¿Por qué tenía usted tanto miedo, Miguelrevistaadios.es/fotos/revista/adios81baja.pdf · Marzo -...

NÚMERO 81 AÑO XIV REVISTADE•EMPRESAS

MARZO/ABRIL 2010

¿Por qué teníausted tanto miedo,


Miguel?Miguel?dondon

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Trabajamos con una exigencia de

CALIDAD

Un servicio para la

FAMILIA

Prestamos a nuestros clientes un servicio

personalizado, cercano y exquisito, acompañándoles y

guiándoles durante todas las etapas del mismo.

Respetamos en todo momento el sentimiento de duelo

de nuestros clientes, mediante un saber estar digno,

impecable y de pureza en las formas, que contribuya a

crear un ambiente cálido y acogedor.

Cumplimos todos los requisitos de nuestros clientes,

tratando de anticiparnos a sus necesidades y

preocupaciones no expresadas.

Respetamos los requisitos legales, reglamentarios,

normativos u otros necesarios que no hayan sido

expresados por nuestros clientes.

Por eso trabajamos ya en Madrid capital con el sello

que certifica la Gestión de la Calidad en todo el

proceso del servicio funerario.

Esa política de calidad también nos ha llevado a ofrecer

nuestros servicios a través de oficinas externas de atención

al público en barrios de la capital dentro de un plan de

acercamiento al ciudadano que evitara desplazamientos a

Cementerios y Tanatorios.

Grupo Funespaña está constituido por diversas empresas de servicios funerarios implantadas en

treinta y ocho municipios españoles y en la capital de Hungría, Budapest. Desde 1990 hemos

atendido a más de dos millones de familias. Hemos realizado 604.000 servicios funerarios, 294.000

inhumaciones y 176.000 incineraciones. También hemos organizado más de 359.000 velatorios.

ADIÓSNúmero 81Marzo - Abril 2010

EDITA:EMSFM S.A.

DIRECTOR: Jesús Pozo [email protected]

REDACTORA JEFE:Nieves ConcostrinaCOORDINADOR DE PUBLICIDADManuel Sanz MulasDISEÑO:Román SánchezFOTOGRAFÍA: J. Casaresy Candela FuertePRODUCCIÓN: José Luis Martín

COLABORAN EN ESTE NÚMERO:Alejandra Alloza,Carlos Cobo Medina, Pedro Grifol, Javier del Hoyo, Ignacio Jordán,Javier Gil Martín,Elena, Ginés García Agüera y Alicia Misrahi

REDACCIÓN, ADMINISTRACIÓNY PUBLICIDAD: Salvador de Madariaga, 11. 28027 Madrid.Telf.: 91 510 82 89 Fax: 91 510 82 86Internet. [email protected]

IMPRIME: JOMAGRAF

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La opinión de los artículospublicados no es compartidanecesariamente por la revistay/o los editores, y laresponsabilidad de la mismarecae exclusivamente sobresus autores

©Candela Comunicación

©Empresa Mixta de Servicios Funerarios de Madrid.Madrid, 2010 . Todos los derechos reservados

ADIÓS ES UNA PUBLICACIÓN DE CANDELA COMUNICACIÓNS.L.

PUBLICIDAD EN ADIÓS: Espacios y MediosCLICHÉ, S.L. Telf: 91 402 86 66.

staff el cajón

intentar que las leyes civiles de losdistintos países no choquen defrente con el respeto a las

tradiciones, religiones y costumbresimportadas de otras naciones, es, enocasiones, muy complicado. ¿Cómose puede encajar que un país comoReino Unido vea sometida suestricta legislación funeraria y sunormativa sanitaria a unacostumbre religiosa que pretendenpracticar las personas dedeterminada fe? Sobre todo cuandoesa religión tiene un complicado ritofunerario que puede estar aceptado

en el país donde mayoritariamentese practica, pero que tiene difícilpráctica en Europa. Y una situacióntan poco deseable, se ha dado: unhindú residente en Reino Unido haconseguido que la Corte deApelación de Londres le dé la razóny le permita, cuando llegue la hora,ser incinerado en una pira funeraria,no en los habituales hornoscrematorios ingleses.

El problema se plantea desde elmismo momento en que determina-das costumbres que imponen algu-

nas creencias entran en colisión con

las leyes civiles. El país donde sepractica mayoritariamente una reli-

gión está preparado para dar res-puesta a esas costumbres desde

hace siglos, pero los países dondeesa religión no se ha practicado

nunca no tiene mecanismos pararesponder. ¿Tiene ese país que

renunciar a su legislación sanitaria,a su normativa funeraria, para res-

ponder a quien exige el respeto a sureligión? ¿O tiene que ser el creyen-

te de esa religión el que se ajuste alas normativa sanitaria del país al

que ha decidió trasladarse? El tema

es embarazoso y uno se plantea sino habría que echar mano de ese

refrán que dice “allá donde fueres,haz lo que vieres”.

Y a no ser que el Tribunal de Ape-lación guarde una carta en la manga

para evitar que esto se extienda yque cada uno monte una hoguera asu libre albedrío, a ver cómo sale deesta Reino Unido, porque allí vivenmedio millón de hindúes y aunque

no todos lleven la práctica de su reli-gión hasta esos extremos, más deuno querrá también su particular

pira funeraria.

número 81 ❚ Adiós 3

DE TUMBA EN TUMBA: Cementerio de El Pozo de los Frailes (Almería). Págs. 4 y 5LAPIDARIOS: Págs. 6 y 7ENTREVISTA: Óscar de Julián, creador de la necroescultura. Págs. 8 a 11EL SECTOR: Págs. 12 a 21

● 12 y 13: Funespaña invertirá 40 millones en 10 años en Hungría. ● 14: Necesidad de uncódigo deontológico en cementerios. ● 15: Nuevos equipamientos funerarios en Pallejà (Barcelona). ● 19: El cementerio de Sant Andreu ya tiene su propio libro. ● 20 y 21: El sepulturero feliz. ● 22 y 23: El cadáver de un fumador se utilizará en unacampaña contra el tabaquismo en EEUU.

OPINIÓN: ¿Por qué tenía usted tanto miedo, don Miguel? Págs. 24 a 26CEMENTERIOS DEL MUNDO: La colina de Las Botas. Págs. 27 a 33LA MUERTE EN LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA: Gladiadores. Preparados para matar o morir (II parte). Págs. 34 a 39TANATOCÓMIC: Págs. 40VERSOS PARA LA MUERTE: El cuerpo y la muerte. Págs. 41 a 43VENTANA ABIERTA: Dáme maicena, dáme mimos. Pág. 44DICCIONARIO FUNERARIO: Mirra y áloe. Pág. 45MUERTOS DE CINE: La dama y la muerte. Págs. 46 y 47TANATOLIBROS. Págs. 48 y 49MIS QUERIDOS CADÁVERES. El cráneo travestido de Leonardo. Pág. 50

Sum

ario

Una pira funerariaen Londres

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DE TUMBA EN TUMBA

4 Adiós ❚ número 81

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DE TUMBA EN TUMBA

Foto: Jesús Pozo

Cementerio de

El Pozo de los Frailes (Almería)



oscar de Julián se definecomo el creador de lanecroescultura. Convier-

te las cenizas humanas en figu-ras conmemorativas y alegó-ricas por petición de la familiade la persona fallecida. Viveun momento de esplendor porhaber sido el escultor de atrez-zo de la recién estrenada “Laherencia Valdemar” y actor enel cortometraje “Doppelgän-ger”, finalista a los premiosGoya e inspirada en su bio-grafía. Dice que su vida estáplagada de curiosas coinci-dencias pero que el deseo deexperimentar, reciclarse y elestudio es parte de la fórmulade su éxito. También ha tra-bajado en películas como “Losfantasmas de Goya”, “Tirante elBlanco”, “El Reino de los Cielos”y ha realizado las figuras de

ENTREVISTA

pasen a integrarse en unaescultura tras su debido tra-tamiento?.

OJ.- Los tibetanos inventaronesta técnica. Existe una paten-te de porcelana de huesos desdehace doscientos años y es la dela porcelana inglesa. Pero miinnovación reside en que fuiel primero en utilizar huesoshumanos y la fórmula es mía.Hay un componente en los res-tos, el fosfato de calcio, que esun componente de la porcela-na con la que elaboro mis escul-turas. He tenido que lucharcon los abogados pero hoy endía me reconocen en todo elmundo por ello y me sientoorgulloso. Soy el primero enemplear restos humanos aun-que hay un pintor que hacecuadros con las cenizas de losdifuntos.


S.M. el Rey Don Juan Carlos yel madridista Raúl para elMuseo de cera de Madrid.

Revista Adiós.- ¿Qué hiloconductor tienen las dos ejesactuales de sus creaciones, lanecroescultura y la esculturade atrezzo para cine?

Óscar de Julián.- No tienennada que ver mis esculturaspara cine, como el ángel de“La herencia Valdemar”, conel hecho antropológico y espi-ritual de la necroescultura. Eneste último arte plasmo misemociones y la ilusión de losseres queridos, de la familiade la persona desaparecida.Lo otro es crear para la ilu-sión del cine.

RA.- ¿Es suya la técnica queaplica a las cenizas para que

Texto Alejandra AllozaFotos: J. Casares

“Tengo que

manejar el

estado

emocional de

los que han

perdido un ser

querido”.

Creador de la necroescultura, convierte las cenizashumanas en figuras conmemorativas y alegóricas a petición de la familia de la persona fallecida

“Mi propuesta es conservar las cenizasde una manera más higiénica y estética”

ÓSCAR DE JULIÁN

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RA.- ¿Cómo surge el términode necro-escultura?

OJ.- Tengo que decir que esetérmino no me gusta pero esel que me tuve que inventarpara que se entendiera. Hayotros artistas que trabajabancon los restos de mascotas ycon el esqueleto de un perritoy partes metálicas reconstruíanuna ilusión para los propieta-rios de la mascota fallecida. Yoal patentarlo en Colombia, tuveque ponerle un nombre des-criptivo pero corto pero no lepega a mi obra porque suenademasiado morboso.

RA- Seguro que su iniciativaha despertado mucha polémi-ca.

OJ.- Le tengo que decir queun día entré en un estableci-miento de comida árabe en

Madrid y un señor me reco-noció y me dijo “Eres un escul-tor maldito y te van a cortarlas manos…”. Algo así porqueme dijo que era una cita delCorán. Busqué en el Corán yno había una referencia explí-cita pero sí algunas metáforasdifícilmente interpretables.Un sacerdote de mi tierra no loveía claro y me dijo que unacosa era trabajar con las ceni-zas de un perro pero de unapersona…

RA.- ¿Cuántos encargos hatenido?

OJ.- Unos 35. La mayoría delas familias prefieren guardarel anonimato. Pero lo que mehan encargado en abundanciason necroesculturas de sus ani-males muertos: perros y gatos.De hecho hoy vengo de una

entrevista en un lugar en dondehay 50.000 huesos de mascotas,todo un mercado potencial.

RA.- ¿De qué manera quierenlos familiares que represente asu difunto en sus esculturas?

OJ.- Quieren que sea muyparecido físicamente y medan fotografías y me cuentanqué aficiones tenía. Hay algúncaso curioso como el de unseñor en Galicia que guardalas cenizas de su mejor amigopero no sabe qué forma quie-re que les de. Como al difun-to le gustaba mucho volar,está pensando que yo mode-le sus restos como un avión oalgo así. La familia de un nar-cotraficante de Colombia mepidió que convirtiera sus res-tos en una garza y así sequedó.

“Me conformo

con dar

ilusión

a los seres

queridos del

fallecido”.


ENTREVISTA

RA.- ¿Existen objeciones deíndole moral a su trabajo?. Porejemplo, ¿Qué opina la iglesiacatólica?

OJ.- Vino una periodista deRadio Vaticano a hablar con-migo. Parecía del FBI por lacantidad de preguntas quehacía, especialmente sobre eltratamiento que daba a esosrestos humanos. Como vengo detierra de chamanes, pensabaque yo lo hacía a la manera delos indígenas. Yo lo hago conrespeto y me conformo con darilusión a los seres queridos delfallecido.

Sé que este hecho es puraantropología pero no todos loven así. Me invitaron a unalogia masónica y al saber cuálera mi actividad me echaronde allí como si fuera un profa-nador. Cada cultura reaccionafrente a este hecho de acuerdocon su tradición.

RA.- ¿Qué países son másreceptivos a su propuesta?¿Dónde lo podrían entendermejor?

OJ.-En España la muerte esun tabú. De hecho, cuando lanombras, tocan madera. Paramí, el trabajo que desempeño esuna expresión de vida. En Fran-cia sin embargo, es increíble,mi trabajo les parece fabulo-so. El morbo está en la mente decada persona. Mi propuesta esconservarlas de una maneramás higiénica y estética. Es unhomenaje digno de un rey.

RA.- ¿Cómo es el contacto

con las personas que le encar-gan estas esculturas?

OJ.- Tienes que ser muy claroporque tengo que manejar elestado emocional en el queestán. Guardo sus cartas y meentrevisto con ellos para cono-cer mejor lo que quieren ycomo era la persona fallecida.Para mí, esas vivencias sonmuy bonitas. Somos espírituy parte física. Intento que esterecuerdo quede lo más estéti-co posible.

RA.- ¿Ha llegado usted a estassingulares iniciativas por habertenido unas vivencias curio-sas?

OJ.- Mi vida está llena decasualidades. Al realizar elatrezzo de “La herencia Valde-mar” me encargaron “El libro delos muertos” del Egipto faraó-nico. Mi acrónimo es OSIRIS(Óscar de Julián Insuasty Riva-demira) que como sabe, es eldios de la muerte egipcio. Ahoraestoy nominado como attrez-zista y por el corto “Dop-pelgänger”. Y otra coinciden-cia: Frente a mi taller vive JoséLuis Fernández, el escultor delos Goya. Precisamente en sutaller de Torrejón fundí la manode Santa Teresa que realicépara la película “Buen viajeExcelencia”.

RA.- ¿Cuánto hay de auto-biográfico precisamente en elcorto finalista de los Goya “Dop-pelgänger”?.

OJ.- Sin quererlo, mi vidaha sido curiosa y en el corto

lloro de verdad porque mehicieron revisar mi vida.Llevo 17 años sin ver a mimadre que para mí es alguienmuy importante. Aparezcoen persona hacia la últimaparte y muchos creen que loque se cuenta de mi es men-tira, es una ficción. No se

Mi lema es

amar la vida

y amar la

muerte


ENTREVISTA

creen la parte del necroes-cultor.

