótesis.b) El psicoanálisis es una teoría de la ciencia psicológicac) El psicoanálisis constituye una doctrinad) La sexualidad infantil y el sueño son tratados por el psicoanálisise) No todas las hipótesis sicoanalíticas resultan incontrastables

13. Por apelar se entiende:a) Socorrerb) Asistirc) Recurrird) Desmerecere) Afiliarse

14. De la exposición del autor se concluye que:

a) La genética no brinda fundamentos válidos sobre la hipótesis de la memoria racial.b) Entre la sicología, la antropología y la biología también hay incompatibilidadc) El psicoanálisis es más eficaz al sustentar puntos secundarios de su doctrinad) La agresividad es instintiva mas no universale) Una disciplina científica guarda armonía con los postulados de las demás ciencias.15. En el segundo párrafo se da entender que la ciencia se caracteriza por ser:a) Hipotéticab) Incontrastablec) Significativad) Verificablee) Sistemática

TEXTO IVEspacios y emisoras radiales dedicados a la información, noticieros televisivos a diferentes horas del día, canales vía cable especializados en noticias, un extraordinario desarrollo tecnológico puesto al servicio de los medios audiovisuales, toda una,actividad informativa que podría hacer pensar a la prensa, el más antiguo medio, ha perdido vigencia. No solo no es así, sino que ella, además de haber dado origen a muchas de las técnicas de presentación del mensaje – hasta hoy en uso – ha marcado con su actividad la terminología referida a la información. En muchos países por ejemplo todavía se mencionan las

agencias de noticias como Agencias de Prensa (inclusive llevan en su nómbrela palabra, AP, AFP, etc.); igualmente al hablar de una instancia de comunicación en alguna entidad, se señala oficina de prensa, o también comunicación de prensa, nota de prensa, y los periodistas de todos los medios siguen siendo llamados hombres y mujeres de prensa, mientras los personajes públicos brindan “declaraciones de prensa” frene a las cámaras de televisión. De otro lado, cuando se quiere poner de relieve la influencia del periodismo en una sociedad, se habla de la prensa como cuarto poder. Y cuando las libertades se hallan amenazadas, diversas voces reclaman libertad de prensa.

Sonia Luz CarrilloLiteratura y Periodismo

16. El propósito fundamental del texto es:a) Destacar la importancia social de los medios de comunicaciónb) Crear conciencia sobre los alcances de la libertad de prensac) Bosquejar el panorama actual del periodismod) Reivindicar la trascendencia del periodismo escritoe) Censurar los excesos de los medios de comunicación.

17. Exigir “libertad de prensa” es un signo de:a) El poder del periodismo en generalb) Una sociedad dictatorialc) La presencia de poderes alternativosd) La vigencia de la prensae) El periodismo especializado18. Por el término instancia debemos entender:a) Enteb) Víac) Instituciónd) Nivele) Autoridad19. Una inferencia a partir de lo planteado es:a) Los medios audiovisuales marcan el ritmo del avance en las comunicaciones.b) La sociología establece vínculos entre la información y las demandas socialesc) El desarrollo tecnológico no ha sido tan evidente en el periodismod) En una sociedad democrática la prensa cumple un papel trascendentee) Las emisoras radiales y los noticieros televisivos adolecen de mediocridad.20. Por su contenido temático, el texto corresponde a estudios:a) Pedagogíab) Sociologíac) Sicologíad) Comunicación sociale) Semiótica

DIPTONGOS, HIATOS Y TRIPTONGOS: CONCEPTO Y ACENTUACIÓN.

Las vocales se dividen en vocales abiertas (a, e, o) y cerradas (i, u).

1. Diptongo: el diptongo es el conjunto de dos vocales que pronunciamos en una misma sílaba. Para que sea diptongo tiene que pasar alguna de estas cosas:

* vocal abierta (a, e, o) + vocal cerrada (i, u) o viceversa, si la cerrada no es tónica (es decir, no recae en ella el acento): ai, au, ei, eu, oi, ou, ia, ie, io, ua, ue, uo.

* dos vocales cerradas distintas: ui, iu (dos vocales cerradas seguidas constituyen, a efectos de acentuación, un DIPTONGO).

Los diptongos se acentúan según las normas generales: je-sui-ta; je-suí-ti-co; cons-trui-do

¿El problema? Saber en qué vocal poner la tilde:

* vocal abierta (a, e, o) + vocal cerrada (i, u) o al contrario: la tilde se coloca siempre sobre la vocal abierta ("adiós", "náutico")

*vocales cerradas (i, u): la tilde se coloca siempre sobre la segunda vocal ("cuídalas", "interviú").

2. Hiato: Son dos vocales juntas pero en distinta sílaba.

Hay varias clases de hiatos:

* Dos vocales iguales "chiita".

* Vocal abierta + vocal abierta distinta "teatro".

* Vocal abierta átona + vocal cerrada tónica o al contrario "día".

¿Cómo acentuar el hiato?

* dos vocales iguales o vocal abierta + vocal abierta: hay que aplicar las reglas generales (agudas, llanas te-a-tro, ca-os, le-o, ví-de-o...), porque funcionan como sílabas separadas: "caótico", "aldea", "cooperar".

* vocal abierta átona + vocal cerrada tónica o al contrario: todas llevan tilde (aquí hay que pasar de las reglas generales): ra-íz, son-rí-e, Ma-rí-a, rí-o, re-ú-ne, ba-húl.

3. Triptongos: es el conjunto de tres vocales que pronunciamos en una misma sílaba, siempre siguiendo el mismo orden:

vocal cerrada (átona) + vocal abierta + vocal cerrada (átona)

En cualquier otro caso, no habrá triptongo sino hiato + diptongo: es-tu-diáis (lleva tilde por ser aguda acabada en "s"), con-ti-nuáis.

Las reglas generales valen igual para las palabras con triptongo¿En qué vocal pongo la tilde? Siempre sobre la vocal abierta.

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SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL SETIEMBRE 2008 EO - ETSRELACIONES SEMANTICAS

1) ¿Qué término está implicado en los demás?a) librería

b) libro c) biblioteca d) librero

e) editorial2) La palabra NUMISMÁTICO implica necesariamentea) colecciónb) oro c) valiosod) metal e) antiguo

3) La palabra VILIPENDIO está incluida necesariamente ena) escarnio b) libelo c) pelead) enemigo e) aplicación

ANTONIMOS4) ESPANTAJOa) humildeb) fantochec) peleled) fachae) farolero5) LADINOa) madurob) torpec) avisadod) habilidosoe) raro

ORACIONES INCOMPLETAS6) No hay razón para negar la ..... del progreso, pero es preciso ......la noción que cree seguro este progreso.a) seguridad – modificarb) necesidad – eliminarc) secuela – corregird) eficacia – discernire) influencia – ratificar7) Hay ciertos defectos, que bien _________ brillan más que la misma virtuda) ampliadosb) manejadosc) disminuidos d) solapadose) ocultos

ANALOGÍAS8) BIO : VIDAa) cripto : tumbab)gineco : medicinac) tanato : natad)etno : razae)onto : diente9) OSTRA : PERLAa) hembra : cachorrob) mar : collarc) gema : rubíd) esmeralda : ópaloe) N.A.10) HERNAN HESSE : “EL LOBO ESTEPARIO”a) F. Dostoievsky : “La Madre”b) Honorato Balzac : “La divina Comedia”c) Víctor Hugo : “Los indigentes”d) Henry Beyle : “Rojo y negro”e) Shakespeare : “El Rey Luis”

TEXTO IEl espíritu de las leyes parece al lector actual una gran antropologíaLas leyes, es decir, las relaciones que regulan, de un modo u otro la convivencia ponen en relieve su bondad y maldad a través de las costumbres. De aquí que sea necesario un análisis minucioso y extenso de éstas para poder elegir las mejores leyes y regular de manera más conforme con la naturaleza y necesidad de los hombres las leyes a que obedecen. Para cumplir con este análisis es menester una gran experiencia, también minuciosa, y un cúmulo inmenso de lecturas, que se refieren a hechos de distintas clases que no han podido ser observados por su autor. Sobre estos supuestos se pueden construir un gran edificio cuyo fundamento, como en cualquier antropología, serían las costumbres. Montesquieu se daba cuenta de la distancia que había entre valoración ética de los hechos y la valoración política de los mismos, de lo que Saint Just y Robespierre apenas fueron capaces.“EL ESPIRITU DE LAS LEYES” . MONTESQUIEU

11) Las costumbres según el autor:a) Es la fuente de la convivencia humana.b) Es la base en la cual las leyes ponen de relieve su bondad y maldadc) Es la repetición de las conductas de un grupo a través del tiempod) Se convierten en las mejores leyes de los grupos humanose) Son conductas minuciosamente reglamentadas.12) Señale el título más apropiado:a) Las leyes de Montesquieub) Las costumbres legalesc) La antropología y las leyesd) La valoración política y la éticae) El espíritu de las leyes13) Para el autor, Montesquieu:a) Fue uno de los mejores antropólogosb) Era más inteligente que Robespierre y Saint Justc) Distinguía dos tipos de valores para los hechosd) Era admirador de las teorías antropológicas sobre las leyese) Compara la ética con la política en sus estudios sobre las costumbres14) El autor nos quiere decir que:a) Es conveniente estudiar las leyes para determinar su convenienciab) Es necesario que para los estados en desarrollo se estudien básicamente las leyes que lo habrán que regirc) Una buena ley se funda n una buena costumbred) Las costumbres son elementos meramente secundarios en la valoración de las leyese) Robespierre apenas fue capaz de distinguir entre valores éticos y políticos de los hechos.15) La bondad o la maldad de las leyes dependerían finalmente de:a) Las costumbresb) La antropología

c) Su convenienciad) La valoracióne) La experiencia

TEXTO IIEn el siglo XVIl se dibuja con mayor claridad la división dual en la cumbre de la sociedad hispanoamericana. El poder político y militar era español; el poder económico, criollo; el poder religioso tendía a repartirse entre unos y otros.Difícil equilibrio que no fue roto hasta la independencia. El resentimiento de los criollos frente a los españoles ya visible en el siglo XVI, se acentúa en el siglo XVII. El criollo se sentía real súbdito de la Corona y. al mismo tiempo, no podía disimularse a sí mismo su situación inferior. La burocracia española lo desdeñaba: el criollo era español y no lo era. La misma ambigüedad ante la tierra donde había nacido y en la que sería enterrado: era suya y no lo era. Continua oscilación: los criollos eran, como los indios, de aquí y, como los españoles, de allá... Los mestizos duplicaban la ambigüedad criolla: no eran ni criollos ni indios. Rechazados por ambos grupos, no tenían lugar ni en la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada en la honra y la india fundada en el carácter sacrosanto de la familia-, el mestizo era la imagen viva de la ilegitimidad.16) El criollo era español y no lo era por:a) carecer de poder económico.b) estar excluido del reino español.c) no tener acceso a la tierra.d) ser hijo espurio de español en indias.e) Tener derechos recortados.17) Al poder militar tenían acceso sólo los:a) combatientes de la reconquista.b) nobles españoles radicados en indias.c) españoles nacidos en la península.d) españoles de probada experiencia cas-trense.e) Hijos de nobles españoles nacidos en Indias.18) Ser criollo en Hispanoamérica en el siglo XVII significó ser:a) español nacido en indias.b) español carente de tierras.c) mestizo con poder económico.d) europeo radicado en indias.e) descendiente de español e india.19) El orden social en las colonias españolas en el siglo XVII, estuvodeterminado por:a) la discriminación racial.b) el poder económico.c) el poder militar.d) el linaje.e) El mestizaje cultural.20) El mestizo era un desclasado por.a) no tener ubicación en la jerarquía social.b) tener origen oscuro.c) estar fuera del sistema educativo.d) ser un desposeído.e) no ser español.

TEXTO III

Por tres cosas podemos decir que se llama noche este tránsito que hace el alma para la unión con Dios. La primera, por parte del término de donde el alma sale, porque ha de ir careciendo del apetito de las cosas del mundo que poseía, en negación de ellas; dicha negación es como noche para todos los sentidos del hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unión, lo cual es la fe, que es también oscura para el entendimiento como la noche. La tercera, por parte del término a donde va, que es Dios, el cual también es noche oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar por la tres noches para venir a unirse con Dios.La causa por la que le es necesario al alma pasar esta noche oscura de mortificación de apetitos y negación de los gustos es' porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales estando el alma vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las

desecha de sí, porque no pueden convenir luz y tinieblas.21) El autor señala la necesidad de la "mortificación de los apetitos y de losgustos en todas las cosas" porque:a) sólo así serán eliminadas las afecciones del alma.b) así el alma quedará libre para recibir la luz de dios.c) sólo así el alma se podrá liberar de las noches oscuras.d) estos procedimientos equivalen a tener la luz divina.e) Estas cosas constituyen el tránsito para llegar a Dios.22) ¿Qué significa la palabra "término" en el texto?a) negación para los sentidos del hombre.b) oscuridad para los sentidos del hombre.c) punto de partida o llegada del alma.d) noche para los sentidos del hombre.e) Carencia de apetito por parte del hombre.23) En el texto 'Dios" significa:

a) algo oscuro para el entendimiento.b) noche oscura para el alma.c) punto de partida del alma.d) punto de llegada del alma.e) Itinerario que sigue el alma.24) Por la temática del texto, se deduce que probablemente el autor es:a) filólogo.b) psicólogo.c) teólogo.d) filósofo.e) Espiritista.25) El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de éstas, unaconstituye el itinerario pleno del alma.¿Cuál es?a) la fe del alma.b) la primera noche.c) la tercera noche.d) el mismo dios.e) las cosas del mundo.

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SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL SETIEMBRE 2008 - SAN MARCOSTEXTO ILa esencia de la teoría educativa de Makárenko, estriba en su concepto de la primacía de lo colectivo y no de lo individual. La principal preocupación de la educación debe ser la subordinación de la individualidad al bien común. Ahora bien, el bien común en sí es producto de una sociedad donde el trabajo, de manera particular el trabajo manual, es aceptado y ejecutado positivamente por todos. Así, para Makárenko la educación es fundamentalmente el proceso mediante el cual cualquier persona, ya desde los primeros años de vida, llega a valorar tanto la enseñanza como el trabajo; lo ve en conexión intima e inseparable, y reconoce que solo surgirá una sociedad realmente buena en el grado en que todo el mundo logre eso. Makárenko, evidentemente, nunca pretendió haber sido el creador de este punto de vista, sino que lo atribuyó a la tradición marxista-leninista, y afirmó que solo buscaba una aplicación educativa atinada.James Bowen y Peter HobsonTeorías de la educación

1. La idea central del texto es:a) Diferencias entre lo colectivo y lo individualb) Concepto de bien común según Makárenko.c) Rol del trabajo y la educación en la sociedad clasistad) Carácter de la propuesta educativa de Makárenkoe) Makárenko y su análisis de la doctrina marxista – leninista.2. La teoría de Makárenko constituye:a) Un enfoque diferente de la individualidadb) El motor del aumento de productividadc) Una forma compleja de encarar la

educaciónd) La subordinación del trabajo manual al intelectuale) La versión marxista – leninista sobre educación3. Desde la perspectiva de Makárenko, la escuela podría ser considerada como:a) Una herramienta operativab) Un recinto académicoc) Una unidad de producciónd) Un mero lugar de enseñanzae) Una cuna del saber4. La integración entre enseñanza y trabajo permitirá:a) Orientar los primeros años de vidab) Fortalecer la filosofía marxistac) Una sociedad con condiciones dignasd) Una mayor disciplina del alumnadoe) La creación de una sociedad imperial5. Bien Común se entiende en el texto como:a) Virtud moralb) Objetivo grupalc) Trabajo colectivod) Meta factiblee) Bienestar colectivo

TEXTO IIEn medio de nuestra bajeza, cada vez más intensiva y más extensiva, se debe recordar que los individuos y las naciones no valen sino por su elevación moral, y que ningún sentimiento noble puede germinar en pueblos resignados a la imposición de la fuerza y regidos por la doctrina de aceptar los hechos consumados.En el Perú se sufre hoy todo y todo queda sancionado con el transcurso de unos cuantos días. Hoy se tiene por cosas normales las prisiones indefinidas, los destierros y los ultrajes a las mujeres; hoy se enmudece ante ejecuciones sumarias en los ríos y los

asesinatos nocturnos en los fuertes; hoy y desde muy arriba se amenaza a los revolucionarios con el escarmiento por medio de las represiones sin cuartel; hoy se repite como habiendo encontrado al fin la panacea de todos nuestros males: "Aquí se necesita un buen tirano". Esta frase, obligada en boca de muchos infelices, denuncia un estado de alma, equivale al "¡Vivan las cadenas!" lanzado en España por los súbditos de Fernando VIIManuel Gonzales PradaBajo el Oprobio6. El autor cuestiona en el texto:a) Toda forma de moralb) Las costumbres modernasc) Las prisiones, destierros y ultrajesd) La bajeza moral de la sociedad peruanae) Los excesos de los revolucionarios7. La expresión "Aquí se necesita un buen tirano", es calificada por el autor como:a) Un fin nobleb) Una frase acertadac) Una propuesta retrógradad) Un enfoque realistae) La necesidad de una dictadura8. Un defecto de nuestra sociedad es:a) La falta de sensibilidad socialb) La notoria elevación moralc) El rechazo de los hechos consumadosd) El aumento de los revolucionariose) El desprecio a los personajes despóticos9. Se concluye que el autor está a favor de:a) Los gobiernos dictatorialesb) La imposición de la fuerzac) La eliminación de los destierrosd) Los gobiernos democráticose) La enseñanza religiosa10. El texto corresponde a estudios:a) Filosóficosb) Económicosc) Sociopolíticos

d) Psicológicose) Epistemológicos

VICIOS VERBALES11. Determinar la alternativa incorrecta:a) Bazob) Zonzoc) Truzad) Cavoe) N.A12. Al decir “salga afuera”, en lugar de “salga”, que vicio verbal se comete:a) Idiotismob) Pleonasmoc) Cacofoníad) Anagramae) Anfibología

SINONIMIAIdentifique el sinónimo que corresponda a la palabra propuesta13. El eximio escritor fue laureado con el Premio Nóbel de Literatura.a) El insignificante individuo sorprendió a todos por su locuacidadb) El exhausto obrero recibió una compensación mínima por su trabajoc) El ex supervisor pidió a sus superiores mayor consideraciónd) La infausta noticia lo dejo paralizado y sin hablae) El célebre maestro fue invitado a una conferencia internacional.14. En la ceremonia el padrino le “lanzó” una apología:a) piedrab) rosac) alabanzad) poesíae) flecha15. El policía probo que se prepara en PREPAPOL triunfa en la vida.a) bizarrob) estudiosoc) honestod) acuciosoe) audaz16. Los recién enamorados sostienen furtivos

encuentrosa) calentonesb) fríosc) fugacesd) latentese) ricos

ANALOGÍAS17. QUERER : SENTIMIENTOa) naranja : frutab) pez : atúnc) humildad : virtudd) injusticia : maldade) verdura : vegetal18. JUEZ : SENTENCIAa) abogado : defensab) notario : legalizarc) alumno : librod) militar : guerrae) futbolista : gol19. ANOFELES : PALUDISMOa) tse tse : sueñob) cólera : enfermedadc) mosca : cólerad) abeja : picazóne) gobierno : hambre20. ENFRIAR : CONGELARa) perturbar : alterarb) serenar : inmovilizarc) tibiar : calentard) fastidiar : enervare) rojo : amarillo

ANTÓNIMOSSeñale cual de las siguientes alternativas NO es antónimo de la palabra escrita en mayúscula21. ADVENIDIZOa) Autóctonob) Oriundoc) Nativod) Auquénidoe) Aborigen22. OPILARa) Abrirb) Perforar

c) Apilard) Horadare) Aperturar

TERMINO EXCLUIDO23. MUTILARa) ablarb) cercenarc) amputard) desechare) extirpar24. REDOBLARa) repicarb) tañerc) sonard) crispare) tintinear

25. POLICIAa) Honorb) Lealtadc) Bizarríad) Crimene) Honradez

LOS MONOSÍLABOS NO SE ACENTÚAN: Juan, yo, la, es, son...EXCEPCIÓN: Cuando hay dos palabras homónimas (igual forma y distinto significado) una de ellas llevará tilde para distinguirse de la otra (TILDE DIACRÍTICA):

tú (pronombre)/tu (artículo)

más (cantidad)/mas (=pero)

té (infusión)/te (pronombre)

sí (afirmación)/si (conjunción)

sé (de saber)/se (pronombre)

qué (interrog./exclam)/ que (relativo)

aún (=todavía)/aun (demás casos)

También la tilde diacrítica afecta a bisílabos:

sólo (adverbio)/solo (sustantivo)

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TEXTO IEn nuestra práctica, ciertos maestros de escuela y pedagogos pensadores, conciben la disciplina como medio de educación. Yo considero que la disciplina no es un medio educativo, sino el resultado de la educación, y como tal debe diferenciarse del régimen. El régimen es un sistema determinado de recursos y métodos que ayudan a educar, La disciplina es, precisamente, el resultado de la educación. Pero, al propio tiempo, propongo que se entienda la disciplina en un sentido más amplio de cómo comprendía antes de la revolución, pues en la escuela y en la sociedad prerrevolucionarias, la disciplina es un fenómeno externo, una forma de dominio, una forma de aplastamiento de la personalidad, del albedrío y anhelos

personales, era, por último, en cierta medida, un método de dominio, que buscaba que el individuo se mostrase sumiso respecto a los elementos de poder.Antón Makárenko1. El mejor título para el texto es:a) Las concepciones de disciplinab) La disciplina como medio educativoc) El verdadero sentido de la disciplinad) El carácter formativo de la educacióne) Los mecanismos para fortalecer la disciplina2. Entre régimen y disciplina existe una relación de:a) Resultado y fundamentob) Efecto – causac) Medio a find) Especie a géneroe) Complementariedad

3. Aplastamiento se entiende como:a) Secuelab) Obedienciac) Pasividadd) Temore) Inhibición4. La disciplina debe ser entendida como:a) Medio educativob) Instrumento prerrevolucionarioc) Mecanismo de controld) Expresión de libertade) Recurso y método educativo5. La afirmación opuesta a la tesis del autor es:a) La disciplina constituye un medio educativob) En la sociedad prerrevolucionaria no existe disciplinac) La disciplina constituye un objetivo

trascendented) Los maestros de escuela son realmente disciplinadose) La revolución asigna un nuevo sentido a la disciplina.TEXTO IILas dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la divinidad. El Islam se apoya en el profeta Mahoma y en el Corán. El hinduismo es una religión sin fundador, aunque revelada, sin dogma, sin liturgia. Para el Islam, el creador se desliga de su creación, ordenada y reina sobre su obra. Para los hindúes, el creador y su creación no son más que una misma cosa.Los hindúes creen que Dios está presente en todas partes y es en todas partes el mismo. Dios es las plantas, los animales, el fuego, la lluvia, el corazón. No hay para los hindúes más que una sola falta, la avidya, la ignorancia: no ver la presencia de Dios en todas las cosas.Para los musulmanes, Alá es un absoluto; el Corán prohíbe su representación. Una mezquita es un lugar desnudo. Las decoraciones permitidas son motivos abstractos o la repetición de los noventa y nueve nombres de Alá. Un templo hinduista es un inmenso bazar espiritual, un batiburrillo de dios con el cuello enguirnaldado de serpientes, de dioses con seis brazos o con cabeza de elefante, de jóvenes vírgenes y de representaciones eróticas.

6. ¿Cuál sería el tema del texto?a) Las religiones en Orienteb) El politeísmo hindúc) El islamismo en India.d) La naturaleza de Diose) El Islam y el hinduismo en la India7. Los hinduistas piensan que Dios:a) Está separado de su creaciónb) Está en todas las cosasc) Creó el mundo de la nadad) Está sólo en los animalese) Es diferente al mundo8. La mezquita no contiene ninguna representación de Dios porque:a) Los hindúes lo prohibieronb) No se conoce el rostro de Diosc) El Corán lo prohíbed) El profeta Mahoma lo ordenóe) Es costumbre del Islam

9. El hinduismo considera que:a) Su religión es monoteístab) Dios está sólo en los animalesc) La ignorancia es imposible

d) Su religión no tiene fundadore) Todo lo mundano es pecado10. El hinduismo es una religión sin:a) Imágenesb) Dogmac) Ignoranciad) Revelacióne) Diosa

ANTÓNIMOS11. NIHILISTAa) escépticob) selectivoc) ateod) dogmáticoe) suscrito12. DISCOLOa) sumisob) levantiscoc) rebelded) ecuánimee) cantante13. ABJURARa) retractarb) derogarc) confirmard) renegare) renunciar14. VACILANTEa) valerosob) fuertec) inflexibled) convencidoe) poderoso

SINONMIIA CONTEXTUALReemplaza el término subrayado por uno de igual significado:15. El concursante se mostró apocadoa) valienteb) taciturnoc) molestod) pusilánimee) grosero16. Los recién enamorados sostienen furtivos encuentrosa) calentonesb) ardientesc) latentesd) fugacese) aburridos17. Todo hombre ignaro no llegará muy lejosa) cobardeb) exitosoc) iletradod) oriundoe) bellaco18. Todos sus bienes fueron confiscados.

a) recuperadosb) aumentadosc) recogidosd) donadose) requisados19. La bebida era inocua.a) dulceb) saladac) saludabled) venenosae) insípidaANALOGÍAS20. DEMOCRACIA : PUEBLOa) ricos : plutocraciab) efebocracia : ancianosc) hierocracia : faraónd) ginecocracia : ginecólogoe) mesocracia : mesa21. BUEY : BOYADAa) alameda : álamosb) mula : recuac) poeta : parnasod) pintura : pinacotecae) yeguada : yegua22. FRATICIDA : CAÍNa) genocida : genesb) parricida : Edipoc) insecticida : cucarachad) Nerón : gentee) suicida : matrimonio

ORACIONES INCOMPLETAS23. El ................se alimenta de frutas, mientras que la termita es un ......................................a) mono – termitófagob) carpófago – xilófagoc) alotrófago – coprófagod) hipófago – insectoe) hematófago – maleófago24. Los gritos en la calle lo hicieron..................la ventana. Una muchacha casi había sido...................por un automóvila) abrir – asustadab) alejarse de – estranguladac) acercarse a – sorprendidad) cerrar – detenidae) asomarse a – arrollada25. La tarea del profesor no es sólo................determinados tópicos. Es, principalmente,...............a) enseñar – orientarb) hablar – mirarc) desarrollar – avanzard) entrenar – memorizare) instruir – guiar

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SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL – OCTUBRE 2008 TÉRMINO EXCLUIDO

01. PROVECHO A) interés B) ganancia

C) valor D) renta E) rédito

02. CAMINAR A) mover B) trotar C) correr D) marchar E) andar

CONECTORES

03. ..............el humo del cigarrillo afecta tu respiración, .................lo harán los gases del parque automotor. A) A pesar de que - más bien B) Asimismo - aun más C) Solamente - sino también D) Si - cuánto más E) Tanto – como

04. Salió ileso del accidente automovilístico, ................ aprendió que la velocidad es peligrosa,.................conducirá a partir de ahora con precaución. A) ya que - por lo tanto B) sin embargo - por más que C) pero - por eso D) a pesar de que - más bien E) pese a que - así que

ORACIONES ELIMINADAS

05. (I)La televisión es un medio de comunicación que sirve para orientar, educar y entretener (II) El medio televisivo ha tenido un papel protagónico en las elecciones de presidentes en el mundo (III) Es como una plaza pública que invita a los candidatos para exponer sus propuestas (IV) Los candidatos desean la oportunidad de aparecer para obtener simpatías emocionales (V) La televisión es un medio certero y relativamente barato para difundir ideas políticas. A) III B) II C) I D) IV E) V

06. (I) La gente necesita agua que sea libre de microorganismos (II) La industria necesita agua que facilite los procesos industriales (III) El agua debe estar libre de sabores, olores y sobre todo servir al uso doméstico (IV) Hay una preocupación constante acerca de la presencia de partículas orgánicas causantes de enfermedades en el agua. (V) La práctica de limpieza de agua usando cloro contribuye al control de los contaminantes orgánicos. A) IV B) III C) I D) V E) II

ANALOGIAS

07. BOXEADOR : RING:: A) futbolista : concentración B) pájaro : rama C) torero : rodeo D) beisbolista : diamante E) gladiador : gladiolo

08. HUMEDAD : GERMINACIÓN:: A) alimentación : obesidad B) deseo : satisfacción C) industrialización: producción D) razón : coherencia E) imaginación : creación

PLAN DE REDACCIÓN

09. La manzana, rica en vitamina C I. La vitamina C es un poderoso antioxidante que necesita el cuerpo para estar sano. II. Por ello debemos consumir una cantidad tal de manzanas para mantenernos sanos. III. Siempre se había creído que la manzana contenía poca vitamina C. IV. Como todo antioxidante o la vitamina C neutraliza los radicales libres que ocasiona cáncer y males del corazón V. Ahora se sabe que la manzana puede tener mil quinientos miligramos de vitamina C. A) I - V- II - IV - III B) II - IV - III - I - V C) III - V - I - II - IV D) II - III - I - IV - V E) III - V - I - IV - II

10. Contra el envejecimiento I. El ideal de descifrar la naturaleza de¡ envejecimiento es muy antiguo. II. Los experimentos, así planteados, llevaron a cuestionamientos éticos. III. Algunos de los intentos para lograr la longevidad ocasionaron la muerte. IV. El hombre ha buscado la vejez para evitarla. V. Durante el proceso histórico todas las culturas han propuesto antídotos.

A) III - IV- I - II - V B) IV - III - II - I - V C) V - I - IV - II - III D) I - V - III - IV - II E) I - IV - V - III - II

COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO I

Wittgenstein, en Investigaciones Filosóficas, inicia la critica de la concepción descriptivista del lenguaje a la que califica de agustiniana. Sostiene que su defecto principal es creer que la función del lenguaje es nombrar objetos. Sin embargo ocurre que, por ejemplo carpintero está trabajando pronto mira a su ayudante y le dice 'martillo', con esa expresión no le está queriendo decir que hay una cierta herramienta llamada así; sino que debe alcanzarle el martillo. Lo mismo ocurre en la vida cotidiana, si alguien en el salón de clase escucha la palabra 'tiza" no entiende que el profesor está describiendo la existencia de un cierto objeto denominado así; sino que está pidiéndole que le alcancen una tiza. Este filósofo sostiene que el significado de las palabras no está dado por la descripción de los de los objetos que nombra, sino por el uso comunicativo de las mismas, en situaciones de la vida cotidiana. Así, si una persona al oír un balazo le dice a otra "¡cielos!", no está representando una cierta entidad. Está expresando una emoción. Y si alguien, en esas circunstancias se pusiera a mirar el cielo, simplemente no habría entendido el uso de esa palabra. En otros términos, según Wittgenstein, esa persona no sabría participar del juego del lenguaje de su comunidad. En efecto, este filósofo denominó el lenguaje que usan las comunidades de hablantes, juego del lenguaje (language game), pues cada comunidad de hablantes al igual que cada juego, tiene sus propias reglas que se establecen al interior mismo de la comunidad. En consecuencia, no hay reglas que valgan en general; así la ciencia física tiene su juego lingüístico de la misma manera que la lógica, pero también los médicos, los mecánicos e inclusive las pandillas

11. El enunciado que mejor resume el texto es: A) Aporte de Wittgenstein teorías descriptivistas del lenguaje. B) El lenguaje tiene como función principal nombrar cosas. C) Wittgenstein y los usos del lenguaje. D) El uso peculiar del lenguaje en San Agustín. E) El cuestionamiento a los nombres de las emociones.

12. Participar en el "juego del lenguaje" significa: A) Seguir sus reglas. B) Analizar sus nombres. C) Describir sus objetos. D) Asimilar sus descripciones. E) Transformar su sintaxis

13. De acuerdo con el texto, si una madre va a servir la cena a sus hijos y dice "¡comida!", esta palabra supone: A) Una descripción de los alimentos. B) Una llamada a sentarse a la mesa. C) Una expresión emotiva. D) Un listado de nombres. E) Una referencia a un objeto.

14. Según el texto, para Wittgenstein, el significado de las palabras depende: A) De los objetos que se nombran.

B) De la sintaxis del texto. C) De una gramática universal. D) De la situación comunicativa. E) De las descripciones exactas.

15. Del texto se colige que un "juego del lenguaje" es: A) Una teoría semántica universal. B) Un conjunto de reglas para la critica. C) El que usa una comunidad de hablantes. D) Una norma sintáctica universal. E) Una descripción objetiva del lenguaje.

TEXTO II

Antes de comenzar el examen del aspecto psicológico del egoísmo y del amor a sí mismo debernos destacar la falacia lógica que implica la tesis de que el amor a los demás y el amor a uno mismo se excluyen recíprocamente. Si es una virtud amar al prójimo como a uno mismo, debe serlo también - y no un vicio - que me ame a mí mismo, pues que también yo soy un ser humano. No hay ningún concepto del hombre en el que yo no esté incluido. Una doctrina que proclama tal exclusión demuestra ser intrínsicamente contradictoria. La idea expresada en el precepto bíblico "Ama a tu prójimo como a ti mismo', implica que el respeto por la propia integridad y unicidad, el amor y la comprensión del propio sí mismo, no pueden separarse del respeto, el amor y la comprensión al otro. El amor a sí mismo está inseparablemente ligado al amor a cualquier otro ser.

16. En el texto, el término "examen" significa A) Cuestionamiento B) Análisis C) Prueba D) Explicación E) Pregunta

17. El amor a sí mismo es importante porque: A) Es una virtud divina. B) Es de índole psicológica. C) Nos permite evitar las falacias. D) Nos permite a mar a los demás. E) Es un concepto excluyente.

18. Si el hombre no se amara a sí mismo entonces: A) No podría amar a los demás B) No caería en el egoísmo. C) Respetaría a la sociedad. D) Cumpliría con el precepto bíblico. E) No respetaría la integridad personal.

19. ¿Cuál de los siguientes resume mejor el texto? A) Es una virtud que yo ame a los ,demás y a mi mismo B) Comprender al otro es una virtud humana. C) Si amo a los demás, resulta que no puedo amarme a mí mismo. D) Yo debo amar, respetar y comprenderme siempre a mí mismo. E) El amor a sí mismo implica amar a los demás

20. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con lo argumentado en el texto?A) Todo concepto del ser humano necesariamente me incluye a mí mismo. B) Es una falacia lógica excluir el amo, a los demás, del amor a sí mismo. C) No puede separarse el amor al prójimo y el amor a mí mismo.D) Se debe amar a los demás más que a uno mismo. E) Excluirse a si mismo del prójimo es contradictorio.

TEXTO III Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden, si éstas no se aprovechan, no vuelven más. Puedo trabajar por hacer que cambie la situación. Pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia momentánea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos de morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones límite. Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar. La conciencia de estas situaciones límite es después del asombro y de la duda, el origen más profundo de la filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpables y nuestro estar entregados al acaso. Entonces sólo tenemos que habérnoslas con las situaciones concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando según planes en el mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las situaciones límite reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya con la desesperación y con la reconstitución

21. ¿Cuál es la idea central del texto? A) La muerte es un tema presente en el origen del filosófico. B) Las denominadas situaciones limites no son permanentes en la vida humana. C) El hombre enfrenta situaciones cruciales de las que debe tomar conciencia. D) Las situaciones son en esencia permanentes. E) El asombro y la duda están en el origen de filosofar.

22. El significado más adecuado del término "acaso" es: A) Casualidad B) Decadencia C) Degradación D) Finalización E) Insuficiencia

23. Del texto se deduce que la práctica de la filosofía conduce a:A) Reflexionar sobre nuestra situación existencial fundamental. B) Enfrentar las situaciones de la vida cotidiana. C) Olvidar nuestros sentimientos de culpa. D) Proyectar planes sobre el mundo y la realidad E) Imponer nuestros deseos e impulsos

24. ¿Cuál de los siguientes ejemplos sería expresión de una situación límite? A) Sentir admiración. B) Hacer filosofía. C) La actividad de pensar. D) Experimentar culpabilidad. E) Plantearse dudas.

25. La muerte es una situación límite porque: A) No sabemos cómo es y nos asombra. B) No la podemos evitar ni alterar. C) No pensamos en ella y experimentamos culpa. D) Estamos entregados al acaso. E) Reaccionamos con desesperación.

