Por qué Israel es el Centro de las Profecías Bíblicas

7/31/2019 Por qu Israel es el Centro de las Profecas Bblicas

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Por qu Israel es el Centro de las Profecas Bblicas

La Biblia es la Palabra de Dios, la fuente de agua viva, el Verbo de Dios, el cual tambin es Jess, quien dejando

el cielo, descendi a la tierra para dar su vida por la salvacin de las almas. Dios, pues, desde el pacto conAbraham, escogi a su descendencia, que formaran ms tarde el pueblo de Israel, como la nacin que traera al

mundo a nuestro Seor Jesucristo. Por eso que hay tanto odio hacia Israel. Pero debemos entender que Dios

escogi a Israel para cumplir su obra redentiva a travs del Mesas, Yeshua, o Jess. Dios nos dio el antiguo

testamento a travs de sus profetas y el nuevo fue escrito mayormente tambin por judos cristianos de la iglesia

primitiva.

Como pueblo escogido, Israel tambin es el centro de las profecas bblicas de los ltimos tiempos. Es importante

entender que lo que le pasa a Israel, especialmente en el tiempo actual, es proftico. Podemos ver seales

profticas en la nacin de Israel que nos ayudarn a mejor entender en el tiempo en el cual vivimos y cuan cerca

(o no) estn por cumplirse otras profecas bblicas incluyendo la segunda venida del Mesas, Jess. Todas las

respuestas que buscamos se encuentran en Dios y su Santa Palabra, en la cual tambin estn profetizadas las cosas

que ya vinieron y que estn por venir. Analicemos algunas de las profecas que ya se han cumplido indicantes a

Israel.

Profeca:

21 y les dirs: "As ha dicho Jehov, el Seor: Yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales

fueron; los recoger de todas partes y los traer a su tierra. 22 Har de ellos una sola nacin en la tierra, en losmontes de Israel, y un mismo rey ser el rey de todos ellos. Nunca ms estarn divididos en dos reinos.Ezequiel

37:21

Cumplimiento:

En el 1948, despus de siglos de los judos no tener tierra propia, se firm en las Naciones Unidas el

establecimiento del estado de Israel. Esto ocurri despus del Holocausto en la Segunda Guerra Mundial. Despus

de los dolores sufridos por el pueblo de Israel y la persecucin, vemos como los judos dan a luz (despus de los

dolores de parto) a la nacin moderna de Israel.

Profeca:

10 Yo har que se multipliquen los hombres sobre vosotros, a toda la casa de Israel, a toda ella. Las ciudades

sern habitadas y edificadas las ruinas.11 Multiplicar sobre vosotros hombres y ganado: sern multiplicados y

crecern. Os har habitar como solais hacerlo antiguamente, y os har mayor bien que en vuestros comienzos. Y

sabris que yo soy Jehov.Ezequiel 36:10-11


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Cumplimiento:

Hoy podemos ver a la nacin de Israel como la ms prospera y tecnolgicamente avanzada de la regin y cada vez

se establecen mas ciudades y viejas ruinas son re-edificadas y re-habitadas como dice esta profeca. En los

desiertos de Israel han logrado hacer crecer frutas y otras comidas y se estn descubriendo reservas de petrleo y

gas natural en la tierra de Israel.

En mi prximo blog veremos algunas profecas sobre Israel que todava faltan cumplirse.

G. PROFECIAS ACERCA DE LA LTIMA DISPERSION Y RESTAURACION DE ISRAEL

De gran importancia en las profecas acerca de Israel son las relacionadas con la dispersin final de Israely su restauracin final. Las cautividades en Asiria del reino del norte y en Babilonia del reino del sur, comocastigo por el pecado, dieron como resultado el que toda la casa de Israel fuera llevada fuera de su tierray a su debido tiempo fuera dispersada entre las naciones de la tierra. Esto fue en cumplimiento demltiples profecas (Lv. 26:32-39; Dt. 28:63-68; Neh. 1:8; Sal. 44:11; Jer. 9:16; 18:15-17; Ez. 12:14-15;

20:23; 22:15; Stg. 1:1).