RA- ¿Qué conjunción se hadado para que sea su año deéxitos y notoriedad?

OJ.- Los frutos llegan a lalarga, uno cosecha lo que siem-bra. Yo no he parado de estudiaren distintas ramas como la

ingeniería técnica, la arqui-tectónica, soy protésico den-tal, vivo en un permanente reci-claje porque mantengo mislibros a mano. Y un día me lla-man desde USA para que seael escultor de atrezzo de “Losfantasmas de Goya”. Mi oficiorepresenta llevar diez profe-sionales dentro: saber soldarcon distintas técnicas, estudiarhistoria del arte, fijarse en todo.Lo que estoy viviendo estos díases una fantasía y un placer perono hay que creérselo: Es unsueño.

RA.- En el corto le podemosver torear, una de sus pasio-nes. ¿Es también el ritual de lamuerte que simboliza la lidia loque le fascina?

OJ.- Desde niño me gustó eltoreo y tengo amistad con CésarRincón de toda la vida. Loconocí cuando él llevaba loszapatos rotos. Todos los mata-dores sueñan con torear enMadrid y yo lo conseguí gra-cias al cortometraje. Mi lema es“Amar la vida y amar la muer-te” porque considero que es undescanso absoluto y total. Y hecumplido mi sueño de torearen Madrid así que cuando mevi en la pantalla…casi me pongoa llorar.

RA.- ¿Vive con la mismaintensidad la escultura y eltoreo?

OJ.- Si tuviese otra vida mededicaría a la escultura concenizas pero en ésta, estoy rea-lizando todo lo que me gusta. El

toreo es escultura en vivo y endirecto, cien por cien, es poesía,es magia. Es muy subjetivo yaque cada uno ve lo que quierever. Un torero es un hombreque hace una obra de arte efí-mera y proporciona unossegundos de arte profundo.

RA.- ¿Su planteamiento vitales el “carpe diem”? ¿Qué pro-yectos le han dado más satis-facciones?

OJ.- He tenido muchas por-que trabajando para “Los fan-tasmas de Goya” fabriqué lamedalla de la Inquisición quellevaba Bardem siempre col-gada y la tocaba en repetidasocasiones. Mi equipo estabaintegrado por diez profesiona-les de nivel internacional juntoa la famosa Ivonne Blake. Sólopara reproducir un sarcófagoinfantil tuvimos que ir a docu-mentarnos al Museo Británi-co. Y luego me reportó unmontón de vivencias persona-les. Aunque en el plano mate-rial, la campaña televisiva parael euro (donde trabajé por pri-mera vez creando unos muñe-cos de plastilina) me dio mi pri-mera gran alegría en España.Me pagaban 40.000 pesetas aldía y sentí que estaba en el lugaradecuado. Y luego fue un honorhacer la escultura del Rey deEspaña para el Museo de Cera.Tuve que estudiarlo detenida-mente, viendo millones de fotosy películas que fui a pedir a laagencia Efe. Pero no he podidoconocerlo en persona. Mehubiese gustado saludarle.

Mi trabajo

es una

experiencia

de vida

Crta de Simat, S/N. Apartado 220. 46800 Xátiva-ValenciaTlf: 962283228. Fax. 962283230

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EL SECTOR

La expansión continúa en Mallorca donde se hahecho cargo de la gestión del Jardins de Repós

Funespaña invertirá 40 millones en 10 años

en Hungríagrupo Funespaña ha creado

la filial FunespanyaHungría para comerciali-

zar sus servicios funerarios enHungría a través de una “jointventure”, para lo que destinaráalrededor de 40 millones deeuros en un plazo de diez años,según informó la compañía a laComisión Nacional del Merca-do de Valores (CNMV) el pasa-do mes de febrero.

El proyecto, en el que tambiénparticipará la local Szeking2008 Ingatlanfejlesto (perte-neciente al Grupo Milton),prevé la implantación de losservicios funerarios de la firmaespañola en Budapest y el restode ciudades del país con másde 100.000 habitantes.

Con esta operación, Funes-

paña afianza su posición enHungría, tal y como contem-pla el plan estratégico de lacompañía.

Funespaña es el primergrupo español de empresasespecializado en la prestaciónde servicios funerarios plenos.Además de su presencia en seiscomunidades autónomas,Funespaña comenzó a prestarservicios funerarios en Hungríaen 1996. Fuera de España tam-bién ha prestado servicios enChile y Argentina.

El Jardins del Repòs de Mallorca

Funespaña también anunciórecientemente que había lle-gado a un acuerdo con Bon

Sosec para adquirir activos porvalor de 3,58 millones de eurosdel cementerio y el tanatoriode Jardins de Repós en Marratxí(Mallorca).

Según informó la funeraria ala Comisión Nacional del Mer-cado de Valores (CNMV), hasuscrito un contrato de pro-mesa de compraventa de acti-vos por lo que la compra defi-nitiva deberá concretarse el 30de junio de 2010 sujeta al cum-plimiento de una serie de con-diciones.

Esta operación supone laimplantación de Fuespaña enBaleares y "un paso más en elplan estratégico de la com-pañía", afirmó el grupo fune-rario.

Para el director de Desarro-

Vista general del cementerio de Marratxí (Mallorca).



EL SECTOR

llo del grupo Funespaña, PedroValencia, la empresa a fechade hoy, ya gestiona todas lasáreas del camposanto a excep-ción del tanatorio, del que poseeel 35 por ciento del edificio perocuya gestión sigue en manosde la Empresa Funeraria Muni-cipal de Palma. Valencia ade-lanta, además, que desde ahorase hablará del “Jardins delRepòs” en lugar de Bon Soseccomo era conocido este cam-posanto.

Una de las razones de estecambio de denominación es,según comentó Valencia a laprensa mallorquina porque“este cementerio ha pasadopor diversas vicisitudesque han afectado asu imagen.Como cree-mos que

puede ser uno de los más impor-tantes de España, de hecho, eltanatorio, sin ninguna duda,es el mejor construido deEspaña, tanto por su contenidotécnico como de servicios, tene-mos que empezar por llamarlode otra manera, Jardins delRepòs”.

Pedro Valencia plantea elfuturo del cementerio: “Elcementerio ha sufrido una fasede abandono y necesita muchaprofesionalidad en la gestión.Hemos venido para arreglaresta situación porque es nues-tra especialidad. Somos líde-res en el sector funerario, coti-

zamos en Bolsa y tenemos40 centros de ges-

tión en todo el país.Vamos a poner

todos nuestrosconocimien-

tos y expe-

riencia para potenciar de nuevolas ventas porque el cementeriodispone de suficientes unidadesde enterramiento y está con-solidado. De hecho, 2.684 fami-lias tienen a familiares ente-rrados aquí”.

Para Pedro Valencia, los obje-tivos inmediatos pasan por“hacer inversiones en mejorasen el cementerio, básicamen-te el arreglo de las instalacionesy la señalización. Queremosaplicar una gestión integral delcementerio y ofrecer un servi-cio permanente de conserva-ción. A nivel empresarial, esta-mos negociando la compra delos activos de los otros dos pro-pietarios importantes: Sa Nos-tra y el Banco Santander Cen-tral Hispano. Queremos con-trolar el cien por cien de la pro-piedad”.

Jardins del Repòs ́ tiene en laactualidad una ocupación apro-ximada del 35 por ciento res-pecto a los nichos, ya que estánocupados unos 1.400 de los4.000 existentes. Las tumbasvendidas ascienden a 2.751. Enrelación a los panteones, se hanvendido 359 de los 619 dispo-nibles.

Jardins delRepòs ´tiene

en laactualidad una

ocupaciónaproximadadel 35 por

cientorespecto a los nichos

Vista parcial del cementerio

de Fiumei en Budapest.

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Martínez Aguado señala lanecesidad de un código

deontológico en cementerios

el presidente de Asocia-ción Nacional de Enti-dades y Empresas Muni-

cipales de Servicios Funera-rios y de Cementerios (FCM),Juan José Martínez Aguado,propuso el pasado 29 de enerodurante la asamblea generalcelebrada en Cádiz que esnecesario elaborar un códigodeontológico para el sector.En la misma reunión, tam-bién se ha puesto de mani-fiesto la necesidad de armo-nizar las ordenanzas existen-tes en toda España.

Martínez Aguado ha seña-lado que la creación de uncódigo deontológico "es unacuestión primordial para el

sector puesto que tenemosque crear pautas comunesde funcionamiento para todoel país en un tema como esteque es un gran desconocidoy tabú para muchos ciuda-danos".

El presidente de la asocia-ción agregó que "también esimprescindible tener las mis-mas ordenanzas municipalespara todo el país en materiafuneraria".

En este sentido explicó que"al existir diferentes comu-nidades autónomas se halegislado de manera distintaen materia sanitaria o en laubicación de los tanatorios ocrematorios y estamos

EL SECTOR

En Españaexisten másde 17.000cementerios,9.146municipales,7.919propiedad dela Iglesia y 32 privados

Presidente de Asociación Nacional de Entidades y Empresas Municipales de Servicios

Funerarios y de Cementerios (FCM)

hablando de un servicio públi-co esencial".

La junta directiva defendióla continuidad de las admi-nistraciones públicas localescomo los garantes de la pres-tación de estos servicios fren-te al mercantilismo privado.

La asociación la conforman31 ayuntamientos y su juntadirectiva ha estado presididapor Juan José Martínez Agua-do de San Sebastián, y en lamisma se incluyen los Ayun-tamientos de Cádiz, Madrid,Barcelona, Málaga y Grana-da, entre otros.

Los representantes de laAsociación de Cementerios yFunerarias de España estu-vieron visitando también elCementerio Mancomunadode Chiclana, que fue califica-do por Martínez Aguado comoejemplo a seguir por su ges-tión mancomunada.

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el pasado mes de febrero seinauguraron las nuevas ins-talaciones funerarias de

Pallejà (Barcelona), ubicadasen el Cementiri Nou. El equi-pamiento, gestionado por Ser-veis Funeraris Integral (SFI),se ha ampliado con una nuevaconstrucción que incluye unasala de ceremonias multicon-fesional anexa al edificio dondese encuentran las dos salas develatorio, que se han remodeladopor completo. El acto de recep-ción del nuevo equipamientocontó con la presencia del alcal-de de Pallejà, Ismael Álvarez, ydel consejero delegado de SFI,Jordi Viñas.

Con una superficie construi-da de 276,90 m , el nuevo con-junto funerario, situado junto a

la entrada del cementerio, hacontado con una inversión decerca de medio millón de euros.Las instalaciones darán cober-

tura a los núcleos barcelonesesde Pallejà y Fontpineda, conuna previsión de 40 serviciosal año.

EL SECTOR

Nuevos equipamientos funerarios enPallejà (Barcelona), en el Cementiri Nou

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Funespaña mantiene su beneficio atribuido en 2009,

con 2,45 millones de euros

funespaña obtuvo en el ejer-cicio 2009 un beneficioneto atribuido de 2,45

millones de euros, lo quesupone un incremento de un0,8% respecto a los 2,43 millo-nes del año anterior, informóla compañía a la ComisiónNacional del Mercado deValores (CNMV).

La cifra de negocio delgrupo de servicios funerariosdescendió un 1,31%, hasta74,29 millones de euros, delos que 73,7 millones corres-pondieron al negocio enEspaña y 553.580 euros aHungría.

El grupo prestó el pasadoejercicio un total de 32.752servicios funerarios, frentea los 42.503 realizados en2008, una diferencia que seexplica por la venta de lasociedad Funerales Argenti-nos en el primer semestre delaño. Además, realizó 28.118servicios en cementerios,12.389 servicios de incinera-

ción y 17.689 servicios de sala-velatorio.

Adjudicaciones

Durante el año 2009 Funes-paña resultó adjudicatariade varios servicios funera-rios. En febrero fue adjudi-cada a Europea de Finanzasy Comercialización de Servi-cios Empresariales S.A, socie-dad perteneciente al GrupoFunespaña, la prestación deservicios de enterramiento yconservación del tanatorio ycementerio municipal deMajadahonda (Madrid).

En mayo del mismo año seformalizó, de forma definiti-va, el contrato de compra-venta entre GAB manage-ment&Consulting , de la queFunespaña es accionistamayoritario, y las compañíasAlbia, Gestión de ServiciosS.L y Global Services XXIICentury, S.L, el contrato envirtud del cual las dos últi-

mas adquieren la sociedaddomiciliada en Argentina,Funerales Argentinos S.A porun importe de 7.830.468euros, asumiendo además lascompradoras el pago de ladeuda de la citada sociedadpor un importe de 1.169.532euros, ascendiendo el total a9 millones de euros.

En septiembre de 2009, elayuntamiento de Moralzar-zal (Madrid) adjudicó aFunespaña, a través de sufilial Europea de Finanzas yComercialización de Servi-cios Empresariales S.A, el con-trato de gestión de los servi-cios funerarios municipales.

También en septiembre de2009 el ayuntamiento deManzanares el Real (Madrid)adjudicó a Funespaña, através de su filial Europeade Finanzas y Comercializa-ción de Servicios Empresa-riales S.A, los servicios detanatorio y cementerio muni-cipal.

EL SECTOR

Realizó28.118servicios encementerios,12.389servicios deincineración y17.689servicios desala-velatorio.

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siete trabajadores deambulancia fueron dete-nidos en febrero en Bél-

gica por presuntos robos deefectos personales a cadáveresque trasladaban a las depen-dencias funerarias porqueconsideraban que estaban"insuficientemente pagados",según han declarado ante laFiscalía de Bruselas.

Los detenidos han sido acu-sados de sustraer 19 objetos devalor y de carácter sentimen-tal, como relojes, brazaletes,alianzas, joyas, tarjetas ban-carias y un móvil, a al menos14 cadáveres durante 13meses, ha explicado un por-tavoz de la Fiscalía al diario LaDerniere Heure.

La víctima del último robocometido presuntamente porlos acusados -seis varones yuna mujer con edades com-prendidas entre los 21 y los35 años- es un hombre falle-cido en un ascensor defec-tuoso en el que se dirigía aun garaje para recoger unamoto, y a quien le sustraje-ron las llaves del vehículopara robarlo.

Así, los detenidos se enfren-tan también a los cargos, entreotros, de "quebrantamientode un lugar precintado" -elmencionado garaje-, abuso deconfianza y de robar gasoli-na con tarjetas a nombre de lacompañía para la que todostrabajaban, Medical Assis-

tance, a la que habrían "pre-cipitado a la bancarrota".

