A LOS 40 AÑOS DE LA ENCÍCLICA POPULORUM PROGRESSIO

Esta carta sobre el Desarrollo Humano fue escrita por el Papa Pablo VIEl 26 de marzo de 1967

Analizamos la encíclica

¿Por qué la Iglesia se interesa en la problemática social?

Vamos a ver lo que dice la Biblia:

El Profeta Isaías:

capítulo 58, versículos 7 y 9

El Evangelio según San Mateo:

capítulo 25, versículos 35-36 y 40

Vamos a ver a través de la historiacómo la Iglesia ha demostrado su compromiso social.

Por ejemplo, lo que dijo

el Papa Juan Pablo II:

La Iglesia pretende que no haya en absoluto marginados.

Nosotros somos la Iglesiay también tenemos un compromiso social.

El método que empleamos

para realizar este compromiso esVER

JUZGARy ACTUAR

¿Qué es la Doctrina social de la iglesia ?

Cuando reflexionamos sobre la realidad

a la luz de la Biblia y la Tradición

y aplicamos estos principios

a nuestra acción,

y cuando compartimos

el fruto de nuestra reflexión

con el resto de la Iglesia.

Las cartas que los Papas escribensobre la Doctrina Socialse llaman encíclicas

Vamos a estudiar una que

el Papa Pablo VI escribió en 1967:

Populorum progressio

que significa

el Desarrollo de los Pueblos

Su encíclica fue tan importante que

20 años después,

el Papa Juan Pablo II

quería conmemorarla,

y por eso escribió

Sollicitudo rei socialis

que significa

La preocupación por lo social

Para comprender la importancia de Populorum progressio,

debemos saber lo que eran

otros dos acontecimientos importantes en la Iglesia:

Uno fue el Concilio Vaticano Segundoy sobre todo su Constitución Pastoralsobre la Iglesia en el Mundo Moderno

(1965),Gaudium et spes

que significalos gozos y las esperanzas

Y el otro evento fue la reunión de los obispos latinoamericanos

en Medellín en Colombia en 1968.

¿Se acuerdan de las otrasreuniones de CELAM?

Más allá de la preocupación de la Iglesia por el desarrollo,

es una problemática importante para todo el mundo,y siempre lo ha sido.

Veamos un poco de historia: en la Colonia,

en la República y durante el último siglo (XX)

Se ha reconocido el problema

desde hace tiempo:

En este mundo hay muy pocos ricos,

pero hay muchos pobres,

tanto entre las personas

como entre los países.

Sobre los años la brecha

entre los ricos y los pobres sigue creciendo.

En la década de los 1960

los expertos propusieron

una propuesta

para superar estas dificultades:

La modernización

Pero fracasó.

Dos principios básicos

El sábado ha sido hecho para el hombre,

y no el hombre para el sábado.

(Marcos 2,27)

y

El ser humano es el autor, el centro y el fin

de toda la vida económica-social

(Gaudium et spes, Nº 63)

Entonces, el Papa Pablo VI quiso presentarlo que la Iglesia dice sobre el tema del desarrollo.

Dirigimos hoy este solemne llamado a todas las personas

para una acción concreta en favor del desarrollo integral de la persona y del desarrollo solidario de la humanidad (Nº

5).

Las dos partes de la encíclica: La primera sobre

el desarrollo integral de la persona, (4-42)

y la segunda sobre

el desarrollo solidario de la humanidad (43-75)

Y la conclusión (76-87)

El desarrollo es el nuevo nombre de la paz.

¿Cómo debe ser el desarrollo?

Para ser auténtico, el desarrollo ha de ser integral,

es decir, debe promover a todas las personas

y a toda la persona (Nº 14).

Inmediatamente después

escuchamos que

en los designios de Dios,

cada persona está llamada

a desarrollarse,

porque toda vida es una vocación

(Nº 15).

Cómo se define el desarrollo:

El paso para cada uno y para todos,

de condiciones de vida

menos humanas

a condiciones más humanas (Nº 20).

¿Cuáles son

esas condiciones menos humanas

y esas condiciones más humanas?

La acción que se debe emprender

Parte de un principio muy importante de la Doctrina Social de la Iglesia:

El destino universal

de los bienes de la creación

(Nº 22)

2ª Parte (Nº 43-75)

Pasamos al tema del

desarrollo solidario

de toda la humanidad

porque no puede haber

un desarrollo integral de la persona

si no hay un desarrollo solidario

de la humanidad (Nº 43).

3 Temas: Desarrollo Solidario

El deber de la solidaridad

de la justicia social

y de la caridad universal

El deber de la solidaridad

refiere a la asistencia a los débiles

Para hacer esto entre las naciones

hace falta un Fondo Mundial

y que se re-estructure la deuda externa

Un examen de conciencia que nos hace el Papa Pablo VI

- ¿Estamos dispuestos a ayudar con nuestro dinero a las organizaciones que realmente ayudan a los pobres?

¿A pagar más impuestos para que las autoridades puedan dedicar más programas para el desarrollo?

¿A pagar precios más altos para que los productores originarios puedan tener una recompensa más justa? Y los jóvenes: ¿a dejar su propio país de origen para ofrecer su ayuda a los más pobres?

Para lograr la justicia social

hace falta mayor equidad

en las relaciones comerciales

porque si no resuelve esta inequidad,

no puede haber verdadero desarrollo

(Nº 56).

El tercer criterio para el desarrollo solidario

es la caridad universal.

¿Cómo se logra volver a un diálogo basado en la caridad?

El Papa concluye su encíclica

con la frase más famosa

de toda la carta

que el desarrollo

es el nuevo nombre de la paz

(Nº 76).

Las últimas palabras de la encíclica son una pregunta que podemos

hacernos a nosotros mismos:Porque el desarrollo

es el nuevo nombre de la paz,¿quién no querrá trabajar

con todas sus fuerzas para lograrlo? (Nº 87).

Esto es lo que dice la encíclica

Populorum progressio.

¿Pero no cambió mucho la situación después de 1967?

Por eso el Papa Juan Pablo II

escribió Sollicitudo rei socialis en 1987.

¿Qué ha pasado entre 1987 y ahora?

Preguntas para nuestra reflexión:

1. ¿Cómo ha cambiado nuestro mundo

en los últimos 40 años?

2. Hay muchas problemáticas importantes donde la Iglesia

debe actuar.

Escojan una:

la que les parece la más importante.

El Papa Pablo VI

¿QUE APRENDEMOS DE LOS PAPA?

Como Cristianos pongamos en practica el mensaje de nuestros pastores.