CULTURA GENERAL I

01. Escribió la primera Gramática española: Elio Antonio Nebrija02. Primera Guerra Mundial: 1914 – 191903. Presidente más joven del Perú: Felipe Santiago Salaverry.04. Número de Constituciones Políticas: 12 Constituciones.05. Folklore: Conjunto de costumbres y tradiciones de un país.06. Ciudad de la Eterna Primavera: Trujillo07. Ciudad Luz: París.08. Ciudad “Villa del sol” : Chosica.09. Ciudad de barra más grande: Chan - Chan.10. Padre del Teatro Peruano: Manuel Ascencio Segura11. Padre del Teatro Español: Lope de Vega12. Patrona de la Policía: Santa Rosa de Lima.13. Patrona de las Fuerzas Armadas: Virgen de las Mercedes.14. Ciencia que estudia la célula: Citología15. Autor del “Decameron” : Giovanni Bocaccio.16. Autor de la “Divina comedia” : Dante Alighieri17. ¿Cómo está organizado jurídicamente el Perú? Tres Poderes :Ejecutivo, Legislativo, Judicial.18. ¿Qué es Estado? La Nación jurídicamente organizada en tres poderes.19. ¿Qué es Nación? La población unida por sus costumbres y tradiciones20. ¿Qué es Folklore?Conjunto de tradiciones y costumbres de un país.21. ¿Qué es Democracia? El gobierno que emana del pueblo22. ¿Qué es Plutocracia?El gobierno de la gente adinerada

23. ¿Qué es Nacionalismo? : Sentirse identificado con la nación en todos los aspectos.24. Premios Nóbel de Literatura Latinoamericanos:- Gabriela Mistral 1965 (Chile)- Miguel Ángel Asturias (Guatemala)- Pablo Neruda 1972 (Chile)- Gabriel García Márquez 1982 (Colombia)

- Octavio Paz 1990 (México)25. Qué significa SIDA? Síndrome de Inmune Deficiencia Adquirida26. Qué significa “CIDA”: Ser que mata, ejemplo Homicida, que mata a un hombre27. Qué es una ETS? Enfermedad de Transmisión Sexual28. Principales ETS: Sífilis, Gonorrea, Chancro, Ladilla, etc.29. Personajes Ilustres del siglo XX:- Juan Pablo II- Martín Luther King- Mahatma Gandhi- John F. Kennedy30. Qué es la Eutanasia? Es la muerte inducida31. Qué es el SARS? Es el llamado Síndrome Respiratorio Agudo Severo es una infección letal32. Enfermedad de las Vacas Locas? Afecta al ganado bovino produciéndose una degeneración de su sistema nervioso33. Qué son las drogas? Sustancias tóxicas.34. Qué es la asertividad? Afianzar la personalidad35. Primer Virrey del Perú? Blasco Núñez de Vela36. Último Virrey del Perú: José de la Serna37. Primer Presidente Civil del Perú: José de la Riva Agüero.38. Presidente más joven del Perú: Felipe Santiago Salaverry39. Qué personaje está en el Billete de 10 soles? : José Abelardo Quiñónez40. Qué personaje está en el billete de 20 soles? : Raúl Porras Barrenechea41. Qué personaje está en el billete de 50 soles? : Abraham Valdelomar42. Qué personaje está en el billete de 100 soles? : Jorge Basadre Grohmann43. Qué personaje está en el billete de 200 soles? : Santa Rosa de Lima44. Superficie del Perú: 1 285 215 km245. Ciudad de los Reyes: Lima46. Capital de la Primavera: Trujillo47. Ciudad de los Humos: Oroya (Junín)48. Ciudad del Lago: Puno49. Ciudad Eterna: Roma50. Ciudad Luz: Paris51. Suiza Peruana: Huaraz52. Capital Arqueológica: Cusco53. Ciudad de los muertos: Ayacucho54. Ciudad de las 33 Iglesias: Ayacucho55. Perla de las Antillas: Cuba56. Capital del Mundo: Nueva York57. Ciudad Blanca: Arequipa58. País del Sol Naciente: Japón59. Capital Folklórica de América: Puno60. Ciudad Villa del Sol: Chosica

PREGUNTAS PARA ENTREVISTA PERSONAL

1) ¿Cómo está organizado jurídicamente el Perú?- Tres Poderes : Ejecutivo, Legislativo, Judicial.

2) ¿Qué es Estado?- La Nación jurídicamente organizada en tres poderes.

3) ¿Qué es Nación?- La población unida por sus costumbres y tradiciones

4) ¿Qué es Folklore?- Conjunto de tradiciones y costumbres de un país.

5) ¿Qué es Democracia?- El gobierno que emana del pueblo

6) ¿Qué es Plutocracia?- El gobierno de la gente adinerada

7) ¿Qué es Nacionalismo?- Sentirse identificado con la nación en todos los aspectos.

8) Presidente del Perú:- Alan García

9) Alcalde de Lima:- Luis Castañeda

10) Obras del Alcalde de Lima:- Vía Expresa de Grau- Remodelación del Parque de la Reserva

11) Patrona de la Policía Nacional:- Santa Rosa de Lima

12) Lema de la Policía Nacional:- Dios, Patria y Ley

13) Quién unificó a la Policía Nacional?- Alan García Perez

14) Premios Nóbel de Literatura Latinoamericanos:- Gabriela Mistral 1945 (Chile)- Pablo Neruda 1971 (Chile)- Gabriel García Marquez 1982 (Colombia)- Octavio Paz 1990 (México)- José Saramango 1998 (Cuba)

15) Qué significa SIDA?- Síndrome de Inmune Deficiencia Adquirida

16) Qué significa “CIDA”:- Ser que mata, ejemplo Homicida, que mata a un hombre

17) Qué es una ETS?- Enfermedad de Transmisión Sexual

18) Principales ETS:- Sífilis, Gonorrea, Chancro, Ladilla, etc-19) Personajes Ilustres del siglo XX:- Juan Pablo II- Martín Luther King- Mahatma Gandhi- John F. Kennedy

20) Qué es la Eutanasia?- Es la muerte inducida

21) Qué es el SARS?- Es el llamado Síndrome Respiratorio Agudo Severo es una infección letal

22) Enfermedad de las Vacas Locas?- Afecta al ganado bovino produciéndose una degeneración de su sistema nervioso

23) Qué son las drogas?- Sustancias tóxicas.

24) Qué es la asertividad?- Afianzar la personalidad

25) Primer Virrey del Perú?- Blasco Núñez de Vela

26) Último Virrey del Perú- José de la Serna

27) Primer Presidente del Perú:- José de la Riva Agüero.

28) Presidente más joven del Perú:- Felipe Santiago Salaverry

29) Qué personaje está en el Billete de 10 soles- José Abelardo Quiñónez

30) Qué personaje está en el billete de 20 soles- Raúl Porras Barrenechea

31) Qué personaje está en el billete de 50 soles?- Abraham Valdelomar

32) Qué personaje está en el billete de 100 soles?- Jorge Basadre Grohmann

33) Qué personaje está en el billete de 200 soles?- Santa Rosa de Lima

34) Habitantes del Perú:- 28 900 000 hab.

35) Superficie del Perú:- 1 285 215,60 km2

36) Densidad del Perú:- 23,1

37) Esperanza de vida:- 71,2 años

38) Ciudad de los Reyes:- Lima

39) Capital de la Primavera:- Trujillo

40) Ciudad de los Humos:- Oroya (Junín)

41) Ciudad del Lago:- Puno

42) Ciudad Eterna:- Roma

43) Ciudad Luz:- Paris

44) Suiza Peruana:- Huaraz

45) Capital Arqueológica:- Cusco

46) Ciudad de los muertos:- Ayacucho

47) Ciudad de las 33 Iglesias:- Ayacucho

48) Ciudad Villa del Sol:- Chosica

49) Perla de las Antillas:- Cuba

50) Capital del Mundo:- Nueva York

51) Ciudad Blanca:- Arequipa

52) País del Sol Naciente:- Japón

53) Ciudad eterna:- Roma

54) Capital Folklórica de América- Puno

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COMPRENSIÓN DE LECTURATEXTO ILa literatura -lo sabemos- será siempre un artificio. Cuando nosotros hacemos hablar a nuestros personajes no usamos una grabadora sino que tenemos que recrear el habla de nuestros personajes. Pero por más distinto que hablen los personajes de un Cortazar en un diálogo; detrás de todos ellos nos está hablando la voz de Cortazar para: decanos precisamente: “Señores no es el personaje de Rayuela el hombre más culto que hay sino simplemente quiero contarles hasta que punto es desgarrador ser un argentino entre dos mundos -París y Buenos Aires- y cómo puede hablar toda la Argentina a través de un invento del idioma llamado lunfardo”. Por lo demás, Cortazar a su manera también nos está dando un fiel testimonio de lo terrible que puede ser el drama del intelectual latinoamericano tal como lo podríamos reconocer ya desde tiempos del Inca Garcilazo de la Vega del que dijo el historiador José Durand Flores: "Su drama es el pensar europeo y el sentir americano"Alfredo Bryce EcheniqueHistoria personal e mis libros

1) Personajes cono el Quijote y Sancho:a) Son meros artificios de la literaturab) Expresan los pensamientos del propio autorc) Reflejan el drama del intelectual latinoamericanod) Son idénticos a los creados por Cortázar y Garcilazoe) Han sintetizado los aportes literarios de una época

2) A partir de tos datos referidos, se puede afirmar que tanto Cortázar como Garcilazo:a) Tuvieron problemas para configurar sus personajesb) Crearon personajes que expresaban el sentir americanoc) Evidenciaron el terrible problema de la identidad culturald) Mostraron en sus obras la triste realidad americanae) No pudieron crear personajes que expresen lo europeo

3) Considerar al personaje de Rayuela corno el ser más culto estaría evidenciando:a) Limitaciones sobre el sentido de la literaturab) Desconocimiento del aporte de Garcilazoc) Serios defectos mostrados por Cortázard) El aporte de Cortázar a la literatura americanae) Resignación ante las limitaciones de los personajes

4) El contenido del texto es un aporte a:a) La lingüísticab) La teoría literariac) La ciencia sociológicad) Los relatos de Garcilazoe) La literatura Argentina

5) El significado contextual de recrear es:a) Divertirb) Asociarc) Inventard) Disponere) Edificar

TEXTO II

La filosofía no mutila un sector de la realidad para hacerlo objeto de su estudio. En eso se distingue de las ciencias particulares (la física, la matemática, las ciencias naturales) que acotan una clase de cosas y prescinden de todo lo demás.Heidegger un filósofo alemán existencialista empezaba en uno de sus memorables artículos destacando la angustia, la esencial insatisfacción que e1 hombre

experimenta ante la delimitación que cada ciencia hace de su objeto propio: la física estudia el mundo de los cuerpos y nada más, la biología el mundo de los seres vivos y nada más y se pregunta ¿Qué se hace de los demás? ¿Qué del todo como unidad? El hombre en el mundo como el que en nuestro ejemplo despierta en aquel ambiente desconocido no puede satisfacerse con explicaciones parciales sobre los diversos objetos que lo rodean. De esta visión de totalidad sólo se hace cargo la filosofía.Rafael GamboaCiudad Historia sencilla de la filosofía

6) El mejor título para el texto es:a) La ciencia y la filosofíab) Heidegger y la filosofíac) La filosofía: saber totalizadord) La angustia: tema filosóficoe) La versión de Heidegger sobre la filosofía

7) Sobre las ciencias como la física y labiología podemos afirmar:a) Utilizan un método similar a la filosofía.b) Infunden un fuerte sentimiento de angustiac) Tienen un objeto de estudio restringido.

d) Enfocan la realidad de modo integrador.e) Luchan por liberarse de su especialización.

8) En la óptica de Heidegger, la superación de la angustia exigiría:a) El mayor conocimiento de las ciencias.b) El cultivo de estudios filosóficos.c) La eliminación de la física.d) el estudio de la realidad concreta.e) La integración entre ciencia y filosofía.

9) Por mutila debemos entender:a) Analizab) Desechac) Recortad) Trivializae) Reconstruye

10) Para afianzar su tesis el autor recurre a:a) La evolución del saber filosófico.b) La doctrina existencialistac) El planteamiento académico del filósofo Heidegger.d) El examen metodológico de las ciencias particulares.e) Las limitaciones metodológicas de la física y de la biología

TEXTO III

La concepción de Tomás Moro de lo socialmente justo derivaba francamente del análisis platónico de la sociedad que consideraba a ésta como un sistema de clases cooperantes, pero acaso debía más en realidad a la validez dada a esta concepción en la mayor parte de la teoría social del medioevo. Según esta opinión, corriente en todo momento desde Santo Tomás de Aquino, una comunidad está compuesta de diversas clases, cada una de las cuales tiene confiada alguna tarea necesaria para el bien común y cada una de las cuales desempeña su función recibiendo a cambio una recompensa debida sin invadir los derechos iguales de las otras. En tal esquema, la iniciativa individual no tiene prácticamente ningún papel que desempeñar.George SabineHistoria de la Teoría Política

11) El texto busca dejar en claro:a) Las limitaciones más relevantes de la teoría de Morob) La íntima relación entre Tomás Moro y Santo Tomásc) Los antecedentes de la teoría sociológica de Morod) La concepción de lo justo según el planteamiento de Platóne) Las implicancias entre las teorías políticas antiguas y las modernas

12) A decir de Tomás Moro resulta correctoafirmar:a) Cada clase social está destinada a una función particularb) No puede existir una plena armonía entre las clases socialesc) La prédica de Santo Tomás es semejante a la de platón

d) La libertad individual es predominante en el ámbito sociale) Resulta imposible luchar socialmente a favor del bien común

13) Por confiada se entiende en el texto:a) cumplidab) supuestac) asignadad) preparadae) evaluada

14) En la concepción de Tomás Moro, lainiciativa individual:a) Garantiza el mantenimiento del orden y equilibrio socialb) Difiere de las propuestas dadas por Santo Tomásc) Tiene sus raíces en la filosofía platónicad) Está supeditada a los roles de cada clasee) No recibe el merecido reconocimiento social

15) Las propuestas sociales de Platón:a) Echaron fuertes raíces durante el medioevob) Fueron refutadas por los argumentos de Santo Tomásc) Sí destacaban la importancia de la iniciativa individuald) Consideraban la impertinencia de recompensas socialese) Fueron fundamentales para la creación del estado moderno

TEXTO IV

El concepto de “control total de calidad” (CCT) procede de Armand Feigenbaum. Según Feigenbaum, el CTC puede definirse como un “sistema eficaz para integrar los esfuerzos en materia de desarrollo, mantenimiento y mejoramiento de calidad realizados por los diversos grupos de organización, de todo que sea posible producir bienes y servicios a los niveles más económicos y que garanticen la plena satisfacción de los clientes”.El CTC exige la participación de todas las divisiones, incluyendo las de mercadeo, diseño, manufactura, inspección y despachos. Temiendo que la calidad, tarea de todos en una empresa se convierta en tarea de nadie, Feigenbaum sugirió que el CTC estuviera respaldado por una función gerencial bien organizada, cuya única área de especialización fuera la calidad. Su profesionalismo occidental lo llevó a defender que el CTC estuviera en manos de especialistas. La modalidad japonés del control de calidad es diferente de la de Feigenbaum. En aquélla todas las divisiones y todos los empleados deben participar en el estudio y la promoción del control de calidad.

16) Para que la calidad sea efectivamente una tarea de todos en una empresa, Feigenbaum propone:a) Una modalidad japonesa de controlb) La exclusión de ciertas divisionesc) El criterio de satisfacción del cliented) Un nivel especializado de gerenciae) Una función gerencial de diseño

17) El objetivo final del control total decalidad:a) Integrar los esfuerzos en materia dedesarrollob) La cabal satisfacción de serviciosc) Gerenciar la producción de serviciosd) La especialización de las áreas detrabajoe) La producción de bienes a bajoprecio.

18) A diferencia del enfoque de Feigenbaum, el modelo japonés de CTC no incorpora el papel:a) Del especialistab) De la calidadc) De la eficienciad) Del controle) Del cliente

19) Para Feigenbaum en el control decalidad deben participar:a) Principalmente los jefes deoperaciones

b) Solo los gerentes ejecutivosc) Todos los niveles de la empresad) Exclusivamente los especialistase) Todos los clientes de una empresa

20) La concepción oriental, a diferencia de laoccidental, es más:a) colectivistab) funcionalc) perfeccionistad) individualistae) moderna

ORACIONES INCOMPLETAS

21) El galeno, luego de .......análisis delaboratorio, pudo ........la enfermedada) múltiples – diagnosticarb) sencillos – anunciarc) algunos – cerciorarsed) posibles – establecere) reintegrados – examinar

22) La .....de todos los cadetes es alcanzarel ......de general. No obstante, sonpocos los que ...... atan alto nivel.a) finalidad – mando – asciendenb) cantaleta – nivel – tomanc) manía – calificativo – llegand) obsesión – sitio – lograne) meta – grado – acceden

23) Yo no escalo montañas por el .....de vencer sus cumbres. Voluntariamente me ubico dentro de situaciones ......para aprender mis propios temores y dudasa) simple hecho – peligrosasb) complejo sincero – interesantesc) caso importante – apasionadasd) instintivo natural – alentadorese) caso hipotético – incontrolables

24) Drácula, escrita por Bram Stoker, para sorpresa de su .........se convirtió en el personaje novelesco más famoso del mundo, ......de maldad pero también de insumisa reverencia.a) escritor – mitob) animador – historiac) creador – símbolod) estudioso – categoríae) narrador – fetiche

25) Su voz .....era señal de que la noticia lohabía .............a) firme – perturbadob) segura – alteradoc) alegre – agobiadod) trémula - conmovidoe) fuerte – preocupado

26) Un aguerrido equipo de caza enfrentó al rival con ...... y logró ....................a) calma – desmoralizadob) bizarría – vencerloc) inseguridad – preocuparlod) agresividad – molestarsee) felonía – derrotarlo

27) El ..........minero comprendió que se había comportado como un..........cuando sintió pánico al ingresar al viejo socavón.

a) curtido – bisoñob) viejo – necioc) novel – peritod) frustrado – veteranoe) dócil – montaraz

28) Mientras caminábamos, nos sorprendióuna intensa lluvia en .........., y solopudimos guarecernos bajo ........de losárboles.a) el camino – la protecciónb) el bosque – la calmac) el desierto – las peñasd) el campo – la copae) la selva – las hojas

29) Es claro que el lenguaje es una facultad del hombre para ..........con sus semejantes, sin embargo en la tierra no existe un lenguaje............a) comunicarse – únicob) hablar – uniformec) interrelacionarse – especificod) vincularse – idénticoe) parlar – sintético

TERMINO EXCLUIDO

30) AVARICIAa) mezquindadb) bajezac) tacañeríad) cicateríae) sordidez

31) ABYECTOa) ruinb) villanoc) infamed) iletradoe) rufián

32) GENTÍOa) turbab) catervac) elencod) multitude) muchedumbre

33) EPICUREISMOa) sensualismob) hedonismoc) voluptuosidadd) concupiscenciae) estoicismo

34) ALEVOSOa) felónb) zainoc) traidord) pérfidoe) protervo

ANALOGÍAS

35) INVIDENTE : BASTÓNa) ambulancia : sirenab) avión : radarc) tinta : lapicero

d) lazarillo : perroe) mar : Luna

36) EDIFICAR : CONSTRUIRa) levantar : derrumbarb) obrar : hacerc) destruir : demolerd) mudar : emigrare) denominar : demostrar

37) RED : PESCAa) pelota : raquetab) guante : boxeadorc) entrenador : equipod) arco : flechae) rifle : caza

38) VIENTO : EROSIÓNa) miedo : pavorb) pasión : deseoc) veneno : muerted) arte : bellezae) muerte : guerra

39) CONOCIMIENTO : SABIDURÍAa) dato : enciclopediab) tecnología : progresoc) plegaria . espiritualidadd) ejercicio : fortalezae) saber : libro

LA PALABRA

40) Qué alternativa presenta una relación incorrecta?a) OCASO – ACASO - parónimasb) VISA – VISO - parónimasc) ERRAR – HERRAR - homófonasd) BESO – BEZO - homófonase) DEBELAR – DESVELAR – sinónimas

41) Coloque verdadero o falso a la relación propuesta:· FERAZ – FEROZ – parónimas ( )· LATO – LASO – homónimas ( )· VERAZ – VERAS – sinónimos ( )· SANO – ILESO - sinónimas ( )

a) FFVVb) FVFVc) VFFFd) FVVVe) VFFV

42) ¿Qué alternativa presenta una relación incorrecta?a) ABLACIÓN – OBLACIÓN – homófonasb) VALLA – VAYA - homófonasc) ÉTICO – HÉTICO - homófonasd) CRECER – ACRECER sinónimase) INOCUO – INNOCUO - sinónimas

SINÓNIMOS

43) LABAROa) esféricob) férricoc) externod) banderae) extenuado

44) FISICOa) expertob) conocidoc) somáticod) anímicoe) psíquico

45) JABATOa) bizarrob) hatoc) imponerd) chanchoe) infundio

46) GALLOFAa) coacciónb) chismec) coerciónd) unanimidade) coautor

47) ADOCENADOa) foráneob) intrínsecoc) crónicod) coevoe) vulgar

48) BARDOa) burdob) trovadorc) inmanented) miliciae) saeta

49) ESCARNIOa) cobab) befac) almonedad) procaze) exultado

50) ESTROa) precozb) inquinac) fililíd) gurruminoe) númen

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" La ignorancia se combate con lectura"TEXTO I

La clave es reconocer que la agresión en los animales raramente ocurre en forma pura es solamente uno de los dos componentes de un sistema adaptativo. Esto se observa más claramente en el comportamiento territorial, aunque también se cumple para la mayoría de los demás tipos de comportamiento hostil. Los miembros de las especies territoriales se reparten entre ellos espacio vital y las oportunidades disponibles para cada individuo, defendiendo el límite de su casa frente a los competidores. Ahora bien, en este sistema de parcelación del espacio vital, la evitación juega un papel tan importante como el ataque. En pocas palabras, los animales de las especies territoriales, una vez establecidos en un territorio atacan a los intrusos; pero un animal que esta buscando todavía un territorio adecuado o que se encuentra fuera del límite de su casa, se retira al encontrarse con un propietario ya establecido. En términos de función, una vez que se ha tomado posesión de un territorio, se esta obligado a expulsar a los competidores; pero cuando se esta buscando todavía un territorio ( o se encuentran dos vecinos en el límite común) las posibilidades de éxito aumentan si se evita a dicho propietario establecido. El luchador fiero que “no conoce el miedo” no llega muy lejos.

1) ¿Cuál de los siguientes enunciados es falso en relación con el texto?a) La evitación tiene tanto valor adaptativo como la agresión respecto al espacio vital.

b) Los animales se reparten entre ellos el espacio disponiblec) Los animales sólo atacan a los intrusos cuando han establecido su territoriod) Los animales no invaden territorios que tienen propietarios establecidose) El dueño de un territorio tiene derecho a invadir nuevos territorios y ampliar su especie

2) Un título adecuado para el texto es:a) Componentes del sistema adaptativo de los animalesb) Cómo los animales defienden sus territoriosc) Características del luchador que no conoce el miedod) La importancia del espacio vital en los animales.e) Interacción entre agresión y evitación

3) ¿Cuál de las siguientes conductas no es un ejemplo de comportamiento territorial?a) Apilar o enterrar objetos en un espacio circunscritob) No dejar que otro animal se aproxime a su alimentoc) Vencer al contrincante al disputarse una hembrad) Miccionar sobre determinados objetos o en sus cercaníase) Recuperar objetos diseminados en espacios distintos al propio

4) ¿Cuál de las siguientes frases no expresa el sentido de la palabra agresión en el texto?a) Es un tipo de comportamiento hostilb) Ha permitido la sobrevivencia de unas especies y no de otrasc) No ocurre en forma pura o gratuitad) Se presenta entre competidorese) Es el recuerdo del luchador fiero “que no conoce el miedo”

5) ¿Cuál de las siguientes expresiones sobre “comportamiento evitativo” es la más adecuada según el texto leído?a) Funciona cuando el animal compite con otros por su territoriob) Es más frecuente que el comportamiento agresivo en los animalesc) Se observa con claridad en las hembras después del cortejo sexuald) Es una forma enmascarada de comportamiento hostile) Es el indicado cuando el animal se encuentra con un propietario ya establecido

"Leer no es aburrido lo aburido es no entender....por eso hay que aprender"

TEXTO II

En la carrera de la política habría de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la política. El premio de los certámenes no ha de ser para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del país en que se vive. En el periódico, en la cátedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del país. Conocerlos basta sin vendas ni ambages (... ). Conocer es resolver. Conocer el país, y gobernarlo conforme al conocimiento, es el único modo de librarlo de tiranías (...). Los políticos nacionales han de reemplazar a los políticos exóticos. Injértese en nuestra república el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas (...).Fernando OrtizEl Pueblo Cubano

6) El texto busca dejar en claro:a) Los rudimentos de la políticab) Los efectos de la ignoranciac) La trascendencia de la políticad) La importancia del nacionalismoe) Los factores reales del país

7) Se entiende que la preparación intelectual de un pueblo:a) Merece los elogiosb) Fomenta la libertadc) Es tarea del periodismod) Resulta una labor sencillae) Depende de políticos foráneos

8) La labor de los políticos debe apuntar a:a) Estabilizar las tiraníasb) Estudiar el periodismo nacionalc) Premiar a los más capacitadosd) Generar un fuerte patriotismoe) Resolver los problemas sociales

9) En la última oración del texto se exige:a) Generosidadb) Migraciónc) Difusiónd) Autenticidade) Moderación

10) El contenido textual corresponde a estudios:a) Psicológicosb) Económicosc) Científicosd) Diplomáticose) Sociológicos

"No hay libro malo, hay mal lector"

TEXTO III

Los sátiros son criaturas salvajes propias de los montes y los bosques que se caracterizan por su carácter despreocupado, cruel y lascivo. Físicamente son como humanos con la cabeza y los brazos muy peludos. Tienen unos pequeños cuernos negros y las extremidades inferiores de macho cabrío. Su piel y su pelo son de un color marrón oscuro o pardo rojizo. Pueden medir hasta 3m metros de alto.Les encanta retozar por los campos, cazar, tocar el caramillo y perseguir ninfas. Los sátiros presentan un especial interés por la música y el baile. Su danza es conocida como sikinnis, y a menudo organizan improvisados conciertos de caramillo con los que atraen ninfas. Son conocidos por su afición al vino y a las borracheras. Aprovechan cualquier ocasión para organizar ruidosas orgías y saciar así sus incontrolables deseos sexuales.Según las leyendas griegas, los sátiros formaban parte del cortejo de Dionisio, dios del vino y la fertilidad agrícola, y descubridor del vino. Cuando Dionisio quiso dar a conocer la embriagadora bebida recorrió las aldeas y pueblos acompañado por su cotejo, formado por sátiros, centauros y algunas ninfas seducidas por la música y el vino.Los pastores y ganaderos temían la legada de los sátiros, ya que sus fiestas espantaban a los rebaños y a los animales domésticos de la zona.Existen unos seres conocidos como faunos que posiblemente esténemparentados con los sátiros, aunque poseen un carácter muy diferente. Durante muchos años, los faunos han sido símbolos de la fertilidad agrícola, sobre todo en cosechas de grano y uva.Los faunos tienen el cuerpo y la cara de un hombre , y las patas, la cola y las orejas de un ciervo. No son seres hostiles ni agresivos, y comparten la pasión de los sátiros por el caramillo.

11) El tema central del texto es.a) Las características de las ninfasb) Las similitudes entre los sátiros y los elfosc) La pasión por el vino y los sátirosd) Principales características de los sátirose) Leyendas griegas sobre los sátiros

12) Señale la idea incompatible con el texto:a) Las ninfas podían ceder a ciertos viciosb) La llegada de los sátiros era temida por los pastoresc) Los faunos son semejantes a los sátirosd) La altura máxima de un fauno puede ser de hasta 3 metrose) El caramillo no es de gusto exclusivo de los sátiros.

13) Del texto se deduce:I. Los sátiros tienen pequeños cuernosy largas colasII. Las ninfas son aficionadas a todo tipode músicaIII. El dios del vino estaba relacionadocon algunos seres mitológicos.a) Solo Ib) Solo IIc) Solo IIId) Solo I y IIIe) Solo II y III

14) El término CARAMILLO haría alusión a:a) un tipo de músicab) una canción

c) un tipo de ninfad) un instrumento musicale) una leyenda griega

15) ¿Qué importancia no se puede sobrentender a partir de lo vertido por el texto?a) La fisonomía del sátirob) El habitad del sátiroc) El carácter de los faunosd) Las preferencias culinarias de los sátirose) Los integrantes del cortejo de Dionisio.

"La lectura debe ser parte de tu vida"

TEXTO IV

En la tradición occidental se habían delineado tres clases de uso del término dialéctica, que respectivamente se caracterizaban por su definición en términos de verdad, de no - verdad, y de engaño. Como primera aproximación podemos decir que el uso kantiano debe colocarse en la zona de los dos últimos. En la tradicional arquitectura de la lógica formal la dialéctica está vinculada a los errores de forma del procedimiento racional. Esta actitud desvalorizadora, se remonta, a través de la escolástica medieval, a Aristóteles, que caracterizó la dialéctica tomando como base la incapacidad de ofrecer un fundamento de acceso a la ciencia. Pero al definir el silogismo dialéctico como el que arranca de premisas probables, Aristóteles no cortó todos los puentes entre dialéctica y verdad; Kant, para el que la dialéctica mantiene con. la verdad únicamente referencias negativas los cortará.En lo que respecta a los "antiguos", la preocupación de Kant no se dirige a establecer el sentido que dieron a la palabra, sino a deducir a través de uso que hicieron de la palabra, qué era realmente para ellos la dialéctica.Nicola Abbagnano y otrosLa Evolución de la Dialéctica

16) El texto apunta fundamentalmente a:a) Explicar la publicación filosófica de Kant.b) Explicar los usos que se le dio al término dialécticac) Contrastar la filosofía dialéctica y la no dialéctica.d) Modificar el sentido inicial del término dialécticae) Explicar la evolución de la dialéctica y de la filosofía

17) En la tradición occidental se observa que:a) La dialéctica ha sido estudiada objetivamente.b) El término dialéctica es polisémico.c) Kant tiene una relevancia; inigualable.d) Se ha dado exagerado énfasis a la dialécticae) La dialéctica ha estado al margen de los estudios de Kantianos

18) Por delineado se entiendea) Asimiladob) Configuradoc) Condenadod) Tergiversadoe) Inscrito

19) Con la expresión actitud desvalorizadora el autor se refiere a:a) La omisión de la verdad como rasgo esencial de la dialéctica.b) La tergiversación, por parte de Kant, de la tradición filosófica.c) La primacía del racionalismo en la tradición de la filosofía.d) Los prejuicios de la dialéctica según la historia de la filosofía.e) El hecho de achacar a la dialéctica el fracaso de la filosofía

20) Se entiende que en la filosofía de Aristóteles:a) Los pensamientos de Kant no tendrían cabida alguna.b) Si existía la posibilidad de acceder a la verdad mediante la dialéctica.c) Existían tres definiciones de dialéctica y dos de ellas eran excluyentes.d) Se pudo crear finalmente una sólida filosofía como el formalismo.e) La ciencia debería fundarse en los designios brindados por la

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Antónimos

Instrucciones: Las siguientes palabras en mayúsculas están seguidas de cuatro opciones. Seleccione la que más se asemeje al significado OPUESTO de las mismas. Preste atención a las sutilezas de significado. Llene completamente el espacio apropiado en la hoja de respuestas.1. DIVULGAR:

(A) refinar(B) recordar(C) evaluar(D) ocultar

2. ADULTERACIÓN:(A) adquisición(B) veneración(C) purificación(D) contemplación

Analogías

Instrucciones: Las siguientes palabras en mayúsculas están seguidas de cuatro opciones. Seleccione la opción que mejor exprese una RELACIÓN SIMILAR a la de las palabras en mayúsculas. Llene completamente el espacio apropiado en la hoja de respuestas.

3. ELEGÍA: POEMA::(A) tonalidad: instrumentación(B) contorno: figura(C) estrofa: línea(D) tango: danza

4. AVES: PLUMAS::(A) peces: escamas(B) mamíferos: vertebrados(C) cuerpos: esqueletos(D) manos: dedos

Completar oracionesInstrucciones: Las siguientes oraciones tienen uno o dos espacios en blanco que indican que se ha omitido una palabra o frase. Seleccione la opción que MEJOR COMPLETE la idea de la oración. Llene completamente el espacio apropiado en la hoja de respuestas.

5. Los flamencos.........en las lagunas costeras salinas donde buscan su alimento,.......su pico curvo a manera de cuchara.(A) descansan..gastando(B) pasan..enterrando(C) nacen..conservando(D) habitan..usando

6. La vegetación de grandes altitudes suele aferrarse al suelo para...las tormentas.(A) resistir(B) atraer(C) derrotar(D) permitir

Comprensión de lectura

Instrucciones: Los textos en la Parte B están seguidos de preguntas basadas en su contenido. Seleccione la mejor opción para cada pregunta de acuerdo con lo EXPRESADO o IMPLÍCITO en el texto. Llene completamente el espacio apropiado en la hoja de respuestas.(Las ideas expresadas en los siguientes textos son las del autor y no representan la opinión de ETS.)

Hasta hace poco tiempo se creía que la historia de la grabación había comenzado con León Scott en 1867. Sin embargo, durante una excavación llevada a cabo en 1994, los obreros encontraron una vieja caja de acero. Al verificar su contenido se descubrió que el cilindro de vidrio dentro de la caja era un "fonoautógrafo" que contenía la primera grabación de un sonido musical. Este sonido resultó ser el Vals del Minuto de Chopin, grabado en 1848 en la hacienda de la novelista George Sand. La grabación duró sólo 59 segundos, porque el diseño del cilindro no daba para más.

7.¿Cuál es el tema central de este texto?(A) La historia de la grabación hecha por León Scott(B) Las excavaciones de 1867(C) El descubrimiento de la primera grabación de un sonido musical(D) La duración de la composición del Vals del Minuto

8. ¿Por qué duró la grabación en el cilindro sólo 59 segundos?(A) Porque Chopin escribió más que todo valses cortos(B) Porque se borró un minuto de la grabación(C) Porque parte del sonido fue destruido(D) Porque era lo máximo que permitía el cilindro

9. El descubrimiento de la caja de acero en 1994 estableció(A) quién compuso el Vals del Minuto(B) cómo hizo León Scott su grabación(C) cuándo fue grabado el primer sonido musical(D) cuál fue la primera composición musical de Chopin

10. La caja de acero contenía(A) la historia de la grabación(B) un manuscrito de Chopin(C) una obra de León Scott(D) un cilindro de vidrio

28. CACUMEN chispa, agudeza, ingenio, inteligencia, talento,29. CALÍGINE bruma, niebla, nebulosidad, calima, calina,30. CAMORRA pelea, reyerta, discusión31. CAMPEAR Aparecer, destacar, sobresalir32. CAPITULAR rendir, entregar, ceder33. CATARSIS purificación, limpieza, ablución34. CAVILAR meditar, pensar, cogitar35. CAZURRO astuto, malicioso36. CICATERO avaro, mezquino, tacaño37. COMPULSAR comparar, confrontar38. CONCULCAR comparar, discutir39. CONCUSIÓN prevaricación, extorsión, desfalco, corrupción40. CONDONAR perdonar41. CONJETURA hipótesis, suposición42. CONSPICUO erudito, inteligente43. CONTUMAZ rebelde, díscolo

IV 44. DEFERENCIA cortesía, educación45. DENODADO sacrificado, valiente46. DESDÉN desprecio, peyorativo47. DESIDIA desinterés, desgano48. DELETÉREO dañino, malogrado49. DIATRIBA insulto, agravio, afrenta50. DISIDENCIA desacuerdo, desavenencia51. DOLO engaño, embuste52. DUCHO versado, experto perito

V53. ECLÉCTICO conciliador, neutral54. ECLOSIÓN nacimiento, aparición55. EFEBO joven, mozo, muchacho56. EFÍMERO fugaz, pasajero57. EMBALSE estanque, laguna58. ENERVAR molestar, irritar59. ENJUTO flaco, enteco60. ÉPICO narrativo, novelesco61. ERUDITO ducho, experto, sabio62. ESTENTÓREO ruidoso, fuerte63. ESTÓLIDO estúpido, beocio, idiota

VI64. FACUNDO locuaz, charlatán65. FAMÉLICO hambriento, esquelético66. FATUO orondo, jactancioso67. FELÓN traidor, pérfido, infiel68. FILÍPICA catilinaria, insulto, agravio69. FRAGOR estruendo, estrépito70. FURTIVO oculto, escondido71. FÚTIL pasajero, insignificante72. GANDUL ocioso, vago73. INCOAR iniciar, principiar74. LACÓNICO conciso, escueto, parco, breve, abreviado, cortante,75. MIRÍFICO maravilloso, dulce76. MODORRA sueño, cansancio, flojera

77. MOHÍNO triste, melancolico78. NEFASTO funesto, trágico79. NEÓFITO inexperto, bisoño, aprendiz80. NIMIO nímio, insignificante81. NIRVANA gloria, plenitud82. NÚBIL púber, mozo, muchacho83. ÓBICE obstáculo, pirca, pared84. ÓBITO muerte, fallecimiento85. OBTURAR obstruir, tapar86. ONEROSO costoso, caro87. OPIMO excelente, bueno88. ORATE demente, loco89. OTEAR divisar, mirar90. OROPEL relumbrón, apariencia, adorno, chuchería91. PÁRVULO nene, ingenuo.92. PASTORIL bucólico, campestre93. PÁVIDO miedoso, cobarde94. PEDANTE orondo, jactancioso95. PERFIDIA alevosía, traición96. PERICIA experiencia, sabiduría97. REDIMIR liberar, emancipar98. SIBARITA sensual, coqueta99. SUNTUOSO elegante, majestuoso100. TAXATIVO preciso, especifico, minucioso

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SIMULACRO RAZONAMIENTO VERBAL 2009 – ENERO ETS - EO

ORACIONES INCOMPLETAS

1) Quién podría pensar que de aquel .................... de .................... y .............saldría aquella suculenta bebida amazónica a)preparado - coco - saborizanteb)fruto - cuidado - pacienciac) amasijo - yuca - salivad)tónico - linaza - cebadae) jugo - fruta - agua

2) En lo alto del mástil la bandera .............. intensamentea) simbolizabab) se movíac) enorgullecíad) ondeabae) flameaba

3) En la mayor parte de los países .............. la religión es .............. con cierto ..............a)árabes - profesada - fanatismob) americanos - observada - pesimismoc) del mundo - olvidada - orgullod) africanos - budista - cristianismoe) católicos - islamista – ateismo

ANALOGÍA

4) VASTO : BASTOa) coser : cocerb) extenso : groseroc) plato : trastod) hombre : humanoe) N.A.

