POR EL MUNDO DE LOS LIBROScolombiano la endecha de un idilio, el canto de una mujer. la risa de un...
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POR EL MUNDO DE LOS LIBROS
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influencia de los grandes maestros españoles del siglo XVI y mediados delsiglo XVII, la marea creciente del barroco, el gusto dieciochesco por la elegancia rococó y la posterior reacciónneoclásica. Hay diferencia entre lasépocas; pero en su aplicación en elPerú hay diferencia también en el espacio, con los matices que distinguena las varias regiones. U na de laspartes más atractivas del libro de Velarde es, precisamente, aquella que clasifica en cierto modo las diversas maneras regionales, en los dos camposque completan la arqui~ctura virreinal: las casas y los templos. Así, fuera de los dos grandes centros de Limay el Cuzco (a los que V elarde. desdeluego. dedica las más nutridas páginasdel libro), y prescindiendo tambiénde las preponderancias innegables delelemento constructivo: el adobe en lacosta y la pi~dra y el ladrillo en la sierra, se van marcando en este panorama: la arquitectura de Arequipa. se.guramente la más característica y demás soluciones personales en el repertorio colonial; la de Puno, que enlazalos cuerpos lisos y sobrios del Cuzcocon los imafro'ntes floridos de Arequipa; la de Ayacucho, que vinculaa su vez 10 plástico y morisco ~e la
EDITORIAL
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* A~quitecturaperuana
En la acreditada colección "Tierr~Firme" que edita el Fondo de Cultura Económica de México con el laudable fin de presentar nombres y temas de importancia en el panoramacultural de Hispanoamérica. ha aparecido hace poco un atrayente libro de Héctor Velarde, que lleva eltítulo, sobrio y revelador, de Arquitectura peruana.
Arquitecto y escritor, hombre deprecisión y hombre de letras, con amplia cultura, visión fina y observaciones sutiles de humorista, la nueva obrade Héctor Velarde constituye un cumplido breviario en el que se encuentratodo 10 esencial para conocer el desarrollo y el presente de la arquitecturaen el Perú. Las investigaciones de losespecialistas habrán de acentuar -como lo han hecho importantes estudiosmonográficos- algunos de los aspec'tos de que trata; en conjunto, en estelibro. Pero hasta ahora no se habíaintentado una presentación tan fiel,una exposición. tan clara y tan sumaria, una caracterización tan pedagógica, y un alegato tan firme y fervoroso sobre los valores tradicionales quepermiten llamar "peruana" a la arquitectura que, a través de los siglos,se ha venido desarrollando en el Perú.
La primera virtud que presenta laobra es su deseada objetividad. Comoquien despliega ante el lector un revelador libro de imágenes, Velarde hacedesfilar, con sus caracteres esenciales,las más expresivas construcciones quese han erigido en nuestro territorio.Pasan así las' más antiguas edificaciones prehispánicas: ejemplos típicosde la época arcaica megalítica andina, como Yayno, Marcahuamachuco,Chavin; muestras del período posterior de los Andes. que tienen su másalta manifestación en Tiahuanuco. ydel sucesivo desarrollo de las grandesculturas de la costa (Paracas, huacasde Moche, Paramonga, restos de amplias ciudades como Chanchán y Pachacanac) . A continuación, y ya dentro de un período netamente histórico,Velarde presenta con brevedad, pero
_ con cuidadosa exactitud. los diversosmomentos de la arquit.ectura en el Imperio de los Incas. Señala su sentidoque se podría llamar "clásico", porsu austeridad, su precisión, su acuerdocon l~s elementos constructivos y conlas, fuerzas naturales, su grave sentidodel reposo, con superficies lisas y conmasas tranquilas.
Al estatismo y al facionalismo prehispánico. sucede luego el impulso dinámico y el complejo lenguaje de lasformas de la arquitectura colonial. Através de tres siglos se van sucediendola amplia inspiración renacentista, la
S. DOMÍNGUEZ ASSIAYN
¿No es verdad que se siente que sila sombra sufriera -y de ello está apunto de conv~ncernos Pardo Garda-, sufriría así?