En ningn caso se perdera la identidad de Israel como nacin aun a travs de siglos de dispersin (Jer.31:36; Mt. 24:34). Rechazaron la oferta divina, la provisin para su restauracin y la gloria del reino quehara su Mesas en su primera venida (Mt. 23:37-39); en Cades-barnea, donde fue extendido el tiempo quetendran que pasar en el desierto (Nm. 14:1-45), el castigo de ellos fue continuo y ser continuo hasta queEl venga otra vez. En aquella oportunidad El reunir nuevamente a su pueblo, lo llevar a su tierra y loshar entrar en la gloria y bienaventuranza de todos los pactos y promesas de Jehov acerca de ellos (Dt.30:1-10; Is. 11:11-12; Jer. 23:3-8; Ez. 37:21-25; Mt. 24:31).

H. PROFECIAS ACERCA DEL TIEMPO DEL FIN

Como se dijo en el breve estudio de Daniel 9:27, Israel tendr un papel futuro dramtico en los sucesosdel tiempo del fin que desembocan en la segunda venida de Cristo. Segn las Escrituras, hay cuatromovimientos importantes hacia el futuro de Israel en relacin con el fin de la era.

1. La profeca dice que Israel ser reconstituido como un estado poltico. A fin de hacer un pacto con elprncipe que ha de venir, fue necesario que Israel volviera a constituirse nuevamente como un estadopoltico. Ciertamente, esto se cumpli dramticamente en mayo de 1948 cuando Israel fue reconocidocomo nacin y se le entreg una parte de la tierra prometida como territorio. En los aos siguientes susterritorios se han extendido y se ha aumentado su podero, hasta que Israel hoy da, aunque pequeo enpoblacin, es un factor importante en los asuntos mundiales. Este es el preludio de otras profecas quedeben ser cumplidas.

2. Segn Daniel 9:27, Israel har un pacto con un prncipe gentil romano, gobernador del Mediterrneo,pacto establecido para un plazo de siete aos. Esto introducir el perodo del pacto en que Israel tendruna cierta medida de paz y seguridad. En este perodo es indudable que muchos judos ms regresarn a latierra prometida e Israel prosperar financiera y polticamente.

3. Sin embargo, el pacto con Israel ser dramticamente quebrantado a los tres aos y medio depromulgado e Israel pasar a ser un pueblo perseguido en lugar de ser favorecido. Este es el tiempo de

angustia de Jacob (Jer. 30:7) y la Gran Tribulacin (Dn. 12:1; Mt. 24:21; Ap. 7:14). A este perodoprestaremos ms atencin en los dos captulos siguientes.

4. La gloriosa restauracin de Israel en el reino milenial vendr a continuacin de la segunda venida deCristo y proseguir a travs de mil aos de reinado de Cristo en la tierra.

La importancia de comprender las cuatro etapas en la restauracin de Israel se ve en el hecho de que laprimera etapa ya se ha cumplido y que la segunda no ocurrir probablemente hasta que la iglesia hayasido arrebatada. Se est preparando el escenario para los dramticos sucesos del tiempo del fin en loscuales Israel tendr un papel de primersima importancia.


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I. PROFECIA ACERCA DEL REINO MESIANICO Y EL DIA DEL SEOR

En lo que respecta a la cantidad de textos bblicos que lo tratan, no hay tema de la profeca comparablecon el del reino mesinico. Ms all de todos los castigos predichos que han de caer sobre Israel est lagloria que recibir cuando su pueblo sea reunido nuevamente en su tierra, con bendiciones espiritualesinmensurables bajo el glorioso reino de su Rey Mesas. Esta visin fue dada a todos los profetas. Tan ciertay literalmente como Israel, en cumplimiento de la profeca, fue echado de su tierra y se le hizo pasar porsufrimientos durante todos estos siglos, as cierta y literalmente ser restaurado para recibir maravillosasbendiciones en una tierra redimida y glorificada (Is. 11 - 12; 24:22 - 27:13; 35:1-10; 52:12; 54-55; 59:20-66:24; Jer. 23:3-8; 31:1-40; 32: 37-41; 33:1-26; Ez. 34:11-31; 36:32 - 37:28; 40:1 - 48:35; Dn. 2: 44, 45;7:14; Os. 3:4, 5; 13:9-14:9; Jl. 2:28-3:21; Am. 9:11-15; Sof. 3:14-20; Zac. 8:1-22; 14:9-21).