5) DÓLAR : EE.UU.a) Peseta : Italiab) Guaraní : Paraguayc) Canadá : Dólard) Yen : Chinae) Dracma : Roma

6) MOSQUITO : PALUDISMOa) Cobra : envenenamientob) Mosca : infecciónc) Bacteria :cólerad) Piojo :tifuse) Perro : rabia

7) EDIPO: PARRICIDAa) Sófocles : Filicidab) Hitler : Genocidac) Genocida : Israeld) Caín : Magnicidae) Hongo : Fungicida

SINONIMIA

8) CENOBITAa) bizarrob) ascetac) timoratod) abscesoe) roñoso

9) OPUGNARa) exclamarb) degradarc) contradecird) reprochare) maltratar

LA PALABRA

10) Coloque verdadero o falso a la relación propuesta:· FERAL – FERIAL – parónimas ( )· LATO – PATO – homónimas ( )· VERAZ – VERAS – sinónimos ( )· LERDO – DUCHO - antónimos ( )

a) FFVVb) FVFVc) VFFFd) FVVVe) VFFV

11) Como se puede considerar las palabras PERDIDA y PÉRDIDA?a) Sinónimasb) Antónimasc) Homófonasd) Hiperónimase) Parónimas

12) ¿Qué alternativa presenta una relación incorrecta?a) ABLACIÓN – OBLACIÓN -parónimasb) VALLA – VAYA - homófonasc) ÉTICO – HÉTICO - homófonasd) CRECER – ACRECER antónimose) INOCUO – INNOCUO - sinónimas

13) Cómo se puede considerar las palabras EROGAR y DEROGAR?a) Antónimosb) Parónimosc) Sinónimosd) Polisémicase) Homófonas

14) Cómo se puede clasificar a la palabras BACA y VACA?a) Parónimos

b) Sinónimosc) Polisémicasd) Homófonase) Antónimos

15) En los enunciados: "Sembré una planta en el jardín" y "Me duele la planta del pie", la relación que hay entre ellos es:a) hiponimia.b) homonimia.c) hiperonimia.d) polisemia.e) antonimia.

16) En la oración: "Yo tome el vino cuando el vino", la relación semántica es de:a) Homonimiab) Paronimia.c) Homofonía.d) Polisemia.e) Hiponimia

TEXTO I

La mayor parte de los ideales políticos modernos –como por ejemplo, la justicia, la libertad, el régimen constitucional y el respeto al derecho- o, al menos, sus definiciones, comenzaron con la reflexión de los pensadores griegos sobre las instituciones de la ciudad-estado. Pero en la larga historia del pensamiento político, el significado de tales términos se ha modificado de todos muy diversos y hay que entenderlo siempre a la a luz de las instituciones que habrían de realizar esos ideales y de a sociedad en que operaban dichas instituciones. La ciudad - estado griega era tan diferente a las comunidades políticas en que viven los hombres modernos, que pintar su vida social y política requiere de un no pequeño esfuerzo de imaginación. Los filósofos griegos reflexionaron sobre prácticas políticas muy diferentes de cualesquiera que haya prevalecido de modo general en el mundo moderno y todo el clima de opinión en el que realizaron su trabajo era muy diferente del nuestro. Aunque sus problemas no dejan de tener analogías con el presente, no fueron nunca idénticas a los problemas modernos, y el aparato ético con que se valoraba y criticaba la vida política difería mucho del que hoy prevalece. Para comprender de modo adecuado y exacto lo que significaban sus teorías, es necesario darse cuenta en primer lugar, aunque sea en líneas muy generales, del tipo de instituciones que tenían a la vista y de lo que para el público al que se dirigían comportaba la ciudadanía –de hecho como ideal-. A este propósito, es especialmente importante el gobierno de Atenas, en parte porque es el mejor conocido, pero sobre todo porque fue objeto de especial preocupación para los más grandes filósofos griegos.

17) El texto se centra fundamentalmente en:a) Los contrastes entre la política antigua y modernab) Los antecedentes de los ideales políticos modernosc) La importancia política del estudio de Atenasd) El redescubrimiento de la democracia griegae) El desenvolvimiento histórico de los ideales s políticos

18) Aparato se entiende en el texto como:a) Matizb) Factorc) Sistemad) Ideale) Valor

19) En la mentalidad del autor, la comprensión de los ideales políticos:a) Se fundamentan en la democracia atenienseb) Exige el estudio de las instituciones socialesc) Sería un medio para evitar el despotismod) Sólo es posible mediante la filosofía griegae) Es más difícil en la actualidad que en la antigüedad

20) El contenido del texto permite afirmar que:a) Los ideales políticos resultan inalterables.b) La filosofía era importante en el pueblo ateniense.c) Atenas albergó los gérmenes de la democraciad) La política esta actualmente desacreditada.e) Los estudios históricos tergiversan la política

21) La afirmación verdadera de acuerdo a lo planteado es:a) Atenas, como ninguna otra ciudad antigua, tuvo un gobierno democrático.b) Las instituciones actuales de la ciudad-estado son ajenas a los ideales democráticos.c) La ciudad – estado constituye una institución privativa de la vida política modernad) La labor interpretativa del politólogo se ve favorecida con los datos históricos.e) La justicia y la libertad no tenían un alto contenido ético en la política ateniense

TEXTO IILas “buenas maneras” son las que nos permiten acomodarnos a una sociedad, sus costumbres, etc, protegiendo nuestra privacidad, pero a la vez son una restricción. Esto es: nos quita la posibilidad de expresar nuestras emociones espontáneas, para no herir los ceñimientos de los demás y mantener el orden ya establecido.

22) que protege nuestra privacidad según la lectura1. Saludar a las personas con amabilidad2. Tocar la puerta antes de entrar3. Tratar con respecto a los demás4. No debe abrirse la correspondencia delos demása) sólo 2 b) 1 y 2 c) 1 y 3d) 2 y 4 e) todas

23) ¿Una manera de rebelión a las buenas maneras?a) Movimiento hippie de los 70b) Movimientos guerrillerosc) Indisciplina en los colegiosd) Dejar de asearsee) Los pirañitas

TEXTO III

El castellano se habla en muchos pueblos: Madrid, Lima, México. Cabe la pregunta: ¿Cuál es el castellano mejor hablado) Debemos comprender que con un buen nivel de educación, tanto un doctor de BS: AS. Como un abogado de México pueden entenderse perfectamente.Existen variaciones, significados singulares de acuerdo a la región de procedencia. Es allí donde puede surgir problemas de comunicación.El problema se genera cuando el nivel de educación es bajo y origina errores en la construcción de oraciones

24) ¿Qué se puede concluir a partir de la premisa?a) Las papas peruanas no son mejores porque tengan mayor variedad, tipos y maticesb) La música de Alemania no es mejor porque Haydn, Betethoven y Mozart sean de allíc) No porque la filosofía sea griega los mejores filósofos son de allíd) No porque los poemas de antes sean más románticos quiere decir que los poemas actuales en verso libre sean malose) No porque el fútbol sea originado en Inglaterra es el mejor del mundo

TEXTO IV

Los Biólogos han afirmado que todos los seres vivos necesitan de oxígeno para vivir. Pero existen unos organismos llamados entomolas que viven en el fondo de lagos y lagunas que no lo necesitan y perecen a su contacto

25) ¿Qué alternativa es compatible con la paradoja anterior?a) El contacto con el oxígeno es siempre nocivob) Todos los seres vivos necesitan oxígenoc) Los macrolitos no necesitan oxígenod) Los seres que no necesitan oxígeno no son seres vivientese) La excepción confirma la regla

16

TEXTO IHay muchos que creen que los hombres son corderos; hay otros que creen que los hombres son lobos. Las dos partes pueden acumular buenos argumentos a favor de sus respectivas posiciones. Los que dicen que los hombres son corderos no tienen mas que señalar el hecho de que a los hombres se les induce fácilmente a hacer lo que se les dice, aunque sea perjudicial para ellos mismos; que siguieron a sus Iíderes en guerras que no les produjeron mas que destrucción; que creyeron toda suerte de insensateces solo con que se expusieran con vigor suficiente y las apoyara la fuerza, desde las broncas amenazas de los sacerdotes y de los reyes hasta las suaves voces de los inductores ocultos y no tan ocultos. Parece que la mayoría de los hombres son niños sugestionables y despiertos a medias, dispuestos a rendir su voluntad a cualquiera que hable con voz suficientemente amenazadora o dulce para persuadirlos. Realmente, quien tiene una convicción bastante fuerte para resistir la oposición de la multitud es la excepción y no la regia, excepción con frecuencia admirada siglos mas tarde y de la que, por lo general, se burlaron sus contemporáneos.Sobre este supuesto de que los hombres son corderos erigieron sus sistemas los grandes inquisidores y los dictadores. Mas aun, esta creencia de que los hombres son corderos y que, por lo tanto, necesitan jefes que tomen decisiones por ellos, ha dado con frecuencia a los jefes el convencimiento sincero de que estaban cumpliendo un deber moral -aunque un deber trágico- si daban al hombre lo que este quería, si eran jefes que lo Iibraban de la responsabilidad y la Iibertad.

1. En el ámbito de la guerra, los hombres considerados corderos muestran respecto de sus líderes:a) Una indiferencia totalb) Una actitud de rechazoc) Insensibilidad y aversiónd) Obediencia desmedidae) La mas absoluta compasión

2. Un ejemplo de excepci6n plantea fragmento sería:a) Un soldado valienteb) Un alumno descollantec) Un estudiante aplicadod) Un revolucionario sociale) Un dogmático religioso

3. La consolidación del supuesto de hombres son corderos ha generado:a) sistemas de gobiernos democráticosb) La reinstauración de la inquisiciónc) La restauración de los valores moralesd) La implantación de sistemas despóticose) Conflictos entre sistemas de gobierno.

4. Los personajes de excepción muestran:a) Ignorancia plenab) Convicción férreac) Espíritu solidariod) Elocuencia solapadae) Oportunismo y demagogia

5. El fragmento trata principalmente sobre:

a) La naturaleza social de los hombresb) Capacidad y personalidad hombresc) La perdida de autoestima hombresd) La personalidad sumisa de los hombrese) Debate acerca de la naturaleza de la obediencia

TEXTO II

Lo cierto es que el trabajo, aquello que conforma la esencialidad genérica del ser humano, al percibir con su esfuerzo e intelecto que esta transformado la realidad, en beneficio de sus necesidades, toda esta importantísima relación entre trabajo y conciencia, que configura su propia identidad y naturaleza, se vio completamente alterada cuando el régimen productivo capitalista se impuso. Aquello que era su ser genérico se convierte en su enemigo, en una realidad distinta, diferenciada, enajenada, que lo saca de sí y obliga a producir para algo indefinido, perdiendo la relación entre lo que hace, su fuerza de trabajo y sus productos, no sabiendo que transforma o cual es su realidad en una actividad que no redunda conciencia ni en su beneficio, pues para conseguir dinero y poder - , no para realizarse. Por ende, se la enajenación del trabajo, que de condición genérica del ser humano se convierte en una carga, en una obligación, imponiéndose al propio ser en lugar de estar al servicio de su desarrollo.

6. El trabajo en sí mismo es meritorio puesto que constituye:a) Un medio necesario para subsistirb) Una forma de realización del ser humanoc) Una forma de dominar el medio ambiented) Una forma de integración internacionale) Enemigo de la enajenación.

7. La concepción del trabajo está en función de:a) Las necesidades humanasb) La condición genérica del hombrec) La transformación de la realidadd) El tipo de régimen productivoe) La capacidad intelectual del ser humano

8. En el texto se destaca que el sistema productivo capitalista:a) Ha logrado imponerse en la humanidadb) Alteró las costumbres de los hombresc) Desnaturaliza la esencia del trabajo

d) Constituye un enemigo de la riquezae) Establece la relación entre trabajo y conciencia

9. El término “redunda” equivale en el texto a:a) Repercuteb) Exagerac) Beneficiad) Resurgee) Consiste

10. La afirmación correcta en función a lo planteado es:a) realmente, el trabajo no configura la esencialidad genérica del ser humanob) la transformación de la realidad ha requerido el empleo de la tecnologíac) históricamente nunca el trabajo ha estado al servicio del desarrollo humanod) la enajenación del trabajo consiste en la entrega a las diversionese) en la sociedad capitalista el trabajo se orienta a un fin lucrativo.

TEXTOS III

Uno de los mundos más interesantes a explorar es el mundo dentro de nuestras cabezas. Allí siempre ocurre algo, inclusive si estamos durmiendo.Si bien es esencial que aprendamos a observar nuestros procesos de pensamiento en nuestra búsqueda de autocomprensión, no aprendemos todo lo que podríamos por lo menos por dos razones. En primer lugar, somos muy evaluativos en nuestras observaciones. Ni bien vemos un pensamiento o un sentimiento, nos apresurarnos a rotularlo como bueno o malo, correcto o incorrecto.Un tipo de meditación, que se originó en Oriente, supone simplemente observar nuestros pensamientos en una forma no-evaluativa. La meta es observar pensamientos, imágenes y sonidos tales como son, sin hacer juicios sobre los mismos

11. Los argumentos del autor giran en torno a:a) Los misterios del pensamiento.b) Los tipos de exploración mentalc) El carácter interesante del mundo mentald) Los factores que dificultan la cabal auto comprensióne) Los nuevos métodos orientales de aprendizaje

12. En el contexto, el término observar se entiende como:a) Ubicarb) Curiosearc) Rotulard) Profundizare) Entender

13. Observar nuestros pensamientos de forma no – evaluativa supone:a) Ser mas originalesb) Evitar la autocomprensiónc) Desterrar los juicios de valord) Actuar de forma subjetivae) Tener paciencia en la evaluación

14. Según el autor ¿cómo llegamos a una auto evaluación negativa?a) Por la falta de conocimientob) Por los prejuicios socialesc) Por la disposición a rotulard) Por la falta de análisise) Por evaluar a los demás

15. Al final del texto, se sugiere:a) Cuestionar la psicología orientalb) Aceptar la imposibilidad de la autocomprensiónc) Una alternativa para la plena autocomprensiónd) Observar rápidamente pensamientos, imágenes y sonidose) Desmerecer toda forma de meditación

SINONIMIA

16. COLLÓNa) inerciab) indolenciac) cobarded) soberbiae) sensatez

17. DESPOTISMOa) neutralidadb) aflicciónc) holganzad) arbitrariedade) violencia

18. ECLOSIÓNa) nacimientob) plagac) matanzad) erosióne) explotación

19. GRAVOSOa) posesivob) orgullosoc) jocosod) onerosoe) astuto

20. DOCTOa) incultob) médicoc) eruditod) magnificoe) adornado

ORACIONES INCOMPLETAS

21. El mejor medio de hacer el bien a los indigentes no es darles ..... sino hacerles que puedan .... sin recibirlasa) consejos – actuarb) limosna – vivirc) donación – sobrevivird) confianza – morire) dinero – morir

22. La .... de .... no se quita con la .... pues a las palabras se las lleva el viento.a) sed – venganza – muerteb) pasión – mi amor - botellac) sed – fe – oraciónd) sed – agua – gaseosae) vida – perdición - cólera

23. El .... de manos de obra en la industria ........ el comercio .... que los alcaldes tratan de ordenara) número – acarrea – empresarialb) excedente – origina – ambulatorioc) ausentismo – causa – informald) cúmulo – peruana – ambulantese) incremento – detienen – de vendedores

24. El concepto de........incluye una.........notable: hace presente algo que es invisible a los ojos.a) clasificación – conclusiónb) paralelismo – ideologíac) democracia – hipótesisd) alternancia – paradojae) representación – contradicción

25. ¿Qué le hace pensar que soy...........? preguntó el hombre, mientras se restregaba con fuerza las manos y respiraba..........a) inquieto – sosegadamenteb) apático – indiferentementec) ansioso - agitadamented) nervioso - acompasadamentee) histérico – rítmicamente

17

TÉRMINOS EXCLUIDOS

1) AVARICIAa) mezquindadb) bajezac) tacañeríad) cicateríae) sordidez

2) ABYECTOa) ruinb) villanoc) infamed) iletradoe) rufián

3) GENTÍOa) turbab) catervac) elencod) multitude) muchedumbre

4) MUTILARa) ablarb) cercenarc) amputard) desechare) extirpar

5) REDOBLARa) repicarb) tañerc) sonard) crispare) tintinear

6) PUSILÁNIMEa) cobardeb) medrosoc) timoratod) trágicoe) apocado

SINÓNIMOS

7) INCURSIÓNa) arremetidab) inversiónc) vehemenciad) asechare) expropiación

8) SEDICIÓNa) significativob) eruditoc) motínd) cateto

e) dipsómano

9) PRESAGIOa) antesalab) maliciac) capciosod) victimae) augurio

10) NEQUICIAa) drasticidadb) egoísmoc) despotismod) importanciae) crueldad

11) CUTREa) bizantinob) tiranoc) acratad) roñosoe) indemne

ORACIONES INCOMPLETAS

12) Si la ....... no se aplica para el ... se decide que es ........ a) justicia – ladrón – inconstitucionalb) absolución – pecador – heterodoxoc) paz – conflicto – una catástrofed) constitución – pueblo – tiraníae) ley – pasado -

13) La ..... es arte de la cazaa) hialotecniab) cetreríac) cinegéticad) biogeniae) agorafobia

14) Se llama ....al miedo a los espacios abiertos o plazas públicasa) xenofobiab) ablutofobiac) mitofobiad) ginecofobiae) agorabfobia

ANALOGÌAS

15) INDICIOS : VESTIGIOS::A) ruinas : palaciosB) restos : arqueologíaC) autarquía : anarquíaD) señas : heridasE) vaticinio : augurio

16) ASILO : EXILIO::A) defensa : zagaB) sentencia : falloC) cuidado : desvalidezD) prescripción : ordenE) proscripción : asenso

17) CURATELA : ESTADO::A) cautela : cuidadoB) patrocinio : propietario

C) amparo : deberD) derecho : individuoE) tutoría : tutor

18) CLEPTOMANÍA : ROBO::A) hidrofobia : aguaB) melomanía : grandezaC) piromanía : aireD) piratería : pillajeE) dipsomanía : licor

19) CLAVO : MARTILLO::A) alfiler : agujaB) perno : tuercaC) cabeza : cráneoD) alambre : cordónE) tornillo : desarmador

20) CHORO : OSTRA::A) ópalo : perlaB) molusco : pulpoC) nariz : orejaD) infancia : etapaE) onza : gramo

TEXTO I

El espíritu de las leyes parece al lector actual una gran antropologíaLas leyes, es decir, las relaciones que regulan, de un modo u otro la convivencia ponen en relieve su bondad y maldad a través de las costumbres. De aquí que sea necesario un análisis minucioso y extenso de éstas para poder elegir las mejores leyes y regular de manera más conforme con la naturaleza y necesidad de los hombres las leyes a que obedecen. Para cumplir con este análisis es menester una gran experiencia, también minuciosa, y un cúmulo inmenso de lecturas, que se refieren a hechos de distintas clases que no han podido ser observados por su autor. Sobre estos supuestos se pueden construir un gran edificio cuyo fundamento, como en cualquier antropología, serían las costumbres. Montesquieu se daba cuenta de la distancia que había entre valoración ética de los hechos y la valoración política de los mismos, de lo que Saint Just y Robespierre apenas fueron capaces.

“EL ESPIRITU DE LAS LEYES” . MONTESQUIEU

21) Las costumbres según el autor:a) Es la fuente de la convivencia humana.b) Es la base en la cual las leyes ponen de relieve su bondad y maldadc) Es la repetición de las conductas de un grupo a través del tiempod) Se convierten en las mejores leyes de los grupos humanose) Son conductas minuciosamente reglamentadas.

22) Señale el título más apropiado:a) Las leyes de Montesquieub) Las costumbres legalesc) La antropología y las leyesd) La valoración política y la éticae) El espíritu de las leyes

23) Para el autor, Montesquieu:a) Fue uno de los mejores antropólogosb) Era más inteligente que Robespierre y Saint Justc) Distinguía dos tipos de valores para los hechosd) Era admirador de las teorías antropológicas sobre las leyese) Compara la ética con la política en sus estudios sobre las costumbres

24) El autor nos quiere decir que:a) Es conveniente estudiar las leyes para determinar su convenienciab) Es necesario que para los estados en desarrollo se estudien básicamente las leyes que lo habrán que regir

c) Una buena ley se funda n una buena costumbred) Las costumbres son elementos meramente secundarios en la valoración de las leyese) Robespierre apenas fue capaz de distinguir entre valores éticos y políticos de los hechos.

25) La bondad o la maldad de las leyes dependerían finalmente de:a) Las costumbresb) La antropologíac) Su convenienciad) La valoracióne) La experienciaTEXTO II

En el siglo XVIl se dibuja con mayor claridad la división dual en la cumbre de la sociedad hispanoamericana. El poder político y militar era español; el poder económico, criollo; el poder religioso tendía a repartirse entre unos y otros.Difícil equilibrio que no fue roto hasta la independencia. El resentimiento de los criollos frente a los españoles ya visible en el siglo XVI, se acentúa en el siglo XVII. El criollo se sentía real súbdito de la Corona y. al mismo tiempo, no podía disimularse a sí mismo su situación inferior. La burocracia española lo desdeñaba: el criollo era español y no lo era. La misma ambigüedad ante la tierra donde había nacido y en la que sería enterrado: era suya y no lo era. Continua oscilación: los criollos eran, como los indios, de aquí y, como los españoles, de allá... Los mestizos duplicaban la ambigüedad criolla: no eran ni criollos ni indios. Rechazados por ambos grupos, no tenían lugar ni en la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada en la honra y la india fundada en el carácter sacrosanto de la familia-, el mestizo era la imagen viva de la ilegitimidad.

26) El criollo era español y no lo era por:a) carecer de poder económico.b) estar excluido del reino español.c) no tener acceso a la tierra.d) ser hijo espurio de español en indias.e) Tener derechos recortados.

27) Al poder militar tenían acceso sólo los:a) combatientes de la reconquista.b) nobles españoles radicados en indias.c) españoles nacidos en la península.d) españoles de probada experiencia castrense.e) Hijos de nobles españoles nacidos en Indias.

28) Ser criollo en Hispanoamérica en el siglo XVII significó ser:a) español nacido en indias.b) español carente de tierras.c) mestizo con poder económico.d) europeo radicado en indias.e) descendiente de español e india.

29) El orden social en las colonias españolas en el siglo XVII, estuvodeterminado por:a) la discriminación racial.b) el poder económico.c) el poder militar.d) el linaje.e) El mestizaje cultural.

30) El mestizo era un desclasado por.a) no tener ubicación en la jerarquía social.b) tener origen oscuro.c) estar fuera del sistema educativo.d) ser un desposeído.e) no ser español.

TEXTO III

Por tres cosas podemos decir que se llama noche este tránsito que hace el alma para la unión con Dios. La primera, por parte del término de donde el alma sale, porque ha de ir careciendo del apetito de las cosas del mundo que poseía, en negación de ellas; dicha negación es como noche para todos los sentidos del hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unión, lo cual es la fe, que es también oscura para el entendimiento como la noche. La tercera, por parte del término a donde va, que es Dios, el cual también es noche oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar por la tres noches para venir a unirse con Dios.La causa por la que le es necesario al alma pasar esta noche oscura de mortificación de apetitos y negación de los gustos es' porque todas las afecciones que

tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales estando el alma vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las desecha de sí, porque no pueden convenir luz y tinieblas.

31) El autor señala la necesidad de la "mortificación de los apetitos y de losgustos en todas las cosas" porque:

a) sólo así serán eliminadas las afecciones del alma.b) así el alma quedará libre para recibir la luz de dios.c) sólo así el alma se podrá liberar de las noches oscuras.d) estos procedimientos equivalen a tener la luz divina.e) Estas cosas constituyen el tránsito para llegar a Dios.

32) ¿Qué significa la palabra "término" en el texto?

a) negación para los sentidos del hombre.b) oscuridad para los sentidos del hombre.c) punto de partida o llegada del alma.d) noche para los sentidos del hombre.e) Carencia de apetito por parte del hombre.

33) En el texto 'Dios" significa:

a) algo oscuro para el entendimiento.b) noche oscura para el alma.c) punto de partida del alma.d) punto de llegada del alma.e) Itinerario que sigue el alma.

34) Por la temática del texto, se deduce que probablemente el autor es:

a) filólogo.b) psicólogo.c) teólogo.d) filósofo.e) Espiritista.

35) El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de éstas, unaconstituye el itinerario pleno del alma.¿Cuál es?

a) la fe del alma.b) la primera noche.c) la tercera noche.d) el mismo dios.e) las cosas del mundo.

TEXTO II

En la carrera de la política habría de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la política. El premio de los certámenes no ha de ser para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del país en que se vive. En el periódico, en la cátedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del país. Conocerlos basta sin vendas ni ambages (... ). Conocer es resolver. Conocer el país, y gobernarlo conforme al conocimiento, es el único modo de librarlo de tiranías (...). Los políticos nacionales han de reemplazar a los políticos exóticos. Injértese en nuestra república el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas (...).Fernando OrtizEl Pueblo Cubano

36) El texto busca dejar en claro:a) Los rudimentos de la políticab) Los efectos de la ignoranciac) La trascendencia de la políticad) La importancia del nacionalismoe) Los factores reales del país

37) Se entiende que la preparación intelectual de un pueblo:a) Merece los elogiosb) Fomenta la libertadc) Es tarea del periodismod) Resulta una labor sencilla

e) Depende de políticos foráneos

38) La labor de los políticos debe apuntar a:a) Estabilizar las tiraníasb) Estudiar el periodismo nacionalc) Premiar a los más capacitadosd) Generar un fuerte patriotismoe) Resolver los problemas sociales

39) En la última oración del texto se exige:a) Generosidadb) Migraciónc) Difusiónd) Autenticidade) Moderación

40) El contenido textual corresponde a estudios:a) Psicológicosb) Económicosc) Científicosd) Diplomáticose) Sociológicos

18

PREGUNTAS DE RAZONAMIENTO VERBAL - EXAMEN DOMINGO 5 DE ABRIL EO - ETSINCLUSIONES1) HOSPITALa) tratamientob) muerte c) galeno d) bisturí e) ambulancia

2) PERSPICAZa) honestidadb) persistente c) agudo d) rápido e) fluido

ORACIONES INCOMPLETAS

3) Los hombres duros que trabajan la ......arena, buscan petróleo.a) ardiente b) fina c) limpia d) poca e) blanquecina

4) Pisco es.........del Perú, por ser la primera ciudada) una ciudadb) la capital c) un puerto d) un bar e) un licor

5) Carlos nunca fue un hombre....., comenzó a estudiar en cinco universidades, pero por el momento está dedicado a la venta de ganado.a) constanteb) inteligente c) tonto d) estudioso e) emprendedor

6) Aquello que es ........., no hace faltaa) abundante

b) insípido c) superfluo d) justo e) necesario

7) Si Pedro es.........jamás se ha de divorciar.a) joven b) casado c) célibe d) idiota e) católico

ANALOGÍAS

8) ESFUERZO : LOGRO ::A) victoria : fracasoB) estudio : examenC) descanso : trabajoD) discurso : felicitaciónE) lluvia : inundación

9) POLÍTICO : PLAZA ::A) payaso : magiaB) orador : auditorioC) agricultor : mercadoD) volatinero : circoE) docente : simposio

10) NOTICIARIO : NOTICIERO ::A) cohete : NASAB) chofer : timónC) remero : pérgolaD) barco : timonelE) yate : marinero

11) BARCO : ESTELA ::A) púrpura : huellaB) helicóptero: hangarC) zapato : huellaD) pez : marE) cocodrilo : curvas

ANTÓNIMOS

12) PROCAZa) adversariob) diferentec) luchadord) picnicoe) deferente

13) DETRACCIÓNa) jubilob) excitaciónc) diligenciad) alabanzae) fruición

14) PÚTRIDOa) locuazb) elocuentec) lalod) leloe) agradable

15) USUFRUCTOa) incriminaciónb) lujuriosoc) pérdidad) rayae) ganancia

COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO I

Para el Perú, el siglo XXI sigue siendo una promesa de mejores oportunidades para vivir. La sociedad peruana busca encontrar su desarrollo con justicia social y en democracia.Si los años ochenta fueron una becada perdida, los noventa fueron una década desequilibrada y contradictoria. En esta ultima se avanzó, por un lado, en estabilización económica, pacificación y reinserción internacional. Se retrocedió, por el otro, con el aumento de la pobreza, la desigualdad, el desempleo y la corrupción. Esta nueva década debería ser de equilibrios económicos y sociales que permitan incluir a todos los peruanos en el desarrollo y en la democracia.La situación de partida no es la mejor, pues uno de cada dos habitantes es pobre. La modernización solo beneficia a ciertas minorías, el desempleo y subempleo afectan a más de la mitad de la población. Pese a los grandes esfuerzos y sacrificios de los peruanos en los años noventa, los procesos de globalización, las políticas macroeconómicas y las reformas no han logrado revertir esta situación.Adicionalmente a la precariedad económica, existe la fragilidad institucional, tanto en el aparato público como en las organizaciones de la sociedad civil, las que generan una elevada dosis de inseguridad colectiva.

16) ¿Cuál es el sentido que tiene la palabra precariedad en el texto?a) Inseguridadb) Incertidumbrec) Fragilidadd) Desequilibrioe) Transitoriedad

17) ¿Por qué el Perú, en el siglo XXI, sigue siendo una promesa de mejores oportunidades para vivir?a) Debido a la estabilización económica y la pacificación de los noventab) Porque la década perdida de los noventa no debe repetirsec) Porque la nueva década puede ser de equilibrios económicos y sociales.d) Porque es difícil disminuir la pobreza, la desigualdad y el desempleoe) Porque posiblemente haya un golpe de estado.

18) Los años noventa fueron una década contradictoria porque:a) Hubo desarrollo sin democraciab) Se aumento la desigualdadc) Hubo desempleo y corrupciónd) Había desequilibrios económicose) Se avanzó y se retrocedió

19) ¿Cuál es el tema central del texto?a) Explicar las perspectivas del Perú a en el siglo XXIb) Analizar las características de las décadas pasadasc) Definir cuáles son los problemas que enfrenta el paísd) Exponer las contradicciones y desequilibrios pasadose) Explicar la situación de partida que afecta a la población

20) ¿Qué condiciones deberían darse para que la nueva década se caracterice por la justicia social y la democracia?a) Fortalecer las instituciones del aparato público y las organizaciones socialesb) Que haya equilibrios económicos y sociales capaces de incluir a todos los peruanosc) Disminuir la pobreza, la desigualdad social, el desempleo y la corrupciónd) Permitir la inclusión de todos los peruanos en el desarrollo y la democraciae) Desarrollar mejores oportunidades para vivir con justicia y en democracia

TEXTO II

La oposición entre ciudad y provincias también funciona en otro nivel. El hogar provinciano es el escenario de una infanciainocente y segura donde la madre desempeña un papel análogo a Dios. En cambio, la ciudad es el espacio donde el poeta asume la condición de adulto y donde tiene que enfrentarse con una realidad que ha dejado de tener coherencia. Así, la experiencia urbana de Vallejo viene a ser una representación simbólica de la condición del hombre moderno. La nostalgia de la infancia provinciana es la nostalgia de una inocencia perdida, y la inseguridad sufrida por el poeta en la ciudad refleja la crisis existencial del hombre moderno, que anda desorientado en un mundo donde las viejas certezas espirituales han perdido vigencia.

21) Hacia que nivel es trasladada la oposición referida?a) Artístico

b) Poéticoc) Novelísticod) Políticoe) Capitalino

22) ¿Cuál sería el propósito del poeta al expresar sus propias experiencias a través del arte?a) Denunciar la política económica imperanteb) Revelar la condición del hombre modernoc) Cuestionar la pobreza y la indiferencia humanad) Resaltar los encantos del ambiente provincianoe) Revalorar sus costumbres casi desaparecidas

23) El contexto citadino y el contexto provincial, representan, respectivamente, para Vallejo:a) Lo emotivo y lo indiferenteb) Lo extraño y lo asombrosoc) Lo fascinante y lo trágicod) Lo absurdo y lo coherentee) Lo impío y lo religioso

24) Las experiencias personales en Vallejo constituyen:a) Motivaciones inexpresivasb) Representaciones simbólicasc) Alegorías muy fantasiosasd) La máxima expresión de la poesíae) Las nostalgias de la infancia

25) A qué obedece la desorientación del hombre moderno?a) A la crisis económica y políticab) A la falta de convencimientoc) A la ausencia de educaciónd) A los constantes cambios internose) A la caducidad de sus creencias19

RAZONAMIENTO VERBAL

SINÓNIMOS

1) CEPORROa) zopenco b) coscorrón c) erudito d) barbián e) sisón

ORACIONES INCOMPLETAS

2) El comienzo fue muy ................. todo iba bien hasta que empezaron a surgir las dificultades, a veces ................a) prometedor – insignificanteb) alentador – insoslayablesc) sugerente – detonantesd) difícil – insolublese) inverosímil – ficticias

3) Fueron años de ............., todo era tristeza, los campos ..... sin brazos que los cultivaran languidecían en el abandono.a) guerra – urbano b) alegría – ferocesc) acopio – abandonadosd) penuria – baldíose) indiferencia – industriales

4) Estaba el rey en el ............... de su poder, cuando ................a) cúmulo – vinob) auge – subióc) clímax – explosionó d) centro – murió

e) apogeo – feneció

ANALOGÍAS

5) ZAPATO CAMINARa) guante : boxearb) ave : volarc) tetera : cocinard) bolígrafo : redactare) papel : dibujar

TEXTO I

La cuestión que más atención ha recibido en filosofía del Derecho tiene que ver con la axiología jurídica y es "¿Qué es el Derecho?". Existen diversas posiciones rivales sobre este tema, sin embargo, las más influyentes son: La teoría del Derecho natural o lusnaturalismo, para la cual las leyes son inmanentes por naturaleza, y que las leyes formales reflejan hechos y derechos naturales. Esta postura se resume a veces en la frase "una ley injusta no es verdaderamente una ley", donde "injusta" debe entenderse aquí como contraria a cierta ley natural inmanente. Por otro lado, se encuentra el Positivismo legal para el cual la ley se deriva de prácticas y reglas sociales convencionales que acaban siendo formalizadas como leyes. Históricamente el Positivismo legal comenzó con Jeremy Bantham y su discípulo Jhon Austin. En el siglo XX además aparecieron otros dos positivistas muy influyentes Hans Kelsen y H.L.A. Hart. Por su parte el Realismo legal, para el cual las leyes deben ser entendidas tal como son practicadas dentro de los tribunales, Ios bufetes o las estaciones de policía mas que como convenciones formalizadas en manuales de derecho y, por último, el lnterpretativismo legal para el cual las leyes no son un conjunto de datos o hechos, sino lo que los juristas tratan de construir u obtener en su práctica moralmente guiada.

6) EI tema central del texto es:a) Evolución histórica de la filosofía del Derechob) Una visión jurídica de la teoría del Derecho natural c) Diversas posiciones que existen para explicar que es el Derechod) EI derecho y su oposición a la teoría positivista.e) Una visión de la filosofía del Derecho

7) EI termino INJUSTA se entiende como: a) Falta de legalidadb) Falta de orden constitucionalc) Actuar con iniquidadd) Opuesta a la ley naturale) Actuar con equidad

8) Señale la idea que es compatible con el texto:a) EI Positivismo legal se inicia con Hans Kelsenb) EI Interpretativismo legal se rige por leyes naturales .c) EI Realismo legal esta representado por John Austind) EI Positivismo legal se inició con Jeremy Bantham y su discípuloe) El lusnaturalismo obedece a reglas sociales.