Los implicados, que hanaceptado la mayoría de loshechos que se les imputan,han declarado que robaban alos cadáveres porque estaban"insuficientemente pagadospor Medical Assistance: 7,61euros la hora", y que era "ten-tador" y "difícil de resistirse"una vez que estaban en losapartamentos.

Además, han asegurado que“no hacían daño a nadie" yaque elegían a aquellos que “notenían familia próxima", y quesustraían estos efectos paradar de comer a sus propiasfamilias, pues era "la únicasolución" que tenían.

EL SECTOR

Detienen en Bélgica a trabajadoresde ambulancias que robaban objetos

personales a los fallecidos

Hanaseguradoque “no hacíandaño a nadie"ya que elegíana aquellos que“no teníanfamiliapróxima"


Una colombiana, protagonista de uno delos pocos casos conocidos en el mundode catalepsia, despierta en la funeraria

una colombiana, que apa-rentemente había "falle-cido" unas horas antes e

iba a ser embalsamada en unafuneraria de Cali, “resucitó" elpasado 17 de febrero y empezóa mover manos y brazos,relató el tanatólogo que ini-ciaba el procedimiento.

“Recogí el cuerpo con elcertificado de defunción paraprepararlo. Cuando iba a ini-ciar, vi que la señora movióuna mano, luego la otra. Lamiré y respiraba. La regresé aurgencias", precisó el tanató-logo Jaime Aullón a CaracolRadio.

El caso, uno, se registró elmartes por la mañana en unafuneraria de la ciudad suroc-cidental de Cali, después deque Aullón recibió la ordende trasladar el cuerpo de lapaciente “fallecida", NoeviaSerna Rivera, de 45 años.

Aullón subrayó en su rela-to que “el único gesto quenotó fue el movimiento debrazos y el estómago" de la“difunta", quien padece escle-rosis múltiple desde hacecinco años.

“Sentí sorpresa, pero nomiedo", dijo Aullón, y explicóque “está preparado para

esto", pues lleva 18 añoscomo tanatólogo, aunque nosigue la cuenta de “cuántoscadáveres ha preparado".Para Aullón, la “fallecida",al parecer, entró “en un esta-do de coma y así queda comomuerta".

Sin embargo, no se atrevióa asegurar si se trató de unestado de catalepsia, pero entodo caso, indicó, son “mani-festaciones que el médico nonota", pues la persona queda“sin signos vitales".

La paciente estaba “sin fre-cuencia cardiaca, sin tensiónarterial, así lo marcaban losinstrumentos electrónicos (...)Se procede entonces a realizarun test por parte de terapiarespiratoria y como resultadoes declarada tristemente falle-cida", precisó por su parte elmédico Miguel Ángel Saave-dra, jefe de urgencias de laclínica Rafael Uribe, de Cali.

Tres horas y 25 minutosdespués, sin embargo, lamujer empezó a mover losbrazos y ahora está de nuevoen la clínica “en estado nor-mal", según el tanatólogo,quien comunicó a la familia la“resurrección" de Serna Rive-ra.

EL SECTOR

“Llamé a su esposo. Le dijeque estaba viva, que salía paraurgencias y nos veíamos allá.En la familia la reacción fueun grito", indicó también elpreparador de cadáveres.

“Todo el mundo habla deun milagro, pues ella no teníasignos vitales", declaró porsu parte Phanor AndradeValencia, ex esposo de lamujer y quien fue el prime-ro en regresar a la clínica.“Ella está en la unidad de cui-dados intensivos (...), está res-pondiendo a los tratamien-tos", puntualizó el ex esposo.

El médico Saavedra admi-tió que “no hay una explica-ción científica cierta", perodijo que el “Síndrome deLázaro", como se conoce estasituación, “solo ha sido des-crito en 38 casos en el mundoen algunos hospitales deEuropa y Estados Unidos".

Harold González, médicoal servicio de Urgencias delHospital Universitario delValle, también de Cali, señalóque este "es un hecho únicoen Colombia", y consideróque "puede calificarse comouna catalepsia (...) y se entraen una especie de hiberna-ción".

“Síndrome deLázaro", comose conoceesta situación,“solo ha sidodescrito en38 casos enel mundo enalgunoshospitales deEuropa yEstadosUnidos"

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El cementerio de Sant Andreu

ya tiene su propio libro

el pasado 28 de enerotuvo lugar en el CentroCultural de Can Fabra de

Sant Andreu (Barcelona) elacto de presentación del libro“Classicisme i Modernismeen el Cementiri de SantAndreu”, una edición riguro-sa y precisa del patrimonioarquitectónico y artístico delcementerio de Sant Andreude Palomar de Barcelona. Elencuentro fue presidido por laconcejal del Distrito de SantAndreu, Gemma Mumbrú, y aél también acudió la directo-ra de comunicación y calidadde Cementiris de Barcelona,María Luisa de Yzaguirre.

“Classicisme i Modernis-me en el Cementiri de SantAndreu” es obra de RaquelLacuesta, Margarita Gal-cerán, Jordi Pujol y Marga-rida Nadal y cuenta con elapoyo de Cementiris de Bar-celona, la Inspección Generaldel Ejército, y la Asociación deVecinos de Sant Andreu dePalomar.

El libro hace una retros-pectiva por la evolución histó-

rica del recinto funerario deSant Andreu de Palomar,desde los primeros años desu creación, y analiza de

forma precisa sus espacios yla arquitectura funeraria, muyligada a los hechos históricosde cada época. El principal

propósito de los autores esrecuperar la memoria histó-rica del cementerio y poneren valor hoy la singularidad

de un recinto queforma parte del con-texto urbano e histó-rico de la ciudad.

Impresa a todocolor, la obra tiene272 páginas e inclu-ye un total de 264imágenes, entrefotografías de monu-mentos y planos delcementerio, antiguosy actuales. Ha sidoeditada por F12 ser-veis editorials enSantpedor y, en estaprimera edición, sehan impreso 1.200ejemplares.

Con motivo de lapresentación dellibro, sus autores,con el apoyo deCementiris de Bar-

celona, llevaron a cabo unaruta guiada por el cemente-rio de Sant Andreu el día 30de enero.

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Hijos de Luis Chao Sobrino, S. A.FÁBRICA DE ATAÚDES

Barrio Estación, s/nTels: (988) 47 00 75 / 47 00 76Fax: (988) 47 00 2932400 RIBADAVIA (ORENSE)Correo E. [email protected]

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Un cortometraje rodado en el cementerio de Comillasa finales de agosto recrea el amor sobrenatural

El sepulturero felize

l cementerio de Comillases el escenario que haelegido José Manuel

Fandós para rodar su últimocortometraje, "Il mondo mio",una historia de amor sobre-natural, inspirada en el uni-verso literario de Edgar AllanPoe y en la estética de TimBurton.

Producida por Nanuk P.A yTropo Audivisual, esta pelí-cula de once minutos parte deun guión de Oscar Sipán yMario de los Santos, que logróel primer premio en el con-curso de guiones para corto-metrajes organizado por laDelegación del Gobierno deAragón. La trama, según expli-can sus responsables se desa-rrolla en un espacio atemporal,entre el sueño y la vigilia,donde un sepulturero tendráun "poético encuentro" con lahija de un terrateniente queha sido enterrada viva.

Los autores del guión hanrecreado una situación quese repite en los cuentos deterror neogótico, el miedo aser enterrado vivo, en una his-toria que comienza con el cor-tejo fúnebre de la joven Vir-ginia Clemm.

Con un reducido númerode personajes, la insólita pare-ja protagonista y el ángelexterminador, que se con-vierte en el alter ego del sepul-turero, se busca intensificar la



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importancia de la imagen yde las sensaciones visuales.

José Manuel Fandós, que harodado ya más de cincuentacortos y es el fundador, juntoa Javier Estella, de la produc-tora Nanuk P.A, especializadaen la realización de documen-tales y de audiovisuales sobreespectáculos de teatro, músicay danza.

Para esta película ha conta-do con la actriz Marta Larral-de, que, entre otros, ha logra-do el Premio a la Mejor Actrizen el Festival de Cine de Tolou-se y con Toni Álamo, quien

acaba de terminar su primerlargometraje como protago-nista, "El idioma imposible",de Rodrigo Rodero, basado enuna novela del desaparecidoFrancisco Casavella.

Un cementerio especial

El cementerio de Comillas hasido escenario de otros rodajes

cinematográficos, como los de"El prado de las estrellas", deMario Camus, y "Werther", dePilar Miró. El recinto funerarioes uno de los emblemas moder-nistas de la villa. Diseñado por

Luis Doménech y Montaner, ycolmado por el Ángel Guar-dián de José Llimona, su valorcomo patrimonio cultural haimpedido someterlo a unaampliación.

El Boletín Oficial del Estado(BOE) publicó el 5 de marzode 2002 la resolución de laConsejería de Cultura delGobierno de Cantabria, de 15de enero, para proteger la deli-mitación del entorno de pro-tección de la fachada princi-pal del cementerio. Esta facha-da fue declarada monumentohistórico-artístico de carácternacional en julio de 1983 y,posteriormente, pasó a tener laconsideración de bien deinterés cultural en adaptacióna la ley de Patrimonio HistóricoEspañol de 1985.

El ángel de Llimona coronaun pórtico modernista pordonde se accede a las ruinasgóticas, que rodean el cemen-terio.

Entre las obras del arqui-tecto barcelonés Lluís Domé-nech i Montaner que seencuentran en el cementerioestán la lápida del Marquésde Comillas y el panteón de lafamilia Piélago.

El pasado verano se puso laprimera piedra del que será elnuevo cementerio municipalque contará con una capaci-dad para algo más de ocho-cientos enterramientos y dossalas de velatorio.


José Manuel Fandós, ha rodado ya más de cincuenta cortosy es el fundador, junto a Javier Estella, de la productora Nanuk P.A,


El cadáver de un fumadorse utilizará en una campaña

contra el tabaquismo en EEUU

una campaña contra elconsumo de tabaco enEstados Unidos utilizará

parte de la exposición "Cuer-pos Humanos" que se ha podi-do contemplar en diferenteslugares de España durante losúltimos años (la última vezen Granada)- incluidos elcadáver de un fumador y lospulmones de otro.

Las piezas que se usaránpara este fin han sido envia-das a la Secretaría de Saluddel Gobierno de Estados Uni-dos, según informaron losorganizadores de la muestra.

En la producción de laexposición han colaboradoseis universidades de Europa,China y Estados Unidos,además del productor francésAlbert Barillé, creador de lasseries de televisión "Éraseuna vez el cuerpo humano"y "Érase una vez la vida".

A través de esta muestra,sus creadores buscan resolverpreguntas sobre cómo es enrealidad, por den-tro, el cuerpo decada uno de losvisitantes, y hacerque "se asombrencon la forma, eltamaño y la situa-ción de su propiocorazón, de suhígado, sus pul-mones, sus hue-sos o sus múscu-los".

Asimismo, pre-tenden provocarla sorpresa por lacoordinación de todos losórganos y su funcionamien-to, "que hacen posible darvida a una de las máquinasmás impresionantes de la

naturaleza, es decir, el cuer-po".

Esta exposición, dirigidacientíficamente por los doc-tores españoles Rafael Lato-rre, de la Universidad deMurcia, y Virginio García-Martínez, de la Universidadde Extremadura, está basa-da en los métodos de 'plasti-nación' que descubrió elcientífico alemán GuntherVon Hagens en 1977.

Para lograr la conserva-ción, esta técnica emplea cau-cho de silicona líquida, mate-rial que detiene el procesonatural de descomposición.

La exposición "CuerposHumanos. La historia de tuvida" pretende también queel visitante, ayudado por unequipo individual de sonido,

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aprenda a cuidar la salud yprevenir enfermedades através de la comparación deórganos sanos con órganosde personas enfermas, comoes el caso del pulmón enne-grecido de un fumador.

La exposición está estruc-turada en ocho salas en las quese podrá apreciar el desarrollohumano y los sistemas óseo,muscular, respiratorio, circu-latorio, digestivo, nervioso yurinario-reproductor.

Para la exposición, los cuer-pos han sido tratados con latécnica de la plastinación,un proceso de varias sema-nas o meses, donde los líqui-dos y parte del tejido adipo-so de los órganos son reem-plazados lentamente por unpolímero, en condiciones de



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vacío y congelación, de formaque los órganos guardan suaspecto original.

Los cuerpos y órganosexpuestos en la muestra sonen su mayoría de procedenciaasiática, de personas falleci-das no identificadas, y hansido donados por las autori-dades con fines científicos yeducativos a diversas uni-versidades de Asia.

La dama y la muerte, en los Óscar

Por otro lado, también enGranada se creó "La dama yla muerte", primer cortome-traje español de animacióncandidato al Óscar.

Dirigido por Javier Recio,de 28 años, "La dama y la

muerte" aborda de manerasutil y amena el derecho auna muerte digna en unaarriesgada apuesta técnicapor el formato tridimensional.

En 8 minutos y 20 segun-dos, relata la historia de unaanciana que, al enviudar trasla muerte de su marido, deci-de esperar en su granja a quele llegue el día de reunirsecon él.

El corto lleva el sello deKandor Moon, resultado delacuerdo de colaboración delos estudios granadinos deanimación Kandor Graphics,galardonados este año conun Goya a la mejor película deanimación por "El lince per-dido", y la productora GreenMoon Productions, de Anto-nio Banderas.



alo largo de la historiahumana, la muerte hasido siempre protagonis-

ta de la vida. Su presencia ha cre-ado actitudes éticas y costumbressociales. Su recuerdo ha inspira-do el arte y la literatura. Desde lareligión ha abierto a la eternidady en el tiempo ha creado arte ycultura. Muestra de todo ello esel túmulo construido en Sevillaen la muerte de Felipe II que ins-pira el famoso soneto de nuestroinmortal Miguel de Cervantes.