Las predicciones acerca del reino en el Antiguo Testamento son frecuentemente parte de las prediccionesdel regreso del rey. Cuando estos dos temas se combinan en uno, se denomina da del Seor, lo que serefiere al perodo que se extiende desde el arrebatamiento de la iglesia y los juicios que siguen a estesuceso sobre la tierra, hasta el fin de su reino milenial (Is. 2:10-22; Zac. 14).

Hay una serie de indicaciones de que el da del Seor comenzar tan pronto como ocurra elarrebatamiento de la iglesia. Los sucesos ms importantes del da del Seor, en consecuencia, parecenincluir la gran tribulacin y los juicios de Dios que preceden a la segunda venida del Seor, y los juiciosque habr en la segunda venida de Cristo y todo el millar de aos que Cristo reinar sobre la tierra.

Puesto que muchas de las grandes profecas no se haban cumplido por el tiempo en que se complet el

Antiguo Testamento, la revelacin del Nuevo Testamento es esencial para presentar el relato completo ydetallado de los diversos cumplimientos del Antiguo Testamento y las muchas profecas que an quedanpor cumplirse. La historia de Israel en la historia y la profeca se ha cumplido en gran parte, pero losgrandes sucesos an estn en el futuro. Se est acumulando la evidencia de que el tiempo final cuandoIsrael vuelva a lo suyo est muy cerca. Los detalles adicionales se dan en los captulos siguientes.

Investigando la fiabilidad de las profecias de la Biblia se puede usar el clculo de probabilidades. Paraentender el asunto se toma un dado hexagonal, de lo cual sus lados se han numerado 1,2,3,4,5 y 6. Laprobabilidad, de que se consiga cualquiera de estos numeros, por ejemplo 5, es 1/6. La probabilidad, quese consiga dos veces consecutivamente el nmero 5, es 1/36. Es decir que cada probabilidad se multiplicaentre ellos. Igualmente si en una prueba hay muchos sucesos, de las cuales cada uno tiene suprobabilidad, se consigue la probabilidad de que pasen al mismo tiempo multiplicando las probabilidadesindividuales entre ellos. Como un importante detalle hay que tomar en cuenta, que diferentes sucesos no

dependen uno del otro, o sea, su correlacin mutua es muy pequea.

Si observamos las profecias del Viejo Testamento que se han cumplido durante los ltimos cien aos, quetienen que ver con la historia del pueblo israelita, se puede tener una idea de que grande es la probabilidadque pasen al mismo tiempo. Podemos tomar por ejemplo los captulos 36, 37 y 38 de Ezequiel. Siguiendohay algunos pasajes de esos captulos. Los que estan escritos en cursiva son los que ya se han cumplido yestan marcados con incisos para un mejor entendimiento abajo.

Ezequiel cuenta en el captulo 37, como el Seor lo llev a un valle, que estaba lleno de huesos, y exhortprofetizar de los huesos, que se convierten vivos. "Profetic como me haba mandado, y entr espritu enellos, y vivieron y se pusieron en pie. Era un ejrcito grande en extremo!11 Luego me dijo: Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de Israel. Ellos dicen: "Nuestroshuesos se secaron y pereci nuestra esperanza. Estamos totalmente destruidos!"(a)a) El tiempo largo de la expulsin de Israel que duraba 1900 aos entre muchas nacines paganas ha sido

tiempo continuo de las persecucines, que culmin en los asesinatos de Hitler. Esta profecia cumplidarevela estos dos detalles: los huesos secados se refieren a la longitud de la expulsin y la perdida de laesperanza a la dificultad de las persecucines.12 Por tanto, profetiza, y diles que as ha dicho Jehov, el Seor: Yo abro vuestros sepulcros, pueblo mo;os har subir de vuestras sepulturas y os traer a la tierra de Israel. (b)b) Las mudanzas de los judios a Israel ya empezarn en el principio del siglo 1900. Despes de laspersecucines de Hitler el movimiento creci y aun ms cuando Israel se independiz.13 Y sabris que yo soy Jehov, cuando... "As ha dicho Jehov, el Seor: Yo tomo a los hijos de Israel deentre las naciones a las cuales fueron(c); los recoger de todas partes y los traer a su tierra.c) Los israelitas estaban dispersados entre muchas nacines. Esto expresa tambin que la profecia nosignifica el regreso de la esclavitud de Babilonia, que pas solamente de un pais. Adems esas