9) Del texto anterior podemos inferir quea) La filosofía del Derecho regula el orden social .b) EI Positivismo legal se fundamenta en la tradición y costumbres socialesc) Las leyes rigen la vida de una naciónd) EI Positivismo legal se fundamenta en la leyes naturalese) EI Derecho se encarga del orden constitucional

10) Si en el lusnaturalismo las leyes no fueran inmanentes, entonces:a) Obedecerían a ciertas reglas sociales.b) Serían contrarias a la ley natural.c) Tendrían relación con la justicia social.d) Se dan entendidas dentro de los tribunales.e) Contribuirían a incrementar la legalidad de una nación.

TEXTO II

Esa de racista esta siendo una palabra confusa, y hay que ponerla en claro. EI hombre no tiene ningún derecho especial porque pertenezca a una raza u otra: dígase hombre, y ya se dicen todos los derechos.EI negro, por negro, no es inferior ni superior a ningún otro hombre; peca por redundante el blanco que dice: "Mi raza"; peca por redundante el negro que dice:

"Mi raza". Todo lo que divide a los hombres, todo lo que Ios especifica, aparta o acorrala, es un atentado contra la humanidad. ¿A qué blanco sensato Ie ocurre envanecerse de ser blanco y cree que tiene derechos especiales por serlo? ¿Qué han de pensar los blancos del negro que se envanece de su color? lnsistir en las divisiones de raza, en Ias diferencias de raza de un pueblo natural mente dividido, es dificultar la ventura publica y la individual, que están en el mayor acercamiento de los factores que han de vivir en común. Si se dice que en el negro no hay culpa aborigen ni virus que lo inhabilite para desenvolver toda su alma de hombre, se dice la verdad, y ha de decirse y demostrarse, porque la injusticia de este mundo es mucha, y la ignorancia de los mismos que pasan por la sabiduría, y aun hay quien cree de buena fe al negro incapaz de la inteligencia y corazón del blanco; y si a esa defensa de la Naturaleza se Ie llama racismo, no importa que se llame así, porque no es mas que decoro natural, y voz que clama del pecho del hombre por la paz y la vida del país.

11) El motivo que indujo a redactar el texto es:a) La desigualdad socialb) El prejuicio racialc) La inferioridad de la raza negrad) La beligerancia de los pueblose) La transgresión de derechos

12) La tesis del autor es:a) Toda raza por naturaleza tiende a marginar a las otras.b) El hombre marginado debe luchar para reivindicar sus derechos.c) Solamente puede hacer superior al hombre sus capacidades intelectualesd) El color no priva de ninguna de las capacidades y derechos de laespecie humanae) A lo largo de la historia ha existido una relación antagónica entre blancos y negros

13) El hombre que dice “Mi raza”a) Reconoce en todos los hombres igualdadb) Es consciente de sus capacidadesc) Se considera superior respecto de otrosd) Es inferior en capacites y derechose) Se preocupa por la paz y la vida del país.

14) Se envanecen de su raza los:a) Neciosb) Pecadoresc) Sensatosd) Superiorese) Inferiores

15) La prohibición de ingreso a un establecimiento publico a una persona de color negro, constituye:a) El resurgimiento del racismob) Un peligro para la paz mundialc) Un atentado contra la humanidadd) Un pecado contra el mandato divinoe) Una excusa para despojarla de sus derechos.

TEXTO III

Casi todo lo que el lector sabe sobre la inteligencia -el tipo de inteligencia sobre el que más a menudo han escrito los psicólogos- se refiere únicamente a una parte pequeña y no muy importante de un espectro intelectual mucho más amplio y complejo. Se refiere a la inteligencia inerte. ¿Qué es eso?. Inerte significa "incapaz de moverse o actuar, que no reacciona de inmediato ante otros elementos". La inteligencia inerte es lo que se manifiesta cuando se aplica un test de cociente intelectual, un American College Test o cualquiera de los muchos test análogos que se emplean para la admisión de los alumnos en la universidad o en la escuela de graduados. A muchas personas les va bien en esos test en los que hacen gala de impresionantes potencialidades académicas al menos para quienes creen en ellos.Pero la inteligencia medida es inerte, no conduce a un movimiento o a una acción dirigida a una meta exitosa. En consecuencia, muy bien puede ocurrir que los resultados de los test o sus calificaciones escolares sean los logros más impresionantes de esas personas. Quienes pueden recordar hechos, quienes pueden incluso razonar sobre esos hechos no tienen por qué saber usarlos para producir cambios reales en la vida para sí mismos o para los demás.Robert J. SternbergInteligencia exitosa

16) La bibliografía psicológica se ha centrado sobre todo en:a) La ideación del test de inteligencia dinámicab) El estudio de las potencialidades humanasc) La exploración de la inteligencia inerted) Determinar la causa del acceso a la universidade) La amplitud y complejidad de las facultades humanas

17) Se puede inferir que las altas calificaciones en un test de inteligencia:a) Se deben a la preocupación de la psicología tradicional

b) No logran determinar con exactitud la inteligencia inertec) No garantizan el éxito en la vida del sujeto evaluadod) Facilitan el acceso directo a los centros universitariose) Permiten percibir las altas potencialidades del estudiante

18) Sobre la base de la información brindada, es posible deducir que:a) La posesión de conocimiento es más meritoria que su aplicaciónb) La inteligencia inerte no tiene ningún valor para rendir exámenesc) El examen de admisión merece ser evaluado y reorientadod) El éxito en la vida depende del tipo de test de inteligenciae) La ciencia psicológica ha experimentado un notorio estancamiento

19) Los cambios trascendentales en la vida dependen de:a) Los altos niveles de eficacia de los testb) La existencia de una debida planificaciónc) La aplicación correcta de los conocimientosd) El mejor conocimiento de la inteligencia inertee) Diversos y variados factores personales y sociales

20) Se entiende por espectroa) Límiteb) Factorc) Significadod) Panoramae) Simbología

TEXTO IV

El Cristianismo no admite disculpas y, en consecuencia, no debemos cubrirlo de adornos. Ha hecho una guerra a muerte a ese tipo superior de hombre, ha condenado todos los instintos principales que le caracterizan: ha extraído de esos instintos, mediante la oportuna destilación, el mal, el hombre malo.. El hombre fuerte ha sido considerado como el prototipo de hombre reprochable, como el "hombre réprobo". El Cristianismo se ha puesto de parte de todo lo débil, de todo lo bajo, de todo lo fracasado: ha convertido en un ideal la oposición a los instintos tendentes a conservar la vida fuerte; ha echado a perder hasta la razón de las naturalezas más fuertes intelectualmente, al inducirnos a que consideremos que los valores supremos de la intelectualidad son algo pecaminoso, algo que descarría, una tentación. El ejemplo más lamentable es Pascal, quien creía que su razón estaba corrompida por culpa del pecado original, cuando por lo que lo estaba era precisamente por su cristianismo.Friedrich NietzscheEl Anticristo

21) El texto se puede titular:a) El hombre superiorb) El error de Pascalc) Condena al cristianismod) Los actos inmoralese) Los fines del cristianismo

22) Cubrir de adornos al cristianismo significaría:a) Alejarse de la religiónb) Ocultar sus defectosc) Asumir una postura acertadad) Seguir el camino de cristoe) Disimular los méritos de la religión

23) Para el Cristianismo, los valores supremos de la inteligencia:a) fueron percibidos por Pascalb) son facultades humanasc) constituyen un misteriod) son contrarios a la morale) armonizan con la religiosidad

24) Según el autor, la naturaleza más fuerte intelectualmente sería la del:a) cristianob) hipócritac) hombred) biólogoe) científico

25) Lo que más indigna al autor es

a) el avance incontenible de la religiosidad.b) la preferencia del cristianismo a favor de la ciencia.c) la inversión de valores efectuada por el cristianismo.d) el surgimiento de un prototipo de ser humano.e) los diversos significados del término pecado.

20

ANALOGÍAS01. COMODIDAD : SOLVENCIA ::A) advertencia : errorB) seguridad : confianzaC) calmante : dolenciaD) responsabilidad : conductaE) rehabilitación : fractura

02. CUERDO : JUICIOSO ::A) inteligencia : analfabetismoB) árido : desiertoC) luz : oscuridadD) anárquico : desordenadoE) enseñanza : ignorancia

03. LECTURA : LECTOR ::

A) valentía : soldadoB) atención : enfermoC) orfanato : expósitoD) detención : sospechosoE) canción : cantante

04. VACILACIÓN : CERTEZA ::A) error : respuestaB) decepción : ilusiónC) confusión : soluciónD) distracción : atenciónE) distorsión : imaginación

05. POESÍA : FIGURAS ::A) escritura : puntoB) diámetro : radioC) temperatura : gradoD) edificio : alturaE) decoración : colores

SINONIMIA CONTEXTUAL

06. La gran mayoría de sus compañeros de estudio, lo rechazaban por su soberbia.A) introspección B) persistenciaC) transigencia D) extrospecciónE) altivez

07. El camino sinuoso, mantuvo tenso al conductor, hasta llegar a nuestro destino.A) tortuoso B) embrolladoC) difícil D) complicadoE) rectilíneo

08. El león empezó a recular y el cazador cometió el error de creerse a salvo.A) avanzar – descuidoB) caminar – engañoC) rugir – desatinoD) pelear – fallaE) retroceder – yerro

09. Los pueblos sometidos por los españoles, sufrieron su nefasto destino con valor.A) oriundos – finalB) jocundos – tristeC) maltratados – negroD) resarcidos – cruelE) mancipados – trágico

10.El túnel esta obstruido y el ingeniero es demasiado obtuso para pensar en una rápida solución.A) saturado – rápidoB) lleno – conservadorC) obliterado – torpeD) vacío – tímidoE) nacimado – retrógrado

ANTÓNIMOS

11. INIQUIDAD

a) libertob) potestadc) justicia

d) rancioe) arisco

12. SEMPITERNOa) utópicob) terrenalc) exultanted) eventuale) deliquio

13. YERROa) amoríob) afectoc) aciertod) feblee) orlado

39. IGNOTOa) aversiónb) eversiónc) notoriod) encomioe) encono

40. CAUTOa) desordenadob) imprudentec) negligenciad) arrebatadoe) desconsiderado

41. PROMINENCIAa) descendenciab) barrancoc) cimad) quebradae) depresión

17.ENRAIZARa) Perseverarb) Culminarc) Remediard) Desapasionare) Desarraigar

18. ESMIRRIADOa) Plenob) Globalc) Robustod) Excesivoe) Voluminoso

19. INCESANTEa) Normalb) Solitarioc) Intermitented) Sorprendentee) Paulatino

20. INANEa) Conocidob) Usualc) Trascendented) Memorablee) Pensado

TEXTO 1

¿Cómo podría proceder lo que es carne de lo que no es carne?, se pregunto Anaxágoras, criticando la teoría empedocleana de los cuatro elementos (mas dos fuerzas "motrices") de la naturaleza. Anaxágoras multiplica el número de sustancias inspirado por el "problema de la nutrición': ¿cómo pueden repercutir beneficiosamente en las diferentes partes de nuestro cuerpo (pelo. uñas, tejidos internos) los alimentos cuando habitualmente se trata de cosas "simples y homogéneas" como el pan y el agua? A ello se une el axioma de que "nada se crea y nada desaparece", con el que Anaxágoras prosigue en la senda de Parménides mediante los conceptos de mezcla y separación para explicar las mutaciones de la realidad. Este ernpirisrno procede esencialmente, según Jaeger (1993: 156) de la práctica medica "fruto de aquella autoeducación en los cuidadosos métodos de comprobar las cosas integra y paulatinamente que brota de un fuerte sentimiento de responsabilidad frente a la vida humana".Anaxágoras retoma en buena medida la tradición física de sus antecesores jonios y se interesa especial mente por los fenómenos meteorológicos además de teorizar una cosmogonía original. Aseguro que el Sol es una piedra ardiente. no una entidad divina, y la tradición Ie atribuye la leyenda imposible de haber predicho la caída de un meteorito en Egospótamos (Tracia) en 467 a.C. Anaxágoras, por tanto, desacraliza el cosmos de Empédocles al eliminar de los ciclos cósmicos cualquier motivación religiosa en los procesos de creación (mezcla) y destrucción (separación) de las sustancias elementales

21.EI tema central del texto anterior es: .a) Los beneficios del pan 'y el agua para Anaxágorasb) EI axioma de Anaxágorasc) Anaxágoras y la Cosmogonía.d) Anaxágoras y sus inquietudes filosóficase) La filosofía de Anaxágoras y la cosmología.

22.Una idea que discrepa con lo leído sería:a) Anaxágoras asegura que el sol no es una entidad divinab) Para Anaxágoras existe una inteligencia superior que dirige el cosmos.c) Anaxágoras, difícilmente, pronosticó la caída de un astro en Egospótamosd) Anaxágoras se interesa por los fenómenos atmosféricos .e) Para Anaxágoras, el pan y el agua son elementos incomplejos

23.En el texto anterior el termino AXIOMA se entiende como:a) Idea dudosab) Pensamiento controvertiblec) Verdad incuestionabled) Teoría empíricae) Demostración tautológica

24.Una deducci6n valida del texto es:a) Anaxágoras siguió la tradición de sus antecesoresb) Anaxágoras prosigue por el camino de Parménidesc) Anaxágoras esta de acuerdo con la teoría empedocleanad) Anaxágoras se siente comprometido con la vida humanae) Anaxágoras plantea su teoría derivada de otros planteamientos filosóficos

25.Si Anaxágoras creyera en Dios, entonces:a) Podría coincidir con la predica de Empédocles

b) Cambia ria la manera de asumir la filosofíac) Su pensamiento evolucionaríad) Todo su pensamiento a cabalidad sería descartadoe) Tendría una influencia muy marcada en el Clero

TEXTO 2

En la poesía mítica de los Incas se mezclan, sin duda, como en los demás pueblos, hechos reales e imaginarios los que transcurren, por lo general, en el reino del azar y de lo maravilloso. Pero todos ofrecen indicios históricos, porque está presente en ellos el espíritu del pueblo creador. En casi todos los mitos incaicos, a pesar de algunos relatos terroríficos de destrucción y recreación de los hombres, cabe observar un ánimo menos patético y dramático que en las demás naciones indígenas de América, en las que, como observa Picón Salas, se concibe la vida como fatalidad y catástrofe.

Predomina también en la mitología un burlón y sonriente optimismo de la vida. El origen del mundo, la guerra entre los dioses Con y Pachacamac, la creación del hombre por Viracocha que modeló en el Collao la figura de los trajes de los pobladores de cada una de las tribus primitivas, o la aparición de personajes legendarios que siguen el camino de las montañas al mar (....) tienen un fresco sentido de aventura juvenil. En la ingenua e infantil alegoría del alma primitiva, los cerros y los islotes marinos son dioses petrificados, o seres legendarios castigados por su soberbia o pasión amorosa.

26.La poesía mítica de los incas:a) Mezcla hechos cotidianosb) Alude a hechos históricosc) Crea hechos maravillososd) Presenta hechos dudosose) Refiere hechos al azar

27.Los poemas míticos de los incas fueron datos:a) Realesb) Creativosc) Fantásticosd) Espiritualese) Primitivos

28.En los mitos incaicos se concibe la vida principalmente en forma:a) Terroríficab) Benévolac) Patéticad) Dramáticae) Deprimente

29.Los mitos incaicos son calificados de:a) Ingenuosb) Guerrerosc) Apasionadosd) Trivialese) Aventureros

30. Los mitos incaicos se distinguen de los mitos de las demás nacionesindígenas de América por su:a) Catastrofismob) Fatalismoc) Comicidadd) Tristezae) Autenticidad

TEXTO 3

¿Qué puede disolverse, descomponerse?. Únicamente lo que está compuesto. Ahora bien, de un lado tenemos lo visible, de otro lo invisible; de un lado lo inmutable, del otro el cambio; de un lado el alma, pariente de lo invisible; del otro, el cuerpo, pariente de los visible. Es propio del cuerpo el disolverse, mientras que el alma permanece indisoluble. Cuando el alma va al Hades no es aniquilad, como piensan la mayoría de los hombres, sino que se concentran en sí misma. Va hacia lo que se parece, hacia lo que es invisible, hacia lo que es inmortal y sabio. Por lo que respecta a las otras especies de almas, quedan como entrecortadas por el cuerpo y toman forma corporal, se hacen pesadas, de tierra, y visibles; si participan de algo es precisamente de lo visible. Platón reintroduce aquí la consideración de la metempsicosis; las almas rendirán justicia de lo que han hecho sufriendo un exilio en las diferentes especies de animales. A estas almas se opone el género de aquellos que son amigos del saber y que filosofan rectamente

31.De acuerdo a lo planteado, la descomposición:a) Sólo afecta al almab) Sólo afecta al cuerpoc) Afecta a los filósofosd) Sólo afecta a lo invisiblee) Afecta tanto al alma como al cuerpo

32.El destino del alma en el Hades de pende de:a) Su famab) Su variedadc) Su corporalidadd) Su purezae) Su cuerpo

33.Un alma exiliado en una especie de animal podría corresponder a quien:a) Nunca arribó al Hadesb) Tuvo una vida llena de sufrimientosc) Se dedicaba a administrar justiciad) Se despreocupo de filosofare) Basaba su filosofía en lo corporal

34.Un alma entrecortada por el cuerpo y con forma corporal equivale a:a) Lo invisibleb) Lo indisolublec) Un alma condenadad) Un alma concentradae) Una sanción producto de la impureza

35.Si alguien cultiva la sabiduría y filosofía rectamente, entonces:a) Es pariente de lo visibleb) Puede transmitir conocimientosc) Será parte de la metempsicosisd) Ahora debe preocuparse de la felicidade) Su alma se concentrará en sí misma

TEXTO IV

¿Yo un robot?En los últimos decenios, desde que la máquinas calculadoras electrónicas salieron de los laboratorios de los cibernéticos para hallar amplia aplicación práctica, esta pregunta no puede considerarse ya demasiado absurda. Cada vez se encuentra en el hombre más similitud con la máquina, pues en la estructura del organismo humano y en su actividad se descubren principios de organización comunes a otros fenómenos que son de “competencia” de la cibernética. Y en la imaginación del lector, sobre todo del que no conoce la cibernética a través de estudios especiales, sino por los diarios y las revistas ilustradas, empieza a perfilarse el espectro del robot capaz de sustituirle en todas las funciones, incluso n la lectura de artículos sobre las posibilidades de la cibernética...Por suerte, semejante robot no es más que un espejismo. Como ocurre siempre en la ciencia, el tiempo de la ilimitada fe en l universidad y en omnímoda aplicabilidad de los principios cibernéticos ha dejado paso a un período de juiciosa estimación de su importancia y de su aplicabilidad reales. No puede decirse que, de esta manera, se subestima el papel de la cibernética en la vida del hombre y de la sociedad humana; más por suerte, ya no estamos propensos a caer en extremismos como hace algunos años.

36. En el texto el vocablo perfilarse se entiende como:a) Unirseb) Juntarsec) Llevarsed) Realizarsee) Producirse

37. Una afirmación contenida en el texto es:a) El robot puede reemplazar al hombreb) El robot es un extremismo de la cibernéticac) Un robot sólo se asemeja al hombred) Los laboratorios cibernéticos crean espejismose) Los principios cibernéticos no son aplicables

38. Señalar que el robot humano es un espejismo significa admitir que:a) Los cibernéticos son incapacesb) La máquina no puede sustituir al hombrec) Los principios cibernéticos son omnímodos

d) El hombre tiene una fe limitadae) La ciencia procede con reflexión

39. La cibernética se vale de:a) La creación ilimitada de máquinas calculadoras electrónicasb) Los fenómenos comunes entre el hombre y la máquinac) La universidad de las máquinas modernasd) La necesidad de crear máquinas cada vez menos sofisticadase) La disposición del organismo humano para crear máquinas

40. Se infiere del texto que en la valoración de los adelantos científicos, se ha seguido la constante de:a) Lo lógico a lo absurdob) Lo realista a lo ilusorioc) La paciencia a la impacienciad) La exageración a la mesurae) La incompetencia a la competencia21

ANALOGÍAS1) GRAMÁTICA : SINTAXISa) Geometría : Álgebrab) Biología : Botánicac) Etimología : Semánticad) Idioma : Oracióne) Ciencia : Química

2) CIENTÍFICO : VERDADa) Hombre : lealtadb) Inventor : utilidadc) Filósofo : divinidadd) Mujer : santidade) Diablo : maldad

3) TROGLODITA : CUEVAa) Selenita : Lunab) Marciano : Martec) Policía : Mariano Santosd) Monje : Monasterioe) Hombre : Ciudad

4) PERIODISTA : NOTICIAa) Gaviota : pezb) Hombre : realidadc) Ignorante : saberd) Intelectual : culturae) Religioso : creyente

5) VARÓN : TRAICIONARa) Toro : atacarb) Caballo : montarc) Rebaño : arriard) Alma : purificare) Escritor : libro

SINÓNIMOS

6) ARQUETIPOa) Amistadb) Indinoc) Modelod) Actore) Señal

7) ECUÁNIMEa) Serenob) Transitoc) Torvod) Sobrio

e) Tornado

8) AFRENTAa) Panegíricob) Agasajoc) Afoníad) Ajare) Ofensa

9) BIRLARa) Burlarb) Dineroc) Sisard) Burlar:e) Satisfacción

10) ABRUPTOa) adjuntob) escarpadoc) rigoristad) sedosoe) absuelto

11) PUERILIDADa) profilaxisb) celibatoc) misóginod) senilidade) infancia

12) OJERIZAa) camalb) inquinac) ogrod) recioe) remesa

ANTÓNIMOS

13) DESVANECERa) Condensarb) Agruparc) Asonard) Acercare) Acudir

14) RESOLUCIÓN

a) Equivocaciónb) Inquietudc) Gratitudd) Perplejidade) Animosidad

15) OPACOa) bravucónb) diáfanoc) bravod) bizarríae) lechuguino

16) AUSTRALa) Australianob) Climáticoc) Boreald) Ponientee) Estelar

TERMINO EXCLUIDO

17) SUMISIÓNa) Vasallajeb) Servilismoc) Oportunismod) Sometimientoe) Subordinación

18) INVESTIGACIÓNa) Captarb) Conocerc) Asimilard) Aprendere) Evaluar

19) ASIRa) Cogerb) Agarrarc) Empuñard) Amarrare) Prender

20) AMOa) Dueñob) Señoresc) Patrónd) Mayorale) Renombrado

COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO I

Existe un paradigma sobre el punto de vista de la globalización que hasta los más entendidos no pueden decidirse cómo es, para llevarlo a cabo se realiza un cambio del individuo a empresa, la sociedad genera líderes, líderes con carisma social que son los que van a la vanguardia y trazan el rumbo; mientras tanto existe también una retaguardia conformada por la clase desposeídos, estos marcan el ritmo; los líderes no se detienen a ver o esperar a los de la retaguardia; los de la retaguardia son los excluidos de las decisiones de la sociedad. La sociedad he suprimido una clase intermedia que se encontraba como enlace de las dos mencionadas.Para salir adelante se generan 3 aspectos:I. Poner en practica las habilidades aprendidasII. Mejorar las habilidades de los que más sepan por donde conducimosIII. Hay que juntar al Estrado con el pueblo para que no hallan sociedades marginadas

21) En cuál de los aspectos citados está explícitamente la sociedad marginada?

a) sólo I d) I y IIb) sólo II e) II y IIIc) sólo III

22) Relacione analógicamente:VANGUARDIA : RETAGUARDIAa) jefe : empleadob) adelante : atrasadoc) rumbo : ritmod) liderazgo : creatividade) entendido : paradigma

23) Se desprende del texto que los conductores son:I. Ni siquiera los que guían saben a dónde va la globalizaciónII. Son los que dirigen el rumboIII. Ayudan a la clase populara) sólo I d) II y IIIb) sólo II e) Todasc) sólo III

TEXTO II

El capital intelectual determinó la sobrevivencia en el hombre primitivo. Por ejemplo, el hombre de Crogmanon apareció junto con el hombre de Neandertal, tuvieron las mismas condiciones pero aprovechamiento diferentes. El hombre de Cromagnon pudo diagramar las fases de la Luna y el tiempo de migración de los búfalos.Los Neandertal hacían que los animales huyeran.En cambio, los de Cromagnon se escondían para cazarlos gracias a su capacidad metal de planificación. Esto podemos constatarlo en las pinturas rupestres.

24) Es correcto afirmar:a) No es cierto aseverar que el hombre primitivo haya empleado pinturasb) La sobrevivencia siempre ha sido determinada por el capitalc) Las pinturas rupestres dan prueba del capitalismo triviald) El hombre primitivo sobrevivió gracias al capital intelectuale) Los animales huyen hacían al tener capital intelectual

25) Es incorrecto afirmar:I. Los Neandertal hacían que algunos animales huyeranII. Las pinturas rupestres constatan la capacidad de las cavernasIII. Las fases de la Luna y el tiempo de migración de los búfalos pudieron ser diagramados por el hombre de Crogmanon

a) sólo I d) sólo IIIb) I y III e) I; II y IIIc) I y II

TEXTO III

La vida en comunidad está regida por el instinto de supervivencia en los animales destinados por la naturaleza para ser alimentos de los depredadores, los guardianes de la superpoblación de ciertas especies. El incremento del número de presas genera igual proceso en sus devoradores, de lo contrario se rompería el equilibrio ecológico y los animales de primer orden consumiría los vegetales en tal proporción que disminuiría el porcentaje de oxígeno y finalmente la vida

desaparecería. En esta circunstancia mundial el papel del humano adquiere la categoría de depredador,aunque si bien es cierto al principio era una presa de las fieras, hoy es amo y señor de todas ellas e incluso de muchos de sus semejantes. Pero su capacidad intelectual permite percatarse del hecho y se preocupa por salir del círculo que él ha creado, y se siente como una araña atrapada en su propia telaraña. No obstante, podemos encontrar tres tipos de humanos: los indiferentes, los agresores y los ofensores de la supervivencia.

26) Al autor del texto le preocuparía, según lo insinúa en la lectura que:a) La tierra sea destruida por el hombreb) La humanidad desaparezca por falta de oxígenoc) Los depredadores murieran por insuficiencia de oxígeno y presasd) La humanidad no pueda cumplir eficientemente con su función de depredadore) El hombre deje de vivir en comunidad

27) En autor encuentra en los depredadores:a) Un ejemplo digno de seguir por el hombreb) La posible salida para romper con el equilibrio ecológicoc) La forma de mantener el equilibrio ecológicod) La causa por la cual los animales de primer orden habrán de desaparecer

28) Cuál es el tema central:a) Los depredadoresb) La depredaciónc) La ecologíad) Las presase) El hombre

29) Según su criterio, la vida sobre la tierra dependería de:a) Que los hombres apliquen sus aptitudes mentales para mejorar las condiciones de la tierrab) Que el incremento de presas sea inversamente proporcional al de los depredadoresc) Que las presas se incrementen directamente proporcional al de los depredadoresd) Las condiciones ambientales mejoren por la propia humanidade) Que el hombre deje finalmente su rol de depredador

30) La telaraña simbolizaría para el hombre:a) La ausencia de oxígeno en el futurob) Una trampa tan mortal como un círculoc) El círculo vicioso donde encuentra sus alimentosd) Una especie de círculo vicioso del cual lucha por salire) Que el hombre deje finalmente su rolde depredador

TEXTO II

Espacios y emisoras radiales dedicados a la información, noticieros televisivos a diferentes horas del día, canales vía cable especializados en noticias, un extraordinario desarrollo tecnológico puesto al servicio de los medios audiovisuales, toda unaactividad informativa que podría hacer pensar a la prensa, el más antiguo medio, ha perdido vigencia. No solo no es así, sino que ella, además de haber dado origen a muchas de las técnicas de presentación del mensaje – hasta hoy en uso – ha marcado con su actividad la terminología referida a la información. En muchos países por ejemplo todavía se mencionan las agencias de noticias como Agencias de Prensa (inclusive llevan en su nómbrela palabra, AP, AFP, etc.); igualmente al hablar de una instancia de comunicación en alguna entidad, se señala oficina de prensa, o también comunicación de prensa, nota de prensa, y los periodistas de todos los medios siguen siendo llamados hombres y mujeres de prensa, mientras los personajes públicos brindan “declaraciones de prensa” frene a las cámaras de televisión. De otro lado, cuando se quiere poner de relieve la influencia del periodismo en una sociedad, se habla de la prensa como cuarto poder. Y cuando las libertades se hallan amenazadas, diversas voces reclaman libertad de prensa.

31) El propósito fundamental del texto es:a) Destacar la importancia social de los medios de comunicaciónb) Crear conciencia sobre los alcances de la libertad de prensac) Bosquejar el panorama actual del periodismod) Reivindicar la trascendencia del periodismo escritoe) Censurar los excesos de los medios de comunicación.

32) Exigir “libertad de prensa” es un signo de:a) El poder del periodismo en generalb) Una sociedad dictatorialc) La presencia de poderes alternativosd) La vigencia de la prensae) El periodismo especializado

33) Por el término instancia debemos entender:

a) Enteb) Víac) Niveld) Institucióne) Autoridad

34) Una inferencia a partir de lo planteado es:a) Los medios audiovisuales marcan el ritmo del avance en las comunicaciones.b) La sociología establece vínculos entre la información y las demandas socialesc) El desarrollo tecnológico no ha sido tan evidente en el periodismod) En una sociedad democrática la prensa cumple un papel trascendentee) Las emisoras radiales y los noticieros televisivos adolecen de mediocridad.

35) Por su contenido temático, el texto corresponde a estudios:a) Sicologíab) Comunicación socialc) Semióticad) Sociologíae) Pedagogía

TEXTO III

Por tres cosas podemos decir que se llama noche este tránsito que hace el alma para la unión con Dios. La primera, por parte del término de donde el alma sale, porque ha de ir careciendo del apetito de las cosas del mundo que poseía, en negación de ellas; dicha negación es como noche para todos los sentidos del hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unión, lo cual es la fe, que es también oscura para el entendimiento como la noche. La tercera, por parte del término a donde va, que es Dios, el cual también es noche oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar por la tres noches para venir a unirse con Dios.La causa por la que le es necesario al alma pasar esta noche oscura de mortificación de apetitos y negación de los gustos es' porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales estando el alma vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las desecha de sí, porque no pueden convenir luz y tinieblas.

36) El autor señala la necesidad de la "mortificación de los apetitos y de losgustos en todas las cosas" porque:

a) sólo así serán eliminadas las afecciones del alma.b) así el alma quedará libre para recibir la luz de dios.c) sólo así el alma se podrá liberar de las noches oscuras.d) estos procedimientos equivalen a tener la luz divina.e) Estas cosas constituyen el tránsito para llegar a Dios.

37) ¿Qué significa la palabra "término" en el texto?

a) negación para los sentidos del hombre.b) oscuridad para los sentidos del hombre.c) punto de partida o llegada del alma.d) noche para los sentidos del hombre.e) Carencia de apetito por parte del hombre.

38) En el texto 'Dios" significa:

a) algo oscuro para el entendimiento.b) noche oscura para el alma.c) punto de partida del alma.d) punto de llegada del alma.e) Itinerario que sigue el alma.

39) Por la temática del texto, se deduce que probablemente el autor es:

a) filólogo.b) psicólogo.c) teólogo.d) filósofo.e) Espiritista.

40) El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de éstas, unaconstituye el itinerario pleno del alma.¿Cuál es?

a) la fe del alma.b) la primera noche.c) la tercera noche.d) el mismo dios.e) las cosas del mundo.

22

ANALOGÍAS

1) FRATAS : ALBAÑILa) escultor : cincelb) formón : ebanistac) silbato : guardiad) bisturí : médicoe) lezna : zapato

2) BALADA : CANCIÓNa) romance : ternurab) gorrión : pájaroc) canario : aved) deporte : tenise) adjetivo : verbo

3) ASCENSOR : ELECTRICIDADa) motor : gasolinab) panadería : hornoc) automóvil : gasolinad) cocina : kerosenee) computadora : pantalla

4) ANZUELO : PESCADORa) minifalda : mujerb) jaula : ornitólogoc) presencia : hombred) cepo : cazadore) garra : gato

5) PILOTO : SOBRECARGOa) gerente : secretariab) cura : cardenalc) pato : patad) alcalde : patae) alcalde : alcaldesa

SINÓNIMOS

6) ÑAGAZAa) decoro b) devaneoc) frenesí d) mancilla e) treta

7) PERPETRARa) halar b) desmembrarc) difamar d) cometere) maldecir

8) OLIGOFRÉNICOa) hablador b) verbosoc) charlatán d) tontoe) disuasivo

9) SORDIDOa) corrupto b) sobornadoc) sobornable d) coludidoe) avaro

10) ZAMBRAa) novatada b) jaleoc) torpezad) inculturae) ignaro

ANTÓNIMOS

11) ZOTEa) veraz b) real c) legítimod) deferentee) objetivo

12) AGRESTEa) local b) suavec) lateral d) egoístae) concreto

13) PRORROGARa) abreviar b) recortar c) culminar d) reducire) empequeñecer

14) DENOSTARa) venerar b) saludarc) encomiar d) estimare) manifesar

15) ANODINOa) certero b) importante c) auténtico d) verdadero e) sobresaldo

ORACIONES INCOMPLETAS

16) Debo ................. que la sigo amando, a pesar de su .................a) negar - feloníab) confesar - candidezc) admitir - bellezad) reconocer - traicióne) reiterar - lealtad

17) Roberto era una persona muy eficiente, lograba hacer ................. variostrabajos, aun así estos resultaban.................a) retardadamente - puntualesb) a la vez - perfectosc) mal - horrendosd) paralelamente - incorrectose) discontinuamente - excelentes

18) El concepto de función es uno de los más importantes de lasmatemáticas, por ello todo estudiante lo debe .................

a) cantar b) ignorar c) olvidard) repetí e) saber

19) Aunque tú viniste ................. conversar, por tal motivo queda .................aclarar ese mal entendido.a) pudimos - resueltob) alcanzamos - necesarioc) nos negamos - planeadod) no pudimos - pendientee) logramos - entendido

20) No te rindas ante la ................., más bien oponte ................. a ella, tantocuanto la suerte te lo permita.a) miseria - crudamenteb) belleza - fingidamentec) adversidad - audazmented) pereza - espiritualmentee) indiferencia - individualmente

TEXTO 1

En primer lugar, las tesis del psicoanálisis son ajenas a la sicología, la antropología y la biología y a menudo incompatibles con ellas. Por ejemplo, el psicoanálisis es ajeno a la teoría del aprendizaje, el capitulo más adelantado de la Psicología. La hipótesis de una memoria racial inconsciente no tiene apoyo en genética, la afirmación de que la agresividad es instintiva y universal se contradice con la etología y antropología. Esto no sería grave si se tratara de puntos secundarios de la doctrina, pero se trata de puntos importantes y, sobre todo, el psicoanálisis no puede apelar a la ciencia para eliminar esas partes de su doctrina, porque ella se arroga el derecho de presentarse (supuestamente) como una ciencia rival e independiente.En segundo lugar, algunas hipótesis del psicoanálisis son incontrastables; por ejemplo, la de la sexualidad infantil, la existencia de entidades desencarnadas dentro de la personalidad (el ego, el superego, etc.), y del sueño como significativo de la vuelta al seno materno. Mario Bunge - Epistemología

21) Según lo vertido, las tesis del psicoanálisis son:a) Acientíficas y aun anticientíficas.b) Puramente científicasc) En cierto grado científicasd) Contradictorias en sí mismase) Incompatibles solo con la sicología y la antropología

22) La afirmación falsa según lo planteado sería:a) El psicoanálisis ha esgrimido diversas hipótesis.b) El psicoanálisis es una teoría de la ciencia psicológicac) El psicoanálisis constituye una doctrinad) La sexualidad infantil y el sueño son tratados por el psicoanálisise) No todas las hipótesis sicoanalíticas resultan incontrastables

23) Por apelar se entiende:a) Socorrerb) Asistirc) Recurrird) Desmerecere) Afiliarse

24) De la exposición del autor se concluye que:a) La genética no brinda fundamentos válidos sobre la hipótesis de la memoria racial.b) Entre la sicología, la antropología y la biología también hay incompatibilidadc) El psicoanálisis es más eficaz al sustentar puntos secundarios de su doctrinad) La agresividad es instintiva mas no universale) Una disciplina científica guarda armonía con los postulados de las demás ciencias.

25) En el segundo párrafo se da entender que la ciencia se caracteriza por ser:a) Hipotéticab) Incontrastablec) Significativad) Verificable

e) SistemáticaTEXTO 2

Espacios y emisoras radiales dedicados a la información, noticieros televisivos a diferentes horas del día, canales vía cable especializados en noticias, un extraordinario desarrollo tecnológico puesto al servicio de los medios audiovisuales, toda una actividad informativa que podría hacer pensar a la prensa, el más antiguo medio, ha perdido vigencia. No solo no es así, sino que ella, además de haber dado origen a muchas de las técnicas de presentación del mensaje – hasta hoy en uso – ha marcado con su actividad la terminología referida a la información. En muchos países por ejemplo todavía se mencionan las agencias de noticias como Agencias de Prensa (inclusive llevan en su nómbrela palabra, AP, AFP, etc.); igualmente al hablar de una instancia de comunicación en alguna entidad, se señala oficina de prensa, o también comunicación de prensa, nota de prensa, y los periodistas de todos los medios siguen siendo llamados hombres y mujeres de prensa, mientras los personajes públicos brindan “declaraciones de prensa” frene a las cámaras de televisión. De otro lado, cuando se quiere poner de relieve la influencia del periodismo en una sociedad, se habla de la prensa como cuarto poder. Y cuando las libertades se hallan amenazadas, diversas voces reclaman libertad de prensa.