Estamos en el 31 de diciembrede 1906. Es ya de noche. DonMiguel se halla en su estudio, enla planta baja de la casa rectoral,rodeado de libros, donde reposael espíritu de pensadores ilustres.Profunda soledad. En el silencio,le late la zozobra de su corazón yde su pecho. La lamparilla deaceite llena de sombras la estan-cia y alumbra las cuartillas sobrelas que vuelca el docto profesorversos de premonición y angus-tia. Tiene 42 años. Ahora mismosiente como si la Muerte le ron-dara cautelosa. Escudriña en looscuro y recuerda cuando tuvo suangina de pecho. (¿No sería uncrisis de pánico, don Miguel, esoque los americanos llaman ahora‘panic attack’?). Un pensamientode sudor frío le cruza la mente:“Tal vez cuando muy pronto ven-gan para anunciarme que meespera la cena, encuentren aquíun cuerpo pálido y frío”. Le saleel pensamiento prácticamenterimado y así lo escribe en uno deesos cuadernos donde pone suvida cotidiana en verso. Nadie losabe, pero él forma parte de esalegión de altos intelectuales vul-

nerables a la superstición o a lamagia del rito. Por eso no puedeevitar decirse en su interior:“Tiemblo de terminar estos ren-glones que no parezcan extrañotestamento, más bien presenti-miento temeroso del allendesombrío, dictados por el ansia dela vida eterna”.

Pasa por una temporada tor-mentosa, acongojado por lavisión de la nada de ultratumba.

No sabe cómo se le ha venidoesto encima. Busca consuelo enlos versos, y éstos le salen cadavez más desconsolados. Seencuentra lleno de remordimien-tos. Y de síntomas de ansiedad:insomnio y despertares sobresal-tados, hormigueos en mano ybrazo izquierdos (que le recuer-dan “aquella” angina de pecho,ya hace casi diez años), palpita-

ciones, astenia, mialgias, dolorde estómago…

Puede que sea de nuevo unacrisis. Está dejando de lado suidea de hacer un Tratado delamor de Dios. Se lo impide suactual sentimiento trágico de lavida. Siente íntimamente que setrata de una encrucijada impor-tante. Recuerda las palabras dePedro Corominas, hace poco, enBarcelona: “Usted no ha llegadoal Evangelio, usted se ha queda-do en el libro de Job”. Ah, elpuñetero Corominas. Hace años,en una carta, le decía, poco más omenos, que su obsesión por la

muerte era un espejismo interior,en fin, algo patológico. “Los hom-bres sencillos no hablan de lamuerte”, le apuntillaba.

¡Pero si la muerte no importa!¡Lo que importa es la inmortali-dad, so simple! –le respondíamentalmente don Miguel.

(Pero, ay, don Miguel, ¿quéinmortalidad? ¿La de a todacosta? ¿Aunque fuera la de los

OPINIÓN

Carlos Cobo Medina


Miguel?don



OPINIÓN

zombis que vagaban por las ori-llas del Aqueronte de los anti-guos griegos? ¿La inmortalidadmortecina en la que llegó a creerun antiguo judaísmo? ¿La carnale impúdica de los guerrerosgermánicos? ¿La inmortalidadperfecta, contemplativa, absolu-ta, inmaterial, trashumana delDios cristiano?

Allí tiene, en su mesilla, lacarta reciente de Ortega, que estáempeñado en que se dedique auna cátedra de Filosofía de laReligión, aconsejándole, de paso,contención y previniéndole delmisticismo ‘energuménico’. ¿Quées eso de tenerle por místico?Sabe que, en boca de algunos, esuna manera de fulminar a otros.Peor es el escepticismo, o, mejordicho, el agnosticismo fanático.

Lo suyo no es ni escepticismoni agnosticismo. Es constanteduda lacerante. Llega a la conclu-sión de que vivir en la incerti-dumbre es su método de consue-lo. Es decir, no decantarse, o,mejor dicho, no poder decantar-se, y vivir interiormente en latensión de los contrarios o de lascontradicciones. Porque si, trasla muerte, lo que hubiera fuese ola aniquilación de la concienciaindividual o la existencia de unMás Allá, en los dos casos, ambascreencias amargan la vida.

Ni siquiera en los tiempos másfervorosos de su etapa religiosade juventud, ni aun cuando oíalas descripciones más truculen-tas de los curas, le hizo temblar elinfierno. Porque si se sufre esoquiere decir que se vive, y lo queimporta es vivir. Pero es más,nunca creyó en el infierno, aun-que tampoco en la bienaventu-ranza eterna.

Él temía la Nada, la desapari-ción de la conciencia. Y su deseoera sólo persistir indefinidamen-te en el ser propio. Ser todo yo ypara siempre jamás. Y además:ser yo y, sin dejar de serlo, serademás los otros. Adentrarme latotalidad de las cosas visibles einvisibles, extenderme a lo ilimi-tado del espacio y prolongarme alo inacabable del tiempo. Si no losoy todo y por siempre es como sino fuera.

Hay tres soluciones.O sé que me muero del todo, y

entonces es la desesperación irre-mediable.

O sé que no muero del todo, yentonces la resignación.

O no puedo saber ni una cosani otra, y entonces la resignaciónes la desesperación, o ésta enaquélla, una resignación deses-perada, y la lucha.

Ve que toda la filosofía estáteñida de la renuncia desespera-da

La razón le lleva a negar que suconciencia sobreviva tras lamuerte -dijo tajantemente: la feen la inmortalidad es irracional-,mientras que su deseo tira hacialo contrario. No cree, pero quierecreer. Creer con la vida, pues conla razón no puede. De la persis-tencia de estos dos movimientosencontrados surge la incertidum-bre en la que él se instala, aunquecomprende que haya hombresque no puedan soportar ese des-garramiento y opten por el suici-dio. Finalmente todo suicidio esuna terrible ausencia de Dios.

¿El alma? ¿Dios? Para él, ensintonía con Lucrecio, el alma esuna función del cuerpo organiza-do que se traduce en concienciaindividual. ¿Y Dios? ¿Es algo sus-tancial, fuera de nuestra concien-cia, fuera de nuestro anhelo? ¿EsDios sueño del hombre? ¿CreaDios al hombre, crea el hombre aDios? Dios es -si es o si fuera- elUniverso mismo, el alma delmundo, la conciencia colectiva,total y creciente del Universo. Lafinalidad es el acceso a la con-ciencia pura. Si el hombre llegarauna vez a tomar conciencia plena

de todo sería Dios. Así como paraciertas cosmogonías primitivashubo en el origen de la Humani-dad la figura del Civilizador uordenador del mundo, su Dios, elde Miguel de Unamuno, o, mejordicho el que él interpreta como elDios monoteísta cristiano, eseDios hace el papel de Inmortali-zador. No, pero yo, Miguel deUnamuno, no quiero anegarmeen el gran Todo. No quiero serposeído por Dios, sino poseerle.

Su Dios es panteísta como el deSpinoza y su sueño del hombre escomo el de Nietzsche.

¿Y Cristo? ¿Dónde colocar aCristo?

Cristo es la proyección divina,el modelo o deseo divinos, delhombre en su agonía humana:ésa es la agonía del cristianismo.Quizá Cristo nos salva no efecti-vamente, sino mostrándonos quees posible el proyecto del hombredivinizado, es decir, predicandoque es posible que el hombre lle-gue a resucitar un día: “Yo soy elcamino”.

Pero todo esto no lo veía clarosino envuelto en nieblas metafó-ricas. E intuye que siempre seráasí. Él no es hombre de síntesissino de contradicciones.

¿Estará dando un mal ejemplo,en especial a sus alumnos?

Se da cuenta de que formaparte de ese grupo humano quese debate con la inteligibilidaddel sentimiento, de la creencia,de la fe (quizá con lo que Spinozaconsideraba el tercer género deconocimiento: la “ciencia intuiti-va”). Pero existencialmente sehalla más cerca del “hermanoKierkegaard”, con la gran dife-

Hay tres soluciones.

O sé que me muero del todo, y entonces es la desesperación irremediable.

O sé que no muero del todo, y entonces la resignación.

O no puedo saber ni una cosa ni otra, y entonces la resignación es la

desesperación, o ésta en aquélla, una resignación desesperada, y la lucha



OPINIÓN

rencia de que el danés escogió elcamino de la soledad y de laangustia, renunciando a la felici-dad en aras de un cristianismoheroico. Y él, Miguel de Unamu-no, es un rector respetado, casa-do y con familia numerosa, cuyaangustia no se ventila en la vidamisma sino en sus interioridadesimpetuosas, vacilantes, hipo-condríacas.

Todos le ven erguido, impo-nente, brillantísimo, apabullan-te, dominando la palabra verbal yescrita, centro de círculos. Perosu mujer, su santa Concha, queno se interesa ni se deja impre-sionar por sus cosas intelectua-les, sabe que es un niño grande ylo trata discretamente como unamadre, que es como a él le gusta.Nada sería sin esa mujer, aquellaque le dijo aquel día en lo álgidode su crisis: ¡Hijo mío!

Se le humedecen los ojos ahorarecordando a su hijo Raimundín,muerto hace ya casi cinco años.El hijo retrasado. El que másquiso porque era sólo vida y afec-to, no razón.

¡Dios! ¿Cómo comprendertodo esto?

Sabe que no lo comprenderájamás y que tampoco tendrá fenunca. Por eso desiste de su pro-yecto de hacer el tratado delamor a Dios. En su lugar escri-birá algo sobre el sentimientotrágico de la vida que le embarga.Luchará siempre por compren-der el absurdo y despejar laincertidumbre aun a sabiendasque nunca lo conseguirá. ¡Quémás da! Lo importante es luchar,y él lo hace como un beduino delespíritu.

Este mismo año de 1906, hacompuesto el poema narrativo Laúltima lección, donde muestra eldiálogo entre el hijo y su padremoribundo:

[...]Saltó el gato a la cama[...]“Pobrecito, me mira y no com-

prende”.Y dije yo: “¿Pobre por eso,

padre?No comprender la muerte es la

venturade los irracionales.”“Y la fuerza del hombrey su flaqueza a la par” dijo

anhelante es, hijo, comprenderla.”Y algunos años antes había

escrito ya en su Diario íntimo:Ves a un moribundo aletarga-

do que ni habla, ni mueve miem-bro, ni da señal de vida más querespirar. ¿Sabes acaso si allí den-tro se riñen tremendas batallas ysufre con no poder expresarlo ono tiene fuerza para ello? Porque

cabe que sus sentimientos e ideasno tengan el vigor bastante paraexpresarse, pero como únicos yen un cuerpo acabado lo llenentodo, como las estrellas llenan elcielo cuando el sol se apaga. Losespectadores no saben lo quepasa en el último trance y comoéste es único y nadie ha vueltopara contarlo, nada sabemos. Esde lo único de que no hay expe-riencia; sólo una vez se muere. ¿Yno vale acaso vivir para ese actoúnico? ¿Vivir para morir?

No se debe pensar en eso sedice , si nos pusiéramos a cavilaren la muerte, se haría imposiblela vida.

Hay que pensar en ello, porquesiendo el principio del remedioconocer la enfermedad, y lamuerte la enfermedad del hom-bre, conocerla es el principio deremediarla.

Cuando esa idea de la muerte,que hoy paraliza mis trabajos yme sume en tristeza e impoten-cia, sea la misma que me impulsea trabajar por la eternidad de mialma, no por inmortalizar minombre entre los mortales,entonces estaré curado.

Pero sigue sin estar curado.*Ha menguado la luz de la lam-

parilla. ¿Cuánto tiempo ha pasa-do en sus ensoñaciones y mono-diálogos intelectuales? ¿Qué horaes?

Ha terminado el poema y siguevivo.

Oye pasos. La familia le llama.Otro año más.

Don Miguel de Unamuno murió efecti-

vamente un 31 de diciembre, el del ano-

checer de aquel terrible año 1936.

Pocas veces una inseguridad tan grande

fue tan brillante.

Miguel de Unamuno, es un rector respetado, casado y con familia numerosa,

cuya angustia no se ventila en la vida misma sino en sus interioridades

impetuosas, vacilantes, hipocondríacas


La Colina de

las Botas

CEMENTERIOS DEL MUNDO

El más famoso cementerio de los pistoleros del Lejano Oeste está en Tombstone (Arizona)

Placa del sheriff




Oeste. Una ciudad que comenzócomo un campo minero a raízdel descubrimiento de una vetade plata por un tal Ed Schieffi-lin, que demostró un peculiarhumor llamando “lápida"(tombstone) a su primera con-cesión minera, a despecho de la

gente que le advirtió que loúnico que encontraría en esaárida tierra sería su propiatumba.

El campamento de minerosse convirtió en pocos años enuna próspera ciudad de miles dehabitantes que presumían de

la Colina de las Botas (BootHill en inglés), llamado asíporque muchos de sus ocu-

pantes murieron con las botaspuestas, tiene unas 200 tum-bas... todas ellas muy sencillas.Montículos hechos con piedrasamontonadas sobre la vieja tie-rra, por las que cruzan de vez encuando esos típicos rebujos dehierba reseca que el viento seencarga de hacerlos rodar deun lado para otro.

Muchos túmulos no tienen ninombre... o como mucho unacruz de madera con la inscrip-ción “desconocido"; De algu-nos de los restos que reposanaquí sus nombres nunca sesupieron... era gente de paso...o se les conocía sólo por unalias. Este cementerio da tes-timonio de los “fuera de la ley";de los que vivieron, deambu-laron, recalaron por casuali-dad... o murieron “por azar" enuno de los pueblos más legen-darios del Oeste Americano.

El género del western harecreado con excedida profu-sión de detalles y desmedidafantasía muchos de aquellostiroteos librados entre los durosy rápidos sheriffs contra lostemidos y arrogantes pistole-ros, logrando así que alcanza-ran la categoría de mito y elrango de leyenda... pero muchasde aquellas refriegas a tirossucedidas en las polvorientascalles de los pueblos del Oesteocurrieron realmente. De algu-nas de esas historias nos hablanlas peculiares inscripciones delas tumbas del cementerio másfamoso del Far West: El Cemen-terio Boot Hill, en Tombstone(Arizona).

La verdadera historia deTombstone está ligada a laexpansión de La Conquista del

Texto y fotos: Pedro Grifol


"Dios creó a los hombres; Samuel Colt los hizo iguales"

Eslogan publicitario del revólver "Colt 45"

(1873)



tener casas con teléfono y hote-les de lujo; Sus prostíbulos, casi-nos y saloons alcanzaron granpopularidad; y se llegaron aimprimir hasta cinco periódicos,incluido el conocido “The Epi-taph", que aun hoy en día salea la luz.

Todo esto atrajo a gente conganas de hacerse rico conesfuerzo y también a gente conlas mismas ganas de hacerserico pero de una manera másrápida... como asaltantes dediligencias, atracadores de ban-cos, ladrones de ganado, juga-

dores “de ventaja", vividores ypistoleros de leyenda.

