¿Por Qué Causan Tanta Ofensa Las Caricaturas Del Profeta Mahoma_ - BBC Mundo

10/1/2015 Por qu causan tanta ofensa las caricaturas del profeta Mahoma? - BBC Mundo

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Por qu causan tanta ofensa las caricaturas delprofeta Mahoma?Alejandra Martins

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Por qu ridiculizar al profeta Mahoma es visto por algunos como una declaracin

de guerra?

El ataque a las oficinas de la revista satrica Charlie Hebdo en Pars, que el pasado

mircoles dej 12 muertos, tuvo lugar tras la publicacin de ilustraciones consideradas

insultantes por muchos musulmanes.

Por qu causan una ofensa tan profunda las caricaturas del mximo profeta del Iislam? O

fue el ataque en Pars un acto extremista que poco tiene que ver con religin?

Cuatro musulmanes explicaron a BBC Mundo qu representa para ellos el profeta Mahoma.

NAIMA EL AKIL, Asociacin de Chicas Musulmanas de Espaa(Achime)

Para los musulmanes el profeta Muhammad (la Paz y las Bendiciones de Dios sean con l),

es el ejemplo a seguir. Su vida y sus enseanzas constituyen, junto con el Corn, la

principal fuente del Islam. Es el ser humano ms querido y admirado por los musulmanes, de

hecho el amor hacia l forma parte de la esencia de las creencias islmicas.

Es hora de llamar a las cosas por sunombre. El atentado en Pars fuecometido por criminales. Ni el Islam niel profeta Muhammad tienen nada quever con ello"

Naima El Akil



La revista Charlie Hebdo public ilustraciones delprofeta Mahoma consideradas ofensivas por

Por ello, por supuesto que cualquier ataque u ofensa en su contra es asumida por cualquier

musulmn como un ataque directo contra l. Pero ese amor hacia el profeta como exigencia

religiosa se traduce en el propio islam en la exigencia de seguir y vivir de acuerdo a su

ejemplo.

Las burlas u ofensas que en nuestros tiempos se hayan podido hacer o se hagan contra el

profeta Muhammad se han visto tambin durante su vida y si realmente nos consideramos

sus seguidores, nuestra respuesta debe ser seguir su ejemplo.

Al profeta Muhammad durante los primeros aos de su profeca, se le insult, se le acus de

loco, de mentiroso, se le tiraban piedras, excrementos de animales y mucho ms y a pesar

de ello su respuesta jams fue violenta, no encontramos en toda su vida un llamamiento a

devolver el insulto con el insulto ni el ataque con el ataque.

De hecho me viene a la cabeza un episodio de su vida en el que los habitantes de la Meca

le insultaban llamndole Mudhamam en lugar de Muhammad, sus compaeros se enfadaron

y quisieron defenderle y l les dijo "tranquilos, no me estn insultando a m sino a

Mudhamam y yo soy Muhammad".

Con todo esto lo que quiero decir, es que claro

que la ofensa contra el Profeta nos afecta

como musulmanes, claro que se rechaza y se

denuncia. Pero nada justifica la violencia ni el

terror, nada justifica el ataque a lo ms

sagrado que es la vida humana.

Considero que es mucho ms ofensivo hacia

el profeta Muhammad, hacia sus enseanzas y

los musulmanes en general, cualquier acto de

violencia que se haga, cualquier ataque contra

seres humanos, alegando supuestamente



muchos.hacerse en defensa del Islam, que millones de

caricaturas.

Lamentablemente se tiende a generalizar. Las reacciones de violencia se transmiten por los

medios de comunicacin, como si fuesen las reacciones de los musulmanes, cuando ello es

absolutamente falso.

Los miles de millones de musulmanes que hay en el mundo rechazan rotundamente este tipo

de actos, el Islam rechaza todo tipo de terror y violencia y esas son las enseanzas del

profeta.

As que es hora de dejar de colaborar en el aumento del odio y la intolerancia y llamar a las

cosas por su nombre. El atentado en Paris ha sido cometido por terroristas, por criminales, y

ni el Islam, ni los musulmanes ni mucho menos el profeta Muhammad y sus enseanzas

tienen nada que ver con ello.

MOHAMED SAID ALILECH, presidente de la Asociacin de JvenesMusulmanes de Espaa

En primer lugar queremos dejar nuestra condena a los atentados de Pars y decir que es

algo injustificable. Bajo ningn concepto se puede matar a los inocentes.

El Islam no llama a matar ante unaofensa, el mismo profeta Mahomanunca reaccion as, aunque leinsultaron y le hicieron de todo"

Mohamed Said Alilech



No se puede generalizar y decir que todos los musulmanes se toman la crtica a lo sagrado

de la misma manera.

Por supuesto el profeta es tan sagrado porque es la figura ms grande del Islam, es el

mensajero de Dios, es nuestro ejemplo a seguir.

Su amor est por encima de cualquier otra consideracin en nuestra vida, amamos al

profeta por encima de nuestros padres, hijos, seres queridos y nosotros mismos.

Pero el mismo profeta, a la hora de ser criticado no reaccionaba con la violencia.

Hay gente que quiere justificar su radicalismo y fanatismo y buscar cualquier motivo para

justificar ese tipo de actitudes inhumanas.

