La Polis

Griega Atenas

Objetivo de Clase

Comprender las características de la Polis Griega Atenas y su evolución con el transcurso del tiempo.

COLONIZACIÓN DE LA POLIS

GRIEGA

Entre los siglos VIII y VI a. C. los griegos se aventuraron por

el Mediterráneo y fundaron una serie de colonias o nuevas

ciudades en sus costas con el objetivo de obtener metales y

productos agrícolas.

Las colonias fueron ciudades independientes pero

mantuvieron estrechos vínculos comerciales y culturales con

las ciudades de origen de sus fundadores o metrópolis .

Desde las colonias los griegos entraron en contacto con los

pueblos indígenas de su entorno. Con ellos establecieron un

fluido comercio y les transmitieron parte de su cultura.

Causas de la colonización griega

Las principales causas de la colonización griega fueron:

— El aumento de la población, que agravó el problema de la

escasez de tierras cultivables, ya que la mayor parte estaba

en manos de unos pocos propietarios ricos.

— Los enfrentamientos sociales entre propietarios ricos y

campesinos pobres.

— La búsqueda de materias primas, como la madera y los

metales, que impulsó el espíritu comercial griego.

Los griegos en la Península

IbéricaLos griegos llegaron a la Península Ibérica en el siglo VI a. C.

atraídos por la riqueza minera peninsular en cobre, plata y oro

y por los productos agrícolas que aquí podían obtener.

Las principales colonias se establecieron en la costa, donde

construyeron puertos desde los que exportaban las

mercancías que obtenían de los intercambios con los pueblos

iberos peninsulares.

La expansión de los griegos por la Península se vio frenada

por los intereses de los fenicios y, posteriormente, de los

cartagineses, que también aspiraban al control comercial

de la zona. Las colonias principales fueron: Emporion y

Rhode (Ampurias y Rosas, en Gerona), Hemeroskopeion (en

Denia, Alicante) y Mainake (Málaga).

La colonia griega de Emporion

La colonia griega más importante de la Península fue

Emporion (actual Ampurias, en Gerona). Constituyó un

importante centro comercial (su nombre, Emporion,

significa ‘mercado’) que estableció una relación directa con

la próspera colonia de Massalia (Marsella, en la actual

Francia).

Nacieron en la península Balcánica, una zona montañosa con escasas tierras cultivables, costas recortadas y numerosas islas. Este marco geográfico favoreció la formación de una civilización organizada en ciudades independientes, las polis.

¿Cómo se originaron las polis?

¿Cómo eran las polis?

Las polis eran ciudades - Estado independientes: cada una tenía un gobierno, leyes, ejército, flota y moneda propios.Estaban formadas por un núcleo urbano, campos de cultivo, pequeñas aldeas, y zonas de pastos.

Poseían la misma lengua (el griego) y la misma cultura (adoraban a los mismos dioses), y compartían el sentimiento de pertenecer todos ellos a un mismo lugar geográfico: la HÉLADE.

La capital del Ática, Atenas, estaba edificada en torno a una acrópolis, ciudad alta. Atenas tuvo distintas formas de gobierno, pero es famosa por haber sido la cuna de la democracia.

La Polis Griega Atenas

La sociedad ateniense se dividió en el periodo de su apogeo en:

Eupátridas: Alta aristocracia y ciudadanos atenienses

Metecos: Extranjeros ajenos a la cultura griega, sin derechos de los ciudadanos.Esclavos: Eran propiedad de sus amos eran el factor productivo y explotado

Legado a nuestra cultura

Surgimiento de la democracia

Como sistema, la democracia es una de las creaciones más acabadas de la cultura griega. Si bien es cierto que la democracia no es el único legado griego que ha influido en nuestra civilización, es uno de los más relevantes.

El concepto democracia tiene su origen en el término griego 'demos-kratos' (demos=pueblo; kratos=gobierno o gobierno del pueblo) y refiere a la forma de gobierno que surgió en la Grecia antigua, específicamente en Atenas durante el siglo V a. C

Solón, el padre de la democracia

En el año 549 a.C. El arcontado fue la forma de gobierno que en Atenas sustituyó a la monarquía y que estaba constituida por nueve jefes llamados arcontes, los que eran cambiados cada año. "Pero la propia tradición griega se encargó de 'lavar' la experiencia tiránica en Atenas forjando el 'mito' de Solón como 'padre fundador de la democracia'.”