Era el mejor caldo de cultivopara que surgieran los másduros entre los más duros ypara averiguar quién era el másrápido con el revólver. Malhe-chores y hombres de ley se

Tombstone en 1929 y en laactualidad, con el Sheriff en su nuevo “caballo”.

Cementerio Booth Hill.



enfrentaban constantementepor las calles de la ciudad, con-virtiéndose en una de las ciu-dades más violentas del OesteAmericano.

En 1879 llegan al lugar loshermanos Earp: Virgil, Mor-gan y Wyatt, este último el másastuto de los tres en el manejodel revólver y famoso ya porhaber resuelto anteriormentealgunos problemas de maneraviolenta, y al que los vecinosde Tombstone no tardaron enponerle la placa de sheriff dela ciudad. Llegó también John“Doc" Holliday, un chico defamilia bien, dentista, pero quecuando le diagnosticaron unatuberculosis que acabaría conél en cuatro años, inició uncamino errante por las mesas dejuego, granjeándose una pecu-liar celebridad por su habili-dad tanto con el póquer comocon las pistolas. Era un perso-naje conflictivo... sin nada queperder; allí por donde pasabadejaba un rastro de tahúresmuertos. “Doc" viajaba con unamujer no menos peligrosa queél, Kate “Big Nose", que montóun burdel en el que, casual-mente Wyatt Earp tenía accio-nes y que algún periódico cali-ficó como “la más salvaje y rudataberna del Oeste". Y tambiénllegaron delincuentes clásicosy reconocidos como la bandade los hermanos Clanton, la

Aquí yacen loscuerpos de Billy

Clanton, TomMcLaury y Frank

McLaury,muertos en las

calles deTombstone

(1881) comoconsecuenciadel tiroteo enO.K. Corral.

Cowboy BillKing,tiroteadopor BurtAlvord.



pandilla de los McLaury y repu-tados pistoleros a sueldo comoBilly Claiborne o el míticoJohnny Ringo.

Tiroteo en O.K Corral

Los motivos que desencade-naron el tiroteo siguen siendocomplejos: Los Earp eran vistospor los habitantes de la ciudadcomo chulos con placas de she-riff que imponían sus intere-ses a su antojo, pero los Clantony sus cowboys estaban acredi-tados como ladrones de gana-do, bandidos y asesinos. El she-riff Earp prohibió llevar pisto-las en la ciudad, y esto le hizoencararse con la banda de losClanton, desencadenándose elconflicto final... en un duelocara a cara.

El punto culminante llegócon el encuentro entre los gru-pos antagonistas con el tiroteoen un solar en pleno centro dela ciudad llamado O.K. Corral,el 26 de octubre de 1881.

Por un lado: Wyatt Earp, Mor-gan Earp, Virgil Earp a los quese les unió el aventurero “Doc"Holliday; por el otro lado: IkeClanton y Billy Clanton, FrankMcLaury y Tom MacLaury y elpistolero a sueldo Billy Clai-borne. El tiroteo fue a discre-ción, duró 30 segundos y se dis-pararon 30 balas. El resultadofinal de la lucha fue de 3 muer-

Will DeLoge,asesinadomientrasjugaba acartas.

George Johnson. Ahorcado por error. Johnson, compró un caballo robado sin saberlo; y sufriólas consecuencias.

Lápida con losnombres de loscinco hombres"legalmenteahorcados" porla serie deasesinatos quese conociócomo la"Masacre deBisbee" (1884).




tos por el bando Clanton (BillyClanton, Frank y Tom McLaury),3 heridos por el bando Earp (Vir-gil, Morgan y “Doc") y 3 indem-nes (Wyatt, que permaneció depié en el lugar, y Claiborne y Ike,que salvaron el pellejo y esca-paron).

El impacto social del tiroteorecorrió todo el país encabe-zando los titulares de muchosperiódicos. El cine lo ha recre-ado en numerosas ocasiones yla leyenda continúa.

Ciento veinte años después,Tombstone lejos de haberseconvertido en un pueblo fan-tasma, es un lugar de culto paraaficionados al cine del Oeste,y su cementerio uno de los luga-res más visitados por los foras-teros.

Para muchos, las conse-cuencias de aquel sucesotodavía son debatidas en corri-llos por los aficionados al tema.Tombstone tiene algo de melan-colía, de romanticismo; inclu-so el show para turistas querepresentan diariamente sushabitantes tiene su encanto;Actores lugareños interpretana los Earp y a los Clanton, emu-lando a los Henry Fonda, BurtLancaster, Kirk Douglas, KurtRussell, Van Kilmer o KevinKostner... que les han dado vidaen el cine.

Los epitafios

La “época dorada" del históri-co cementerio fue entre los años1875 y 1885, a causa de todosaquellos clientes que entraronde una forma violenta. Ahora,cerrado a nuevos huéspedes,se puede visitar por un pequeñodonativo de 1 dólar, con el quea cambio obtendremos un folle-to con las explicaciones perti-nentes de “quién era quién".

Las tumbas mantienen suposición original, si bien lasinscripciones de las estelas fune-rarias y las primitivas crucesde madera fueron sustituidaspor otras de igual factura, o hansido repintadas varias veces,cosa que se agradece porque

así podemos leer las “perlasliterarias" que a continuaciónreproduzco y que encabeza lastumbas de los tres personajesmás populares, a saber:

Billy Clanton, Tom McLauryy Frank Mc Laury, muertos enlas calles de Tombstone en eltiroteo de O.K.Corral (1881).

James Hickey (1881), muer-to por un disparo en la sien porWm. Clayborne por ponersepesado para ir a tomar unascopas juntos.

Wm. Clayborne (1882). Clay-borne, mientras bebía, buscóun ajuste de cuentas con FrankLeslie frente del saloon en elque este era el barman. Lesliele mató de un disparo.

Ben Scott y Al Bennett (1883).Dos conductores de diligenciaasesinados en una emboscadapor los Apaches.

Charley Storms (1880). Juga-dor. Asesinado por Luke Shortfrente al Oriental Saloon, en eltiroteo entre los dos jugadores.

Harry Curry (1882). Leñador. Asesinado por los indios



Jack “3 Dedos" Dunlap. Asal-tante de trenes. Abatido enplena faena por el guarda JeffMilton.

Dutch Annie (1883). Llama-da “The Queen of the Red LightDistrict" (La Reina del BarrioRojo)

Killeen (1880). Muerto porFrank Leslie como resultadoentre una riña acerca de lamujer de Killeen. Leslie se casócon la viuda.

Frank Serroux. Falleci-

do en una disputa por losderechos de una mina.

Rook. Asesinado por un hom-bre chino.

Lester Moore. “Here liesLester Moore, Four slugs froma .44, No Les, no more" (Aquíyace Lester Moore, Cuatrobalas de un .44, Ni más nimenos).

John Hearth (1884). Lin-chado en Tombstone, por serel cabecilla de la banda de “ Los5 de Bisbee".

“¿Queda claro quién mandaen Tombstone?"... pregunta agritos el actor que interpreta alsheriff Wyatt Earp a una vario-pinta y estupefacta audienciaal concluir el show que repre-sentan en Tombstone para losturistas. Se hace el silencio.“Ahora que ya lo saben -vuelvea increpar el personaje-...¡vayancorriendo la voz!. Que sepan alo que se exponen quienes vie-nen aquí, a la ciudad demasia-do dura para morir".


Wyatt Earp y el cartel del tiroteo en O.K. Corral

El periódicoTombstone

Epitapf.

Margarita,apuñaladapor GoldDollar. Dosbailarinas desaloon sedisputabanlos favoresde uncowboy; yGold Dollarganó.


LA MUERTE EN LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA

Ave Caesar, morituri te salutant

Preparados para matar o morir

(y II)

Gladiadores

Casco de gladiador (Museo de Capua).


En el anterior número inicié el texto sobre sobre los gladiadoresromanos, donde vimos entre otras cosas tanto su origen, como lostipos de armas y de combatientes que existían. Cerramos hoy este

capítulo, que podría dar mucho más de sí, hablando de suprofesionalidad, de cuánto cobraban, de su fama y compensaciones,

dónde combatían (los anfiteatros), y de la opinión que algunos autorestenían sobre el tema ya en la antigüedad.

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Javier del Hoyo


El combate

en los juegos gladiatoriostodo estaba pensado y esta-blecido, como si de un

ritual se tratase, y nada queda-ba a la improvisación. Todo sehacía siguiendo un protocolo. Enlos juegos de Roma, el empe-rador era el último en entrar,y lo hacía sólo cuando el aforoestaba ya completo. Cuandoentraba, seguido de su séqui-to, los asistentes se ponían en piey aclamaban su poder. Ya aco-modados, a una señal ibanentrando en la arena los gla-diadores, armados y vestidoscon clámides ricamente ornadas,y rodeados de una gran comitiva,la pompa. Encabezados por eleditor, daban la vuelta al anfi-teatro, y al llegar ante la tribu-na imperial, situada en el cen-tro de uno de los lados mayoresde la elipse, saludaban con lacélebre frase: Ave Caesar, mori-turi te salutant.

A continuación se sorteabanlas parejas para evitar losamaños, y se examinaban lasarmas. Algunos combates eranincruentos, con armas sin puntani filo (arma lusoria), pero en elcombate gladiatorio propia-mente dicho se luchaba hasta lamuerte de uno de los dos con-tendientes. Para dar la señal decomienzo del combate se toca-ba un cuerno. Entonces, loslanistas escogían a los gladia-dores que debían actuar y deli-mitaban el espacio del comba-te en la arena marcándolo conun bastón. El combate finali-zaba cuando uno de los dos caíaal suelo. El caído se dirigía alpúblico levantando un dedo desu mano izquierda pidiendo

clemencia (misio). Si los espec-tadores entendían que merecíael perdón bajaban el pulgar,haciendo ver que el vencedordebía arrojar su arma a tierra,aunque hay fuentes que ase-guran que lo que se hacía eraesconder el pulgar, queriendodecir que el vencedor debíaenvainar la espada. Aun así,solamente uno de cada diez gla-diadores moría y generalmen-te era por las heridas acciden-tales en el combate, se le mata-ba para evitarle el sufrimien-to.

Si se dictaminaba muerte, loque se hacía era dirigir el pulgaren posición horizontal y convarios movimientos seguidosen dirección al cuerpo, que algu-nos han interpretado en direc-ción a la garganta, señalandoel fatídico punto por dondedebía hundirse la espada. Eleditor se dirigía entonces alvencedor para darle la orden:Iugula! Lo más probable, sinembargo, es que el vencedorhendiera su arma entre la claví-cula y el omóplato, para llegaral corazón y así provocar unamuerte más rápida. Así lo handemostrado los cuerpos de losgladiadores encontrados hacemuy pocos años en una necró-polis gladiatoria cercana a Éfeso.El vencido, en ese últimomomento, no ofrecía resisten-cia y afrontaba su muerte condignidad. Morir con dignidadera tan importante como sabercombatir con agresividad y téc-nica. El vencido se incorporabay, poniendo una rodilla en tie-rra, agarraba con su mano dere-cha el muslo de su rival, que leclavaba su arma en el cuello.Los cadáveres de los gladiado-

Inscripción sepulcral del mirmillón Probo (Museo Arqueológico de Córdoba).


“debes morir erguido e inven-cible”.

Los gladiadores que habíanvencido recibían como premiouna palma de la victoria (dedonde nuestra palabra ‘pal-marés’), coronas adornadas decintas, y en época imperial unacantidad de dinero nada des-preciable. Cuando a un gladia-dor se le entregaba en premiouna espada de madera y roma(rudis) era señal de que se leautorizaba a abandonar la pro-fesión de gladiador. Pero pare-ce también desconocido que


muchos gladiadores sentíanañoranza de la profesión quetanta fama les había dado. Exis-ten epitafios de algunos de ellosen que se señala que el difuntohabía alcanzado la segundarudis, incluso la tercera, es decir,que había vuelto a la arena porsegunda e incluso por terceravez, tras una temporada más omenos larga ya retirado.

Los anfiteatros

En un principio los combates degladiadores, esporádicos y cele-brados únicamente con motivode los juegos fúnebres de algúnpersonaje importante, se cele-braban en el foro de Roma. Sólocon el paso de los años se cons-truyeron edificios propios parasu ejecución y desarrollo. Losanfiteatros estables, de formaelíptica y nunca circular -comonuestras plazas de toros- a finde poder amortizar todos losángulos muertos y seguir varioscombates de gladiadores almismo tiempo, comenzaron a

res, enganchados con garfiosde hierro por esclavos, eranarrastrados por la puerta libi-tina o de la muerte al spolia-rium, dependencia del anfite-atro destinada a depositar tem-poralmente los cadáveres paradespojarlos de sus armas y ves-tiduras, acto que determinabien el concepto de expoliar,de donde proviene la palabra.Durante el Bajo Imperio, tansólo el emperador tenía el dere-cho de perdonar o condenar amuerte. Hubo casos de empe-radores extremadamente crue-les como Claudio (42-54), quesolía ordenar la muerte de losreciarios vencidos.

Los gladiadores antes de lle-gar a la muerte pronunciabanun juramento que concluía conlos siguientes términos: “¿Cuálserá la diferencia si ganas unosdías o unos años más? Hemosnacido en un mundo donde nose da tregua”. El juramento delgladiador, pronunciado porhombres que se comprometíana matarse entre sí, afirma:

Anfiteatro flaviollamado Coliseo

(Roma),maqueta

(Museo dellaCiviltà, Roma).


construirse en el siglo I a.C. Elprimero es el de Pompeya, delaño 70 a.C. En Roma, sin embar-go, no se construyó el primeroen piedra hasta el año 29 a.C.Pero el más famoso sin dudaes el anfiteatro flavio, conocidodesde la Edad Media comoColoseo por la estatua detamaño colosal de Apolo queNerón había mandado erigirunos años antes y que se encon-traba en sus proximidades. Fue

iniciado en el año 70 d.C. por elemperador Vespasiano e inau-gurado por su hijo Tito en el79 d.C. Tenía un aforo de 55.000espectadores con un sistemade entradas y accesos muy per-feccionado, que permitía quecada espectador subiera a suasiento asignado por una esca-lera distinta. Ello permitía tam-bién un rápido y eficaz desalo-jo del edificio.

En Hispania el mayor anfi-



no, probablemente sea el de ElDjem en Túnez, construido acomienzos del siglo III, que noha experimentado ningún tipode reconstrucción, y donde aúnse conservan todos los sótanosen perfecto estado, incluso lasinscripciones de propiedad enalgunos asientos.