El Islam no llama a matar incluso ante una ofensa, ante un insulto, nunca la reaccin debe

ser esa porque el mismo profeta no lo haca. Le hicieron de todo, pero nunca l mat a

nadie por haberle insultado sino que todo lo contrario, les trataba bien y se sorprendan los

mismos que le insultaban de la reaccin tan serena. Eso era motivo para que abrazaran el

Islam.

La figura del profeta est protegida para nosotros y no se va a afectar porque uno publique

una foto o diga alguna cosa o haga algn chiste.

Decir que los musulmanes y cristianos reaccionan en forma diferente cuando ofenden a sus

profetas es un clich. Creo que la reaccin es idntica y la sensiblidad es la misma, creo

que los que aman a Jess lo aman de la misma manera que los que aman a Mohamed, el

profeta del Islam.

Pero hay situaciones que se utilizan en los medios y se estigmatiza a toda una comunidad.

Tambin tuvimos por ejemplo el atentado de Noruega cuando Anders Breivik mat a 77

personas en nombre del Cristianismo. En los medios occidentales no se enfoc de la misma



manera, se habl de un desequilibrado mental, de personas fanticas, y se cerr la pgina.

Pero cuando se habla de un episodio relacionado de la misma manera con el Islam se habla

de que toda la comunidad musulmana es violenta o reacciona con medidas totalmente fuera

de control, esto es un clich.

Nosotros no vamos a responder a las provocaciones con violencia o entrar en ese juego de

descalificar, pero s hay personas que por su poca formacin y fanatismo caen en eso

lamentablemente.

OMER EL HAMDOON, presidente de la Asociacin Musulmana delReino Unido

Debemos distinguir entre una mera imagen y una imagen que busca ridiculizar.

Los musulmanes siempre han estado en contra del uso de imgenes en general porque

sienten que esto puede conducir a la idolatra. Hay instrucciones claras de no usarlas.

Pero las imgenes que ofenden son las que ridiculizan. Los musulmanes no ven por qu la

necesidad de divertir a algunas personas a la expensa de otros.

Para muchos el profeta Mahoma esms importante que sus familias y quesi mismos. Aceptaran que se burlen desus familias, pero no que ridiculicen alprofeta"

Omer El-Hamdoon



Para los musulmanes la religin es algo muy profundo, muy cercano a su corazn.

El profeta del Islam es considerado lo mejor de la creacin de Dios, el mejor hombre que

camin sobre la Tierra, el ejemplo a seguir. Para muchos es ms importante que sus familias

y que si mismos. Muchos musulmanes aceptaran que se burlen de sus familias, pero no que

ridiculicen al profeta.

Para m la reaccin de los extremistas no tiene que ver con religin, sino con la psicologa

humana.

La gente reacciona de diferente forma a diferentes cosas. Dejemos la religion a un lado por

un momento y supongamos que vamos por la calle y alguien nos insulta.

Algunos ignorarn esto y seguirn caminando, otros respondern insultando y hay quienes

golpearn a la persona que las insult.

De la misma manera, cuando se trata de religin, de algo sagrado, la gente reaccionar en

forma diferente. Probablemente la mayora de los musulmanes ignorar la ofensa, otros

respondern con un insulto y algunos recurrirn a la violencia.

AAMER AHMED KHAN, editor del Servicio de la BBC en idioma Urdu

para Pakistn

Las creencias religiosasextremas no son mucho msque una afirmacin cnica deuna poltica que no es nadapluralista



Las reacciones extremistas a las imgenes del profeta Mahoma no siempre fueron comunes

en Pakistn.

Pero esta actitud creci con el comienzo de la guerra en Afganistn en 1979, cuando el

Estado declar un proceso de "islamizacin" para alentar a la gente a unirse a la llamada

yihad o guerra sagrada en territorio afgano.

El impacto de esa islamizacin fue el extremismo y la intolerancia ante cualquier forma de

disenso y las reacciones extremas ante las caricaturas del profeta son slo una

manifestacin de eso.

Las reacciones tienen que ver con el contexto en que la gente creci. No debemos olvidar

que el 70% de los 200 millones de habitantes de Pakistn tienen menos de 30 aos. O sea

que nacieron luego del comienzo de la guerra en Afganistn y por ello han conocido

principalmente una versin extrema e intolerante del Islam.

sa es la principal razn de la gran tolerancia a los crmenes cometidos en el nombre del

Islam, sea terrorismo o linchamiento de acusados de blasfemia.

La mayora de los grupos extremistas en Pakistn ven cualquier tolerancia hacia algo con lo

que no estn de acuerdo como una prdida peligrosa de su espacio poltico. Pretenden

defender la religin, pero en realidad defienden su espacio poltico.

En ese sentido, las creencias religiosas extremas no son mucho ms que una afirmacin

cnica de una poltica que no es nada pluralista.

En Pakistn, ms de 30 aos de conflicto religioso han cambiado las lneas polticas hacia la

derecha. Incluso aquellos que se ven como de izquierda en realidad son de derecha.

Aamer Ahmed Khan



Quin es Hayat Boumeddiene, la mujer ms

buscada de FranciaBoumeddiene era pareja del sujeto armado que este

El rehn escondido que ayud a la polica

francesa a dar muerte a sospechosos del ataque

Por ello, an cuando la mayora de los musulmanes liberales condenaron el ataque en

Pars, calificaron este rechazo condenando tambin la decisin de la revista Charlie Hebdo

de publicar caricaturas del profeta Mahoma.

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