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persecucines eran de corto tiempo.22 Har de ellos una sola nacin en la tierra, en los montes de Israel, y un mismo rey ser el rey de todosellos. Nunca ms estarn divididos en dos reinos."(d) (Ez. 37:10-13,21,22).d) Antes de la esclavitud de Babilonia los judios se habian dividido en los reinos de Israel y Juda. Tambinesta profeca se divide a otras dos profecas: reunin de Israel como un grupo y despes de eso elnacimiento del estado de Israel.

En el captulo 38 Ezequiel cuenta de tal dicho guerra de Gog, alistando para empezar, que nacinespertenecen a sus tropas, y despes l continua:"De aqu a muchos das(e) sers visitado; al cabo de los aos vendrs (Gog) al pas salvado de la espada(f), contra gentes recogidas de entre muchos pueblos en los montes de Israel, que siempre fueron unadesolacin(g). Fueron sacadas de entre las naciones y todas ellas vivirn confiadamente(h).e) "De aqu a muchos das" se refiere al fin de la dispersin de 1900 aos, que al mismo tiempo estaanunciado que pasar "al cabo de los aos". Ezequiel menciona mas tarde en el versculo 16): "y subirscontra mi pueblo Israel como un nublado que cubra la tierra. As ser al cabo de los das: yo te traer sobremi tierra, para que las naciones me conozcan cuando sea santificado en ti, Gog, delante de sus ojos."Podemos esperar un ataque as que viene desde el norte, que aun no ha pasado.

(f) Israel segn la profeca antes de esto ha combatido en guerras, de las cuales se ha recuperado.

g) Los montes de Israel estaban durante mucho tiempo de verdad desierto durante el reinado de Turquia.Sus bosques y las viviendas habian sido destruidas.

h) Despes de salir de muchas nacines los israelitas ahora viven seguramente. Entre los Arabes haydispersin. Egipto tiene un pacto con Israel. Esto es significativo pensando en la guerra de Gog, porque enla profeca no se menciona a Egipto cuando se especifica las tropas de Gog, aunque en otra parte - en lasprofecas y en la historia de Israel - Egipto, que generalmente esta en una posicin cntrica, siempre estamencionado separado.9 Subirs t y vendrs como una tempestad; como un nublado(i) que cubra la tierra sers t con todas tustropas, y muchos pueblos contigo.i) Esto refiere a que las fuerzas aereas tienen un importante papel. Al mismo tiempo demuestra, que lainvencin de los aeronaves y su uso en la guerra se presenta en la profeca.12 Subirs para arrebatar despojos, para tomar botn, para poner tus manos sobre las ruinas ahorahabitadas(j) y sobre el pueblo recogido de entre las naciones, que se hace de ganado y posesiones, quehabita en la parte central del pas."(k) (Ez. 38:8, 9,12).

j) Aqui tambin la profeca demuestra lo que realmente ha pasado.

k) La profeca se refiere a la crecida agricultura de Israel. Ezequiel ha ya en elcaptulo 36 profetizado el regreso de los judios y el nacimiento del estado deIsrael y en ese contexto profetiza de la siguiente manera: " As ha dichoJehov, el Seor: El da que os purifique de todas vuestras iniquidades, hartambin que sean habitadas las ciudades, y las ruinas sern reedificadas. 34 Latierra asolada ser labrada, despus de haber permanecido asolada ante losojos de todos los que pasaban. 35 Y dirn: Esta tierra desolada se haconvertido en un huerto de Edn, y estas ciudades arruinadas, desoladas ydestruidas, estn fortificadas y habitadas.(Ez. 36:33-35). Todo esto ha pasadodurante los ultimos 100 aos.