En el mismo recinto de losanfiteatros se encontraba elNemeseion, un pequeño espa-cio de culto dedicado a la diosa

Némesis. En algunos de elloscomo el de Itálica se han halla-do bastantes placas votivas conhuellas de pies, calzados o des-nudos, para cuya interpreta-ción hay dos teorías. O bien lasofrecían los gladiadores con eldeseo de volver (de donde aveces las huellas se encuentranmirando en los dos sentidos:que así como entro en la arenacon vida, pueda regresar tam-bién con vida), o bien por magis-

teatro es el de Itálica, a unosdoce kilómetros de Sevilla enla actual Santiponce, que seencuentra en mal estado deconservación. Pero quizás elmás emblemático es el de Tarra-gona, donde en el año 259 d.C.tuvo lugar el martirio de sanFructuoso, obispo de Tarraco,y de sus dos diáconos, Eulogioy Augurio. Con tal motivo enel siglo VI los visigodos cons-truyeron en la arena, en el

mismo lugar donde había sidomartirizado, una iglesia de tresnaves, y más tarde en el sigloXII, se superpuso una iglesiarománica de una sola nave, peromucho más larga. Actualmen-te tenemos en nuestro país bue-nos anfiteatros para estudiareste edificio de espectáculos,como el de Segobriga (muy bienconservado), Mérida, Ampu-rias, o Carmona. El mejor con-servado de todo el mundo roma-

Anfiteatro deTarragona, con

una basílicavisigoda y una

iglesiarománicas

superpuestas enla arena.

Anfiteatro de El Djem (Túnez) (S. III d.C.).

Los gladiadores que habían vencido recibían como premio una palma de la victoria (de donde nuestra palabra ‘palmarés’),


trados o sacerdotes que pre-tendían obtener el favor de ladiosa Némesis en el ejerciciode su cargo, simbolizado en elmunus gladiatorio.

Los precios

Frente a una opinión bastan-te generalizada de que el gla-diador que saltaba a la arenaera un esclavo que se jugaba lavida luchando sin ninguna téc-nica, improvisadamente, sinprevio entrenamiento, hay que

responder que los gladiadoreseran auténticos profesio-nales que no comenza-ban a combatir sino sólodespués de una largapreparación y adiestra-miento. Su comporta-miento era el de verda-deros divos que llegabana cobrar auténticas fortu-nas por combate.

A mediados del siglo II huboempresarios que se habían arrui-nado en la organización de losjuegos. Por ello pidieron al empe-rador Marco Aurelio una legis-lación que regularizase los pre-cios. De este modo, la oratio gla-diatoria hallada en Itálica, fir-mada por Marco Aurelio y suhijo Cómodo en el año 177 d.C. yconservada en el Museo Arque-

mejor costaba 5.000 sestercios,el mediano 4.000 y el peor 3.000.Los segundos en importanciaoscilaban de 60.000 a 100.000.Los gladiadores podían cobrar8.000, 7.000 ó 6.000 según cate-gorías. Había espectáculos de100.000 a 150.000, donde losgladiadores podían cobrar12.000, 10.000, 8.000, 6.000 y5.000 sestercios. Y estaban final-mente los grandes espectácu-los de más de 150.000 sester-cios, donde los gladiadores, divi-didos en cinco categorías,podían llegar a cobrar 15.000,12.000, 8.000, 7.000 y 6.000 res-pectivamente. Junto a estos gla-diadores, encuadrados en unacategoría y con un rico palmarés,estaban los gregarii, cuyo precioera de 1.000 a 2.000 sestercios.La ley obligaba a los lanistas aproporcionar igual número defiguras que de gregarios. Si nohabía número suficiente de gre-garios, los lanistas debían pre-sentar gladiadores cualificadosincluso al precio de los malos.

Pero la celebridad de los gla-diadores iba más allá de losanfiteatros. No sólo ganabandinero y aplausos. Sus cuerposatléticos, entrenados y fibro-

sos, vistos en acción en plenalucha o en la palestra mientrasentrenaban, aceitosos y bri-llantes por el sudor, eran codi-ciados por damas pudientesque podían permitirse unanoche de lujo con aquellos atle-tas. En las paredes de Pompe-ya se han encontrado numero-sas pintadas y grafitos de estoshombres, a los que podríamosconsiderar como los primerosgigolós de la historia. Así, porejemplo, inscritos en las colum-nas del peristilo de una casaprivada pompeyana puedenleerse varios: “Celado Octavia-no, tracio, tres victorias, trescoronas, el suspiro de todas lasmujeres” (CIL IV 4342); “Cela-do, tracio; Crescente, reciario,amo y señor de todas las muñe-

ológico Nacional de Madrid,establecía tres tipos de anfitea-tros, y tres tipos de gladiadores.Según su categoría, y el rangode la ciudad y anfiteatro en queactuaba, podía cobrar unostopes. Lo que no se especificaen el documento es cómo ibanascendiendo de una categoríaa otra hasta convertirse el gla-diador en summus ac formonsus.

Los juegos más baratos cos-taban de 30.000 a 60.000 ses-tercios. Los gladiadores sedividían en tres categorías: el


Graffiti degladiadores del

anfiteatro deCapua.

Placa con lucha de gladiadores (MuseoTermas de Diocleciano).

A mediados del siglo II hubo empresarios que se habían arruinado en la organización de los juegos. Por ello pidieron al emperador Marco Aurelio una legislación que regularizase los precios


quitas” (CIL IV 4356), o bien“Crescente, reciario, de todaslas damas de vida nocturna, y deotras mañaneras, benefactor ymédico” (CIL IV 4353).

Dentro de los epitafios degladiadores, nos ha parecidointeresante el del mirmillónProbo. Se trata de una estelade caliza conservada en elMuseo Arqueológico de Cór-doba, cuyo texto traducido es:“Probo, mirmillón contrarete,liberto de Paulo, de 49 años deedad, germano de nación, aquíestá enterrado. Que la tierra tesea leve. Volumnia Esperata asu buen marido, que lo merecía.Publio Volumnio Vital a su buenpadre. Que la tierra te sea leve”.Probo murió cuando estaba yaretirado de la profesión. No seespecifica las victorias que tuvo.

Algunas opiniones

Los espectáculos de la arenafueron muy populares, perotambién hubo voces que selevantaron en contra, por lacrueldad que suponían. Séneca(4-66) nos ha dejado un textodonde nos muestra su cons-ternación ante la estéril y san-

grienta matanza de gladiadores:“Por casualidad, a mediodíaasistí a una exhibición, espe-rando un poco de diversión,unos chistes, relajarme [...] Perosalió todo lo contrario [...] Estospeleadores de mediodía salensin ningún tipo de armadura, seexponen sin defensa a los gol-pes, y ninguno golpea en vano[...] Por la mañana echan loshombres a los leones; almediodía se los echan a losespectadores. La multitud exigeque el victorioso que ha mata-do a sus contrincantes se enca-re al hombre que, a su vez, lomatará, y el último victorioso loreservan para otra masacre.Esta clase de evento toma lugarestando casi vacías las gradas[...] Al hombre, sagrado para

el hombre, lo matan por diver-sión y risas”.

Marcial escribió un libro delos espectáculos en el año 80donde comenta el aspecto san-guinario de los mismos. Porsu parte Tertuliano en su Despectaculis, escrito a finalesdel siglo II d.C., vuelve a lacarga, él ya desde una pers-pectiva cristiana. “Si quere-mos comparar la crueldad, lafalta de respeto, la ferocidadpermitida por nosotros, vaya-mos al anfiteatro. Si somos talcomo decimos nos deleitare-mos con sangre humana [...]Ciertamente los gladiadoresse encaminan al espectáculoinocentes para convertirse envíctimas del placer público”(XIX 2 y 4).



Los gladiadores eran auténticos profesionales que no comenzaban a combatir sino sólo después de una larga preparacióny adiestramiento. Su comportamiento era el de verdaderos divos que llegaban a cobrar auténticas fortunas por combate

Pasadizosinternos del

anfiteatro deCapua.

Placa votiva del anfiteatro de Itálica (Museo Arqueológico de Sevilla)


TANATOCÓMIC

Elena



dedicado a su admirado AntoninArtaud. Y en una anotación de sudiario de 1962 escribe: “Deseos deescriturarme, de hacer letra impresade mi vida. Instantes en que tengotantas ganas de escribir que me vuel-vo impotente. Digo escribir por nodecir cantar o bailar, si se pudieranhacer estas dos cosas por escrito. Ellenguaje me desespera en lo que tienede abstracto.”.

La tentativa de hacer el cuerpo delpoema con mi cuerpo llega a versereflejada incluso a la hora de com-poner el poema: “...lo hago de unamanera que recuerda, tal vez, el gestode los artistas plásticos: adhiero la hojade papel a un muro y la contemplo;cambio palabras, suprimo versos. Aveces, al suprimir una palabra, ima-gino otra en su lugar, pero sin saberaún su nombre. Entonces, a la espe-ra de la deseada, hago en su vacío undibujo que la alude. Y este dibujo escomo un llamado ritual”. En este

texto también se trasluce otra de susgrandes pasiones; la pintura.

Dada la obsesión de la argentinacon la mortalidad, y entendiendo asíla poesía, la muerte, necesariamen-te ha de ser una presencia casi corpó-rea. Dice la muerte hablando con laniña sobre la reina loca en el cuentoA tiempo y no, donde la muerte esun personaje más: “No le hagas caso—dijo la muerte—, está loca. ¿Y cómono va a estarlo si es la reina loca? —dijo la niña. Siempre divaga sobre loque no tuvo. Lo que no tuvo la atra-gantaba como un hueso —dijo lamuerte.”. Podríamos pensar ademásque la reina loca es un trasunto de lapropia Alejandra (como la pequeñamuerta, la enamorada del viento, lapequeña viajera, la ausente, la silen-ciosa en el desierto...).

como bien señaló su amiga MartaIsabel Moia en una entrevista,en la poesía de Alejandra Pizar-

nik (Buenos Aires, 1936-1972) hayuna serie de palabras recurrentes,ella las llama signos y emblemas,sobre las que la poeta volvía obsesi-vamente como noche, errancia ojardín, pero dentro de éstas hay dosque no señaló y que la propia Pizar-nik le recuerda en la entrevista.Ambas son claves para acercarse ala forma de entender el hecho poéticode la autora argentina; cuerpo ymuer-te: “Creo que en mis poemas hay pala-bras que reitero sin cesar, sin tregua,sin piedad: las de la infancia, las delos miedos, las de la muerte, las de lanoche de los cuerpos”.

Y es que esa búsqueda del cuerpodel poema, esa escritura del cuerpocomo la de su amigo Severo Sarduy,recorre toda su obra: “Ojalá pudieravivir solamente en éxtasis, hacien-do el cuerpo del poema con mi cuer-

po, rescatando cada frase con misdías y con mis semanas, infundiéndoleal poema mi soplo a medida que cadaletra de cada palabra haya sido sacri-ficada en las ceremonias del vivir”,escribió Alejandra Pizarnik en “Eldeseo de la palabra”, un poema per-teneciente a su último libro, El infier-no musical. Y su obra y su vida son unejemplo de esa voluntad de romperla distancia entre la vida y la poesíaque la acerca a otros grandes poetasmuy admirados por ella: “...el sufri-miento de Baudelaire, el suicidio deNerval, el precoz silencio de Rim-baud, o la vida y obra de Artaud...Estos poetas, y unos pocos más, tie-nen en común el haber anulado —oquerido anular—, la distancia que lasociedad obliga a establecer entre lapoesía y la vida”, dice en un artículo

Una obsesión con la muerte vin-culada a un anhelo de infinitud insa-ciable que reaparece obsesivamen-te en sus diarios: “No hay duda. Esta-mos heridos. El signo de la carencia.Soy —somos— carencia.”, y que semanifiesta también en una búsque-da continua (o espera) de un amorimposible que ella misma sabe irre-alizable: “Pero lo principal, el núcleode mi proyecto, es así: esperar conesperanza algunos años en los quenada importará salvo ese encuentrodesde ya declarado imposible”.

Si bien es verdad que es fácil caeren la tentación de asociar las muchasmuertes de los libros de la poeta consu muerte real (Alejandra Pizarnikmurió en Buenos Aires en 1972 acausa de una sobredosis de barbitú-ricos), no debemos olvidar que, comodice Frank Graziano, sólo nombrala muerte que sufrió Pizarnik comoautora, como personaje de su pro-pia ficción, cualesquiera que fuesenlas intenciones específicas de Pizar-nik como persona. El problema sonquizá sus diarios, donde la muerte

es nombrada infinidad de veces y elcomponente biográfico es incues-tionablemente mayor.

Nos acompaña también en estenúmero Esther Rodríguez Cabralesque nos ofrece un poema donde elhombre, como el insecto por elentomólogo, es atravesado por unalfiler. Hugo Izarra desnuda, consu poema “Parece que todos losmuertos son buenos”, la hipocresíade aquellos que ante la muerte, anteel miedo y respeto que causa, cam-bian su actitud, unos tratando deresarcirse y otros alabando a aque-llos que despreciaban en vida. Porúltimo, el poeta Dionisio Cañasobserva, entre la floración y las rui-nas de nuestra vida, el amor ya pasa-do porque, igual que el almendro,todo florece y perece.

VERSOS PARA LA MUERTE

Sección coordinada por Javier Gil Martín


El cuerpo y la

muerte




SILENCIOS

La muerte siempre al lado.

Escucho su decir.

Sólo me oigo.

Alejandra Pizanik (Buenos Aires, 1936)De Los trabajos y las noches

(Sudamericana, Buenos Aires, 1965)En Poesía completa (Lumen, Barcelona, 2000)

VÉRTIGOS O CONTEMPLACIÓN

DE ALGO QUE TERMINA

Esta lila se deshoja.

Desde sí misma cae

y oculta su antigua sombra.

He de morir de cosas así.

Alejandra Pizanik (Buenos Aires, 1936)De Extracción de la piedra de la locura (Sudamericana, Buenos Aires, 1968)

En Poesía completa (Lumen, Barcelona, 2000)

INFANCIA

Hora en que la yerba crece

en la memoria del caballo.

El viento pronuncia discursos ingenuos

en honor de las lilas,

y alguien entra en la muerte

con los ojos abiertos

como Alicia en el país de lo ya visto.