Solón fue quien dejó sin efecto el severo código de Dracón (draconiano) y, también estableció que todos los ciudadanos tenían acceso a la Asamblea del pueblo o ecclesia, que era la encargada de votar las leyes.

Gobierno del pueblo

La democracia o gobierno del pueblo ateniense, funcionaba sobre la base de una Asamblea constituida por todos los ciudadanos varones libres y mayores de 18 años, pertenecientes a las 10 tribus de la ciudad. Cada año, la asamblea elegía a 10 estrategas (o generales), uno de cada tribu, quienes cumplían la función de preparar las expediciones de guerra, recibir a los enviados de los demás pueblos y dirigir la política. Entre los estrategas más renombrados de Atenas está Pericles, quien fue nombrado en su cargo en el año 445 a. C. y se mantuvo por decisión de la asamblea hasta 429 a. C., año en que muere contagiado de peste.

Pueblo soberano

Democracia ateniense

El pueblo soberano ateniense se gobernaba a sí mismo, sin intermediarios y obedeciendo las leyes y a sus dioses. Los ciudadanos discutían y decidían los asuntos de estado en la Asamblea, donde tenían igualdad de palabra, es decir, sin que factores como el dinero definieran diferencias entre los ciudadanos libres de Atenas.

Si bien no desaparecieron las clases censoriales tradicionales de las polis griegas, el poder de ellas fue limitado durante el periodo democrático. Se ocuparon de repartir los cargos fiscales y militares, pero perdieron el poder de repartir los privilegios. Ejemplo de ello es que el tribunal estaba formado por 400 personas escogidas de manera aleatoria.

El principio de igualdad

Democracia ateniense

• Concesión de salarios a los funcionarios públicos.

• Buscar y proporcionar trabajos a los ciudadanos pobres.

• Otorgar tierras a los campesinos desposeídos.

• Asistencia pública para los inválidos, huérfanos e indigentes, etc.

La Eclesia (ekklesia)

Las instituciones atenienses

Como en tiempos anteriores la Eclesia ,Asamblea del pueblo, esta integrada por todos los ciudadanos del Ática. Pero con Pericles, la Asamblea alcanza la plenitud del poder legislativo, ejecutivo y judicial: no delegaba a nadie sus derechos soberanos, sino que los utilizaba de manera directa e inmediata.

Todo participante gozaba la libertad de palabra y de iniciativa legislativa. Podía presentar cualquier proposición, críticas contra los funcionarios públicos, contra una ley o contra una medida apoyada por el Estado.

Los asuntos de más importancia para la Asamblea eran:

•La elección de los estrategas y funcionarios militares superiores.

•La declaración de guerra.•La concertación de los tratados de

paz y de los tratados de alianzas.•La discusión y solución de otros

asuntos de política exterior.•El otorgamiento de los derechos de

ciudadanía.•La recepción de informes de los altos

funcionarios.•La promulgación de toda clase de

leyes.•La consideración y confirmación del

presupuesto del estado.

Supremacía de la Asamblea

Todos los órganos del Estado estaban supeditados a la Asamblea del pueblo, a la que rendían cuentas. Entre estas instituciones figuraban:

•El Consejo de los Quinientos

•La Heliaía •El Aerópago•El Colegio de arcontes•El Colegio de estrategas•y otros funcionarios que

recibían sus cargos por sorteos.

Todos los asuntos eran resueltos mediante votación efectuada a mano alzada (quirotomía). Las votaciones secretas eran excepcionales y sólo se aplicaban en casos particulares, en los cuales se votaba colocando en las urnas diferentes piedrecillas.

Consejo de los Quinientos

El consejo de los Quinientos es el organismo ejecutivo de la Asamblea del pueblo. Representa al Estado en las relaciones diplomáticas, recibe a los embajadores y los presenta a la Asamblea. Tiene ilimitados derechos para detener a los grandes criminales y para transferir los correspondientes procesos a la Heliaía o a la Asamblea. Redacta los problemas; también tiene el derecho de docimasia, es decir, de comprobar los derechos y cualidades morales de los boleutai y de los arcontes.