Ciertamente. quien de ese modo esctibe, cobra derechos a la consagración.
mundo, pero es el cosmos; hay untiempo, pero es el de 10 eterno, y hayuna angustia, pero es la de las cosasque 10 circundan en silencio. Nos dala versión de un dolor nuevo. porqueen su desbordado subjetivismo imputa su sensibilidad a 10 inerte. Velamuda quietud de los fondos del mar,cobrar desquite de quienes profanansu superficie. Ve 'la voz del n'ombre '-sólo igual a sí misma- padecer, noya en la criatura, sino liberada de loslabios, a la manera de las flamasdesprendidas del calor que danzan enlós mástiles y en las tumbas. El mismo color, que sólo concebimos en algo. se desadhiere de e~e algo en susversos para padecer a solas. Se adivina.sin embargo, que aun cuando no habla de sus semejantes. los ama en estapanalgia, en este acto de humanizar ode humanificar a través del propio dolor, lo que está fuera del mundo orgánico, 10 sidéreo. de donde tiene lasensación de haber sido proscrito. Yasí llega, no sólo al alma de las cosas,presentida por tantos poetas, sino ala tragedia que en ellas debe cumplirse, erigiéndose en uno como Esquilode 10 que no contó con voz para gritamos sus desgarramientos.
Entre estos poemas amargos. dearistas hirientes. de chispeos grises,como gemas de sal. hay uno -"Victoria"- que resume cuanto de sucincelador hemos dicho:
Inútil es Que los relieves y los cuerpos ar-mónicos batallen:
los sigue su sombra.Lisiada y saturándose de cal de las paredesva su sombra.Quiere imitar el paso simétrico del hombre y
cae.Le falsifica' al árbol su arquitectura esbelta
y sufre.Detrás de las formas se arrastra claudicante
como las serpientes.Conoce la esclavitud y la discordia.Es la gran humillada, la que vive
. de 'los seres. odiándoles su esencia.Mas el día en que aguas delatorasy ,oscuras dimensiones aparecen,viste sus pompas nfustias, sus mejores y asor
dinadas sedas.y con un grito de victoriahunde los cuerpos en moradas d.e hondo ci-'
prés inextinguible.Ella, la que no fué como los árboles;la que imitó los pasos del hombre por el
mundo.
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* PoesíaGERMÁN PARDO GARCfA, Los sue
ños eorpóreos.-México, 1947.Tiempo hacía que un libro de ver
sos no nos dejaba una impresión tanhonda como éste de Los sueños corpóreos, que en exquisita edición guarda los de Germán Pardo Garda.
No es la suya una poesía gimienteo melancólica, sino dolorosa. Bajosu pluma atormentada, tódo sufre,aun las cosas, y 10 que ni cosa es, cc;>mo el tacto, o 10 que ha dejado de serlo, como las pupilas de los muertos.No cree, como Daría, en la dicha de 10
. que es apenas sensitivo, sino más bien,ve, como Dante, los árboles torcidosde sufrimiento. Sería inútil buscar enlas hoscas estampas del noble poetacolombiano la endecha de un idilio,el canto de una mujer. la risa de unniño. Hasta cuando maneja 19S versos de arte menor.. reservados casisiempre para 10 alado y 10 grácil. 10vence su innata pesadum?re. X asícomo en la filosofía de Heidegger cada hombre lleva consigo mismo sumundo propio -como el caracol- ysu .propio tiempo, y sólo alcanza laautenticidad cuando ha probado laangustia, en Pardo Garda hay un
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grar -y que entre nosotros se halogrado-, que es el sentido de la autenticidad. Sólo cuando es auténtica.la arquitectura llega a tener estilo propio. Sólo cuando responde a una Verdad, la permanencia de una tradicióndeja de ser remedo pasadista para seguir teniendo fuerza viva. Velardelo sostiene así para el Perú; y su libro,que a pesar de su objetividad, o pormedio de su objetividad. es en estesentido un alegato valiosísimo. dignodel más cabal aplauso. puede terminar con razón con esta frase que nosenorgullece y nos halaga; "Hay tierras tan abonadas por viejas culturas,leyendas. razas milenarias y siglos dehistoria, que todo lo que se planta enellas, por intenso y novedoso que sea,tendrá siempre un brote de forma original y de color propio."
Aurelio MIRó QUESADA S.
ra en la ciudad del Misti. Lo mismopodría decirse de su elogio de las ventanas teatinas, que dan luz suave yfrescor sin violencias: de su observación en el sentido de que en los siglosXVI y XVII la arquitectura religiosainfluyó en Lima sobre la arquitecturaresidencial. en tanto que en el sigloXVII fueron los salones los que influyeron en las naves (ejemplo; iglesiade los Huérfanos): de su cabal descripción de las iglesias menores de Lima, con muros frontales que expresanel curvo recorte de las bóvedas, convanos que sugieren las entrantes capillas laterales, y torrecillas con balaustres que hacen de cada campanariocomo un balcón de esquina. Otras veces. además. hay aciertos de frases.como al decir de las "coronelas" deTrujillo, que decoran las ventanasde reja como si fueran "kepís de parada", con cordones y borlas.