Sonia Luz CarrilloLiteratura y Periodismo

26) El propósito fundamental del texto es:

a) Destacar la importancia social de los medios de comunicaciónb) Crear conciencia sobre los alcances de la libertad de prensac) Bosquejar el panorama actual del periodismod) Reivindicar la trascendencia del periodismo escritoe) Censurar los excesos de los medios de comunicación.

27) Exigir “libertad de prensa” es un signo de:

a) El poder del periodismo en generalb) Una sociedad dictatorialc) La presencia de poderes alternativosd) La vigencia de la prensae) El periodismo especializado

28) Por el término instancia debemos entender:a) Enteb) Víac) Instituciónd) Nivele) Autoridad

29) Una inferencia a partir de lo planteado es:a) Los medios audiovisuales marcan el ritmo del avance en las comunicaciones.b) La sociología establece vínculos entre la información y las demandas socialesc) El desarrollo tecnológico no ha sido tan evidente en el periodismod) En una sociedad democrática la prensa cumple un papel trascendentee) Las emisoras radiales y los noticieros televisivos adolecen de mediocridad.

30) Por su contenido temático, el texto corresponde a estudios:a) Pedagogíab) Sociologíac) Sicologíad) Comunicación sociale) Semiótica

TEXTO 3

La denominación si bien alude a un referente aparentemente bélico o militar, en el fondo grafica de manera nítida la voluntad de todas las posturas desarrolladas por los artistas en el presente siglo: el estar adelante, en la primera línea, abriendo desde su ejercicio nuevos horizontes para la vida humana. Al internacionalizarse el nuevo régimen productivo y universalizarse la modernidad cultural que impulsa, los movimientos artísticos adquieren con la vanguardia una dimensión también global e internacional. El fenómeno de la vanguardia será por lo mismo una realidad que atañe a todos los países. Evidentemente este proceso de difusión y extensión mundial respetaba y respondía a las propias determinaciones de cada tradición, es decir a la diversidad del desarrollo de los distintos ámbitos nacionales. De ahí que la vanguardia se desarrolle, si bien en todos los países, con énfasis, impactos y ritmos desiguales y combinados, pero en conjunto, el proceso nos habla de una nueva etapa del arte y la literatura.Miguel Ángel HuamaníLiteratura y Cultura

31) El desarrollo de la vanguardia ha hecho notar que en ella conviven:a) Globalización y productividad

b) Tradición e identidadc) Posturas progresistas y caducad) Rasgos meritorios y censurablese) Expresiones cosmopolitas y nacionales

32) El propósito del autor es:a) Destacar los aportes literarios de la vanguardiab) Contrastar la vanguardia con el artec) Promover la difusión de la vanguardiad) Dilucidar el real sentido de la vanguardiae) Relevar el sentido tradicional e la vanguardia

33) Se entiende que el arte anterior a la vanguardia estaba:a) Humanizadob) Desprestigiadoc) Mediatizadod) Focalizadoe) Estilizado

34) Una afirmación verdadera de acuerdo a lo expuesto es:a) La vanguardia ha tenido un mensaje belicista.b) La vanguardia repercutió en última instancia en la literatura.c) La globalización no ha sido ajeno al régimen económico actual.d) El arte está condicionado por el sistema económico.e) Las posturas vanguardistas han sido homogéneas

35) Por horizontes debemos entender:a) Actosb) Recintosc) Objetivosd) Quehacerese) Perspectivas

TEXTO 4

En la tradición occidental se habían delineado tres clases de uso del término dialéctica, que respectivamente se caracterizaban por su definición en términos de verdad, de no - verdad, y de engaño. Como primera aproximación podemos decir que el uso kantiano debe colocarse en la zona de los dos últimos. En la tradicional arquitectura de la lógica formal la dialéctica está vinculada a los errores de forma del procedimiento racional. Esta actitud desvalorizadora, se remonta, a través de la escolástica medieval, a Aristóteles, que caracterizó la dialéctica tomando como base la incapacidad de ofrecer un fundamento de acceso a la ciencia. Pero al definir el silogismo dialéctico como el que arranca de premisas probables, Aristóteles no cortó todos los puentes entre dialéctica y verdad; Kant, para el que la dialéctica mantiene con. la verdad únicamente referencias negativas los cortará.En lo que respecta a los "antiguos", la preocupación de Kant no se dirige a establecer el sentido que dieron a la palabra, sino a deducir a través de uso que hicieron de la palabra, qué era realmente para ellos la dialéctica.Nicola Abbagnano y otrosLa Evolución de la Dialéctica

36) El texto apunta fundamentalmente a:a) Explicar la publicación filosófica de Kant.b) Explicar los usos que se le dio al término dialécticac) Contrastar la filosofía dialéctica y la no dialéctica.d) Modificar el sentido inicial del término dialécticae) Explicar la evolución de la dialéctica y de la filosofía

37) En la tradición occidental se observa que:a) La dialéctica ha sido estudiada objetivamente.b) El término dialéctica es polisémico.c) Kant tiene una relevancia; inigualable.d) Se ha dado exagerado énfasis a la dialécticae) La dialéctica ha estado al margen de los estudios de Kantianos

38) Por delineado se entiendea) Asimilado b) Configuradoc) Condenadod) Tergiversadoe) Inscrito

39) Con la expresión actitud desvalorizadora el autor se refiere a:

a) La omisión de la verdad como rasgo esencial de la dialéctica.b) La tergiversación, por parte de Kant, de la tradición filosófica.c) La primacía del racionalismo en la tradición de la filosofía.d) Los prejuicios de la dialéctica según la historia de la filosofía.e) El hecho de achacar a la dialéctica el fracaso de la filosofía

40) Se entiende que en la filosofía de Aristóteles:a) Los pensamientos de Kant no tendrían cabida alguna.b) Si existía la posibilidad de acceder a la verdad mediante la dialéctica.c) Existían tres definiciones de dialéctica y dos de ellas eran excluyentes.d) Se pudo crear finalmente una sólida filosofía como el formalismo.e) La ciencia debería fundarse en los designios brindados por la

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COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO I

No creas, amigo mío, que un hombre es justo. La justicia rechaza tanto la bondad como a su contrario; ella sabe que el buen juicio nunca se apoya en extremos y que son innumerables las ocasiones que prueban que la bondad es más destructiva que la propia maldad. Dar una limosna a un menesteroso es tan dañino como ponerlo bajo la guillotina para decapitarlo; si bien es cierto no se procede a tal acto pero se le quita con cada limosna una pequeña porción de su fuerza productiva hasta convertirlo sin querer en un parásito social, algunos de los cuales se aprovechan de la buena fe de tantos incautos como limosnas reciben los mendigos.

La misericordia que es la fuente de inspiración de los buenos, en realidad es una burla silenciosa a las víctimas de la bondad. Pero seamos claros, en ocasiones debemos ceder ante la misericordia sólo en caso de extrema urgencia y necesidad. El justo no experimenta esa satisfacción, que él considera vacía, que es tan típica en los buenos; él piensa que una limosna no hace la diferencia entre los hombres, debido a que muchos de ellos son egoístas o son envidiosos y simplemente indiferentes ante los suyos o sus obligaciones y ello los hace tan repugnables que ni en el grupo de los malos los aceptarían si existiera un padrón para tales grupos.

1. Señala la deducción de acuerdo al textoa) La limosna es el alimento del parásito social del cual se hablab) El hombre justo con el tiempo llagará, a pesar de su voluntad, a ser un hombre buenoc) La bondad del hombre tiene su cuna en el buen juicio de las personasd) Las personas buenas siempre son más destructivas que las malase) El justo no experimenta la satisfacción que es típica entre las personas buenas.

2. Según su criterio, cuál de las siguientes expresiones aprobaría el autora) La sociedad debería encargarse de los pordioserosb) Tantos los buenos como los malos deberían ser discriminadosc) El hombre bueno es aquel que enseña a un limosnero a valerse por sí mismod) Lo realmente bueno es ser justo con los limosneros y enseñarles a valerse por sí mismose) Lo realmente justo es ser bueno y decapitar a los limosneros para que dejen de ser parásitos

3. El autor del texto hace diferencia entre:a) El bien y el malb) Lo justo y lo buenoc) La bondad y la maldadd) La misericordia y la burla silenciosae) Ninguna de las anteriores

4. En ocasiones:a) El hombre justo rechaza a la maldadb) El justo rechaza menos a la maldadc) El justo establece un equilibrio entre bondad y maldadd) El justo de deja guiar por la fee) El justo rechaza tanto a la bondad como a la maldad y la misericordia

5. La decapitación de la que habla el autor simbolizaría:a) La acción de eliminar la fuerza productiva de los limosnerosb) La solución para eliminar a tantos parásitos sociales

c) Las innumerables ocasiones en que la bondad supera la justiciad) El daño que causa a la sociedad tener tantos limosnero.e) La eliminación de la buena fe que tienen algunos misericordiosos

TEXTO II

Espacios y emisoras radiales dedicados a la información, noticieros televisivos a diferentes horas del día, canales vía cable especializados en noticias, un extraordinario desarrollo tecnológico puesto al servicio de los medios audiovisuales, toda unaactividad informativa que podría hacer pensar a la prensa, el más antiguo medio, ha perdido vigencia. No solo no es así, sino que ella, además de haber dado origen a muchas de las técnicas de presentación del mensaje – hasta hoy en uso – ha marcado con su actividad la terminología referida a la información. En muchos países por ejemplo todavía se mencionan las agencias de noticias como Agencias de Prensa (inclusive llevan en su nómbrela palabra, AP, AFP, etc.); igualmente al hablar de una instancia de comunicación en alguna entidad, se señala oficina de prensa, o también comunicación de prensa, nota de prensa, y los periodistas de todos los medios siguen siendo llamados hombres y mujeres de prensa, mientras los personajes públicos brindan “declaraciones de prensa” frene a las cámaras de televisión. De otro lado, cuando se quiere poner de relieve la influencia del periodismo en una sociedad, se habla de la prensa como cuarto poder. Y cuando las libertades se hallan amenazadas, diversas voces reclaman libertad de prensa.

6. El propósito fundamental del texto es:a) Destacar la importancia social de los medios de comunicaciónb) Crear conciencia sobre los alcances de la libertad de prensac) Bosquejar el panorama actual del periodismod) Reivindicar la trascendencia del periodismo escritoe) Censurar los excesos de los medios de comunicación.

7. Exigir “libertad de prensa” es un signo de:a) El poder del periodismo en generalb) Una sociedad dictatorialc) La presencia de poderes alternativosd) La vigencia de la prensae) El periodismo especializado

8. Por el término instancia debemos entender:a) Enteb) Víac) Instituciónd) Nivele) Autoridad

9. Una inferencia a partir de lo planteado es:a) Los medios audiovisuales marcan el ritmo del avance en las comunicaciones.b) La sociología establece vínculos entre la información y las demandas socialesc) El desarrollo tecnológico no ha sido tan evidente en el periodismod) En una sociedad democrática la prensa cumple un papel trascendentee) Las emisoras radiales y los noticieros televisivos adolecen de mediocridad.

10. Por su contenido temático, el texto corresponde a estudios:a) Pedagogíab) Sociologíac) Sicologíad) Comunicación sociale) Semiótica

SINÓNIMOS

11. ZAFIOa) cándidob) toscoc) zafarranchod) inútile) mocoso

12. TANGIBLEa) punibleb) tachadoc) concretod) inmateriale) superficial13. POYOa) pesebreb) avec) aventurerod) asiento

e) saliva

14. COLOQUIOa) divorciob) conversaciónc) locurad) coloridoe) discurso

ORACIONES INCOMPLETAS

15. La .......es hija de la ....; es la amnesia de los favores recibidos.a) prudencia – avariciab) indiferencia – pasiónc) nostalgia – locurad) ingratitud – soberbiae) envidia – admiración

16. En ..... de Cleopatra, Antonio ...... todos sus ..... de gobernante. Ella gozó dominando al romano.a) besos – disfrutó – derechosb) caricias – enfrentó – deseosc) brazos – olvidó – deberesd) casa – recordó – ambicionese) la tumba – registró – penas

17. Los hombres no sólo buscan ser .... sino que anhelan con .... vehemencia ser ............a) propietarios – alguna – desposeídosb) accionistas – menor – empresarioc) libres – mayor – igualesd) iguales – ninguna – librese) esclavos – mejor – amos

ANALOGIAS

18. RATÓN : GATOa) bonito : pelícanob) pejerrey : alcatrazc) liebre : lobod) presa : felinoe) ladrón : policía

19. ASESINO : PRISIÓNa) pecador : monasteriob) adúltero : cementerioc) suegra : infiernod) paranoico . manicomioe) enfermo : hospital

20. ESCULTURA : ARTEa) vino : licorb) emoliente : refrescoc) gasolina : petróleod) bebida : envasee) ciencia : física

COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO III

“... La sustitución del trabajo humano por el de la máquina plantea problemas que habrá de agudizarse, en un futuro no muy distante, y que no son nada nuevos. Comenzaremos con la revolución industrial, que arruinó a numerosos artesanos, hábiles e industriosos, infligiéndoles privaciones que no habían merecido y que les produjeron amargos resentimientos, pero sus trastornos fueron transitorios, ya que aquellos artesanos murieron y los hijos que sobrevivieron se buscaron otras ocupaciones. Las víctimas carecían de poder político y no fueron capaces de ofrecer resistencia alguna al “progreso”... Hoy en día es distinta la situación de países democráticos y no es esperar que los asalariados se sometan dócilmente al hombre”

21. Cuál es el título más adecuado para el texto:

a) La guerra científicab) El progreso científicoc) La humanidad amenazadad) La influencia de la tecnología en la sociedad modernae) La sustitución del trabajo humano por las máquinas

22. Qué causaría la implementación del maquinismo en el futuro:a) Conciliaría el conflicto de la lucha socialb) Agudizaría la desocupación y traerá graves consecuenciasc) Será favorable para el trabajador técnicod) En ninguna forma creará problemas a la sociedade) Será un fenómeno experimental a observarse

23. En dónde está el origen del maquinismoa) En la revolución francesab) En la revolución rusac) En la revolución inglesad) En la revolución industriale) En la revolución tecnológica

24. Quiénes estuvieron resentidos con el maquinismo:a) La case mediab) La clase altac) La industrial fabrild) Los industriales y comerciantese) Los pequeños industriales y artesanos

25. ¿ Cuál es la situación actual del maquinismo hoy en día en los países democráticos?a) Ha progresado notablementeb) Está en su decadenciac) Está despilfarrando las materias primasd) Está sometiendo al trabajador al hombree) Se espera que resolverá el conflicto social.

ANALOGIAS

26. ARROGANTE es a HUMILDAD como INTELIGENTE es a :a) Modestob) Bajoc) Orgulloso d) Estúpido e) Triste

27. TROMPETA es a TOCAR como LIBRO es a :a) Mirar b) Leer c) Música d) Palabra e) Divertir

28. AUTOMÓVIL es a RUEDA como CABALLO es a :a) Pata b) Cola c) Galope d) Carro e) Conducir

SERIES VERBALES

29. GUSTO, OLFATO, VISTA:a) oído b) reproducción c) respiraciónd) táctil e) desplazamiento

30. ANTISUYO, CHINCHAYSUYO, CONTINSUYO:a) Huancayob) Collasuyoc) Cajamarcad) Ayacucho e) Lucanas

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SINÓNIMOS01. MUSITARa) susurrarb) gritarc) ululard) gruñire) murmurar

MUSITAR: Es hablar despacio es decir susurrando, por lo tanto la respuesta es la ( A). No marques MURMURAR porque significa: hablar a las espaldas de alguien.02. ENTECOa) gordob) cabalc) excelsod) débile) fuerte

ENTECO: se utiliza este adjetivo para calificar a las personas flacas y débiles por lo tanto la respuesta es la (D)

03. IRRITOa) continuob) variablec) nulod) necesarioe) exacto

IRRITO: Ese punto fue irrito ( es decir no tiene valor, es ilegal)...su sinónimo es NULO (C)

04. PROLIFICOa) minuciosob) descuidadoc) disminuidod) feraze) exhausto

PROLIFICO: Abundante, copioso, feraz,......(D)

05. COHONESTARa) encubrirb) debilitarc) disfrazard) discutire) evadir

COHONESTAR : Dar apariencia de justa o razonable a una acción que no lo es. El fuerte busca razones con que cohonestar sus violencias. (A)

06. BIFURCACIÓNa) separaciónb) discrepanciac) coloquiod) dispersióne) compensación

BIFURCAR: Dividir, separar... (A)

07. ABULIAa) indiferenciab) apatíac) sencillez

d) extenuacióne) agotamiento

ABULIA: dejadez, apatía. (B)

08. BASTOa) dilatoriob) establec) urgented) amplioe) burdo

BASTO: Grosero, chabacano, burdo, palurdo. (E)

09. RUIDOSOa) sonidob) cuidadososc) despejadod) vacíoe) sonoro

RUIDOSO: sonoro, bullicioso (E)

10. TOZUDOa) equilibradob) agudoc) contumazd) inteligentee) blando

TOZUDO: Terco, testarudo, contumaz (C)

11. LITIGARa) discutirb) olvidarc) acariciard) acercare) complementar

LITIGAR: Discutir (A)

12. RENUENTEa) vasallob) reacioc) esclavod) obedientee) sumiso

RENUENTE: reacio, rebelde (B)

13. FALACIAa) embrollob) aparentec) verdadd) infundioe) verosímil

FALACIA: engaño, fraude, verosímil. (E)

14. MERMARa) juntarb) menguarc) inflard) reparare) subsanar

MERMAR: Disminuir, menguar. (B)

15. JUSTOa) ecuánimeb) imparcialc) legitimod) cruele) bueno

JUSTO: Ecuanime (A)

16. IMPASIBLEa) insensibleb) delicadoc) fuerted) débile) nervioso

IMPASIBLE: Estoico, insensible (A)

17. SEÑEROa) solitariob) aglomeradoc) apiladod) aumentadoe) ampliado

SEÑERO: Tiene dos acepciones: notable, ejemplo y la otra es solitario (A)

18. ATROZa) despiadadob) pequeñoc) diminutod) estimablee) cobarde

ATROZ: Despiadado (A)

19. CONCUPISCENTEa) respetob) educaciónc) frugalidadd) moderacióne) lujurioso

CONCUSPICENTE: Lascivo, lujurioso, salaz, libidinoso. (E)

20. JOVIALa) apacibleb) debilitadoc) jocosod) abúlicoe) receloso

JOVIAL: Jocoso, alegre. (C)

21. SERENOa) apaciguadob) inactivoc) quietod) obedientee) sumiso

SERENO: Sosegado, apaciguado (A)

22. ALTRUISTAa) usuariob) desinterésc) longánimod) esterilidad

e) tacañeríaALTRUISTA: Generoso, filántropo, humanitario, longánimo. (C)

23. IDONEIDADa) flaquezab) esterilidadc) ingenuidadd) ignoranciae) capacidad

IDONEIDAD: Capacidad (E)

24. PALURDOa) importanteb) conocedorc) ilustred) ignaroe) refinado

PALURDO: Burdo, basto, ignaro. (D)

25. ÍNCLITOa) esclarecidob) eximioc) conocidod) desobedientee) bajo

INCLITO: Eximio, ilustre, epónimo (B)

26. NEFANDOa) atractivob) simpáticoc) estimabled) ominosoe) sencillo

NEFANDO: Ominoso, aborrecible, repudiable (D)

24

01. Las potencias del alma son sus propiedades naturales.................. la propiedad acompaña siempre y ................. se separa de su sujeto.

A) Por eso – nunca

B) Mas – tal vez

C) Quizás – jamás

D) Sin embargo – también

E) No obstante – seguro

02. Las cualidades y virtudes de un gran artista con frecuencia son reconocidas ......... las generaciones venideras.

A) por

B) para

C) según

D) en

E) entre

03. Abatido es quien se encuentra .................... depresión ........ que una nueva energía lo llene de vigor.

A) en – ya que

B) mucha – para

C) ante – hasta

D) bajo – hasta

E) con – por

04. Quisiera vivir ...... de tu alma y contemplar tu cielo para ..... contarle al mundo la razón de mi felicidad.

A) dentro – luego

B) adentro – por tanto

C) en – no obstante

D) cerca – por tanto

E) junto – pues

05.. ..................... como ahora fue tan imprescindible que las personas se aunaron ................. hacerse mutuamente el bien con la única finalidad de sobrevivir.

A) Jamás – por

B) Tampoco – en

C) También – con

D) Acaso – de

E) Nunca – para

ANALOGÍAS

06. IMPRENTA : ESCRITURA:

A) fonografía : sonido

B) fotografía : retrato

C) pintura : paisaje

D) telescopio : distancia

E) memoria : información

07. HÉROE : HOMENAJE:

A) soldado : galardón

B) maestro : pleitesía

C) líder : ovación

D) luchador : título

E) triunfador : congratulación

08. DISQUETE : MEMORIA:

A) satélite : vista

B) cinta : imagen

C) calculadora: número

D) nervio : estímulo

E) estilógrafo : inteligencia

09. NOCIÓN : CONOCIMIENTO:

A) gris : negro

B) definición : concepto

C) convicción : creencia

D) fe : fanatismo

E) sugerencia : imposición

10. PESCADOR : MAR:

A) cazador : bosque

B) detective : suburbio

C) vendedor : tienda

D) sembrador : campo

E) ganadero : hacienda

ORACIONES INCOMPLETAS

11. La tarea de arquitecto consiste en ..................... y trazar los planos para edificios o casa que le fueron .....................

A) reconstruir – encargados

B) observar – contratados

C) construir – diseñados

D) ver – verídicos

E) proyectar – encomendados

12. Quien ni puede guardar sus pensamientos dentro de si, será .................. de hacer grandes obras.

A) idóneo

B) posible

C) demasiado tarde

D) incapaz

E) dueño

13. La sumisión a un hombre débil es disciplina. La sumisión a un hombre fuerte es sólo……………………..

A) servilismo

B) capricho

C) obediencia

D) costumbre

E) quimera

14. La ...................... no logra jamás, persuadir a los hombres, sólo logra hacerlos ......................

A) fuerza – injustos

B) justicia – elocuentes

C) ley – cumplidores

D) emoción – rebeldes

E) mujer – machistas

15. Donde la justicia .................... a convertirse en arma de ricos y poderosos, allí se abre ................ a la venganza individual, ahí se estimula el retroceso a las edades prehistóricas.

A) tiende – sentimiento

B) avanza – camino

C) aspira – destierro

D) desciende – campo

E) procura – trabas

SINÓNIMOS

16. CHIFLETA

a) Invención

b) Regaño

c) Invectiva

d) Sutileza

e) Sarcasmo

17. ZALAMERÍ

a) Vitoreo

b) Ovación

c) Lagotería

d) Bendición

e) Exaltación

18. DOMEÑAR

a) Lesionar

b) Someter

c) Repulsar

d) Espolear

e) Custodiar

19. ÑAQUE

a) Eficaz

b) Popular

c) Grandioso

d) Adaptado

e) Basura

20. OMNIPRESENTE

a) Erudito

b) Celestial

c) Saliente

d) Ubicuo

e) Omnipotente

COMPRENSION DE TEXTOS

TEXTO I

Para poder analizar la naturaleza del universo, y poder discutir cuestiones tales como si ha habido un principio o si habrá un final, es necesario tener claro lo que es una teoría científica. Consideraremos aquí un punto de vista ingenuo, en el que una teoría es simplemente un modelo del universo, o de una parte de él, y un conjunto de reglas que relacionan las magnitudes del modelo con las observaciones que realizamos. Esto sólo existe en nuestras mentes, y no tiene ninguna otra realidad.

Una teoría es una buena teoría siempre que satisfaga dos requisitos: debe describir con precisión un amplio conjunto de observaciones sobre la base de un modelo que contenga sólo unos pocos parámetros arbitrarios, y debe ser capaz de predecir positivamente los resultados de observaciones futuras. Por ejemplo, la teoría de Aristóteles de que todo estaba constituido por cuatro elementos, tierra, aire, fuego y agua, era lo suficientemente simple como para ser cualificada como tal, pero fallaba en que no realzaba ninguna predicción concreta. Por el contrario, la teoría de la gravedad de Newton estaba basada en un modelo incluso más simple en el que los cuerpos se atraían entre sí conuna fuerza proporcional a una cantidad llamada masa e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia entre ellos, a pesar de lo cual era capaz de predecir los movimientos del Sol, la Luna y las plantas con un alto grado de precisión.

21. El texto se centra fundamentalmente en

A) el análisis de la naturaleza del universo.

B) los requisitos de una teoría científica.

C) las predicciones científicas de Newton.

D) el modelo del universo científico.

E) el carácter hipotético de la ciencia.

22. La validez de una teoría científica se establece a partir de

A) el buen uso del conjunto de reglas de observación.

B) la precisión y la predicción de las observaciones.

C) un modelo que contenga pocos parámetros.

D) los hallazgos científicos realizados por Newton.

E) la utilidad de las reglas con respecto al mundo.

23. Una teoría científica es satisfactoria cuando las observaciones realizadas

A) son generalizadas por el investigador.

B) corresponden a un número pequeño.

C) predicen positivamente los modelos futuros.

D) son precisas en buena cantidad y predictivas.

E) contienen sólo unos pocos parámetros.

24. La frase «que contenga sólo unos pocos parámetros» indica que una teoría debe ser

A) precisa.

B) simple.

C) fácil.

D) predictiva.

E) compleja.

25. La teoría de la gravedad de Newton explica:

A) la atracción de los cuerpos, considerando masa y distancia.

B) la distancia entre los cuerpos, aplicando un criterio sencillo.

C) una teoría sencilla, con pretensiones de validez universal.

D) que la masa es proporcional al cuadrado de la distancia.

E) el movimiento preciso de los planetas, el Sol y la Luna.

TEXTO II

En efecto, en las sociedades antiguas, la familia compendia casi todas las funciones sociales: la de unidad productiva, la de unidad de consumo, la reproducción, la religiosa, la educativa, la de asistencia social, e incluso la de defensa. La evolución de las sociedades ha ido despojándola de funciones: el capitalismo le arrancó su carácter de unidad de producción: por obra y gracia del sistema -y no de las contraculturas- la familia es una unidad de reproducción y un precario marco para la intimidad personal -sea esta sexual o psicológica.

En los países industriales y en sus aglomeraciones urbanas, prepondera la familia nuclear, reducida a la relación entre una pareja y sus descendientes directos en situación de dependencia, que abandonan casi toda vinculación con los progenitores en cuanto pueden mantenerse. La lógica de la modernidad ha reducido la familia -y el universo de relaciones personales involucrado en ella- a su mínima expresión.

26. La idea central del texto es:

A) el capitalismo que despoja de funciones a los individuos.

B) los principios de la familia y sus principios universales.

C) las funciones familiares en las sociedades muy antiguas.

D) la reducción de funciones de la familia en la modernidad.

E) la lógica de la modernidad y el mundo productivo familiar.

27. Según el autor, la familia en la sociedad antigua

A) prácticamente, sintetizaba todas sus funciones.

B) era manifestación de su mínima expresión.

C) compendiaba totalmente todas sus actividades.

D) abarcaba revolucionariamente sus funciones.

E) representaba la totalidad de la exigente sociedad.

28. El que la familia haya perdido su función de unidad de producción, responde a causas

A) culturales.

B) individuales.

C) estructurales.

D) volitivas.

E) religiosas.

29. Además de sus múltiples funciones, la familia moderna ha perdido

A) la lógica del capitalismo.

B) todas sus tradiciones.

C) su precaria intimidad.

D) su rol en la historia.

E) las relaciones personales.

30. Se puede calificar el vínculo entre los miembros de la familia moderna como

A) estacionario y adaptativo.

B) relativo e ingrato.

C) endeble y marginal.

D) efímero y dependiente.

E) impersonal e inefable.

TEXTO III

El concepto de «verdad» queda reservado al dominio de la lógica formal y a la matemática. En lugar de tratar de encontrar lo verdadero en relación a una norma absoluta, el hombre ha de utilizar el método pragmático de aplicar al mundo exterior sus hipótesis y juzgar su validez por la utilidad que demuestren. En tal sentido la suprema prueba a que puede ser sometido todo razonamiento, ya se trate de una formulación de preferencias como de una pretensión de conocimientos, es su aplicación al mundo de la realidad en contraste con sus propios fines. En tal sentido, las descripciones y demostraciones se nos presentan como instrumentos usados por el hombre para organizar sus percepciones del mundo exterior y crear expectativas de cambio futuro de dicha realidad, de modo que puedan ser utilizadas para canalizar, la conducta en vista a determinadas metas.

Los juicios de valor aparecen como instrumentos que el hombre aporta con los propósitos o metas que trata de conseguir o con las normas de elección que son necesarias para la determinación de las pautas de comportamiento humano. La vida intelectual trata primordialmente del desarrollo y la aplicación de estructuras tautológicas utilizables.

31. El texto trata sobre

A) la verdad desde una perspectiva pragmática.

B) la lógica y las estructuras tautológicas.

C) la razón y la prueba de la realidad formal.

D) las limitaciones del abordaje intelectual.

E) la inutilidad de la denominada lógica formal.

32. Para el autor es poco relevante

A) la comprobación que permite la realidad.

B) el origen de los razonamientos empleados.

C) el estudio de la lógica y la matemática.

D) actuar persiguiendo una meta definida.

E) obviar la matemática y la lógica formal.

33. La prueba de verdad que exige el autor excluye:

A) la visión pragmática.

B) perseguir meta alguna.

C) tener expectativas.

D) la norma absoluta.

E) actuar en la realidad.

34. La validez que el autor reclama de los conocimientos se da en cuanto estos

A) guían la conducta hacia metas.

B) brindan demostraciones lógicas.

C) sirven para formular preferencias.

D) apoyan al método de razonamiento.

E) descartan a los métodos matemáticos.

35. Se deduce que la actividad intelectual en última instancia

A) se reduce meramente al desarrollo de estructuras tautológicas.

B) es uno de los aspectos que el hombre debe obviar en su accionar.

C) son auténticos al procurar pruebas de la verdad de una proposición.

D) es deseable que sea reducida al uso de estructuras tautológicas.

E) es útil en tanto que instrumenta la acción sobre la realidad.

TEXTO IV

« Los organismos han podido sobrevivir en la medida en que han sido capaces de adaptarse a los cambios de su ambiente. Aquellas especies que no lograron desarrollar estrategias adecuadas para superar los desafíos a los que tuvieron que enfrentarse, son ahora especies extintas.

A los largo del proceso evolutivo, los organismos han desarrollado mecanismos funcionales que permiten al mantenimiento adecuado de la homeostasis, y han mejorado tanto las capacidades para detectar a sus presas que suministran nutrimentos, como a los depredadores de los que tienen que huir. Los organismos están dotados de una eficaz capacidad reproductiva que permite la conservación de las especies. Además de contar con estos mecanismos, en muchos individuos del reino animal hubo un importante avance evolutivo que les ha ayudado adaptarse mejor al medio: la memoria, que permite el almacenamiento de las experiencias.

La memoria, que implica enlaces temporales, es esencial para la experiencia humana, y consideramos la experiencia de cada momento como una continuación del pasado reciente o remoto, así como la proyección para el futuro. De esta manera, la memoria representa la base para todo nuestro conocimiento, habilidad, ensueños, planes y esperanzas.

36. El texto trata sobre

A) los mecanismos de reproducción del reino animal.

B) la detección del depredador y la supervivencia.

C) la búsqueda incisiva de alimentos por los animales.

D) el desarrollo y la importancia de la memoria humana.

E) la manifestación de las capacidades reproductivas.

37. La memoria se manifiesta principalmente en la dimensión

A) espacial.

B) humana.

C) cognoscitiva.

D) temporal.

E) proyectiva.

38. El aporte de la memoria a la supervivencia es

A) el desarrollo de la sociedad humana.

B) la capacidad de tener sueños.

C) la acumulación de experiencias.

D) su conexión con la reproducción.

E) la evolución de las especies.

39. Se infiere que la reproducción en la mayoría de especies es

A) más útil que la detección.

B) independiente de la memoria.

C) un mecanismo de detección.

D) innecesaria para sobrevivir.

E) complemento a la memoria.

40. Se infiere que la memoria aporta a la supervivencia de las especies, el factor constituido por

A) la homeostasis.

B) la detección.

C) el conocimiento.

D) las estrategias.

E) los mecanismos.

25

SIMULACRO SEPTIEMBRE 2009 EO - ETS

CONECTORES

01. Las potencias del alma son sus propiedades naturales. ................. la propiedad acompaña siempre y ................. se separa de su sujeto.A) Por eso – nuncaB) Mas – tal vezC) Quizás – jamásD) Sin embargo – tambiénE) No obstante – seguro

02. Las cualidades y virtudes de un gran artista con frecuencia son reconocidas ......... las generaciones venideras.A) por B) paraC) segúnD) en E) entre

03. Abatido es quien se encuentra .................... depresión ........ que una nueva energía lo llene de vigor.A) en – ya queB) mucha – paraC) ante – hastaD) bajo – hastaE) con – por

ANALOGÍAS

04. IMPRENTA : ESCRITURA:A) fonografía : sonidoB) fotografía : retratoC) pintura : paisajeD) telescopio : distanciaE) memoria : información

05. HÉROE : HOMENAJE:A) soldado : galardónB) maestro : pleitesíaC) líder : ovaciónD) luchador : títuloE) triunfador : congratulación

06. DISQUETE : MEMORIA:A) satélite : vistaB) cinta : imagenC) calculadora: númeroD) nervio : estímuloE) estilógrafo : inteligencia

07. NOCIÓN : CONOCIMIENTO:A) gris : negroB) definición : conceptoC) convicción : creenciaD) fe : fanatismoE) sugerencia : imposición

08. PESCADOR : MAR:A) cazador : bosqueB) detective : suburbioC) vendedor : tiendaD) sembrador : campoE) ganadero : hacienda

ORACIONES INCOMPLETAS

09. La tarea de arquitecto consiste en ..................... y trazar los planos para edificios o casa que le fueron .....................A) reconstruir – encargadosB) observar – contratadosC) construir – diseñadosD) ver – verídicosE) proyectar – encomendados

10. Quien ni puede guardar sus pensamientos dentro de si, será .................. de hacer grandes obras.A) idóneo B) posibleC) demasiado tarde D) incapaz E) dueño

11. La sumisión a un hombre débil es disciplina. La sumisión a un hombre fuerte es sólo……………………..A) servilismo B) caprichoC) obediencia D) costumbre E) quimera

12. La ...................... no logra jamás, persuadir a los hombres, sólo logra hacerlos ......................A) fuerza – injustosB) justicia – elocuentesC) ley – cumplidoresD) emoción – rebeldesE) mujer – machistas

13. Donde la justicia .................... a convertirse en arma de ricos y poderosos, allí se abre ................ a la venganza individual, ahí se estimula el retroceso a las edades prehistóricas.A) tiende – sentimientoB) avanza – caminoC) aspira – destierroD) desciende – campoE) procura – trabas

SINONIMOS

14. DOMEÑARa) Lesionarb) Someterc) Repulsard) Espoleare) Custodiar

15. ÑAQUEa) Eficazb) Popularc) Grandiosod) Adaptadoe) Basura

TEXTO IIIEl concepto de «verdad» queda reservado al dominio de la lógica formal y a la matemática. En lugar de tratar de encontrar lo verdadero en relación a una norma absoluta, el hombre ha de utilizar el método pragmático de aplicar al mundo exterior sus hipótesis y juzgar su validez por la utilidad que demuestren. En tal sentido la suprema prueba a que puede ser sometido todo razonamiento, ya se trate de una formulación de preferencias como de una pretensión de conocimientos, es su aplicación al mundo de la realidad en contraste con sus propios fines. En tal sentido, las descripciones y demostraciones se nos presentan como instrumentos usados por el hombre para organizar sus percepciones del mundo exterior y crear expectativas de cambio futuro de dicha realidad, de modo que puedan ser utilizadas para canalizar, la conducta en vista a determinadas metas.Los juicios de valor aparecen como instrumentos que el hombre aporta con los propósitos o metas que trata de conseguir o con las normas de elección que son necesarias para la determinación de las pautas de comportamiento humano. La vida intelectual trata primordialmente del desarrollo y la aplicación de estructuras tautológicas utilizables.

16. El texto trata sobrea) la verdad desde una perspectiva pragmática.b) la lógica y las estructuras tautológicas.c) la razón y la prueba de la realidad formal.D) las limitaciones del abordaje intelectual.e) la inutilidad de la denominada lógica formal.

