Política y ética
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Unidad 1: Auge y Crisis de la Escolástica
Tema 5: Política
Tras la caída del Imperio Romano se presenta un periodo de intentos por recuperar una unidad política. El más importante es el IMPERIO CAROLINGIO
Contexto Histórico
La Iglesia Cristiana se constituye como la Institución más importante asumiendo la tarea de reconstruir la Civilización guiada por los preceptos del Cristianismo
La fragmentación del poder generó la aparición de un orden basado en la posesión de la tierra y en redes de alianza militar FEUDALISMO
La tentativa de reconstruir una unidad imperial se va viendo
desplazada por la aparición de Reinos que buscan autonomía
Crisis del Papado. (Avignon)La reaparición de las ciudades (BURGOS) durante la Baja Edad
Media crea un orden social basado en el comercio.
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Unidad 1: Auge y Crisis de la Escolástica
Tema 5: Política
El Problema del Limite del Poder
DIOS BIEN ABSOLUTO
(fuente de toda justicia)“REY” DE LA CREACIÓN
¿El Rey puede asumir el lugar de Dios (como dueñode la Vida de sus súbditos)?
¿La Iglesia puede representar la voluntad (LEY) de Dios? ¿La Iglesia debe tener poder terrenal? ¿Puede conducir los “asuntos terrenales”?
La vida de los súbditos
le pertenece al Rey
POR DERECHODIVINO
Solo Dios puede juzgar
la vida.
El poder del Rey
pertenece a sus súbditos
“Cesaropapismo”Separación
Iglesia y Estado
Estas ideas serán precedentes de las ideas LIBERALES que plantean una LIMITACION AL EL PODER del gobierno frente a los ciudadanos
Estas ideas serán precedentes de la SECULARIZACION del PODER.
(Aparición de ESTADOS LAICOS)
Unidad 1: Auge y Crisis de la Escolástica
EL ROL DE LA IGLESIA
CESAROPAPISMO: (Planteado por San Agustín) La Iglesia debe asumir la conducción del orden político y de recuperación de la Civilización.
ESCOLÁSTICA Conservar el pensamiento griego (herencia) y hacerlo compatible con el mensaje cristiano.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA E INTELECTUAL La Iglesia promueve: • La enseñanza de la palabra de Dios y el respeto a su autoridad. • El uso de la razón. • Lectura de autores clásicos (Platón, Aristóteles,
Cicerón) y método de la disputatio (Debate)• Espacio de reflexión, estudio e interpretación de
las sagradas escrituras, de los textos clásicos y dela relación entre la filosofía griega y la religióncristiana.
¿En qué temas creemos que la IGLESIApuede o debería opinar?
¿En cuáles consideramos que sus principiosdeberían ser seguidos?
¿Consideramos que el ESTADO LAICO deberíaasumir estos mismos roles?
Unidad 1: Auge y Crisis de la Escolástica
Tema 5: Política
¿Cómo debiera ser elOrden Político basado en Dios?
Tras la caída de la Civilización (No hay POLIS niIMPERIO) se busca instaurar una “Ciudad de Dios”basada en los preceptos del Cristianismo...en mediode la permanencia del orden FEUDAL
Creencia en el dualismo Alma-Cuerpo genera preguntasacerca de la relación entre el Juicio Divino (al alma) y elJuicio de las instituciones humanas.
El Orden Social
responde a un orden
Divino “Natural”
El Orden Social es
una convención
“humana”. (Puede y
debe ser mejorado)
Hay correspondencia
entre leyes humanas
y la ley de Dios
Sólo Dios puede
juzgar el BIEN
del Alma.
¿En qué (NO) consiste la Política?
ANTECEDENTE DE DEBATE POLITICO ENTRE LIBERALES y CONSERVADORES
SEPARACION ENTRE PÚBLICO Y PRIVADO
SEPARACION ENTRE JUSTICIA Y MORAL
SEPARACION ENTRE POLÍTICA Y ETICA
Unidad 1: Auge y Crisis de la Escolástica
ENFOQUES POLÍTICOS
OckhamSanto Tomás
Influencia Aristotélica: El Ser humano es un Ser Social por NATURALEZA que busca la FELICIDAD (Bien Natural)
• LEY POSITIVA (Códigos Legales) deben responder a una LEY NATURAL que es DIVINA. • IGLESIA debe velar para que ESTADOS (Autoridad Civil) deben procurar la PAZ, MORALIDAD y BIENES NECESARIOS para vivir.
Franciscanos: Promueven pobreza de la Iglesia y Austeridad del Papado
• No hay Ley Natural (Implicaría limitar a Dios) • SEPARACION DEL ORDEN CIVIL del ECLESIAL
Unidad 1: Auge y Crisis de la Escolástica
Tema 6: Ética
Tradición Clásica
El BIEN orienta y se realiza EN la ACCIÓN
Busca la FELICIDAD (el Bien) en esta vida
Proviene de un SABER RACIONAL (Adquirido en la práctica pública)
Se sitúa en una COMUNIDAD. Implica la presencia y el reconocimiento de Otros
Pensamiento Cristiano
DIOS juzga la INTENCION MORAL de los Actos
Busca la SALVACIÓN en la otra vida.
Depende de la GRACIA. (Otorgada por Dios)
Involucra un espacio “interior”, un ALMA que se CONFIESA ante DIOS
EL BIEN SE ENCUENTRA FUERA DE ESTE MUNDOEL BIEN FORMA PARTE DE LA NATURALEZA
Unidad 1: Auge y Crisis de la Escolástica
Tema 4: Ética
Abelardo
VOLUNTARISMOInfluido por pensamiento de San Agustín
Es la INTENCIÓN lo que hace MORAL una ACCION.
Solo DIOS puede “ver” el corazón humano
OckhamSanto Tomás
TOMISMOSíntesis entre Ética Aristotélica y Tradición Cristiana
La Ética se enmarca en un orden divino-natural de seres . LEY NATURAL
La búsqueda de perfección moral forma parte de la NATURALEZA racional del hombre
No hay LEY NATURAL que limite el poder de Dios.
Dios puede permitir el MAL por razones que escapan a nuestro entendimiento.
Las leyes morales son sólo convenciones humanas.