Pero a pesar de 10 atractivo y delo nutrido de este cuadro -'-que tienesu comprobación documental en lasbellísimas y numerosas fotografíasque tarito .avaloran el volumen-. nose podria hablar en realidad de "arquitectura peruana". si no hubieralíneas que enlazaran las edificacionesprehispánicas. las virreinales y las republicanas que se han levantado en elPerú.
Velarde tiene el buen criterio deseñalar y de enaltecer esta evidentetradición arquitectónica, de demostrarla con patentes ejemplos, y de hacer de este aporte fundamental comoelleit-motiv de todo el libro. En efecto, bajo la floración amena y cambiante de las formas, hay tres factoresbásicos -y los tres primeros permanentes- en la formación de toda arquitectura; . el geográfico, el climatológico. el geológico. el religióso. elsocial y el histórico. Velarde los analiza con cuidado al referirse a los diversos momentos de nuestra historia,y encuentra que la presencia· de elloses lo que asigna tanta verdad y da taninnegable y valedera perdllración anuestras manifestaciones arquitectónicas. "Lo colectivo indígena y lo individual hispano -afirma en una parte-, las simples e inmensas melodíasde adobe y de piedra que aú~ pueden
. verse en las fortalezas de Paramongay de Sacsahuamán, y el complejo ysinfónico arte español que se irguióen catedrales y palacios. se superpusieron, se compenetraron y se armoniza-
Iron durante tres siglos, estableciendoy fijando las formas. las modalidades y los ritmos de una arquitecturamagnífica y, por añadidura, propia."Esta arquitectura, además, ulvando elparéntesis difuso de medio siglo devida republicana, "llega hasta hoytrayendo, en medio del acero y el concreto armado. el profundo sello de susformas tradicionales".
He alH el mayor elogio que se pueda hacer del desarrollo de la arquitectura en un país. Al lado de la belleza
Tde las líneas, al lado de la utilidad de
. 'las funciones, hay algo difícil de 10-RE
/
BL
sidad de asiento por la poca cimentación en el terreno de la técnica ~ y asícomo explica las puertas trapezoidalesde los incas por la necesidad de conciliar el dintel limitado, en lo alto,por razones de material. y el máximum de espacio utilizable en la partebaja; del mismo modo Héctor Velarde incluye muchas observaciones, enque se unen sus conocimientos de arquitecto con sus intuiciones de poeta.Tal es, por ejemplo, su interpretaciónmagnífica de la ventana arequipeña.y en general de las auténticas justificaciones estructurales de la arquitectu-
L-A1GN
Ayer cuando te he vistocon tu niña subida en el regazo,tan viril,supliendo las dulzuras maternalesde una sombra pasada
. y en tu voz prodigiosade oscuro acorde abrirlas balbuceantes pruebas de tu amor~
casi inconsde1!te, llenas de ese mitodel renacer tan claro y misteriosoy ante la figurilla movediza ,de la desazonada infancia, tú,
. cobrar una paterna mansedumbre,un antiguo poder y por tus brazos·sentir la dulce savia de la vidacada vez que levantan como un juegoel fulgor de tu sangre, escena he dichoque encanta el corazóny que en los ojosentornados del almase lleva para siempre de este mundo.¡Quién diría,que sobre ese cuaci;·:;·, delicioso,
. idilio paternal,rueda el destinosu impenetrable onda de amarguray una pregunta aciaga se levanteentre tantos besos!Fatídica es la luz para el que nacesumido en la bellezajriegan las Graciaslas matinales rosas,para hacer más sensible el holocaustode su virtud. Y en medio de los hombreshay seres singulares cuyo sinoestremece al poeta,porque de ellos irradia un inefablecandor originario:..so~ víctimas sagradasy terrado. está el círculo inclementeen torno de su estrella.Mas el poeta puede por prestigiode su voz rumorosa,como un mar que recuerda,arrebatar de mano del olvido.todo lo que han sellado noblementelos d~dos de su Dios.
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costa con 10 austero y severo del Cuzco; la de Cajamarca, de pronunciadosrelieves españoles; la de Trujillo, de
- casas anchurosas y ornamentales ventanas de reja; la de Ica, en que hayuna imprevista fusión de la plásticaindígena con el barroco del sigloXVIII.
A más de tales caracterizaciones generales, Héctor Velarde tiene en estaparte atrayentes aciertos de criterio einterpretaciones sutilísimas. Así comoal referirse a las huacas preincaicas,encuentra en sus taludes un mimetismo natural en 10 estético y una nece-