17. Para el autor es poco relevanteA) la comprobación que permite la realidad.B) el origen de los razonamientos empleados.C) el estudio de la lógica y la matemática.D) actuar persiguiendo una meta definida.E) obviar la matemática y la lógica formal.

18. La prueba de verdad que exige el autor excluye:a) la visión pragmática. b) perseguir meta alguna.C) tener expectativas.D) la norma absoluta.E) actuar en la realidad.

19. La validez que el autor reclama de los conocimientos se da en cuanto estosA) guían la conducta hacia metas.B) brindan demostraciones lógicas.C) sirven para formular preferencias.D) apoyan al método de razonamiento.E) descartan a los métodos matemáticos.

20. Se deduce que la actividad intelectual en última instanciaA) se reduce meramente al desarrollo de estructuras tautológicas.B) es uno de los aspectos que el hombre debe obviar en su accionar.C) son auténticos al procurar pruebas de la verdad de una proposición.D) es deseable que sea reducida al uso de estructuras tautológicas.E) es útil en tanto que instrumenta la acción sobre la realidad.

TEXTO IV« Los organismos han podido sobrevivir en la medida en que han sido capaces de adaptarse a los cambios de su ambiente. Aquellas especies que no lograron desarrollar estrategias adecuadas para superar los desafíos a los que tuvieron que enfrentarse, son ahora especies extintas.A los largo del proceso evolutivo, los organismos han desarrollado mecanismos funcionales que permiten al mantenimiento adecuado de la homeostasis, y han mejorado tanto las capacidades para detectar a sus presas que suministran nutrimentos, como a los depredadores de los que tienen que huir. Los organismos están dotados de una eficaz capacidad reproductiva que permite la conservación de las especies. Además de contar con estos mecanismos, en muchos individuos del reino animal hubo un importante avance evolutivo que les ha ayudado adaptarse mejor al medio: la memoria, que permite el almacenamiento de las experiencias. La memoria, que implica enlaces temporales, es esencial para la experiencia humana, y consideramos la experiencia de cada momento como una continuación del pasado reciente o remoto, así como la proyección para el futuro. De esta manera, la memoria representa la base para todo nuestro conocimiento, habilidad, ensueños, planes y esperanzas.21. El texto trata sobreA) los mecanismos de reproducción del reino animal.B) la detección del depredador y la supervivencia.C) la búsqueda incisiva de alimentos por los animales.D) el desarrollo y la importancia de la memoria humana.E) la manifestación de las capacidades reproductivas.

22. La memoria se manifiesta principalmente en la dimensiónA) espacial. B) humana. C) cognoscitiva. D) temporal.E) proyectiva.

23. El aporte de la memoria a la supervivencia esA) el desarrollo de la sociedad humana. B) la capacidad de tener sueños.C) la acumulación de experiencias.D) su conexión con la reproducción.E) la evolución de las especies.

24. Se infiere que la reproducción en la mayoría de especies esA) más útil que la detección.B) independiente de la memoria.C) un mecanismo de detección.D) innecesaria para sobrevivir.E) complemento a la memoria.

25. Se infiere que la memoria aporta a la supervivencia de las especies, el factor constituido porA) la homeostasis. B) la detección.C) el conocimiento. D) las estrategias.E) los mecanismos.26

SINÓNIMOS

01. CONVENCIMIENTOa) suposiciónb) exactitud c) convicción d) atención e) premonición

02. FÚNEBREa) molestoso b) pavoroso c) lúgubre d) portentoso e) inexacto

03. AGUACEROa) chubascob) viento c) temporald) desastre e) compendio

04. INCURIAa) inercia b) indolencia c) importanciad) soberbia e) sensatez

05. DESPOTISMOa) neutralidadb) aflicción c) holganza d) arbitrariedad e) violencia

06. APARICIÓNa) eclosión b) plaga c) matanza d) erosión e) explotación

07. DESPILFARROa) descaro b) desfachatezc) dilapidación d) falsear e) alterar

08. INFAMIAa) desconcierto

b) designación c) intimidación d) discrepancia e) denigración

09. FURIBUNDOa) impertinente b) irracional c) atrabiliario d) engañoso e) iracundo

10. ADEPTOa) prosista b) cliente c) prosélitod) linaje e) alcurnia

11. HETICOa) esbelto b) moralista c) enteco d) picnico e) timorato

12. ALTIVEZa) servilismo b) soberbia c) modestiad) alabanza e) magnificencia

13. INCLINADOa) propenso b) inafectadoc) descompuestod) amplio e) echado

14. AHERROJARa) vomitar b) maltratar c) humillar d) expulsar e) encadenar

15. CONTRAVENIRa) apoyar b) cuestionar c) denegard) argumentar e) dogmatizar

16. MEDROSOa) audaz b) sagaz c) astuto d) pusilánime e) introvertido

17. ASIDUOa) duro b) asignado c) tenaz d) delgado e) hacedero

18. AGUDEZAa) insinuar b) sutileza c) flaqueza d) voracidad e) ferocidad

19. GRAVOSOa) posesivo b) orgulloso c) jocosod) oneroso e) astuto

20. DOCTOa) inculto b) médico c) eruditod) magnifico e) adornado27

SINONIMIA PARA EL EXAMEN DE LA POLICÍA

1. POLTRÓNa) bígamob) avaroc) execrabled) ociosoe) puerta

2. OMINOSOa) obligadob) aborreciblec) dolorosod) concisoe) canoso

3. POMPAa) lujob) pampac) ropad) matize) riqueza

4. TANGIBLEa) punibleb) tachadoc) concretod) inmateriale) superficial

5. PUNIBLEa) ponedorb) confundiblec) perdonabled) castigablee) acusador

6. INEFABLEa) ineptob) indescriptiblec) familiard) taciturnoe) lacónico

7. DECHADOa) echadob) modeloc) refránd) aforismoe) manchado

8. BEOCIOa) duraderob) fugazc) imprecard) idiotae) culto

9. TORVOa) duchob) turbac) crueld) turbioe) cuervo

10. ZAFIOa) cándidob) tosco

c) zafarranchod) inútile) mocoso

11. PEAa) poblaciónb) purac) borracherad) leye) asombro

12. IMPÍOa) limpiob) pulcroc) imbecild) roñosoe) impuro

13. BASCAa) divab) feac) españolad) buquee) gárgola

14. FREZAa) frutab) tornilloc) hecesd) besoe) buz

15. POYOa) pesebreb) avec) aventurerod) asientoe) saliva

16. ABSCESOa) entradab) salidac) laberintod) gustoe) tumor

17. ACTITUDa) habilidadb) persistenciac) conductad) desprecioe) aseo

18. BACAa) rumianteb) vacantec) parrillad) maleterae) juerga

19. ENTECOa) enterob) partidoc) zafiod) enjutoe) picnico

20. SINOa) castob) pitusoc) maculadod) incautoe) hado

21. BEZOa) besob) belfoc) órganod) fragore) tieso

22. VATEa) parnasob) bardoc) valed) jocosoe) palo

23. COGITARa) cogerb) sentirc) perdonard) agitare) meditar

24. DILECCIÓNa) predilecciónb) emociónc) amord) direccióne) excitación

25. APOLOGÍAa) enconob) mitológicoc) estudiod) panegíricoe) tirria

26. AYOa) alláb) aquíc) pupilod) maestroe) ego

27. BISOÑOa) novatob) abueloc) bisiestod) bígamoe) nuevo

28. INDEMNEa) indefensob) locuazc) taciturnod) ilesoe) enfermo

29. ORATEa) pulcrob) impíoc) vesánico

d) momentoe) iracundo

30. EXHAUSTIVOa) profusob) exactoc) meticulosod) calmadoe) colmado

31. CANOROa) concordanteb) canarioc) leyd) armónicoe) satisfactorio

32. PUSILÁNIMEa) bizarrob) láminac) timoratod) abscesoe) roñoso

33. MELIFLUOa) enmarañadob) rebuscadoc) taciturnod) ególatrae) delicado

34. LLAMATIVOa) rozaganteb) acicaladoc) pomposod) reiterativoe) ceñido

35. INCRIMINARa) exclamarb) reprocharc) maltratard) degradare) discutir

36. MOHÍNOa) eufóricob) enmudecidoc) tristed) sucedidoe) mohín

37. NÓMADEa) inestableb) erráticoc) emigranted) solitarioe) exiliado

38. INCREPARa) exclamarb) degradarc) imprecard) reprochare) maltratar

39. ESQUILMARa) vejarb) explotarc) enfriard) acoquinare) decaer

40. IMPROBOa) probableb) improbablec) abyectod) inocuoe) pío

41. SOSLAYARa) subrayarb) evitarc) cohesionard) catare) asir

42. CONVICTOa) invictob) condenadoc) reod) culpablee) convencido

43. INCURSIÓNa) arremetidab) inversiónc) vehemenciad) asechare) expropiación

44. SEDICIÓNa) significativob) eruditoc) motínd) catetoe) dipsómano

45. PRESAGIOa) antesalab) maliciac) capciosod) victimae) augurio

46. NEQUICIAa) drasticidadb) egoísmoc) despotismod) importanciae) crueldad

47. CUTREa) bizantinob) tiranoc) acratad) roñosoe) indemne

48. MANUMISO

a) indultadob) emancipadoc) libertinod) arrepentidoe) exculpado

49. SOLEMMNEa) exitosob) minuciosoc) imponented) solitarioe) clemente

50. DESPOTAa) drásticob) inicuo

c) tiranod) insensatoe) insolente

51. DESLIZa) desatinob) excesoc) limitaciónd) defectoe) duda

52. OPROBIOa) ominosob) afrentac) cresod) crasoe) bisoño

53. VIL

a) déspotab) extrañoc) mediocred) rufiáne) vital

54. SINOPTICOa) minuciosob) precisoc) exactod) sintéticoe) restringido

55. ABLARa) hablarb) blanquearc) quitard) extirpare) decir

56. CONDONARa) preservarb) yantarc) perdonard) castigare) cogitar

57. ANTAGONISTAa) adversariob) diferentec) luchadord) picnicoe) boyante

58. DELECTACIÓNa) jubilob) excitaciónc) diligenciad) ablacióne) fruición

59. VERBOSOa) oralb) locuazc) elocuented) lalo

e) lelo

60. SÁTIRAa) incriminaciónb) lujuriosoc) sarcasmod) rayae) herejía

61. SACRÍLEGOa) sacrob) suntuoso

c) herejed) máximoe) epónimo

62. UMBRÍOa) níveob) hombrec) oscurod) funestoe) taciturno

63. FÚNEBRE

a) lacónicob) hurañoc) funestod) jocosoe) terrible

64. SORNAa) zonzab) bascac) pead) bufae) soledad

28

COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO I

Hay muchos que creen que los hombres son corderos; hay otros que creen que los hombres son lobos. Las dos partes pueden acumular buenos argumentos a favor de sus respectivas posiciones. Los que dicen que los hombres son corderos no tienen mas que señalar el hecho de que a los hombres se les induce fácilmente a hacer lo que se les dice, aunque sea perjudicial para ellos mismos; que siguieron a sus Iíderes en guerras que no les produjeron mas que destrucción; que creyeron toda suerte de insensateces solo con que se expusieran con vigor suficiente y las apoyara la fuerza, desde las broncas amenazas de los sacerdotes y de los reyes hasta las suaves voces de los inductores ocultos y no tan ocultos. Parece que la mayoría de los hombres son niños sugestionables y despiertos a medias, dispuestos a rendir su voluntad a cualquiera que hable con voz suficientemente amenazadora o dulce para persuadirlos. Realmente, quien tiene una convicción bastante fuerte para resistir la oposición de la multitud es la excepción y no la regia, excepción con frecuencia admirada siglos mas tarde y de la que, por lo general, se burlaron sus contemporáneos.Sobre este supuesto de que los hombres son corderos erigieron sus sistemas los grandes inquisidores y los dictadores. Mas aun, esta creencia de que los hombres son corderos y que, por lo tanto, necesitan jefes que tomen decisiones por ellos, ha dado con frecuencia a los jefes el convencimiento sincero de que estaban cumpliendo un deber moral -aunque un deber trágico- si daban al hombre lo que este quería, si eran jefes que lo Iibraban de la responsabilidad y la Iibertad.

1. En el ámbito de la guerra, los hombres considerados corderos muestran respecto de sus líderes:a) Una indiferencia totalb) Una actitud de rechazoc) Insensibilidad y aversiónd) Obediencia desmedidae) La mas absoluta compasión

2. Un ejemplo de excepci6n plantea fragmento sería:a) Un soldado valienteb) Un alumno descollantec) Un estudiante aplicadod) Un revolucionario sociale) Un dogmático religioso

3. La consolidación del supuesto de hombres son corderos ha generado:a) sistemas de gobiernos democráticosb) La reinstauración de la inquisiciónc) La restauración de los valores moralesd) La implantación de sistemas despóticose) Conflictos entre sistemas de gobierno.

4. Los personajes de excepción muestran:a) Ignorancia plenab) Convicción férreac) Espíritu solidariod) Elocuencia solapadae) Oportunismo y demagogia

5. El fragmento trata principalmente sobre:

a) La naturaleza social de los hombresb) Capacidad y personalidad hombresc) La perdida de autoestima hombresd) La personalidad sumisa de los hombrese) Debate acerca de la naturaleza de la obediencia

TEXTO II

Lo cierto es que el trabajo, aquello que conforma la esencialidad genérica del ser humano, al percibir con su esfuerzo e intelecto que esta transformado la realidad, en beneficio de sus necesidades, toda esta importantísima relación entre trabajo y conciencia, que configura su propia identidad y naturaleza, se vio completamente alterada cuando el régimen productivo capitalista se impuso. Aquello que era su ser genérico se convierte en su enemigo, en una realidad distinta, diferenciada, enajenada, que lo saca de sí y obliga a producir para algo indefinido, perdiendo la relación entre lo que hace, su fuerza de trabajo y sus productos, no sabiendo que transforma o cual es su realidad en una actividad que no redunda conciencia ni en su beneficio, pues para conseguir dinero y poder - , no para realizarse. Por ende, se la enajenación del trabajo, que de condición genérica del ser humano se convierte en una carga, en una obligación, imponiéndose al propio ser en lugar de estar al servicio de su desarrollo.

6. El trabajo en sí mismo es meritorio puesto que constituye:a) Un medio necesario para subsistirb) Una forma de realización del ser humanoc) Una forma de dominar el medio ambiented) Una forma de integración internacionale) Enemigo de la enajenación.

7. La concepción del trabajo está en función de:a) Las necesidades humanasb) La condición genérica del hombrec) La transformación de la realidadd) El tipo de régimen productivoe) La capacidad intelectual del ser humano

8. En el texto se destaca que el sistema productivo capitalista:a) Ha logrado imponerse en la humanidadb) Alteró las costumbres de los hombresc) Desnaturaliza la esencia del trabajod) Constituye un enemigo de la riquezae) Establece la relación entre trabajo y conciencia

9. El término “redunda” equivale en el texto a:a) Repercuteb) Exagerac) Beneficiad) Resurgee) Consiste

10. La afirmación correcta en función a lo planteado es:a) Realmente, el trabajo no configura la esencialidad genérica del ser humanob) La transformación de la realidad ha requerido el empleo de la tecnologíac) Históricamente nunca el trabajo ha estado al servicio del desarrollo humano

d) La enajenación del trabajo consiste en la entrega a las diversionese) En la sociedad capitalista el trabajo se orienta a un fin lucrativo.

TEXTOS III

Uno de los mundos más interesantes a explorar es el mundo dentro de nuestras cabezas. Allí siempre ocurre algo, inclusive si estamos durmiendo.Si bien es esencial que aprendamos a observar nuestros procesos de pensamiento en nuestra búsqueda de autocomprensión, no aprendemos todo lo que podríamos por lo menos por dos razones. En primer lugar, somos muy evaluativos en nuestras observaciones. Ni bien vemos un pensamiento o un sentimiento, nos apresurarnos a rotularlo como bueno o malo, correcto o incorrecto.Un tipo de meditación, que se originó en Oriente, supone simplemente observar nuestros pensamientos en una forma no-evaluativa. La meta es observar pensamientos, imágenes y sonidos tales como son, sin hacer juicios sobre los mismos

11. Los argumentos del autor giran en torno a:a) Los misterios del pensamiento.b) Los tipos de exploración mentalc) El carácter interesante del mundo mentald) Los factores que dificultan la cabal auto comprensióne) Los nuevos métodos orientales de aprendizaje

12. En el contexto, el término observar se entiende como:a) Ubicarb) Curiosearc) Rotulard) Profundizare) Entender

13. Observar nuestros pensamientos de forma no – evaluativa supone:a) Ser mas originalesb) Evitar la autocomprensiónc) Desterrar los juicios de valord) Actuar de forma subjetivae) Tener paciencia en la evaluación

14. Según el autor ¿cómo llegamos a una auto evaluación negativa?a) Por la falta de conocimientob) Por los prejuicios socialesc) Por la disposición a rotulard) Por la falta de análisise) Por evaluar a los demás

15. Al final del texto, se sugiere:a) Cuestionar la psicología orientalb) Aceptar la imposibilidad de la autocomprensiónc) Una alternativa para la plena autocomprensiónd) Observar rápidamente pensamientos, imágenes y sonidose) Desmerecer toda forma de meditación

TEXTO I

En nuestra práctica, ciertos maestros de escuela y pedagogos pensadores, conciben la disciplina como medio de educación. Yo considero que la disciplina no es un medio educativo, sino el resultado de la educación, y como tal debe diferenciarse del régimen. El régimen es un sistema determinado de recursos y métodos que ayudan a educar, La disciplina es, precisamente, el resultado de la educación. Pero, al propio tiempo, propongo que se entienda la disciplina en un sentido más amplio de cómo comprendía antes de la revolución, pues en la escuela y en la sociedad prerrevolucionarias, la disciplina es un fenómeno externo, una forma de dominio, una forma de aplastamiento de la personalidad, del albedrío y anhelos personales, era, por último, en cierta medida, un método de dominio, que buscaba que el individuo se mostrase sumiso respecto a los elementos de poder.Antón MakárenkoSelección de Conferencias

16. El mejor título para el texto es:a) Las concepciones de disciplinab) La disciplina como medio educativoc) El verdadero sentido de la disciplina

d) El carácter formativo de la educacióne) Los mecanismos para fortalecer la disciplina

17. Entre régimen y disciplina existe una relación de:a) Resultado y fundamentob) Efecto – causac) Medio a find) Especie a géneroe) Complementariedad

18. Aplastamiento se entiende como:a) Secuelab) Obedienciac) Pasividadd) Temore) Inhibición

19. La disciplina debe ser entendida como:a) Medio educativob) Instrumento prerrevolucionarioc) Mecanismo de controld) Expresión de libertade) Recurso y método educativo

20. La afirmación opuesta a la tesis del autor es:a) La disciplina constituye un medio educativob) En la sociedad prerrevolucionaria no existe disciplinac) La disciplina constituye un objetivo trascendented) Los maestros de escuela son realmente disciplinadose) La revolución asigna un nuevo sentido a la disciplina.

29

SIMULACRO ESCUELA DE OFICIALES POLICIA NACIONAL – RESPUESTAS

ANALOGÍAS

1) FRATAS : ALBAÑILa) escultor : cincelb) formón : ebanistac) silbato : guardiad) bisturí : médicoe) lezna : zapato

2) BALADA : CANCIÓNa) romance : ternurab) gorrión : pájaroc) canario : aved) deporte : tenise) adjetivo : verbo

3) ASCENSOR : ELECTRICIDADa) motor : gasolinab) panadería : hornoc) automóvil : gasolinad) cocina : kerosenee) computadora : pantalla

4) ANZUELO : PESCADORa) minifalda : mujerb) jaula : ornitólogoc) presencia : hombred) cepo : cazadore) garra : gato

5) PILOTO : SOBRECARGOa) gerente : secretariab) cura : cardenal

c) pato : patad) alcalde : patae) alcalde : alcaldesa

SINÓNIMOS

6) ÑAGAZAa) decorob) devaneoc) frenesíd) mancillae) treta

7) PERPETRARa) halarb) desmembrarc) difamard) cometere) maldecir

8) OLIGOFRÉNICOa) habladorb) verbosoc) charlatánd) tontoe) disuasivo

9) SORDIDOa) corruptob) sobornadoc) sobornabled) coludidoe) avaro

10) ZAMBRAa) novatadab) jaleoc) torpezad) inculturae) ignaro

ANTÓNIMOS

11) ZOTEa) verazb) realc) legítimod) deferentee) objetivo

12) AGRESTEa) localb) suavec) laterald) egoístae) concreto

13) PRORROGARa) abreviarb) recortarc) culminard) reducire) empequeñecer

14) DENOSTARa) venerarb) saludar

c) encomiard) estimare) manifesar

15) ANODINOa) certerob) importantec) auténticod) verdaderoe) sobresaldo

ORACIONES INCOMPLETAS

16) Debo ................. que la sigo amando, a pesar de su .................a) negar - feloníab) confesar - candidezc) admitir - bellezad) reconocer - traicióne) reiterar - lealtad

17) Roberto era una persona muy eficiente, lograba hacer ................. variostrabajos, aun así estos resultaban.................a) retardadamente - puntualesb) a la vez - perfectosc) mal - horrendosd) paralelamente - incorrectose) discontinuamente - excelentes

18) El concepto de función es uno de los más importantes de lasmatemáticas, por ello todo estudiante lo debe .................a) cantarb) ignorarc) olvidard) repetíe) saber

19) Aunque tú viniste ................. conversar, por tal motivo queda .................aclarar ese mal entendido.a) pudimos - resueltob) alcanzamos - necesarioc) nos negamos - planeadod) no pudimos - pendientee) logramos - entendido

20) No te rindas ante la ................., más bien oponte ................. a ella, tantocuanto la suerte te lo permita.a) miseria - crudamenteb) belleza - fingidamentec) adversidad - audazmented) pereza - espiritualmentee) indiferencia - individualmente

TEXTO 1

En primer lugar, las tesis del psicoanálisis son ajenas a la sicología, la antropología y la biología y a menudo incompatibles con ellas. Por ejemplo, el psicoanálisis es ajeno a la teoría del aprendizaje, el capitulo más adelantado de la Psicología. La hipótesis de una memoria racial inconsciente no tiene apoyo en genética, la afirmación de que la agresividad es instintiva y universal se contradice con la etología y antropología. Esto no sería grave si se tratara de puntos secundarios de la doctrina, pero se trata de puntos importantes y, sobre todo, el psicoanálisis no puede apelar a la ciencia para eliminar esas partes de su doctrina, porque ella se arroga el derecho de presentarse (supuestamente) como una ciencia rival e independiente.En segundo lugar, algunas hipótesis del psicoanálisis son incontrastables; por ejemplo, la de la sexualidad infantil, la existencia de entidades desencarnadas dentro de la personalidad (el ego, el superego, etc.), y del sueño como significativo de la vuelta al seno materno.Mario Bunge - Epistemología

21) Según lo vertido, las tesis del psicoanálisis son:a) Acientíficas y aun anticientíficas.b) Puramente científicasc) En cierto grado científicas

d) Contradictorias en sí mismase) Incompatibles solo con la sicología y la antropología

22) La afirmación falsa según lo planteado sería:a) El psicoanálisis ha esgrimido diversas hipótesis.b) El psicoanálisis es una teoría de la ciencia psicológicac) El psicoanálisis constituye una doctrinad) La sexualidad infantil y el sueño son tratados por el psicoanálisise) No todas las hipótesis sicoanalíticas resultan incontrastables

23) Por apelar se entiende:a) Socorrerb) Asistirc) Recurrird) Desmerecere) Afiliarse

24) De la exposición del autor se concluye que:a) La genética no brinda fundamentos válidos sobre la hipótesis de la memoria racial.b) Entre la sicología, la antropología y la biología también hay incompatibilidadc) El psicoanálisis es más eficaz al sustentar puntos secundarios de su doctrinad) La agresividad es instintiva mas no universale) Una disciplina científica guarda armonía con los postulados de las demás ciencias.

25) En el segundo párrafo se da entender que la ciencia se caracteriza por ser:a) Hipotéticab) Incontrastablec) Significativad) Verificablee) SistemáticaTEXTO 2

Espacios y emisoras radiales dedicados a la información, noticieros televisivos a diferentes horas del día, canales vía cable especializados en noticias, un extraordinario desarrollo tecnológico puesto al servicio de los medios audiovisuales, toda una actividad informativa que podría hacer pensar a la prensa, el más antiguo medio, ha perdido vigencia. No solo no es así, sino que ella, además de haber dado origen a muchas de las técnicas de presentación del mensaje – hasta hoy en uso – ha marcado con su actividad la terminología referida a la información. En muchos países por ejemplo todavía se mencionan las agencias de noticias como Agencias de Prensa (inclusive llevan en su nómbrela palabra, AP, AFP, etc.); igualmente al hablar de una instancia de comunicación en alguna entidad, se señala oficina de prensa, o también comunicación de prensa, nota de prensa, y los periodistas de todos los medios siguen siendo llamados hombres y mujeres de prensa, mientras los personajes públicos brindan “declaraciones de prensa” frene a las cámaras de televisión. De otro lado, cuando se quiere poner de relieve la influencia del periodismo en una sociedad, se habla de la prensa como cuarto poder. Y cuando las libertades se hallan amenazadas, diversas voces reclaman libertad de prensa.

Sonia Luz CarrilloLiteratura y Periodismo

26) El propósito fundamental del texto es:

a) Destacar la importancia social de los medios de comunicaciónb) Crear conciencia sobre los alcances de la libertad de prensac) Bosquejar el panorama actual del periodismod) Reivindicar la trascendencia del periodismo escritoe) Censurar los excesos de los medios de comunicación.

27) Exigir “libertad de prensa” es un signo de:

a) El poder del periodismo en generalb) Una sociedad dictatorialc) La presencia de poderes alternativosd) La vigencia de la prensae) El periodismo especializado

28) Por el término instancia debemos entender:a) Enteb) Víac) Instituciónd) Nivele) Autoridad

29) Una inferencia a partir de lo planteado es:a) Los medios audiovisuales marcan el ritmo del avance en las comunicaciones.b) La sociología establece vínculos entre la información y las demandas socialesc) El desarrollo tecnológico no ha sido tan evidente en el periodismod) En una sociedad democrática la prensa cumple un papel trascendentee) Las emisoras radiales y los noticieros televisivos adolecen de mediocridad.

30) Por su contenido temático, el texto corresponde a estudios:a) Pedagogíab) Sociologíac) Sicologíad) Comunicación sociale) Semiótica

TEXTO 3

La denominación si bien alude a un referente aparentemente bélico o militar, en el fondo grafica de manera nítida la voluntad de todas las posturas desarrolladas por los artistas en el presente siglo: el estar adelante, en la primera línea, abriendo desde su ejercicio nuevos horizontes para la vida humana. Al internacionalizarse el nuevo régimen productivo y universalizarse la modernidad cultural que impulsa, los movimientos artísticos adquieren con la vanguardia una dimensión también global e internacional. El fenómeno de la vanguardia será por lo mismo una realidad que atañe a todos los países. Evidentemente este proceso de difusión y extensión mundial respetaba y respondía a las propias determinaciones de cada tradición, es decir a la diversidad del desarrollo de los distintos ámbitos nacionales. De ahí que la vanguardia se desarrolle, si bien en todos los países, con énfasis, impactos y ritmos desiguales y combinados, pero en conjunto, el proceso nos habla de una nueva etapa del arte y la literatura.Miguel Ángel HuamaníLiteratura y Cultura

31) El desarrollo de la vanguardia ha hecho notar que en ella conviven:a) Globalización y productividadb) Tradición e identidadc) Posturas progresistas y caducad) Rasgos meritorios y censurablese) Expresiones cosmopolitas y nacionales

32) El propósito del autor es:a) Destacar los aportes literarios de la vanguardiab) Contrastar la vanguardia con el artec) Promover la difusión de la vanguardiad) Dilucidar el real sentido de la vanguardiae) Relevar el sentido tradicional e la vanguardia

33) Se entiende que el arte anterior a la vanguardia estaba:a) Humanizadob) Desprestigiadoc) Mediatizadod) Focalizadoe) Estilizado

34) Una afirmación verdadera de acuerdo a lo expuesto es:a) La vanguardia ha tenido un mensaje belicista.b) La vanguardia repercutió en última instancia en la literatura.c) La globalización no ha sido ajeno al régimen económico actual.d) El arte está condicionado por el sistema económico.e) Las posturas vanguardistas han sido homogéneas

35) Por horizontes debemos entender:a) Actosb) Recintosc) Objetivosd) Quehacerese) Perspectivas

TEXTO 4

En la tradición occidental se habían delineado tres clases de uso del término dialéctica, que respectivamente se caracterizaban por su definición en términos de verdad, de no verdad, y de engaño. Como primera aproximación podemos decir que el uso kantiano debe colocarse en la zona de los dos últimos. En la tradicional arquitectura de la lógica formal la dialéctica está vinculada a los errores de forma del procedimiento racional. Esta actitud desvalorizadora, se remonta, a través

de la escolástica medieval, a Aristóteles, que caracterizó la dialéctica tomando como base la incapacidad de ofrecer un fundamento de acceso a la ciencia. Pero al definir el silogismo dialéctico como el que arranca de premisas probables, Aristóteles no cortó todos los puentes entre dialéctica y verdad; Kant, para el que la dialéctica mantiene con. la verdad únicamente referencias negativas los cortará.En lo que respecta a los "antiguos", la preocupación de Kant no se dirige a establecer el sentido que dieron a la palabra, sino a deducir a través de uso que hicieron de la palabra, qué era realmente para ellos la dialéctica.Nicola Abbagnano y otrosLa Evolución de la Dialéctica

36) El texto apunta fundamentalmente a:a) Explicar la publicación filosófica de Kant.b) Explicar los usos que se le dio al término dialécticac) Contrastar la filosofía dialéctica y la no dialéctica.d) Modificar el sentido inicial del término dialécticae) Explicar la evolución de la dialéctica y de la filosofía

37) En la tradición occidental se observa que:a) La dialéctica ha sido estudiada objetivamente.b) El término dialéctica es polisémico.c) Kant tiene una relevancia; inigualable.d) Se ha dado exagerado énfasis a la dialécticae) La dialéctica ha estado al margen de los estudios de Kantianos

38) Por delineado se entiendea) Asimiladob) Configuradoc) Condenadod) Tergiversadoe) Inscrito

39) Con la expresión actitud desvalorizadora el autor se refiere a:a) La omisión de la verdad como rasgo esencial de la dialéctica.b) La tergiversación, por parte de Kant, de la tradición filosófica.c) La primacía del racionalismo en la tradición de la filosofía.d) Los prejuicios de la dialéctica según la historia de la filosofía.e) El hecho de achacar a la dialéctica el fracaso de la filosofía

40) Se entiende que en la filosofía de Aristóteles:a) Los pensamientos de Kant no tendrían cabida alguna.b) Si existía la posibilidad de acceder a la verdad mediante la dialéctica.c) Existían tres definiciones de dialéctica y dos de ellas eran excluyentes.d) Se pudo crear finalmente una sólida filosofía como el formalismo.e) La ciencia debería fundarse en los designios brindados por la

PREGUNTAS PARA ENTREVISTA DE OFICIALES

AQUÍ LES DEJO ALGUNAS DE LAS PREGUNTAS QUE SE HAN ESTADO FORMULANDO EN LA ENTREVISTA PERSONAL

1. Quién estudio el átomo?• Demócrito fue el primero en definir el átomo2. Quien escribió “Cuentos Chinos”?• Andrés Oppenheimer• Andrés Oppenheimer es un periodista argentino que reside en Estados Unidos. Es el editor para América Latina y columnista de The Miami Herald; analista político de CNN en Español y conductor del programa de televisión “Oppenheimer Presenta”. Ganó un Premio Pulitzer compartido.3. Quién escribió “Cuentos Yankees”?• Abrahan Valdelomar4. De que trata Yawar Fiesta?• Los primeros capítulos nos ofrecen el trasfondo histórico de los hechos dramáticos que van a seguir. Arguedas nos habla de un tiempo en que la ciudad de Puquio y los lugares aledaños eran propiedad de los ayllus, los mismos que después fueron invadidos por los Mistis (gente blanca), quienes se apoderaron de las tierras para la ganadería.

Arguedas narra magistralmente olas preparaciones para la turupukllay, se oyen voces, suenan los wakawak`ras, trompetas que se tocan durante las fiestas. Luego aparece el “misita”, el toro. El ambiente de la fiesta sube de temperatura y los ánimos se exaltan.

Aparecen los problemas cuando el subprefecto prohíbe por mandato del gobierno central que la fiesta tenga lugar sin la participación de un diestro como se venia haciendo tradicionalmente en puquio.

El pueblo de puquio no esta de acuerdo con que se realice la fiesta de la manera como quiere el gobierno central y algunos puquianos que radican en Lima, quienes contratan un torero español. Llega el día de la fiesta taurina, y el pueblo puquiano impone su tradición

Novelas y cuentosAunque no fue diestro en el manejo de las técnicas narrativas modernas, su literatura (basada especialmente en las descripciones) supo comunicar con gran intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos. A continuación, una lista de sus creaciones literarias en prosa:• 1935 - Agua. Colección de cuentos integrada por: Agua, Los escoleros y Warma kuyay. Segundo premio en el concurso internacional promovido por la Revista Americana de Buenos Aires. Traducida al ruso, alemán, francés e inglés por La Literatura Internacional, de Moscú.• 1941 - Yawar Fiesta. Novela. Revisada en 1958.• 1953 - La muerte de los hermanos Arango. Cuento. Primer premio del Concurso Latinoamericano de Cuento en México.• 1954 - Diamantes y pedernales. Novela.• 1958 - Los ríos profundos. Novela. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1959. Fue reeditada en 1978 por la Biblioteca Ayacucho de Caracas con prólogo de Mario Vargas Llosa.• 1961 - El Sexto. Novela. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1962.• 1962 - La agonía de Rasu Ñiti. Cuento.• 1964 - Todas las sangres. Novela.• 1965 - El sueño del pongo. Cuento.• 1967 - Amor mundo y todos los cuentos. Libro de cuentos.• 1971 - El zorro de arriba y el zorro de abajo. Novela que dejó inconclusa y que fue publicada póstumamente. En sus páginas traza una explicación de la crisis que lo llevó al suicidio.• 1973 - Cuentos olvidados. Compilación póstuma de cuentos.PoesíaEscritos primero en quechua, y luego traducidos al español por el mismo autor, los poemas de Arguedas asumen conscientemente la tradición de la poesía quechua, antigua y moderna, convalidan la visión del mundo que la anima, revitalizando sus mitos esenciales y condensan en un solo movimiento la protesta social y la reivindicación cultural.• 1962 - Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre creador Túpac Amaru. Himno-canción.• 1966 - Oda al jet.• 1969 - Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam.• 1972 – Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas. Poemas en versiones quechua y española. Publicado póstumamente por Sybila Arredondo de Arguedas.[Estudios etnológicos, antropológicos y del folclore• 1938 - Canto kechwa. Con un ensayo sobre la capacidad de creación artística del pueblo indio y mestizo. Edición bilingüe preparada en la prisión.• 1947 - Mitos, leyendas y cuentos peruanos. Recogidos por los maestros del país y editados en colaboración con Francisco Izquierdo Ríos.• 1949 - Canciones y cuentos del pueblo quechua.• 1953 - Cuentos mágico-realistas y canciones de fiestas tradicionales - Folclor del valle del Mantaro.• 1956 - Puquio, una cultura en proceso de cambio.• 1957 - Estudio etnográfico de la feria de Huancayo.• 1957 - Evolución de las comunidades indígenas. Premio Nacional Fomento a la Cultura Javier Prado en 1958.• 1958 - El arte popular religioso y la cultura mestiza.• 1961 - Cuentos mágico-religiosos quechuas de Lucanamarca.• 1966 - Poesía quechua.• 1966 - Dioses y Hombres de Huarochirí. Hermosa traducción directa al castellano, de los mitos de la creación del mundo de la recopilación hecha por el sacerdote cuzqueño Francisco de Avila a fines del siglo XVI, en la provincia de Huarochirí.• 1968 - Las comunidades de España y del Perú.• 1975 - Señores e indios - Acerca de la cultura quechua. Compilación de Ángel Rama.• 1976 - Formación de una cultura nacional indoamericana. Compilación debida a Ángel Rama y cuyo título "busca interpretar... una preocupación central de Arguedas".