Alejandra Pizanik (Buenos Aires, 1936)De Los trabajos y las noches

(Sudamericana, Buenos Aires, 1965)En Poesía completa (Lumen, Barcelona, 2000)

LA VERDAD DE ESTA VIEJA PARED

que es frío es verde que también se mueve

llama jadea grazna es halo es hielo

hilos vibran tiemblan

hilos

es verde estoy muriendo

es muro es mero muro es mudo mira muere

Alejandra Pizanik (Buenos Aires, 1936)De Los trabajos y las noches (Sudamericana, Buenos Aires, 1965)

En Poesía completa (Lumen, Barcelona, 2000)

dice que no sabe del miedo de la muerte del amor

dice que tiene miedo de la muerte del amor

dice que el amor es muerte es miedo

dice que la muerte es miedo es amor

dice que no sabe

Alejandra Pizanik (Buenos Aires, 1936)De El árbol de Diana (Sur, Buenos Aires, 1962)En Poesía completa (Lumen, Barcelona, 2000)

la pequeña viajera

moría explicando su muerte

sabios animales nostálgicos

visitaban su cuerpo caliente

Alejandra Pizanik (Buenos Aires, 1936)De El árbol de Diana (Sur, Buenos Aires, 1962)En Poesía completa (Lumen, Barcelona, 2000)




ENTOMOLOGÍA

Este escarabajo en mi pecho,

este aroma rancio.

El

alfiler

de

plata

en tus manos,

apuntándome.

Esta muerte.

Esther Rodríguez Cabrales (Madrid, 1973)diariodeesther.blogspot.com

ALMENDRO

Los almendros están

a punto de perecer.

Pero han perecido ya

tantas cosas,

y tú sigues ausente,

y yo sigo esperándote,

entre la floración

y las ruinas de nuestra vida.

Los almendros están

a punto de florecer.

(poema inédito)Dionisio Cañas (Tomelloso, Ciudad Real, 1949)

dionisioc.com

PARECE QUE TODOS LOS MUERTOS SON BUENOS

y apacibles y mansos como las ovejas.

Los cantantes de rock, los jugadores

de rugby, los porteros de los clubs

de noche, los asesinos a sueldo:

todos son dignos de despertar

compasión y buen recuerdo

entre los que se quedan

aquí, esperando turno.

La muerte puede ser

lenta a veces, como la cola

de las cajas de los supermercados.

Y rápida también, como un descenso

administrativo. Llegados a este punto,

los viejos procuran ser buenos los últimos

días y sustituyen sus listines por páginas de

esquelas y rezan y van a misa y hacen todo lo

contrario de lo que hacían cuando estaban vivos.

Hugo Izarra (Vigo, 1980)hugoizarra.blogspot.com


VENTANA ABIERTA


desde niña mi ilusión era sermaestra. Jamás pude imagi-nar que, a pesar de conseguirlo

pero nunca ejercer la vida me teníapreparada una gran sorpresa: ungran alumno, y esa sorpresa mi vidaeras tú, mi gran alumno, mi mejoralumno.

Siempre me gustó la “educaciónespecial”, pero en este caso la alum-na he sido yo. Nunca olvidaré eldía que te conocí, tú estabas enel patio de la tía “Llilla”, comotú la llamabas, yo nerviosaporque iba a conocer a lafamilia de mi novio, peroa pesar de haber muchagente, sólo me fijé en ti.

Cuando me miraste yte dijeron que era la noviadel “Tato”, me diste unachuchón que me llegó alalma. Desde aquel día tam-bién me enamoré de ti,amor que durará eterna-mente hasta el día queDios quiera me estésesperando en el cielo yme digas “Bugi, ven”,como me lo decías adiario cuando hablá-bamos por teléfono,porque, a pesar de loque la gente pueda creer,los niños como tú tenéis quedar más de lo que muchos creen.

Digo que he sido alumna porqueme has enseñado a querer sin pedirnada, a poner por delante de todo algran amor de tu vida, tu madre,ejemplo de dedicación, amor, pacien-

cia y cariño. Madre que merece unmonumento pues a sus 82 años, can-sada, disminuida, te dedicaba todaslas horas del día, ya que desde hacetres años que faltó tu padre toda latarea la tuvo que llevar ella sola.Bueno, y de tu padre, que decir de él,que vivía entregado a que disfruta-ras de los placeres de la vida.

q uiero decirle a las familias quetienen la suerte de contar conun miembro con síndrome de

Down, y digo suerte porque real-mente así lo pienso, que puedendesde su problema ser felices y hacerfelices de una manera muy especiala todos los que los rodean.

hoy te recuerdo en este tanato-rio de la M.30 desde la tristezade haberte perdido como una

madre pierde a su hijo, pero desdeel orgullo de haber sido tu “Buai”, tualegría, esa voz que necesitabas oírpara ser feliz todos los días, esa per-sona que te quería y te regañaba desdeel cariño, a quien tu dabas tus mimos

y a quien se los pedías. Te ase-guro, donde quiera que estés,

que tus caricias son de lomejorcito que he recibi-

do, tu sonrisa el sol queme iluminaba, y espe-ro que desde el cielome sigas mandandofuerzas, pues la vidasin ti no volverá a serlo mismo ni para mí, nipara el “tato”, ni paranadie de los que tequeríamos.Te sigo viendo con

tus 58 años. “Has sido unángel”. Dios te puso ennuestras vidas. Estoy segu-ra de que estás junto a Élpidiéndole tu “maicena ytus mimos”.

Nunca te olvidaremos,eres el mejor carameloque nunca nos pudistemeter en el bolso.Te querremos siempre.

A la memoria de los quesufren síndrome de Down.

En esta ocasión especial, para“José Mari”

Ignacio Jordán, capellán del tanatorio de la M-30.

dáme mimos

Dáme maicena,


“ también llegó Nicode-

mo [...] llevando uncompuesto de mirra

y áloe, unas cien libras. Así quetomaron el cuerpo de Jesús ylo envolvieron en lienzos conlos perfumes, según la cos-tumbre que tienen los judíos desepultar” (Jn 19, 39-40).

Así es como san Juan nosdetalla en su evangelio cómoprepararon el cuerpo ya muer-to de Jesucristo antes de intro-ducirlo en el sepulcro, espe-cificando con qué sustanciaslo trataron, y qué cantidadutilizaron (cien libras equi-vale a 32,6 kilos). La opera-ción debió ser rápida e inclu-so apresurada, porque se hacíade noche y comenzaba la Pas-cua, fiesta en que ningún judíopodía entrar en contacto conun cadáver porque incurríaen impureza legal. En el rela-to análogo del descendimientoy sepultura de Jesús, los otrostres evangelistas no concre-tan tanto, diciendo simple-mente: “María la Magdalena,María la de Santiago y Salomécompraron perfumes para ira embalsamarlo” (Mc 16, 1);“las mujeres que lo habíanseguido [...] prepararon per-fumes y ungüentos” (Lc 23,55-56).

El pasaje de Juan es inte-resante porque nos habla dequé productos utilizaban losjudíos para tratar y/o embal-samar los cuerpos muertos.El verbo ‘preparar’ que utili-za Lucas parece apoyar la ideade ‘compuesto’ que indicaJuan. La mirra es una resinaolorosa que la extraían de cier-ta clase de terebintos, que esla mejor según indica el Can-tar de los Cantares (1,13; 5,13),o la obtenían haciendo inci-siones en las ramas. Mezcla-da con aceite de oliva, daba

lugar a un preciado aceitearomático que se utilizabapara perfumar al esposo (Cant1,13), a la esposa (Cant 5,5), lacama (Prov 7,17), pero tam-bién para tratar los cadáve-res. Este uso funerario de lapalabra mirra es el que ha pro-vocado en español dos pala-bras tan castizas como ‘esmi-rriado’ y ‘desmirriado’, que seaplican a aquellas personas

delgadas, macilentas, raquí-ticas, es decir, las que tienenun aspecto casi cadavérico.

El áloe, por su parte, es unjugo amargo que se extrae devarias plantas liliáceas denombre áloe, de hojas largasy carnosas, y que era usadopara perfumar vestidos,ropas de cama y tambiénpara los sudarios con un sen-tido funerario.

Javier del Hoyo


DICCIONARIO FUNERARIO

Mirra

Flor de un áloe

FOTO: JESÚS POZO

y

áloe


es muy posible que cuando estenúmero de “Adiós” salga a la calle,el cortometraje de animación “La

dama y la muerte”, haya conseguido elOscar al mejor trabajo en esta cate-goría. Si así ha sucedido, sería la primeravez que España se alza con estegalardón, en ese tan apasionante comosorprendente formato. Esta pequeñagran película animada, parida en loshumildes estudios granadinos Kon-dor Moon y bajo la dirección de JavierRecio Gracia, cuenta la historia de unabatalla entre la muerte, representadapor lo clásico de esqueleto, hábito concapucha y gran guadaña, y un equipomédico comandado por un galenopetulante, por la vida/muerte de unadulce anciana que está deseando reu-nirse con su marido en el paraíso.

A pesar de ser una película de dibu-jos, no deja el cortometraje de plan-tear cuestiones de peso y fondo sobrela eutanasia, el derecho a una muertedigna o la atención a nuestros mayo-res. Espero de todo corazón que elOscar vaya a manos de un equipo degente entusiasta por la buena anima-ción, y que ha logrado (una vez máspues el año pasado nos obsequiaroncon “El lince perdido”, Goya al mejor

largometraje) que los dibujos en elcine no sean sólo materia para públi-co infantil, y nos sean cercanos a los que,hasta hace poco, sentíamos cierta reti-cencia hacia ellos, quizás por defor-mación de público adulto, quizás porpura ignorancia sobre la cuestión.

AvaLa dama y su muerte, esa es otra. Elpasado 25 de enero se cumplían vein-te años de la desaparición de la gran AvaGardner, la actriz considerada como elanimal más bello del planeta durantemuchos años, y que tuvo estrechísi-mos lazos de unión con España, país enel que vivió largas temporadas, se bebiótodo el alcohol que pudo, y supo pase-arse descalza como una diosa por hote-les, tabernas y rincones de plazas detoros. Se acostó con casi todo el censomasculino del Madrid de los cincuen-ta, con la excepción de FernandoFernán-Gómez y el Fary, se comía la vidacomo un pincho en el centro de SanSebastián, y supo regalarnos unas dece-nas de películas inolvidables gracias asu presencia arrebatadora.

Empezó dándose a conocer con“Forajidos”, de Robert Siodmark, juntoa Burt Lancaster, y sobre un relato de

Ernest Hemingway. Tenía tan sóloveinticuatro años. Las pantallas demedio mundo se inundaron de aque-llos ojos verdes y de aquella morenaembutida en un vestido negro e impo-sible. Siguieron títulos como “Venusera mujer” (William Setter), “Sobor-no” (Robert Z. Leonard), “El gran peca-dor” (Robert Siodmark), “Pandora yel holandés errante” (Albert Lewin),“Magnolia” (George Sydney), “Las nie-ves del Kilimanjaro” (Henry King),“Mogambo” (John Ford), “Los caba-lleros del rey Arturo” (Richard Thorpe),y “55 días en Pekín” (Nicholas Ray),entre otros muchos, en los que AvaGardner fue una estrella rutilante einsustituible.

Su indiscutible atracción, su propiapresencia, la llevó a encarnar a muje-res fuertes, de carácter indomable ydueñas de su propio destino, pero almismo tiempo sabía sacar de su cajónde registros la ternura y la fragilidadcuando correspondía. En cualquiercaso, y eso sucede en pocas ocasiones,cuando aparecía en cualquier pelícu-la, su físico y su mirada llenaban lapantalla hasta tal punto que no habíanadie capaz de robarle un plano. Era lareina absoluta del invento.

Jamás hubiera pensado la actriz,años atrás, que iba a convertirse en lamujer más deseada de todos los tiem-pos cuando era una joven campesinaen su lejana tierra natal del estado nor-teamericano de Carolina del Norte.Ava Lavinia Gardner nació dentro deuna humilde familia de cultivadores detabaco y algodón. Cuando cumplió die-ciocho años, visitó Nueva York parapasar una temporada en casa de suhermana Beatriz, y el marido de ésta,fotógrafo de profesión, se quedó pren-dado de su joven cuñada y colgó unascuantas fotos suyas en el escaparatede su estudio de la Quinta Avenida.Lo que vino a continuación parececomo sacado de un manual de descu-brimiento de estrellas cinematográfi-


MUERTOS DE CINE

Ginés García Agüera

Se cumplen veinte años de la desaparición de Ava Gardner

La damaFotograma del corto “La

dama y la muerte”,dirigido por Javier Recio.

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MUERTOS DE CINE

cas. Un cazatalentos de los estudiosMetro-Goldwyn-Mayer vio las imáge-nes mientras paseaba por la calle y,días después, Ava Lavinia firmaba uncontrato de siete años con la MGM. Sepuso a estudiar arte dramático y dicciónpara quitarse el acento de Carolina, y unaño después ya estaba regalando almundo su belleza y su talento. Comenzócon pequeños papeles en películas desaldo de la compañía, entre cintas deterror, comedietas de enredo y algún queotro trabajo en dramas bélicos y dehospitales. Aquellos inicios le sirvie-ron para codearse y empaparse de lamaestría de gente con la que trabajó,como Gerge Raft, Van Jonson o LionelBarrymore.

El declive y la muerteEl principio de su declive escénicocoincidió (así eran las cosas enton-ces) con su madurez física, nosin antes dejarnos una pre-sencia eterna, arrolladora ycaminando descalza comonadie en su creación de Maxine Faulken “La noche de la iguana”, dirigidapor Jonh Huston en 1964, acompaña-da de Richard Burton y Deborah Kerr,sobre la obra teatral de TennesseeWilliams. A partir de ahí, su presenciaempezó a ser escasa, con pequeñospapeles y en no demasiado interesan-tes producciones para el cine y la tele-visión: “La Biblia”, “El juez de la horca”,“Terremoto”, “El pájaro azul”, “El puen-te de Cassandra” y otras olvidables apa-riciones en coproducciones europe-as y hasta alguna versión televi-siva de “El largo y cálido vera-no”, con otras presenciascomo Jason Robards,Don Jonson y unajovencísima CybilShepperd.

Su vida amorosa fue otra película.Tuvo relaciones sentimentales con elexcéntrico millonario Howard Hughesy con casi todos los actores con los quetrabajó. Se casó tres veces, con el actorMickey Rooney, el músico Artie Shawy el legendario actor y cantante FrankSinatra. Fue generosa con todos y cuen-tan que la mejor compañía posible ennoches de vino, música y alegría. Pre-cisamente el alcohol fue uno de los ele-mentos que la machacó en los últimosdías de su vida. Los vivió en Londres, casiolvidada de todos y por todos. Londresse convirtió en su hogar desde 1969.