El consejo de los Quinientos también está encargado de la preparación de los asuntos a tratar por la Eclesia y su convocatoria, así como las reuniones, la presidencia, los términos de la convocatoria, las citaciones, etc.

La Heliaía

Esta institución correspondía a los tribunales. No contemplaba fiscales oficiales. La acusación en cualquier causa, incluso en las que concernían a los intereses del Estado o a la salvaguardia del orden establecido, podía ser sostenida por cualquiera que lo desease. Como principio se consideraba que los intereses y la seguridad del Estado tenían que tocar por igual a todo ciudadano, y, por ello, todo ciudadano podía y debía salir en el tribunal en su defensa.

Reconstrucción virtual de la Heliaía donde fue juzgado Sócrates.

El Areópago y el Arcontado

El Areópago pierde la importancia de antaño y su función queda reducida a juzgar los asesinatos y los actos contra la religión.

En cuanto a los Arcontes, su principal tarea pasa a ser la de examinar los asuntos judiciales, enviándolos a los tribunales, y la de ocuparse de los asuntos religiosos. Con Pericles, los arcontes empezaron a ser designados por sorteo entre los ciudadanos de todas las clases censales, y su función pasó a remunerarse con cuatro óbolos por jornada.

AREÒGO VISTO DESDE LA CROPOLIS.

Los magistrados

Los magistrados eran los hombres libres que cumplían la labor de administrar el estado y estaban bajo un estricto control del pueblo. Los más honorables eran los antiguos arcontes, quienes habían sido los jefes de las tribus de Atenas y que ahora presidían los tribunales. Sus nombramientos tenían una duración de un año, por eso es que el nombramiento de Pericles, año tras año, es una excepción en la Atenas democrática. Al finalizar el periodo de magistratura, se debía dar cuenta de la administración realizada y del estado en que quedaba el patrimonio personal de cada magistrado de la polis.

Los estrategas

Los estrategas o generales atenienses cumplían varias de las labores más importantes del Estado en sus cargos de militares, marinos o diplomáticos. Cada uno de los diez miembros de este estamento era elegido por asamblea del pueblo y, como los magistrados, mantenían su cargo durante un año. Los estrategas no recibían dinero por su cargo, de tal manera que quienes podían aspirar a este puesto eran las personas de más holgada posición.

Hacienda

Alrededor de cuarenta funcionarios formaban parte de la hacienda. Otros 60 cumplían las labores de policías encargados de la vigilancia de las calles, el mercado, de los pesos y medidas y de verificar los arrestos y las ejecuciones. Mantenían el orden entre los esclavos que eran la población más numerosa de todo el Ática.

Esquema de la constitución democrática

El arte griego: la arquitectura

Los griegos crearon un arte en el que expresaron su ideal de belleza. Este ideal estaba basado en las proporciones, la armonía y el equilibrio, por lo que las matemáticas tuvieron una gran importancia para construir los edificios y para calcular las proporciones de las esculturas.

Los templosLos arquitectos griegos construyeron numerosos edificios públicos pensados para la vida de la colectividad. Los edificios más destacados fueron los templos, que presentan una serie de características propias:— Se construyeron con grandes bloques de piedra ode mármol.— Las cubiertas eran planas o arquitrabadas, no utilizaronel arco ni la bóveda.— El exterior de los templos estaba pintado de colores llamativos, como el rojo, el azul y el dorado. Esta decoración se fue perdiendo con el tiempo.— Estaban construidos a escala humana, sin la grandiosidad, por ejemplo, de los templos egipcios.— La planta era rectangular.— La decoración y la forma de las columnas permiten diferenciar tres órdenes arquitectónicos: dórico, jónico y corintio.

Los edificios civiles

Además de los edificios religiosos, los griegos construyeron muchos otros edificios: • Teatros: En los que se representaban

tragedias y comedias.• Estadios: Para las carreras de los

atletas; gimnasios con baños, piscinas y campos de atletismo.

• Hipódromos : Para las carreras de caballos,

• Odeones : En los que se celebraban espectáculos y concursos musicales.