5. Secretario de la ONU?• Ban Ki-moon (Sur coreano)

6. Terremoto de Japón• 8,9 grados en la escala de Riter

7. Ciudad más afectada• El epicentro del terremoto se ubicó en el mar, frente a la costa de Honshu, 130 km al este de Sendai, en la prefectura de Miyagi, Japón

8. Planta nuclearFukushima

9. Qué es un Tsunami• Tsunami es una palabra japonesa (tsu (津): ‘puerto’ o ‘bahía’, y nami (波): ‘ola’; literalmente significa ‘ola de puerto’) que se refiere a maremoto. Se comenzó a utilizar por los medios de comunicación masiva cuando los corresponsales de habla inglesa emitían sus reportajes acerca del maremoto que precisamente ocurrió en el Asia (el 25 de diciembre de 2004 en el océano Índico). La razón es que en inglés no existe una palabra para referirse a este fenómeno por lo cual los angloparlantes adoptaron Tsunami como parte de su lenguaje, pero, como se verá en las citas históricas sobre maremotos que aparecen más adelante, la denominación correcta en español no es tsunami.Maremoto es un evento complejo que involucra un grupo de olas de gran energía y de tamaño variable que se producen cuando algún fenómeno extraordinario desplaza verticalmente una gran masa de agua. Este tipo de olas remueven una cantidad de agua muy superior a las olas superficiales producidas por el viento. Se calcula que el 90% de estos fenómenos son provocados por terremotos, en cuyo caso reciben el nombre más correcto y preciso de «maremotos tectónicos».La energía de un maremoto depende de su altura (amplitud de la onda) y de su velocidad. La energía total descargada sobre una zona costera también dependerá de la cantidad de picos que lleve el tren de ondas (en el maremoto del océano Índico de 2004 hubo 7 picos enormes,gigantes y muy anchos). Es frecuente que un tsunami que viaja grandes distancias, disminuya la altura de sus olas, pero mantenga su velocidad, siendo una masa de agua de poca altura

que arrasa con todo a su paso hacia el interior.

10. Cuántos fueron los mineros atrapados en Chile?• Tras casi 70 días de encierro, algunos de los 33 mineros atrapados a 700 metros de profundidad discuten como niños no para determinar quien saldrá primero a la superficie, sino quien será el último. Pero la discusión tiene su trasfondo, ya que el último en salir tendrá un premio extra: el récord de ser la persona que más tiempo sobrevivió bajo tierra tras un accidente minero

11. Primera Guerra mundial• 1914 – 1919

12. Presidente más joven del Perú:• Felipe Santiago Salaverry.

13. Número de Constituciones Políticas:• 12 Constituciones.

14. Folklore:• Conjunto de costumbres y tradiciones de un país.

15. Patrona de la Policía:• Santa Rosa de Lima.

16. Patrona de las Fuerzas Armadas:• Virgen de las Mercedes.

17. Ciencia que estudia la célula:• Citología

18. ¿Cómo está organizado jurídicamente el Perú?• Tres Poderes : Ejecutivo, Legislativo, Judicial.

19. ¿Qué es Estado?• La Nación jurídicamente organizada en tres poderes.

20. ¿Qué es Nación?• La población unida por sus costumbres y tradiciones

21. ¿Qué es Folklore?• Conjunto de tradiciones y costumbres de un país.

22. ¿Qué es Democracia?• El gobierno que emana del pueblo

23. ¿Qué es Plutocracia?• El gobierno de la gente adinerada

24. ¿Qué es Nacionalismo?• Sentirse identificado con la nación en todos los aspectos.

25. Premios Nóbel de Literatura Latinoamericanos:• Gabriela Mistral 1945 (Chile)• Miguel Ángel Asturias (Guatemala)• Pablo Neruda 1972 (Chile)• Gabriel García Márquez 1982 (Colombia)• Octavio Paz 1990 (México)• Mari Vargas Llosa 2010 (Perú)

26. Qué significa SIDA?• Síndrome de Inmune Deficiencia Adquirida

27. Qué significa “CIDA”:• Ser que mata, ejemplo Homicida, que mata a un hombre

28. Qué es una ETS?• Enfermedad de Transmisión Sexual

29. Principales ETS:• Sífilis, Gonorrea, Chancro, Ladilla, etc.

30. Personajes Ilustres del siglo XX:• Juan Pablo II• Martín Luther King• Mahatma Gandhi J• ohn F. Kennedy

31. Qué es la Eutanasia?• Es la muerte inducida

32. Qué es el SARS?• Es el llamado Síndrome Respiratorio Agudo Severo es una infección letal.

33. Enfermedad de las Vacas Locas?• Afecta al ganado bovino produciéndose una degeneración de su sistema nervioso.

34. Qué son las drogas?• Sustancias tóxicas.

35. Qué es la asertividad?• Afianzar la personalidad

36. Primer Virrey del Perú?• Blasco Núñez de Vela

37. Primer Presidente Civil del Perú:• José de la Riva Agüero.

38. Qué personaje está en el Billete de 10 soles?• José Abelardo Quiñónez.

39. Qué personaje está en el billete de 20 soles?• Raúl Porras Barrenechea.

40. Qué personaje está en el billete de 50 soles?• Abraham Valdelomar .

41. Qué personaje está en el billete de 100 soles?• Jorge Basadre Grohmann.

42. Qué personaje está en el billete de 200 soles?• Santa Rosa de Lima.

43. Ciudad de la Eterna Primavera:• Trujillo

44. Ciudad Luz :• París.

45. “Villa del sol” :• Chosica.

46. Ciudad de la amistad :• Chiclayo.

47. Ciudad de barro más grande:• Chan - Chan.

48. Ciudad de los Reyes:• Lima

49. Capital de la Primavera:• Trujillo

50. Ciudad de los Humos:• Oroya (Junín)

51. Ciudad del Lago:• Puno

52. Ciudad Eterna:• Roma

53. Paris:• La ciudad luz

54. La ciudad de los canales, la reina del Adriático:• Venecia.

55. La ciudad del oso y el madroño, la capital del encanto y la alegría:• Madrid.

56. Ciudad del muro:• Berlín.

57. La Palmira del norte:• San Petersburgo (Rusia).

58. La ciudad con corazón:• Munich (München, Alemania).

59. La ciudad tres veces santa :• Jerusalén.

60. Por etimología: la ciudad blanca:• Viena.

61. La ciudad de las cien cúpulas, la ciudad dorada, París de los años 20 en los años 90, la madre de todas las ciudades y el corazón de Europa.• Praga.

62. La muy noble, muy leal, nombrada, grande, celebérrima y heroica• Granada

63. Suiza Peruana:• Huaraz

64. Capital Arqueológica:• Cusco

65. Ciudad de los muertos:• Ayacucho

66. Ciudad de las 33 Iglesias:• Ayacucho.

67. Perla de las Antillas:• Cuba.

68. Capital del Mundo:• Nueva York.

69. Ciudad Blanca:• Arequipa.

70. País del Sol Naciente:• Japón.

71. Capital Folklórica de América:• Puno.

72. Qué significa el refrán: “Mucho ruido pocas nueces”• El que mucho habla no dice nada

73. Quién es el autor de: “La ciudad y los perros”

• Mario Vargas Llosa.

74. El acento gramatical también se conoce como:• Tilde.

75. El autor de la obra : “Páginas libres” es:• Gonzáles Prada

76. El género puede ser:• Masculino y femenino.

77. Es autor de la obra “Los perros hambrientos”:• Ciro Alegría

78. “A palabras necias oídos sordos”, es:• Un refrán

79. El Ayllu era:• Organización familiar.

80. La ciudad de Chan – Chan se encuentra localizada en:• Trujillo.

81. Quién interpretó por primera vez las estrofas del Himno Nacional:• Rosa Merino.

82. El escuadrón de “Húsares del Perú” participo en la batalla de:• Junín

83. A qué tipo de arte escultórico pertenece la piedra Raymondi:• Estelas

84. Dedico casi toda su vida al estudio de las pampas de Nazca:• María Reiche

85. Único instrumento legal para entendimiento de paz entre Perú y Ecuador:• Protocolo de Rio de Janeiro

86. Héroe nacional y también de la Policía nacional del Perú:• Mariano Santos.

87. Indique usted que entidad tiene por finalidad prevenir, reducir y atender daños a las personas y bienes causados por los desastres:• Defensa civil

88. Qué desastre natural sirvió de base para crear el sistema de defensa civil:• La tragedia del 31 de mayo de 1970 en Huaraz.

89. Los hijos de padres convivientes:• Tienen los mismos derechos que los hijos de los padres casados.

90. El Himno Nacional del Perú consta de:• 1 coro y 6 estrofas

91. La voluntad firme y continua de dar a cada uno lo suyo se denomina:• Justicia

92. Pagamos impuestos para:• Que el Estado pueda ejecutar obras en beneficio de la

93. Son astros luminosos que giran alrededor del sol:• Cometas

94. El movimiento de traslación de la tierra da origen a:• Las estaciones del año

95. La laguna de Arapa, Saracocha y Lagunillas se localizan en:

• Puno

96. El valle de Cañete pertenece al departamento de• Lima

97. Constituye una de las elevaciones más altas del mundo y se encuentra en territorio argentino:• Aconcagua

98. Territorio cubierto de hielo y que solamente permite que sea navegado en época de verano:• Tierra del fuego

99. País que reúne la mayor cantidad de microclimas en América del sur y que son favorables para la agricultura:• Perú

100. La respuesta a los estímulos procedentes del mundo exterior se denomina:• Reflejos

101. La capacidad que tiene el individuo para resolver situaciones y problemas se debe a:• La inteligencia.

102. La tristeza, el amor, el odio, la simpatía son estados:• Afectivos.

103. Toda acción o movimiento humano capaz de ser observado se denomina:• Conducta.

104. Cuando nos protegemos ante un peligro y tratamos de mantener la vida se debe a:• Los instintos

105. Las ciencias que pertenecen al mundo físico, material, perceptible por los sentidos son ciencias:• Fácticas

106. El lenguaje lógico utiliza:• Símbolos.

107. El conocimiento sensible se caracteriza por:• Se obtiene por medio de los sentidos

108. Ciencia que estudia los valores:• La axiología

109. Qué cultura fue descubierta en 1969 por Luis Guillermo Lumbreras?• Wari – Ayacucho

110. Qué culturas fueron descubiertas en 1902 por Federico Max Hule?• Chimú – Moche

111. Su cerámica fue de carácter globular, con gollete asa puente?• Nazca.

112. El Palacio de Kalasasaya pertenece a la cultura:• Tiahuanaco

113. Qué eran los hatunrunas?• Ciudadanos parte de la población del imperio.

114. Qué eran los Mitimaes?• Gente seleccionada, difundían sabiduría.

115. Qué eran los Yanacunas?• Llevaban una vida miserable.

116. Qué diferencia existía entre mita, ayni y la minca?• Mita: trabajo rudo (minas, canales9• Ayni: labores de tierra

• Minca: trabajo en tierras del sol o del Inca,

117. Qué diferencia hay entre Amauta y Haravicus?• Amauta era el maestro y los haravicus los poetas del pueblo.

118. Nombre de los Reyes Católicos?• Isabel y Fernando

119. Qué es la Regionalización?• Descentralización

120. Cómo se divide el territorio peruano?• Regiones, departamentos, provincias y distritos.

121. Cómo se constituyen las regiones?• Por iniciativa y mandato de las poblaciones.

122. Las regiones son autónomas?• Política, económica y administrativa.

123. Quiénes son las máximas autoridades de las regiones?• Presidente regional y el consejo de coordinación regional.

124. A quiénes dan cuenta las regiones?• Su presupuesto a la Contraloría General de la República.

30

TÉRMINOS EXCLUIDOS

1) AVARICIAa) mezquindadb) bajezac) tacañeríad) cicateríae) sordidez

2) ABYECTOa) ruinb) villanoc) infamed) iletradoe) rufián

3) GENTÍOa) turbab) catervac) elencod) multitude) muchedumbre

4) MUTILARa) ablarb) cercenarc) amputard) desechare) extirpar

5) REDOBLARa) repicarb) tañerc) sonard) crispare) tintinear

6) PUSILÁNIMEa) cobarde

b) medrosoc) timoratod) trágicoe) apocado

SINÓNIMOS

7) INCURSIÓNa) arremetidab) inversiónc) vehemenciad) asechare) expropiación

8) SEDICIÓNa) significativob) eruditoc) motínd) catetoe) dipsómano

9) PRESAGIOa) antesalab) maliciac) capciosod) victimae) augurio

10) NEQUICIAa) drasticidadb) egoísmoc) despotismod) importanciae) crueldad

11) CUTREa) bizantinob) tiranoc) acratad) roñosoe) indemne

ORACIONES INCOMPLETAS

12) Si la ....... no se aplica para el ... se decide que es ........a) justicia – ladrón – inconstitucionalb) absolución – pecador – heterodoxoc) paz – conflicto – una catástrofed) constitución – pueblo – tiraníae) ley – pasado -

13) La ..... es arte de la cazaa) hialotecniab) cetreríac) cinegéticad) biogeniae) agorafobia

14) Se llama ....al miedo a los espacios abiertos o plazas públicasa) xenofobiab) ablutofobiac) mitofobiad) ginecofobiae) agorabfobia

ANALOGÌAS

15) INDICIOS : VESTIGIOS::A) ruinas : palaciosB) restos : arqueologíaC) autarquía : anarquíaD) señas : heridasE) vaticinio : augurio

16) ASILO : EXILIO::A) defensa : zagaB) sentencia : falloC) cuidado : desvalidezD) prescripción : ordenE) proscripción : asenso

17) CURATELA : ESTADO::A) cautela : cuidadoB) patrocinio : propietarioC) amparo : deberD) derecho : individuoE) tutoría : tutor

18) CLEPTOMANÍA : ROBO::A) hidrofobia : aguaB) melomanía : grandezaC) piromanía : aireD) piratería : pillajeE) dipsomanía : licor

19) CLAVO : MARTILLO::A) alfiler : agujaB) perno : tuercaC) cabeza : cráneoD) alambre : cordónE) tornillo : desarmador

20) CHORO : OSTRA::A) ópalo : perlaB) molusco : pulpoC) nariz : orejaD) infancia : etapaE) onza : gramo

TEXTO I

El espíritu de las leyes parece al lector actual una gran antropologíaLas leyes, es decir, las relaciones que regulan, de un modo u otro la convivencia ponen en relieve su bondad y maldad a través de las costumbres. De aquí que sea necesario un análisis minucioso y extenso de éstas para poder elegir las mejores leyes y regular de manera más conforme con la naturaleza y necesidad de los hombres las leyes a que obedecen. Para cumplir con este análisis es menester una gran experiencia, también minuciosa, y un cúmulo inmenso de lecturas, que se refieren a hechos de distintas clases que no han podido ser observados por su autor. Sobre estos supuestos se pueden construir un gran edificio cuyo fundamento, como en cualquier antropología, serían las costumbres. Montesquieu se daba cuenta de la distancia que había entre valoración ética de los hechos y la valoración política de los mismos, de lo que Saint Just y Robespierre apenas fueron capaces.

“EL ESPIRITU DE LAS LEYES” . MONTESQUIEU

21) Las costumbres según el autor:a) Es la fuente de la convivencia humana.b) Es la base en la cual las leyes ponen de relieve su bondad y maldadc) Es la repetición de las conductas de un grupo a través del tiempod) Se convierten en las mejores leyes de los grupos humanos

e) Son conductas minuciosamente reglamentadas.

22) Señale el título más apropiado:a) Las leyes de Montesquieub) Las costumbres legalesc) La antropología y las leyesd) La valoración política y la éticae) El espíritu de las leyes

23) Para el autor, Montesquieu:a) Fue uno de los mejores antropólogosb) Era más inteligente que Robespierre y Saint Justc) Distinguía dos tipos de valores para los hechosd) Era admirador de las teorías antropológicas sobre las leyese) Compara la ética con la política en sus estudios sobre las costumbres

24) El autor nos quiere decir que:a) Es conveniente estudiar las leyes para determinar su convenienciab) Es necesario que para los estados en desarrollo se estudien básicamente las leyes que lo habrán que regirc) Una buena ley se funda n una buena costumbred) Las costumbres son elementos meramente secundarios en la valoración de las leyese) Robespierre apenas fue capaz de distinguir entre valores éticos y políticos de los hechos.

25) La bondad o la maldad de las leyes dependerían finalmente de:a) Las costumbresb) La antropologíac) Su convenienciad) La valoracióne) La experienciaTEXTO II

En el siglo XVIl se dibuja con mayor claridad la división dual en la cumbre de la sociedad hispanoamericana. El poder político y mi¬litar era español; el poder económico, crio¬llo; el poder religioso tendía a repartirse entre unos y otros.Difícil equilibrio que no fue roto hasta la independencia. El resentimiento de los criollos frente a los españoles ya visible en el siglo XVI, se acentúa en el siglo XVII. El criollo se sentía real súbdito de la Corona y. al mismo tiempo, no podía disimularse a sí mismo su situación inferior. La burocracia española lo desdeñaba: el criollo era espa¬ñol y no lo era. La misma ambigüedad ante la tierra donde había nacido y en la que sería enterrado: era suya y no lo era. Continua oscilación: los criollos eran, como los indios, de aquí y, como los españoles, de allá... Los mestizos duplicaban la ambigüedad criolla: no eran ni criollos ni indios. Recha¬zados por ambos grupos, no tenían lugar ni en la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada en la honra y la india fundada en el carácter sacrosanto de la familia-, el mestizo era la imagen viva de la ilegitimidad.

26) El criollo era español y no lo era por:a) carecer de poder económico.b) estar excluido del reino español.c) no tener acceso a la tierra.d) ser hijo espurio de español en indias.e) Tener derechos recortados.

27) Al poder militar tenían acceso sólo los:a) combatientes de la reconquista.b) nobles españoles radicados en indias.c) españoles nacidos en la península.d) españoles de probada experiencia cas¬trense.e) Hijos de nobles españoles nacidos en Indias.

28) Ser criollo en Hispanoamérica en el siglo XVII significó ser:a) español nacido en indias.b) español carente de tierras.c) mestizo con poder económico.d) europeo radicado en indias.e) descendiente de español e india.

29) El orden social en las colonias españolas en el siglo XVII, estuvodeterminado por:a) la discriminación racial.b) el poder económico.c) el poder militar.

d) el linaje.e) El mestizaje cultural.

30) El mestizo era un desclasado por.a) no tener ubicación en la jerarquía social.b) tener origen oscuro.c) estar fuera del sistema educativo.d) ser un desposeído.e) no ser español.

TEXTO III

Por tres cosas podemos decir que se llama noche este tránsito que hace el alma para la unión con Dios. La primera, por parte del término de donde el alma sale, porque ha de ir careciendo del apetito de las cosas del mundo que poseía, en negación de ellas; dicha negación es como noche para todos los sentidos del hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unión, lo cual es la fe, que es también oscura para el entendimien¬to como la noche. La tercera, por parte del término a donde va, que es Dios, el cual también es noche oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar por la tres noches para venir a unirse con Dios.La causa por la que le es necesario al alma pasar esta noche oscura de mortificación de apetitos y negación de los gustos es' porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cua¬les estando el alma vestida no tiene capa¬cidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las desecha de sí, porque no pueden convenir luz y tinieblas.

31) El autor señala la necesidad de la "mortifi¬cación de los apetitos y de losgustos en todas las cosas" porque:

a) sólo así serán eliminadas las afecciones del alma.b) así el alma quedará libre para recibir la luz de dios.c) sólo así el alma se podrá liberar de las noches oscuras.d) estos procedimientos equivalen a tener la luz divina.e) Estas cosas constituyen el tránsito para llegar a Dios.

32) ¿Qué significa la palabra "término" en el texto?

a) negación para los sentidos del hombre.b) oscuridad para los sentidos del hombre.c) punto de partida o llegada del alma.d) noche para los sentidos del hombre.e) Carencia de apetito por parte del hom¬bre.

33) En el texto 'Dios" significa:

a) algo oscuro para el entendimiento.b) noche oscura para el alma.c) punto de partida del alma.d) punto de llegada del alma.e) Itinerario que sigue el alma.

34) Por la temática del texto, se deduce que probablemente el autor es:

a) filólogo.b) psicólogo.c) teólogo.d) filósofo.e) Espiritista.

35) El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de éstas, unaconstituye el itinerario pleno del alma.¿Cuál es?

a) la fe del alma.b) la primera noche.c) la tercera noche.d) el mismo dios.e) las cosas del mundo.

TEXTO II

En la carrera de la política habría de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la política. El premio de los certámenes no ha de ser para la

mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del país en que se vive. En el periódico, en la cátedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del país. Conocerlos basta sin vendas ni ambages (... ). Conocer es resolver. Conocer el país, y gobernarlo conforme al conocimiento, es el único modo de librarlo de tiranías (...). Los políticos nacionales han de reemplazar a los políticos exóticos. Injértese en nuestra república el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas (...).Fernando OrtizEl Pueblo Cubano

36) El texto busca dejar en claro:a) Los rudimentos de la políticab) Los efectos de la ignoranciac) La trascendencia de la políticad) La importancia del nacionalismoe) Los factores reales del país

37) Se entiende que la preparación intelectual de un pueblo:a) Merece los elogiosb) Fomenta la libertadc) Es tarea del periodismod) Resulta una labor sencillae) Depende de políticos foráneos

38) La labor de los políticos debe apuntar a:a) Estabilizar las tiraníasb) Estudiar el periodismo nacionalc) Premiar a los más capacitadosd) Generar un fuerte patriotismoe) Resolver los problemas sociales

39) En la última oración del texto se exige:a) Generosidadb) Migraciónc) Difusiónd) Autenticidade) Moderación

40) El contenido textual corresponde a estudios:a) Psicológicosb) Económicosc) Científicosd) Diplomáticose) Sociológicos

31

SIMULACRO PNP - ESCUELA TÉCNICA

SINONIMOS

1. TERGIVERSARa) Glosarb) Parafrasearc) Descifrard) Traducire) Retorcer

2. BOATOa) Beatob) Borrachoc) Pompad) Hatoe) Culebra

3. INFRINGIRa) Fingirb) Refaccionarc) Acomedird) Transgredire) Apenar

4. MALVERSACIÓNa) Blasfemiab) Desfalcoc) Perversod) Malignoe) Adverso

5. Los transportistas que no .......la medida serán intervenidos por la Policía Nacional, la que les ......su brevete.a) obedezcan – entregaráb) estudien – pedirác) respeten – otorgarád) acaten – retendráe) muestren – recordará

6. Fue .....a causa de su mala...............a) despedida – ignoranciab) inhabilitado – administraciónc) perdonado – expresiónd) absuelto – defensae) condenado – sanción

7. No es un hombre .....; al contrario, es el más .....de cuantos conozco.a) hábil – perspicazb) negligente – indulgentec) decidido – mendazd) inteligente – parcoe) confiado – suspicaz

8. Fue acusado de .......ya que durante su mandato colocó en los puestos claves sólo a sus ................a) malversación – bienesb) ladrón – cómplicesc) incompetente – colaboradoresd) corrupción – secuacese) nepotismo – parientes

9. Filatelia es a estampillas; como................ es a .................a) anticuario – antigüedadesb) biblioteca – librosc) álbum – fotosd) cetrería – halconese) numismática – monedas

10. Los .................. de PREPPOL, siempre aprueban Razonamiento Verbal, porque tienen al más ................de los...............del ....................a) policías – inepto – exámenes - gobiernob) jóvenes – guapo – solteros - planetac) alumnos - ducho – maestros – cursod) burros – fácil – exámenes – domingoe) alumnos – salaz – sicalípticos - mundo

ANTÓNIMOS

11. OTEROa) Desfiladerob) Ensenadac) Despeñaderod) Esteroe) Hondonada

12. DESALIÑARa) Salpresarb) Encurtirc) Aderezar

d) Amenizare) Salobrar

13. CHAPUCEROa) Desmañadob) Torpec) Ineptod) Perfeccionistae) Imbecil

14. PRELACIÓNa) Desapegob) Postergaciónc) Preferenciad) Antelacióne) Indiferencia

COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO I

La idea de que se trataba de un monstruo volvió a prevalecer, aun a pesar de las incesantes sátiras provenientes de la misma Prensa festiva, y ya en este camino, las imaginaciones fueron dejándose llevar a los más absurdos desvaríos, todos los cuales tenían como fondo una ictiología fantástica.A los pocos días de encontrarme en Nueva York, varias personas me dispensaron el honor de consultarme sobre el fenómeno en cuestión, puesto que yo había publicado en Francia una obra de dos volúmenes, titulada “Misterios de las profundidades submarinas”. Dicha obra, singularmente apreciada entre la gente más docta, me otorgaba la consideración de especialista en esta parte,, bastante oscura por cierto, de la Historia Natural. En otras palabras, desde diversos puntos fue solicitada mi opinión. Mientras me fue imposible negar la realidad del hecho, me encerré en la más absoluta reserva, pero al final,, asediado por todas partes, hube de explicarme categóricamente.“VEINTE MIL LEGUAS DE VIAJE SUBMARINO”Julio Verne

15. ¿Qué significa “prevalecer” en la lectura?a) Constituirse en la idea más dominante de la Prensab) Constituirse, una idea, en tema de actualidadc) Sobresalir una sátira como tema de actualidadd) Constituirse una sátira con idea dominante dentro de la Prensa festivae) Iniciar una sátira contra la Prensa festiva

16. ¿Con qué objetivo usa, el autor, la palabra camino?a) Para referirse al origen de la Prensa festiva.b) Para indicar una de las rutas de Nueva York.c) La posibilidad de dirigirse por unaregión determinadad) Para referirse a un momento socialDeterminadoe) Para absurdo a los desvaríos dela Prensa festiva

17. ¿Respecto de la obra publicada se podría señalar?a) Fue una de las más conocidas en Nueva York, salvo en Franciab) Era conocida esencialmente por los especialistas en ictiologíac) Fue rechazada por los versados en materia ictiológicad) Tenía por título “misterios de las profundidades submarinas”e) Ha sido considerado por los hombres de ciencia como obra clásica.

18. ¿Cuál es la alternativa compatible con el fragmento?a) En la vida todo da vueltasb) No existe mal que por bien no vengac) Existe una relación armónica entre voluntad y presiónd) Más puede la presión social que la voluntad individuale) La grandeza intelectual no cede ante la presión social

19. ¿Por qué razón el personaje fue asediado?a) Porque era considerado el único especialista en ictiología fantásticab) Porque se le consideraba un especialista en materia ictiológicac) Porque era el iniciador de una corriente en materia ictiológicad) Porque su reputación antecedía a la publicación de su libroe) Debido a que el título impresionó a los especialistas

20. ¿Respecto de los especialistas, se podría interpretar qué?a) Son responsables de la opinión fantasiosa de la gente comúnb) En ocasiones suelen recurrir a la prensa festivac) Sus opiniones públicas influyen sobre la gente comúnd) Tienen por tema preferido la ictiología fantásticae) Están obligados a instruir a la prensa festiva.TEXTO II

Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la divinidad. El islam se apoya en profeta Mahoma y en el Corán. El hinduismo es una religión sin fundador, aun que revelada, sin dogma, sin liturgia. Para el islam, el creador se desliga de su creación, ordena y reina sobre su obra. Para los hindúes, el creador y su creación no son más que una misma cosa

Los hindúes creen que Dios está presente en todas partes y es en todas parte el mismo. Dios es las plantas, los ani¬males, el fuego, la lluvia, el corazón. No hay para los hindúes más que una sola falta, la avidya, la ignorancia: No ver la presencia de Dios en todas las cosas.

Para los musulmanes. Alá es un absolu¬to; el Corán prohíbe su representación. Una mezquita es un lugar desnudo. Las decoraciones permitidas son motivos abstractos o la repetición de los noventa y nueve nombres de Alá. Un templo hinduista es un inmenso bazar espiritual, un batiburrillo de diosas con el cuello enguirnaldado de serpientes, de dioses con seis brazos o con cabeza de elefan¬te, de jóvenes vírgenes y de representa¬ciones eróticas.

21. ¿Cuál sería el tema del texto?a) Las religiones en oriente.b) El politeísmo hindú.c) El islamismo en india.d) La naturaleza de dios.e) El islam y el hinduismo en la India.

22. Los hinduistas piensan que Dios:a) Está separado de su creación.b) Está en todas las cosas.c) Creó el mundo de la nada.d) Está sólo en los animales.e) Es diferente al mundo23. La mezquita no contiene ninguna repre¬sentación de Dios porquea) Los hindúes lo prohibieron.b) No se conoce el rostro de Dios.c) El Corán lo prohíbe.d) El profeta Mahoma lo ordenó.e) Es costumbre del Islam

24. El hinduismo considera que:a) Su religión es monoteísta.b) Dios está sólo en los animales.c) La ignorancia es imposible.d) Su religión no tiene fundador.e) Todo lo mundano es pecado

25. El hinduismo es una religión sin:a) Imágenesb) Dogmac) Ignoranciad) Revelacióne) Diosa

32

SIMULACRO EXAMEN PNP - TIPO ESAN

SIMULACRO RAZONAMIENTO VERBAL

ANTONIMIA

1. CURSADO a) Inocente b) Examinado c) Deterioro d) Bisoño e) Expedido

2. DEFECTACIÓN a) Deformidad b) Fidelidad c) Tosquedad d) Laberinto e) Regosto

3. INCENSAR a) Ofender b) Destacar c) Flamear d) Humear e) Ahumar

4. PANFLETO a) Totalidad b) Encomio c) Acto d) Boceto e) Soltura

5. OBSECUENTE a) Cuidadoso b) Rebelde c) Conquistado d) Ocluso e) Oficioso

ANALOGÍAS

6. AZOTEA : EDIFICIO:: a) triángulo : pirámide b) ángulo : triángulo c) cumbre : nevado d) cráter : volcán e) cúpula : iglesia

7. HUESO : FRONTAL:: a) extremidad : órgano b) neurona : célula c) dedo : anular d) mano : muñeca e) sangre : núcleo

8. AMOR : PROFUNDO :: A) temor : liviano B) gozo : audaz C) dolor : intenso D) misterio : cabal E) odio : incorrecto

9. INJURIAR : ALABAR

a) fortalecimiento : debilitar b) mentir : afirmar c) justificar : incomprender d) escamar : personalidad e) dañar : reparar

10. TECHO : TEJA

a) baño : mayólica b) pista : asfalto c) pared : mármol d) mesa : vinílico e) piso loseta

11. HACHA: CORTAR :: A) cuchillo: matar B) serrucho: roer C) segar hoz D) pincel: pintar E) tijera: podar

12. ESMERALDA: VERDE :: A) mar : azul B) azúcar : dulce C) sal : salada D) varón : pezuña E) zafiro : azul

13. CONCAVIDAD: HOYO :: A) profundidad: hondura B) océano abismo C) convexidad: loma D) convergencia: altura E) altura: faro

14. DEROGAR: RATIFICAR :: A) sojuzgar: liberar B) disertar: enunciar C) erogar: distribuir D) asestar: sestear E) cavilar: reflexionar

15. CERDOS: PIARA :: A) árboles: arboleda B) pez : cardumen C) casas: caserío D) asnos: recua E) estado: aniquilar

16. ERUDITO: DOCTO :: A) ofensivo: indulgente B) hético: obeso C) inope: pobre D) obliterar: abrir E) sobrio: salud

17. COMPUTADORA: TECNOLOGÍA:: A) cordón: electricidad B) pantalla: tubo C) teléfono: comunicación D) antena: radio E) canal: televisor

18. VACA: VERTEBRADO :: A) placentario: marsupial B) cocodrilo: reptil C) ave: quiróptero D)paquidermo : elefante E) pulga: parásito

19. HEMATIE: SANGRE :: A) molino: viento

B) neurona: cerebro C) aire : pistón D) bomba: agua E) globo: gas

20. GENEROSIDAD: AVARICIA :: A) curioso: apático B) paciente: airado C) cicatero: liberal D) hablador: parco E) dadivosidad: cicateria

SINONIMIA

21. CEPA a) Aprenda b) Conozca c) Lista d) Higiene e) Raza

22. LAYA a) Línea b) Tiberio c) Calidad d) Evasiva e) Alaba

23. LIBAR a) Lamer b) Marear c) Tomar d) Soltar e) Emancipar

24. VETO a) Mina b) Censura c) Prohibición d) Sufragio e) Cédula

25. NECROPSIA a) Autopsia b) Excremento c) Investigación d) Resumen e) Cementerio

ORACIONES INCOMPLETAS

26. Las ....................... de Nazca y Paracas fueron muy ......................... a las de tos Incas. a) tribus — idénticas b) culturas — parecidas c) civilizaciones — anteriores d) minas — importantes e) cerámicas — idénticas

27. La ....................... del dirigente impidió que el debate se desarrollará ......................... a) conducta — adecuadamente. b) tranquilidad — perfectamente. c) debilidad — turbulentamente. d) prepotencia — libremente. e) experiencia — legalmente.

28. Las ........................ se forman cuando la humedad de la ..................... o vapor de agua rebasa la cifra de su saturación. a) nevados — nieve b) plantas — células c) neblinas — niebla d) nubes — atmósfera e) ondas — tierra

29. Aquel hombre era una extraña mezcla de ......................... y .......................... a) rigor — paciencia. b) celo — recelo. c) ternura — odio. d) sociedad — angustia. e) capricho — desdén.

30. Las crónicas de la ........................ Española indican que la Aldea fue de gran importancia como punto de paso en el ..................... seguidos por los descubridores. a) época— avance b) formación — olvido c) colonia — objetivo d) conquista — itinerario e) película — camino

TÉRMINO EXCLUIDO

31.EMBARCACIÓN a) proa b) popa c) mástil d) escotilla e) océano

32. LAPIDAR a) azotar b) apalear c) fustigar d) injuriar e) apedrear

33.HONDANADA a) hueco b) depresión c) oquedad d) recodo e)concavidad

PLAN DE REDACCIÓN

34. LAS OBRAS DE GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ

I. En esa novela destacan los aspectos fantásticos de la realidad II. En 1982 ganó el Premio Nóbel de Literatura III. García Márquez es un escritor colombiano nacido en 1928 IV. Se inicia como periodista y narrador de cuentos V. En la década del sesenta publicó Cien Años de Soledad

A) II - I - III - IV - V B) III - IV - V - I - II C) I - III - IV - V - II D) III - IV - V - II - I E) III - I - V - II – IV

35. DÍA DE ELECCIONES

I. Firma el padrón electoral y estampa su huella digital II. Recibe del presidente de mesa la cédula de sufragio III. Se siente satisfecho de haber ejercido su derecho a elegir IV. El elector ubica la mesa de votación V. En la cámara secreta, marca el símbolo de su candidato

A) IV - I - V - II - III B) IV - II - V - I - III C) I - IV - II - V - III D) I - III - V - II – IV E) III - II - I - IV - V

COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO I

El estudio no solo incluye lo que obtenemos de los libros y de la clase sino que involucra también nuestras adquisiciones a través de la observación directa de la experiencia. Saber cómo se estudia significa saber organizar y analizar, en una palabra ser mentalmente eficiente. En general el estudio incluye toda investigación y análisis de la realidad. Es la aplicación de la inteligencia a la tarea de comprender y controlar el mundo que nos rodea. Aprendiendo a estudiar aprendemos a pensar y vivir.

36. Según el texto, saber estudiar significa: a) Mente eficiente b) Ser eficiente mentalmente c) Inteligencia eficiente d) Comprender e) Aprender a vivir

37. Se deduce del texto que saber pensar y vivir:

a) Deriva de la naturaleza b) No esta lejos de lo general c) Es solo una adquisición directa d) Puede ser consecuencia del estudiar e) Es algo real

38. ¿Qué se dice del estudio?

a) Aplicación de la inteligencia para comprender el mundo b) Es la comprensión del mundo c) Es solo la interpretación del mundo d) Es la interpretación y el control del mundo e) Que no incluye solo una actitud.

39. El estudio comprende:

II. Lo que se adquiere a través de la observación III. Lo que adquirimos a través de la experiencia IV. Lo que obtenemos de una clase

a) Solo I y II b) Solo II y III c) Solo I d) I, II y III e) Solo I y III

40. ¿A qué pregunta respondería el texto?

a) ¿Cuáles son los factores decisivos en el estudio? b) ¿Cómo se analiza la realidad? c) ¿Qué es estudiar la realidad? d) ¿Para qué sirve el estudio? e) ¿En que consiste el estudio?

TEXTO II

Los arqueólogos han descubierto que el hombre llegó al Perú por lo menos hace veinte mil años. El que llegara, antes o después, es poco importante frente, a la constatación del estado de desarrollo en el que se hizo presente. Venía del viejo mundo, antes de que se hubiera descubierto la agricultura o el pastoreo y se

limitaba a la apropiación de los recursos naturales enteramente formados, sin participar en su producción. Poseía pues una economía de subsistencia basada en la caza y la recolección, lo que entre otros factores condicionó su existencia a una organización social basada en grupos numéricamente reducidos del tipo conocido como banda, que habitaban todos los lugares protegidos que la naturaleza podía brindar: cuevas, abrigos rocosos, ensenadas, etc. En aquellos lugares, en donde había tales abrigos, organizaba campamentos protegidos artificialmente con pieles de animales, con ramadas o incluso construyendo elementales recintos con barro o piedras. 41. El tema central del texto es: a) el hombre que llegó al perú, venía del viejo mundo, antes del descubrimiento de la agricultura. b) los hombres organizaban campamentos protegidos con pieles de animales. c) los arqueólogos peruanos se esfuerzan por conservar las manifestaciones culturales. d) el hombre que llegó al perú, hace 20 mil años aproximadamente, poseía una economía de subsistencia. e) es muy importante precisar el momento exacto de la llegada del hombre al Perú.