Allá no le fue bien. El escritor Gui-llermo Cabrera Infante cuenta que se laencontró borracha, maltrecha y dandotumbos por la calle, y refería que jamás

hubiera querido verla así. Preferíarecordarla en la pantalla, des-

plegando belleza y talento apartes iguales. Sus películasahí quedan. La Kitty Collins de

“Forajidos”, la Pandora por tie-rras españolas, la Venus que todoshemos amado, la aristócrata arruinadaen manos de Nicholas Ray, la amanteque desbanca a Grace Kelly en “Mogam-bo”. Y también sus noches en Oliver, en

tablaos hasta el amanecer bebién-dose la vida a grandes tragos.

Murió a los 67 años de edad,víctima de una pulmonía

y después dehaber sufridoun dolorosocáncer uteri-no. Fue unadiosa que

nunca podre-mos olvidar.

y la muerte Sepultura de Ava Gardner en el cementerioSunset Memorial Park, en Smithfield,

Carolina del Norte (EEUU).

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TANATOLIBROS

e l primer volumen de la trilogíadedicada a Atila, según su autor“el villano más grande de la histo-

ria”, es la puerta de entrada a una sagade guerras y ambición.

Basándose en la figura del popularrey de los hunos, autodenominado“Azote de Dios”, Napier crea una atrac-tiva ficción con numerosas licenciashistóricas ya que el misterio rodea tantoa la figura de Atila como a su pueblo, loshunos, que no han dejado herencia desus costumbres, cultura o religión.

El novelista deja claro en esta histo-ria, llena de acción, que ni los romanosfueron tan buenos como se les pinta enlas películas, ni los hunos tan bárba-ros.

Napier, pseudónimo de un periodis-ta británico llamado Cristopher Hart, rei-vindica en la historia las cualidadescomo general y estratega de Atila y le atri-buye el conocimiento del mundo roma-no de primera mano, haciéndole vivircomo rehén/invitado en el Palacio impe-rial de Roma para que su abuelo se man-tenga fiel a la alianza con Roma.

Además de a estudiar a los romanos,el joven Atila se dedica a despreciarlosy a soñar con escapar a su tierra, en lasllanuras de Asia Central.

Las otras dos partes de la trilogía sonLos hunos a las puertas de Roma y El jui-cio final, la que es más fiel a la historiapues está basada en la parte de la vidamás documentada del rey de los hunos.

WILLIAM NAPIER

hay más formas de morir de las queimaginamos. Y, también, hay más for-mas de prevenir la muerte. Este libro

refleja la lucha de Pilar Mateo contra el Malde Chagas, uno de los mayores proble-mas de salud de América del Sur, dondeestán infectadas 20 millones de perso-nas.

El Mal de Chagas, que transmite unchinche, puede causar la muerte por car-diopatía.

Pilar Mateo, doctora en ciencias quí-micas por la Universidad de Valencia, hadesarrollado y patentado diversas tec-nologías con pinturas que acaban con elciclo biológico de los insectos. Su lucha secentra en pintar, de forma desinteresada,cuantos más hogares mejor. La diferen-cia es la infección o la salvación, la vida ola muerte.

Pilar, que califica al Mal de Chagascomo genocidio consentido por la resig-nación con la que lo asumen los máspobres y por la indiferencia de los pode-rosos, vive y trabaja en los lugares másmiserables de Bolivia, México y Argenti-na.

A través de este libro descubrimos el sen-tir de las personas más humildes, sus his-torias cotidianas, las costumbres de losindígenas, la vida en diversos lugares ycomo la pintura insecticida no sólo sirvepara matar las temibles chinches, sinopara que los más pobres tomen concien-cia de sus hogares y aprendan a cuidarlosy para que muchas mujeres, además,tomen conciencia de su lugar en el mundoy de sus derechos.

CHARO GONZÁLEZ CASAS

El vampiro de los pobres

Atila. El fin delmundo vendrá del este

e l viaje de Tánatos está escritopor los fundadores de SNUA(Shanti Nilaya, Unidad de Acom-

pañamiento), formada por psiquia-tras, psicólogos y enfermeras espe-cializados en acompañar, asesorar ydar soporte emocional a personas quese están muriendo o que han sufridouna pérdida.

El hilo conductor son diferentessituaciones de pérdida cuyas carac-terísticas describen. En el libro tienenun papel primordial las consideracio-nes sobre qué puede ayudar a cadadoliente, según la persona a la quellore, o cómo pueden ayudarlo losdemás, especialmente con las frasesque se pueden decir y las que no deno-tan comprensión.

El Viaje de Tánatos circula, con com-prensión y sensibilidad e ilustrándoloscon casos reales, por diversos dueloscomo el de los padres que han perdidoa un hijo, los padres que han perdidoun bebé, los niños que atraviesan unduelo, el duelo por la muerte de lamadre o del padre o el acompaña-miento en la enfermedad.

Asimismo, también ofrece infor-mación sobre temas como el testa-mento vital, la muerte y dónde moriry sobre diversas formas de vivir el duelo(ausente, inesperado, crónico...).

También ofrece un completo lista-do de Grupos de duelo en España.

“El verdadero manual para com-prender, escuchar y acompañar está enti; emerge del deseo sincero de com-prender, acompañar y escuchar”(SNUA).

JORDI DOMINGO, S. CELEIRO, M. IMORALO, S. SÁNCHEZ, X. SERRA.

El viaje de Tánatos

Alicia Misrahi

La Esfera de los libros

La Esfera de los libros

JP Libros



TANATOLIBROS

a través de siete casos, los exper-tos reunidos por Reig contestandiversas preguntas. ¿Cómo actúan

los criminales?, ¿en qué se diferenciande los de ficción, ¿qué piensan y qué lesmueve?, ¿qué sienten?, ¿cómo se haceun perfil?, ¿cómo consigue la policíaatraparles?, ¿con qué técnicas y recur-sos cuenta la policía?

La idea surgió de una academia lite-raria, llamada Hotel Kafka, dondemontaron unos cursos para guionistasde cine negro en los que se enseñaba larealidad de los criminales, el argotpolicial, judicial, delincuencial y foren-se... De los cursos surgieron muchasincógnitas.

Los casos escogidos para contestarlas preguntas que permiten crear per-sonajes más creíbles conmocionarona la opinión pública. Los expertos refle-jan cómo se produjeron, el perfil delos criminales, la perspectiva policial,en qué se “equivocaron” los delin-cuentes para que los atraparan, y lasentencia.

Son los casos del mendigo asesinoFrancisco García Escalero, matamen-digos sin sentimientos; José AntonioRodríguez Vega, el ególatra y seductormataviejas de Santander; el depravadoÁlvaro Iglesias Gómez, nanysex; Gus-tavo Romero, el violador y asesino deValdepeñas; Francisco Arce, el violadorde adolescentes y asesino de CarolineDickinson; el mass murderer JesúsAndrés Iglesias y la envenenadora deMelilla, Francisca Ballesteros.

RAFAEL REIG, DAVID TORRES,ÁNGEL GARCÍA COLLANTES,BEATRIZ VICENTE

Siete crímenescasi perfectos

aunque no eran los más malos ni losmás efectivos, Bonnie & Clyde se con-virtieron en los más mediáticos. Wan-

ted Lovers recoge algunas de las cartasque ambos enamorados intercambiaroncuando estuvieron separados y los poemasque escribió Bonnie, de un lirismo trági-co y cargados de fuerza y violencia.

Durante La Gran Depresión, la parejase armó una aureola de leyenda gracias avarios factores: su espectacular huidahacia delante sembrando de cadáveres supaso (se atribuyen entre doce o trece muer-tes a Clyde), el aspecto angelical de Bon-nie, su amor a prueba de todo, sus“hazañas” al robar en cinco estados y lospoemas de la joven y su capacidad demanipular a los medios de comunicaciónpara llegar al gran público. En una épocadesesperanzada, Bonnie y Clyde encar-naron un ideal de rebeldía a lo “RobinHood”.

El primer poema en ver la luz fue Sal, lasuicida, basado en una historia de ven-ganza que una mujer le contó en prisión.El trágico y potente La historia de Bon-nie and Clyde fue publicado por todos losperiódicos.

La pareja, después de dos años de robos,asesinatos, tiroteos y persecuciones fuetiroteada durante una emboscada el 23de mayor de 1934. Bonnie, que, al pare-cer, nunca disparó a nadie, tenía 23 añosy Clyde, 25. El Ford donde murieron tenía167 agujeros de bala y cada uno de loscuerpos tenía 50 balazos.

EDICIÓN DE ANA S. PAREJA

Wanted Lovers.Las cartas de amor de Bonnie & Clyde

veinte años han tenido que espe-rar los adeptos de uno de losdetectives más famosos de la his-

toria del género negro, Lew Archer,para ver reunidos en castellano loscuentos protagonizados por él.Además, el volumen también incluyenotas y fragmentos de novelas queMacDonald guardaba entre sus pape-les personales y una biografía deArcher a cargo del biógrafo del escri-tor, Tom Nolan.

Lew Archer, heredero directo delSam Spade de Dashiell Hammett ydel Philip Marlowe de RaymondChandler, es más real que los otros,quizá más humano, pero, segura-mente, más melancólico, sensible yatormentado. Como sus ilustres pre-decesores, MacDonald criticaba lasociedad en la que vivía, pero, además,

dotó a su héroe/antihéroe de la mentede un psicólogo y diseccionó en sus, porotra parte, trepidantes historias, losproblemas de la vida, de la familia yde la muerte en nuestra sociedad deforma que, según sus admiradores,tiene mayor profundidad y una mayorriqueza de argumentos. Los secretosde familia inconfesables forman partehabitual de sus tramas.

El detective Lew Archer apareció porprimera vez en el relato de 1946, Enbusca de la mujer, incluido en el volu-men, y reapareció en 1949 en la nove-la El blanco móvil, que inspiró el argu-mento principal de la película de PaulNewman, Harper, investigador pri-vado (1966).

ROSS MACDONALD

El expedienteArcher

Debate

Roja & Negra

Alpha Decay


MIS QUERIDOS CADÁVERES

Nieves Concostrina


de lagran obra de Leonardo da Vinci,La Gioconda, se ha dicho de todo,porque no hay experto que se haya

resistido a ver más allá de la tabla en laque el florentino volcó todo su geniorenacentista. El cuadro lo han estu-diado psiquiatras, neurobiólogos,oftalmólogos, otorrinolaringólogos,cirujanos plásticos, odontólogos y hastamédicos de atención primaria, que hancreído detectar un alto nivel de coles-terol en la modelo de la pintura (¡).

Cada especialista saca sus propiasconclusiones. Los odontólogos dicenque la Gioconda parece que sonríe por-que la modelo padecía bruxismo, esapatología que te hace apretar los dien-tes involuntariamente; los oftalmólo-gos dicen que no sonríe, que sólo esuna ilusión óptica de la visión periféricacuando el espectador mira a cualquierparte del cuadro menos a la boca; losginecólogos apuestan a que sí sonríe,pero porque estaba embarazada. Y sientramos en la identidad de la mode-lo, las teorías se disparan. Según unos,fue la esposa de un comerciante tos-cano; según otros, una amante de Leo-nardo, y otros dicen que era el propioLeonardo travestido y afeitado. Y aquíse desmonta la hipótesis del embarazo,pero cobra fuerza otra que ha puesto deactualidad la supuesta homosexuali-dad del artista.

Es por ello que un grupo multidis-ciplinar ha iniciado gestiones (porsegunda vez, porque ya lo intentaron enel año 2005) con las autoridades cul-turales de Francia para exhumar a DaVinci y comparar su cráneo con el de laMona Lisa. Si coincide, albricias, LaGioconda era Leonardo., y en breve lepodríamos ver en la portada de la revis-ta “Zero” saliendo del armario 500 añosdespués.

De conseguirse los permisos para laexhumación en su tumba del castillo deAmbois, en el valle del Loira, los resul-tados pueden ser de chiste, porque loslíos con la tumba de Leonardo empie-zan desde el mismo momento de sumuerte en Francia. Murió Da Vinci el2 de mayo de 1519, pero no lo enterra-ron hasta agosto. ¿Por qué tres mesespara enterrar a este hombre? Puessegún los amantes del misterio, se hizoasí porque se siguió un extraño ritualque él había marcado. Según los más

Los expertos dicen que el cráneo de Da Vinci y el de su famosa Gioconda podrían serclavaditos. Para demostrarlo, sólo tienen que localizar la calavera renacentista del maestro

en la tumba que supuestamente, y sólo supuestamente, guarda el castillo francés deAmbois, en el valle del Loira.

prosaicos esto es mucho más fácil: Leo-nardo se muere, lo entierran provisio-nalmente en la iglesia de Saint Flo-rentín, que estaba allí mismo, en losterrenos del castillo de Amboise, dondevivía, pero tres meses después lo tras-ladan al claustro de la iglesia, a la tumbadefinitiva, por eso el documento ofi-cial del entierro tiene fecha, 12 de agos-to de 1519.

Pasó un siglo, pasó otro, pasó otro…y todos pasaron de Leonardo. Las gue-rras de religión en Francia, la poste-

rior Revolución y las vicisitudes delperiodo napoleónico dejaron mal-trecha la iglesia donde quedó el artis-ta, y no fue hasta 1863 cuando el estu-dioso Arsène Houssaye, se propusobuscar sus restos entre las ruinas deSaint Florentin. Y creyó encontrarlos,sólo que él busco en el interior de laiglesia y otras fuentes documenta-les aseguran que Da Vinci fue ente-rrado en el claustro. Ya vamos mal.

Houssaye rescató unos cuantoshuesos y un cráneo que atribuyó alartista del Renacimiento y eso es loque guarda la actual tumba situada

en la capilla de Saint Hubert en elcastillo de Ambois. Si los expertosconsiguen llegar al fondo de latumba… si tienen la suerte de queallí haya un cráneo en buenas con-diciones… si Houssaye acertó con lacalavera y resulta que lo llevó pues-to Leonardo… si las medicionesantropológicas demuestran que coin-ciden los rasgos con los de la Gio-conda… entonces, y solo entonces,podremos respirar tranquilos. Leo-nardo era gay.

El cráneo travestido de

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¿Por qué tenía usted tanto miedo, Miguelrevistaadios.es/fotos/revista/adios81baja.pdf · Marzo -...

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