42. En el texto, la palabra subsistencia podría ser reemplazada por: a) vivienda b) nacimiento c) existencia d) sobrevivencia e) desarrollo

43. De las siguientes afirmaciones ¿Cuál es veraz? a) el hombre vino al perú como agricultor y pastor. b) su economía dependía de la explotación del petróleo. c) el hombre procede del viejo mundo sin conocer de agricultura. d) el hombre que llegó al perú sólo sustraía minerales. e) En aquellos tiempos los hombres vivían disociados.

44. En el texto recolección y rocosos pueden ser reemplazados por a) selección - goloso b) compilación - arenoso c) resumen - montaño d) recopilación - peñasco e) antología - cemento

45. Marca la afirmación que está en desacuerdo con el texto: A) El hombre cuando llegó al Perú desconocía la agricultura y pastoreo. B) Para sobrevivir se valía de los recursos de la naturaleza. C) Estos hombres fueron incapaces de construir recintos con barro o piedras. D) Los hombres vivían de la recolección y la caza. E) Vivían en cuevas, abrigos rocosos, etc.

46. De acuerdo al texto, dentro del paréntesis colocar verdadero (V) o falso (F) según corresponda, luego elegir la alternativa correcta: 1. El hombre llegó al Perú del viejo mundo.( ) 2. Vino el hombre del viejo mundo antes de descubrir la agricultura.( ) 3. El hombre que llegó al Perú sólo sabía de pastoreo. ( ) 4. El ser humano para vivir se valía de ciencia.( ) 5. La recolección y la caza les permitía subsistir.( ) 6. Vivían en grupos reducidos.( ) 7. Habitaban lugares desprotegidos por la naturaleza.( ) 8. Las cuevas y los abrigos rocosos les brindaban protección. ( ) 9. Los hombres construyeron recintos de barro y piedras. ( ) 10. Los hombres no tuvieron ideas para construir campamentos( ) A) FVFVFVFVFV B) VFVFVFVFVF C) VVFFVVFVVF D) FFVVFFVVFF E) VVFFVVFFVV

TEXTO 3

"De los nueve satélites del Saturno, el más interesante es tal vez Japeto. Al igual que otros varios satélites gira siempre con la misma cara hacia Saturno, pero durante su rotación, la brillantez varía unas cinco veces en intensidad. Por lo tanto, uno de sus hemisferios refleja cinco veces mejor la luz del sol que el otro, y la estructura superficial debe ser semejante. Podemos conjeturar que Japeto fue desfigurado por una colisión con algún miembro vagabundo del sistema solar, o tal vez no fue decorado parcialmente por desprendimientos, gaseosos de Saturno durante las primeras fases de su evolución". 47. EI título más adecuado para este texto es: a) evolución de japeto. b) la singularidad de japeto. c) la colisión de un satélite.

d) japeto frente a saturno. e) el noveno satélite de Saturno.

48. El tema central del texto es; a) las interesantes variaciones de la luz que refleja japeto. b) los desprendimientos gaseosos que sufrió japeto. c) las dos misteriosas caras del satélite de saturno. d) los efectos de la influencia de saturno sobre japeto. e) los influjos de la luz solar sobre los satélites de Saturno.

49. La superficie del satélite no es: a) semejante. b) brillante. c) giratoria. d) homogénea. e) coloreada.

50. Que Japeto haya sido desfigurado por una colisión es: a) una verdad. b) una falsedad. c) una hipótesis. d) impensable. e) interesante

VOCABULARIO PARA EL EXAMEN DE LA PNP

Abstruso: incomprensibleAcaecedero: que va a suceder (acaecer:suceder)Afrentoso: (afrenta: vergüenza, deshonor)Ahíto: harto.Algébrico: relativo al álgebraAlhóndiga: tienda.Altanero: de alto vuelo / activo, sobervioAltisonante: muy sonoro, retumbanteAmbajes: rodeos, sin miramientos.Ambidextro: ambidiestro.Anemómetro: aparato para medir la velocidad del viento.Angosto: estrecho, reducido.Anodino: que sirve para calmar o templar el dolor / insignificante, ineficaz.Apremiante: (apremiar: dar prisa / oprimir, apretar / imponer recargo).Artería: maña para engañar.Ascetas: hermitaños.Atávico: relativo a atavismo: semejanza con los ascendientes / mantener formas de vida arcaicasAvieso: perverso.Ávido: deseoso.Azaroso: incierto, agitado, desgraciado.Baladí: sin importancia.Balaustres: cada una de las columnas de las barandillas de los balcones.Bale: del verbo balar.Balbuciente: de balbucir: balbucearBasar: asentar algo sobre una base.Basto/a: tosco, bruto.Beligerante: apliquese a la potencia que está en guerra.Boato: grupo, expectaciónBonancible: tranquilo sereno suave.Boscaje: arboleda, bosque.Brida: freno del caballo con las riendas y todo el correaje; reborde circular en el extremo de los tubos metálicos para acoplar unos a otros.Bruces (caer): de narices.Brumoso: con bruma.Caladizo: que puede ser penetrado.Canicular: relativo a canícula: periodo del año en que son más fuertes las calores.Canonjía: prevenda (beneficio obtenido sin trabajo o esfuerzo) de los canonicos eclesiasticosCantingoso: pestoso.Caterva: recua.Caución: embargo.Cazurro: malicioso, reservado / tosco, basto.Chancero: bromista.Cicatero: mezquino, ruin, miserable / que da importancia a pequeñas cosas y que se ofende por ellas.Cisco: carbón en polvo.

Claraboya: ventana abierta en el techo o en la parte alta de las paredes.Colegir: juntar cosas sueltas.Cóncavo: de linea o superficie curvas que tiene su parte más deprimida en el centro.Concorde: conforme.Conminar: amenazar.Consumado: terminado / perfecto en su linea.Contractual: estípulado por contrato.Cubil: donde duermen algunos animales salvajes.Cumplimentero: que hace demasiados cumplimientos.Dadivable: (dadivar: hacer dádivos: cosa que se hace voluntariamente)Decálogo: los diez mandamientos de la Biblia.Decoroso: persona que tiene decoro: honestidad, honor, respeto.Dehesa: campo, propiedad.Deleznable: desagradable / que se rompe facilmente.Demagogo: persona que practica, fomenta o apoya la demagogía: ideología o actuación política que trata de agradar al pueblo con promesas o cosas faciles, ocultando o no afrontando cosas más graves.Deprecación: ruego.Desabrido: de trato difícil.Descomedido: excesivo, desproporcionado / descortés.Desdeñoso: valorado de menos.Desgarbado: falto de garbo: andar bien / cierta perfección qu se da a las cosas.Desmesurado: excesivo.Detractor: informador.Diligente: cuidadoso, exacto y activo / pronto, ligero en obrarDíscolo: desobediente.Dispendio: derroche.Displicencia: indirencia: desdén.Displicente: desabrido: persona de trato difícil.Donoso: que tiene donaire y gracia / equivalente a respuesta.Dúctil: dicese de los metales que admiten deformaciones sin romperse.Efigie: imagen, representación de una persona real y verdadera; personificación, representación vva de una cosa ideal.Efímero: que dura un día / pasajero de corta duración.Egregio/a: importante; insigne ilustre.Eminente: que sobresale sobre los demás.Enajenado: loco.Enjuto: flaco.Enología: conjunto de conocimientos relativos a vinos y a su elaboración y conservación.Enteco: débil.Entibar: apuntalar.Esbozo: bosquejo: idea vaga de algo.Escanciar: hervir vino o otros licores.Escarceo: caracoleo que hace el caballo.Escatología: conjunto de creencias en el más alla.Escorzo: representación de una figura que tiene una parte girada con respecto al resto (torsión).Esquife: especie de canoa.Estabular: tener los animales en el establo.Estivar: colocar la carga.Exento: fuera de algo.Exotérico: aquello que es captable por todos.Expoliar: despojar con violencia o con iniquidad.Falaz: persona mentirosa.Fragante: aromático.Frugalidad: parquedad.Frugal: rápido, pasajero.Fusta: látigo.Fútil: insignificante.Gentil: pagano: personas que no cumplen con la religión dominante.Gentilicio: perteneciente a las gentes o naciones / perteneciente al linaje o familia.Gleba: institución.Gingival: relativo a las encías.Goniómetro: aparato para medir longitud, alturas, ángulos etc... (es de los topógrafos)Gusarapiento: (gusarapo: cualquier animalejo con forma de gusano que sé crian en los líquidos).Haragán: vago que rehúye el trabajo.Hedonista: corrientegriega que busca el placer.Hemeroteca: lugar donde se guardan los diarios y archivosHerrumbrosa: que está cubierta de oxido o lo crea.Herético: hereje.Hilaridad: risa.

Histología: ciencia que estudia los tejidos orgánicos.Histrión: actor que interpreta a otra persona.Honda: de profundidad, arma.Hondo: de profundidad.Horro: dícese del esclavo que alcanza la libertad.Huestes: tropas.Huraño: que rehuye del trato y de la conversación.Indeleble: que no se puede borrar.Inerme: sin armas.Infligir: ocasionar.Informe: sin forma.Infundioso: (infundir: causar en el ánimo un impulso moral o afectivo)Inhóspito: inabitable.Iniquidad: maldad, injusticia.Innocuo: inocuo, no nocivo, anodino.Intemperante: (intemperancia: falta de moderación)Intrincado: complicado.Isomorfo: de igual forma.Ladino: astuto, sagaz, taimado / dialecto judeo español.Lebantiscos: insurrectos.Leva: reclutar obligatoriamente a gente para servir al Estado.Lúcido: claro en el razonamiento, expresiones, estilo etc...Lucífugo: que huye de la luz.Lúgubre: triste, funesto, melancolico, tetrico.Macerado: que ha pasado por una ligera fermentación que se le hace al lino y algo mas para blanquearlo.Manirroto: derrochador, pródigo.Nimio: insignificante.Nebuloso: oscurecido por las nubes o las nieblas / falto de lucidez.Obviar: evitar.Onda: ola, ondulación.Ornamento: adorno.Palatino: adj. relativo al paladar / adj. relativo al palacio.Parco: sobrio: sin grandes adornos.Pedigüeño: que pide con frecuencia e importunidad.Percutir: golpear.Perentorio: urgente apremiante / ultimo plazo.Peticionario: que pide o solicita cierta cosa.Picacho: pico pequeño de la montaña.Pietista: movimiento protestante.Pinacoteca: lugar donde ser guardan las pinturas.Pletórico: rebosante, eufórico.Pléyade: agrupación grande de algo.Ponderar: valorar.Postrero: último.Postergar: posponer.Prevaricador: empleado público que delinque proponiendo o dictando una injusticia.Presbítero: alcanzar el sacerdocio.Probo: honrado.Profusión: abundancia.Prohijar : adoptar.Prolífero: (proliferar: reproducirse en formas similares / multiplicarse mucho).Prolífico: que crea mucho.Prolijo: largo dilatado / cuidadoso esmerado / pesado molesto.Pulcro: limpio.Ramplón: vulgar.Rando: lento.Remiso: remolon.Retrechero: que elude hacer o decir algo / dícese de la persona simpática o muy atractiva.Rocín: caballo.Sabihondo: sabiondo.Selenita: habitante de la luna.Sitibundo: sediento.Socarrón: obrar con astucia disimulo y burlaSolícito: diligente cuidadoso.Subversivo: capaz de destruir el orden establecido.Sutil: delgado, delicado / agudo ingenioso.Taimado: astuto.Talludo: crecido y alto en poco tiempo / persona cuando va pasando la juventud.

Totalitario: regimen político en el que un partido tiene el poder y no deja a los demás acerse con él.Trefe: ligeroTribunicio: tribúnico perteneciente o dignidad del tribuno (magistrado romano / político) u orador.Tundir: azotar.Vasar: poyo o anaquelería que sobresale de la pared y sirve para poner vasos, platos...Vasta: extensa.Vehemente: que se mueve con ímpetu o violencia, o obra con fuerza y eficacia.Venial: dicese del que se opone levemente a la ley. Equivalente a pecado.Vermicular: que se parece a los gusanos.Vermiforme: adj. de forma de gusano.Vernal: perteneciente a la primavera.Vetusto: muy antigüo o de mucha edad.Vicario: persona que tiene el poder de otro o lo sustituye.Vituperar: infamar.Zaguero: postrero.Zaherir: molestar.Zozobrar: perderse o irse a pique

CULTURA GENERAL

1) Constituye la defensa más eficaz para el mantenimiento de la vida en la tierra.• La Capa de Ozono

2) Sistema Social en el que predomina la autoridad de la mujer.• Matriarcado

3) Capital de la República de Honduras• Tegucigalpa

4) ¿Qué río se encuentra en el valle del Mantaro?• Río Mantaro

5) ¿Qué es el Pentateuco?• Primeros 05 libros del Antiguo Testamento (Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio).

6) Literato que escribió la obra “Crónica de una Muerte Anunciada”• Gabriel García Márquez

7) Capital de Noruega• Oslo

8) Moneda de Austria• Euro

9) ¿Qué Ciudad es la sede de la Corte Interamericana de los Derechos Humanos?• San José de Costa Rica

10) ¿A qué Departamento pertenece la Provincia de Huancabamba?• Piura

11) Capital del Departamento de Amazonas.• Chachapoyas

12) La Región Omagua se encuentra a una altitud de:• 40 a 400 msnm Selva Baja

13) Cultura que fue descubierta por el arqueòlogo Julio C. Tello en 1925. su existencia se remonta a 500 a.c y duro aproximadamente 500 d.c.• Cultura Paracas

14) Fue descubierto por Francisco de Orellana el 12 de febrero de 1542• El río Amazonas

15) La ciudad de Jauja, fue fundada el 25 de abril de 1534 por:• Francisco Pizarro.

16) Cuántos cañones se utilizó en la Batalla de Junin?.• Ninguno

17) A qué Provincia de la costa pertenece el Distrito de Ancón?• Lima

18) Qué significa tiene la sigla EL VRAE?• Valle del río Apurimac y el Ene

19) Qué signidficado tiene la sigla CTS?• Compensación por Tiempos de Servicios

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TEXTOS SAN MARCOS - PNP

TEXTO I

La clave es reconocer que la agresión en los animales raramente ocurre en forma pura es solamente uno de los dos componentes de un sistema adaptativo. Esto se observa más claramente en el comportamiento territorial, aunque también se cumple para la mayoría de los demás tipos de comportamiento hostil. Los miembros de las especies territoriales se reparten entre ellos espacio vital y las oportunidades disponibles para cada individuo, defendiendo el límite de su casa frente a los competidores. Ahora bien, en este sistema de parcelación del espacio vital, la evitación juega un papel tan importante como el ataque. En pocas palabras, los animales de las especies territoriales, una vez establecidos en un territorio atacan a los intrusos; pero un animal que esta buscando todavía un territorio adecuado o que se encuentra fuera del límite de su casa, se retira al encontrarse con un propietario ya establecido. En términos de función, una vez que se ha tomado posesión de un territorio, se esta obligado a expulsar a los competidores; pero cuando se esta buscando todavía un territorio ( o se encuentran dos vecinos en el límite común) las posibilidades de éxito aumentan si se evita a dicho propietario establecido. El luchador fiero que “no conoce el miedo” no llega muy lejos.

1) ¿Cuál de los siguientes enunciados es falso en relación con el texto?a) La evitación tiene tanto valor adaptativo como la agresión respecto al espacio vital.b) Los animales se reparten entre ellos el espacio disponiblec) Los animales sólo atacan a los intrusos cuando han establecido su territoriod) Los animales no invaden territorios que tienen propietarios establecidose) El dueño de un territorio tiene derecho a invadir nuevos territorios y ampliar su especie

2) Un título adecuado para el texto es:a) Componentes del sistema adaptativo de los animalesb) Cómo los animales defienden sus territoriosc) Características del luchador que no conoce el miedod) La importancia del espacio vital en los animales.e) Interacción entre agresión y evitación

3) ¿Cuál de las siguientes conductas no es un ejemplo de comportamiento territorial?a) Apilar o enterrar objetos en un espacio circunscritob) No dejar que otro animal se aproxime a su alimentoc) Vencer al contrincante al disputarse una hembrad) Miccionar sobre determinados objetos o en sus cercaníase) Recuperar objetos diseminados en espacios distintos al propio

4) ¿Cuál de las siguientes frases no expresa el sentido de la palabra agresión en el texto?a) Es un tipo de comportamiento hostilb) Ha permitido la sobrevivencia de unas especies y no de otrasc) No ocurre en forma pura o gratuitad) Se presenta entre competidorese) Es el recuerdo del luchador fiero “que no conoce el miedo”

5) ¿Cuál de las siguientes expresiones sobre “comportamiento evitativo” es la más adecuada según el texto leído?a) Funciona cuando el animal compite con otros por su territoriob) Es más frecuente que el comportamiento agresivo en los animalesc) Se observa con claridad en las hembras después del cortejo sexuald) Es una forma enmascarada de comportamiento hostile) Es el indicado cuando el animal se encuentra con un propietario ya establecidoTEXTO II

En la carrera de la política habría de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la política. El premio de los certámenes no ha de ser para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del país en que se vive. En el periódico, en la cátedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del país. Conocerlos basta sin vendas ni ambages (... ). Conocer es resolver. Conocer el país, y gobernarlo conforme al conocimiento, es el único modo de librarlo de tiranías (...). Los políticos nacionales han de reemplazar a los políticos exóticos. Injértese en nuestra república el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas (...).Fernando Ortiz

El Pueblo Cubano

6) El texto busca dejar en claro:a) Los rudimentos de la políticab) Los efectos de la ignoranciac) La trascendencia de la políticad) La importancia del nacionalismoe) Los factores reales del país

7) Se entiende que la preparación intelectual de un pueblo:a) Merece los elogiosb) Fomenta la libertadc) Es tarea del periodismod) Resulta una labor sencillae) Depende de políticos foráneos

8) La labor de los políticos debe apuntar a:a) Estabilizar las tiraníasb) Estudiar el periodismo nacionalc) Premiar a los más capacitadosd) Generar un fuerte patriotismoe) Resolver los problemas sociales

9) En la última oración del texto se exige:a) Generosidadb) Migraciónc) Difusiónd) Autenticidade) Moderación

10) El contenido textual corresponde a estudios:a) Psicológicosb) Económicosc) Científicosd) Diplomáticose) Sociológicos

TEXTO III

Los sátiros son criaturas salvajes propias de los montes y los bosques que se caracterizan por su carácter despreocupado, cruel y lascivo. Físicamente son como humanos con la cabeza y los brazos muy peludos. Tienen unos pequeños cuernos negros y las extremidades inferiores de macho cabrío. Su piel y su pelo son de un color marrón oscuro o pardo rojizo. Pueden medir hasta 3m metros de alto.Les encanta retozar por los campos, cazar, tocar el caramillo y perseguir ninfas. Los sátiros presentan un especial interés por la música y el baile. Su danza es conocida como sikinnis, y a menudo organizan improvisados conciertos de caramillo con los que atraen ninfas. Son conocidos por su afición al vino y a las borracheras. Aprovechan cualquier ocasión para organizar ruidosas orgías y saciar así sus incontrolables deseos sexuales.Según las leyendas griegas, los sátiros formaban parte del cortejo de Dionisio, dios del vino y la fertilidad agrícola, y descubridor del vino. Cuando Dionisio quiso dar a conocer la embriagadora bebida recorrió las aldeas y pueblos acompañado por su cotejo, formado por sátiros, centauros y algunas ninfas seducidas por la música y el vino.Los pastores y ganaderos temían la legada de los sátiros, ya que sus fiestas espantaban a los rebaños y a los animales domésticos de la zona.Existen unos seres conocidos como faunos que posiblemente esténemparentados con los sátiros, aunque poseen un carácter muy diferente. Durante muchos años, los faunos han sido símbolos de la fertilidad agrícola, sobre todo en cosechas de grano y uva.Los faunos tienen el cuerpo y la cara de un hombre , y las patas, la cola y las orejas de un ciervo. No son seres hostiles ni agresivos, y comparten la pasión de los sátiros por el caramillo.

11) El tema central del texto es.a) Las características de las ninfasb) Las similitudes entre los sátiros y los elfosc) La pasión por el vino y los sátirosd) Principales características de los sátirose) Leyendas griegas sobre los sátiros

12) Señale la idea incompatible con el texto:a) Las ninfas podían ceder a ciertos viciosb) La llegada de los sátiros era temida por los pastoresc) Los faunos son semejantes a los sátirosd) La altura máxima de un fauno puede ser de hasta 3 metros

e) El caramillo no es de gusto exclusivo de los sátiros.

13) Del texto se deduce:I. Los sátiros tienen pequeños cuernosy largas colasII. Las ninfas son aficionadas a todo tipode músicaIII. El dios del vino estaba relacionadocon algunos seres mitológicos.a) Solo Ib) Solo IIc) Solo IIId) Solo I y IIIe) Solo II y III

14) El término CARAMILLO haría alusión a:a) un tipo de músicab) una canciónc) un tipo de ninfad) un instrumento musicale) una leyenda griega

15) ¿Qué importancia no se puede sobrentender a partir de lo vertido por el texto?a) La fisonomía del sátirob) El habitad del sátiroc) El carácter de los faunosd) Las preferencias culinarias de los sátirose) Los integrantes del cortejo de Dionisio.

TEXTO IV

En la tradición occidental se habían delineado tres clases de uso del término dialéctica, que respectivamente se caracterizaban por su definición en términos de verdad, de no verdad, y de engaño. Como primera aproximación podemos decir que el uso kantiano debe colocarse en la zona de los dos últimos. En la tradicional arquitectura de la lógica formal la dialéctica está vinculada a los errores de forma del procedimiento racional. Esta actitud desvalorizadora, se remonta, a través de la escolástica medieval, a Aristóteles, que caracterizó la dialéctica tomando como base la incapacidad de ofrecer un fundamento de acceso a la ciencia. Pero al definir el silogismo dialéctico como el que arranca de premisas probables, Aristóteles no cortó todos los puentes entre dialéctica y verdad; Kant, para el que la dialéctica mantiene con. la verdad únicamente referencias negativas los cortará.En lo que respecta a los "antiguos", la preocupación de Kant no se dirige a establecer el sentido que dieron a la palabra, sino a deducir a través de uso que hicieron de la palabra, qué era realmente para ellos la dialéctica.Nicola Abbagnano y otrosLa Evolución de la Dialéctica

16) El texto apunta fundamentalmente a:a) Explicar la publicación filosófica de Kant.b) Explicar los usos que se le dio al término dialécticac) Contrastar la filosofía dialéctica y la no dialéctica.d) Modificar el sentido inicial del término dialécticae) Explicar la evolución de la dialéctica y de la filosofía

17) En la tradición occidental se observa que:a) La dialéctica ha sido estudiada objetivamente.b) El término dialéctica es polisémico.c) Kant tiene una relevancia; inigualable.d) Se ha dado exagerado énfasis a la dialécticae) La dialéctica ha estado al margen de los estudios de Kantianos

18) Por delineado se entiendea) Asimiladob) Configuradoc) Condenadod) Tergiversadoe) Inscrito

19) Con la expresión actitud desvalorizadora el autor se refiere a:a) La omisión de la verdad como rasgo esencial de la dialéctica.b) La tergiversación, por parte de Kant, de la tradición filosófica.c) La primacía del racionalismo en la tradición de la filosofía.d) Los prejuicios de la dialéctica según la historia de la filosofía.

e) El hecho de achacar a la dialéctica el fracaso de la filosofía

20) Se entiende que en la filosofía de Aristóteles:a) Los pensamientos de Kant no tendrían cabida alguna.b) Si existía la posibilidad de acceder a la verdad mediante la dialéctica.c) Existían tres definiciones de dialéctica y dos de ellas eran excluyentes.d) Se pudo crear finalmente una sólida filosofía como el formalismo.e) La ciencia debería fundarse en los designios brindados por la

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ENTREVISTA PERSONAL

CULTURA GENERAL SUPERIOR

1) ¿Cuándo se promulgó la ley de creación de la PNP?

El 06 de diciembre del 1988

2) ¿Quién es el Jefe Supremo de las F.F.A.A y PNP

El Presidente de la República

3) ¿Dónde está ubicado el hueso radio?

En el antebrazo

4) Autor de la obra “Agua”

José María Arguedas.

5) La finalidad fundamental de la PNP es:

Garantizar, mantener y restablecer el Orden Interno.

6) ¿Qué significa la sigla CGTP?

Confederación General de Trabajadores del Perú.

7) ¿Dónde está ubicado el nevado Pastoruri?

En el departamento de Ancash

8) ¿Dónde nace el Río Amazonas?

En la región de Arequipa.

9) Capital de Portugal?

Lisboa.

10) ¿En qué se parece el toro con el árbol?

Ambos son seres vivos

11) ¿Cuál es el apodo del escritor Juan Espinoza Medrano?

El lunarejo ( La novena maravilla).

12) Sacerdote que formo parte de los Tres Socios de la Conquista?

Hernando de Luque.

13) Capital del Departamento de Madre de Dios?

Puerto Maldonado.

14) ¿Quién fue Cristhian Barnard?

El Primer Médico que realizó un transplante de corazón.

15) ¿Quién fue Yasser Arafat?

Líder Palestino (OLP)

16) ¿Cuántos huesos conforman el cráneo?

Ocho

17) ¿Cuál es el requisito más importante para ser Presidente del Perú?

Ser peruano de nacimiento

18) ¿En qué país se habla el guaraní?

Paraguay

19) La ETS – PNP e un Centro de Perfeccionamiento o Capacitación?

Ninguno, Centro de Formación.

20) ¿Quiénes conforman el sistema Electoral?

ONPE, RENIEC, JNE.

21) Político francés el más célebre de la Revolución Francesa?

Máximo Robespiere

22) Moneda de Guatemala

Quetzal

23) ¿Cuál fue la segunda ciudad que fundaron los españoles en el Perú?

Trujillo

24) Primer Virrey del Perú

Blasco Núñez de Vela

25) Autor de la Obra “La Guerra y la paz”

León Tolstoi

26) ¿Quién es, Edson Arantes Do Nacimiento?

Pelé, el Rey del Fútbol

27) ¿La papa es un tubérculo oriundo de EE.UU ó Chile?

Ninguno, es del Perú

28) Autor de la Obra “El Caballero Carmelo”

Abraham Valdelomar

29) Capital de Trinidad y Tobago

Puerto España

30) Moneda Vietnam:

Dong

SIMULACRO PNP - ESAN

TEXTO I

El espíritu de las leyes parece al lector actual una gran antropología

Las leyes, es decir, las relaciones que regulan, de un modo u otro la convivencia ponen en relieve su bondad y maldad a través de las costumbres. De aquí que sea necesario un análisis minucioso y extenso de éstas para poder elegir las mejores leyes y regular de manera más conforme con la naturaleza y necesidad de los hombres las leyes a que obedecen. Para cumplir con este análisis es menester una gran experiencia, también minuciosa, y un cúmulo inmenso de lecturas, que se refieren a hechos de distintas clases que no han podido ser observados por su autor. Sobre estos supuestos se pueden construir un gran edificio cuyo fundamento, como en cualquier antropología, serían las costumbres. Montesquieu se daba cuenta de la distancia que había entre valoración ética de los hechos y la valoración política de los mismos, de lo que Saint Just y Robespierre apenas fueron capaces.

“EL ESPIRITU DE LAS LEYES” . MONTESQUIEU

1) Las costumbres según el autor:

a) Es la fuente de la convivencia humana.

b) Es la base en la cual las leyes ponen de relieve su bondad y maldad

c) Es la repetición de las conductas de un grupo a través del tiempo

d) Se convierten en las mejores leyes de los grupos humanos

e) Son conductas minuciosamente reglamentadas.

2) Señale el título más apropiado:

a) Las leyes de Montesquieu

b) Las costumbres legales

c) La antropología y las leyes

d) La valoración política y la ética

e) El espíritu de las leyes

3) Para el autor, Montesquieu:

a) Fue uno de los mejores antropólogos

b) Era más inteligente que Robespierre y Saint Just

c) Distinguía dos tipos de valores para los hechos

d) Era admirador de las teorías antropológicas sobre las leyes

e) Compara la ética con la política en sus estudios sobre las costumbres

4) El autor nos quiere decir que:

a) Es conveniente estudiar las leyes para determinar su conveniencia

b) Es necesario que para los estados en desarrollo se estudien básicamente las leyes que lo habrán que regir

c) Una buena ley se funda n una buena costumbre

d) Las costumbres son elementos meramente secundarios en la valoración de las leyes

e) Robespierre apenas fue capaz de distinguir entre valores éticos y políticos de los hechos.

5) La bondad o la maldad de las leyes dependerían finalmente de:

a) Las costumbres

b) La antropología

c) Su conveniencia

d) La valoración

e) La experiencia

TEXTO II

En el siglo XVIl se dibuja con mayor claridad la división dual en la cumbre de la sociedad hispanoamericana. El poder político y mi¬litar era español; el poder económico, crio¬llo; el poder religioso tendía a repartirse entre unos y otros.

Difícil equilibrio que no fue roto hasta la independencia. El resentimiento de los criollos frente a los españoles ya visible en el siglo XVI, se acentúa en el siglo XVII. El criollo se sentía real súbdito de la Corona y. al mismo tiempo, no podía disimularse a sí mismo su situación inferior. La burocracia española lo desdeñaba: el criollo era espa¬ñol y no lo era. La misma ambigüedad ante la tierra donde había nacido y en la que sería enterrado: era suya y no lo era. Continua oscilación: los criollos eran, como los indios, de aquí y, como los españoles, de allá... Los mestizos duplicaban la ambigüedad criolla: no eran ni criollos ni indios. Recha¬zados por ambos grupos, no tenían lugar ni en la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada en la honra y la india fundada en el carácter sacrosanto de la familia-, el mestizo era la imagen viva de la ilegitimidad.

6) El criollo era español y no lo era por:

a) carecer de poder económico.

b) estar excluido del reino español.

c) no tener acceso a la tierra.

d) ser hijo espurio de español en indias.

e) Tener derechos recortados.

7) Al poder militar tenían acceso sólo los:

a) combatientes de la reconquista.

b) nobles españoles radicados en indias.

c) españoles nacidos en la península.

d) españoles de probada experiencia cas¬trense.

e) Hijos de nobles españoles nacidos en Indias.

8) Ser criollo en Hispanoamérica en el siglo XVII significó ser:

a) español nacido en indias.

b) español carente de tierras.

c) mestizo con poder económico.

d) europeo radicado en indias.

e) descendiente de español e india.

9) El orden social en las colonias españolas en el siglo XVII, estuvo

determinado por:

a) la discriminación racial.

b) el poder económico.

c) el poder militar.

d) el linaje.

e) El mestizaje cultural.

10) El mestizo era un desclasado por.

a) no tener ubicación en la jerarquía social.

b) tener origen oscuro.

c) estar fuera del sistema educativo.

d) ser un desposeído.

e) no ser español.

TEXTO III

Por tres cosas podemos decir que se llama noche este tránsito que hace el alma para la unión con Dios. La primera, por parte del término de donde el alma sale, porque ha de ir careciendo del apetito de las cosas del mundo que poseía, en negación de ellas; dicha negación es como noche para todos los sentidos del hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unión, lo cual es la fe, que es también oscura para el entendimien¬to como la noche. La tercera, por parte del término a donde va, que es Dios, el cual también es noche oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar por la tres noches para venir a unirse con Dios.

La causa por la que le es necesario al alma pasar esta noche oscura de mortificación de apetitos y negación de los gustos es' porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cua¬les estando el alma vestida no tiene capa¬cidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las desecha de sí, porque no pueden convenir luz y tinieblas.

11) El autor señala la necesidad de la "mortifi¬cación de los apetitos y de los

gustos en todas las cosas" porque:

a) sólo así serán eliminadas las afecciones del alma.

b) así el alma quedará libre para recibir la luz de dios.

c) sólo así el alma se podrá liberar de las noches oscuras.

d) estos procedimientos equivalen a tener la luz divina.

e) Estas cosas constituyen el tránsito para llegar a Dios.

12) ¿Qué significa la palabra "término" en el texto?

a) negación para los sentidos del hombre.

b) oscuridad para los sentidos del hombre.

c) punto de partida o llegada del alma.

d) noche para los sentidos del hombre.

e) Carencia de apetito por parte del hom¬bre.

13) En el texto 'Dios" significa:

a) algo oscuro para el entendimiento.

b) noche oscura para el alma.

c) punto de partida del alma.

d) punto de llegada del alma.

e) Itinerario que sigue el alma.

14) Por la temática del texto, se deduce que probablemente el autor es:

a) filólogo.

b) psicólogo.

c) teólogo.

d) filósofo.

e) Espiritista.

15) El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de éstas, una

constituye el itinerario pleno del alma.¿Cuál es?

a) la fe del alma.

b) la primera noche.

c) la tercera noche.

d) el mismo dios.

e) las cosas del mundo.

TEXTO II

En la carrera de la política habría de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la política. El premio de los certámenes no ha de ser para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del país en que se vive. En el periódico, en la cátedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del país. Conocerlos basta sin vendas ni ambages (... ). Conocer es resolver. Conocer el país, y gobernarlo conforme al conocimiento, es el único modo de librarlo de tiranías (...). Los políticos nacionales han de reemplazar a los políticos exóticos. Injértese en nuestra república el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas (...).

Fernando Ortiz

El Pueblo Cubano

16) El texto busca dejar en claro:

a) Los rudimentos de la política

b) Los efectos de la ignorancia

c) La trascendencia de la política

d) La importancia del nacionalismo

e) Los factores reales del país

17) Se entiende que la preparación intelectual de un pueblo:

a) Merece los elogios

b) Fomenta la libertad

c) Es tarea del periodismo

d) Resulta una labor sencilla

e) Depende de políticos foráneos

18) La labor de los políticos debe apuntar a:

a) Estabilizar las tiranías

b) Estudiar el periodismo nacional

c) Premiar a los más capacitados

d) Generar un fuerte patriotismo

e) Resolver los problemas sociales

19) En la última oración del texto se exige:

a) Generosidad

b) Migración

c) Difusión

d) Autenticidad

e) Moderación

20) El contenido textual corresponde a estudios:

a) Psicológicos

b) Económicos

c) Científicos

d) Diplomáticos

e) Sociológicos

RESPUESTAS

1) B

2) E

3) E

4) C

5) A

6) E

7) C

8) A

9) A

10) A

11) E

12) C

13) D

14) C

15) A

16) C

17) B

18) E

19) D

20) E

CULTURA - ENTREVISTA

1. Cuántas Constituciones ha tenido la vida republicana en el Perú : 12/1993 (Fujimori)

2. Cuántos Virreyes tuvo el Perú: 40

3. Quién es el autor de “volverán las oscuras golondrinas”:Bequer

4. Cuál es el país que ayudó a EE.UU. para su independencia : Francia

5. Quien conquistó Chile : Pedro de Valdivia

6. La Guerra de las Malvinas fue entre los países :Argentina y Inglaterra

7. Chile declara la guerra al Perú (fecha): 5 de abril de 1879

8. El Gobierno Boliviano declaró la Guerra a Chile (fecha):18 de marzo 1879

9. El Presidente Peruano Mariano Ignacio Prado envió a Chile José Antonio de Lavalle para mediar en el conflicto y evitar una guerra.

10. Mandatario que patentizó la frase “hechos y no palabras”: Manuel Apolinar Odría

11. Patrona de las Américas y las Filipinas : Isabel Flores de oliva (Santa Rosa de Lima)

12. El marino epónimo del Perú: Miguel Grau Seminario

13. Santuario del Patriotismo Peruano : Cripta de los Heroes

14. El Poeta Mártir : Mariano Melgar

15. A quién se le llamó Juan Amateur: Víctor Raúl Haya dela Torre

16. Padre de la medicina peruana : Hipolito Unanue y Pavón

17. Forjador del Movimiento Colonial: Abraham Valdelomar

18. Primer Arqueólogo Peruano : Julio Cesar Tello Rojas

19. El Arquitecto del Sindicalismo: José Carlos Mariategui Chiri

20. Príncipe de los cronistas peruanos : Garcilaso de la vega

21. El Solitario de Sayan : José Faustino Sánchez Carrión

22. Padre del Teatro Nacional : Manuel Ascensio Segura

23. Aladino o cantor de América : José Santos Chocano

24. Arquitecto de la Narrativa : Mario Vargas Llosa

25. Primer Presidente Constitucional : José de la Mar y Cortamar

26. Primer Alcalde del Perú : Nicolás de la Rivera (el viejo)

27. Primer Presidente Civil : Manuel Justo Pardo y Lavalle

28. Estructura de la Actual Constitución

__1___ preámbulo, ___6__ títulos, ___26___ capítulos, __206___ artículos

y __16___ Disposiciones Finales y Transitorias

29. Durante su gobierno construyó la primera vía expresa (Lima): Fernando Belaunde

30. La actual Constitución fue promulgada el : 29/12/1993