Cultivando en eldesierto bajotneles de plstico.

Este tipo de profecas cumplidas que tienen que ver con la historia cercana de Israel se podria presentargran cantidad ms. Estos se trata ms en la PAGINA 2

Las profecas cumplidas: La dispersin y el regreso de los judos

Cuando he preguntado de algunas personas, con cual gran probabilidad hubieran podido pronosticar por lomenos uno de los sucesos mencionados antes, que vaya a pasar en el futuro despes de 2500 aos, elloshan contestado, que la probabilidad seria con toda seguridad ms pequea que 1/100. Si se considera elmencionado nmero como la probabilidad promedia, entonces la probabilidad de que estas diez profecaspasen al mismo tiempo seria uno a cien trillnes (1/100000000000000000000 o sea 1/1020). Aunque la
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probabilidad seria estimado solamente 1/10 por parte de cada suceso, seria en ese caso la probabilidad deque pasen al mismo tiempo uno a diez mil millones (1/1010).En una investigacin cientfica de este tipo se puede apoyar solo en las probabilidades. La ciencia no tieneningn metodo de intentar hacer profecas de lo que va a pasar despes de cientos o miles de aos. Poreso los nmeros que estan arriba dan una imagen de que pocas posibilidades hay con metodos humanoshacer este tipo de profecas, como son las profecas de la Biblia. Por ejemplo en la futurologia actual sepuede considerar que los resultados estan acertados, si dependiendo de los casos los pronsticos hechos

hasta 10-30 aos adelante acertarian con la exactitud de un 20 a un 40 %, aunque tendrian como baseamplias estadisticas del progreso pasado antes de la situacin actual.

Cuando las profecas de la Biblia acertan hasta miles de aos, en ellos esta incluida una cosa, que no cabeen la actual "imagen cientfica del mundo". Esta cosa es segn la Biblia un anuncio divino, de lo cual sufiabilidad hasta en los pequeos detalles se ha manifestado en las profecas mencionadas de Ezequiel. Lacoincidencia o inteligencia humana no tiene nada que ver con ellos. El cumplimiento de las profecas porsus partes importantes justifica que se espere, que tambin cumplirn por sus otros partes y relacionados almismo tiempo, que la profeca describe.

Si el hombre no existiria en la tierra, los cambios durante 2500 aos comparando a la situacn actual serianrelativamente pocos y los pronsticos de futuro simples. Todo lo relacionado a las profecas que se hapresentado en esta pagina tiene que ver con la accin humana. Por eso tambin se puede decir, que laBiblia en las cuestiones relacionadas al hombre con su anuncio divino sondea igual ms profundo como las

profecas presentadas, comparando a la investigacn cientfica. Cuando lo divino en la cultura actual haquedado aparte y el hombre ha pensado que puede tomar su destino en sus propias manos, Dios ha dadoa sus manos poderes, con las cuales l puede destruir toda su cultura. La humanidad con una velocidadacelerada va hacia su autodestruccin, si Dios no intervendria.

(Se ha usado citados del libro de Pentti Kaitera "Ihmiskunnan tulevaisuus ja Raamatun profetiat" (enfinlandes), ARI-kustannus 1976)

Las profecas cumplidas: La dispersin y el regreso de los judos

Estas paginas tratan de los seales que anteceden la venida de Jess y muchos de estostienen que ver con el estado de la sociedad y de la naturaleza en los ultimos dias: en queestado el gnero humano y la naturaleza estarian, cuando Jesucristo llegue en su poder y

gloria sobre la tierra. Afirmamos tambin que la mayoria de estas seales ya se han cumplidoo estan cumpliendose en el momento, demostrando asi la exactitud de la palabra profetica.

Por otra parte un importante seal, que no se puede ignorar,es el renacimiento del estado de Israel en el 14 de mayo1948, y el regreso de los judios, porque cuando en los aos70 y 135 dC. pasarn la destruccin de Jerusaln, de sutemplo y la expulsin de los judios de su tierra, desdeentonces tenian que estar sin patria. La epoca, en la quetenian que vivir entre otros pueblos, duraba casi 2000 aos,que es un tiempo muy largo. Mientras que su pais eraocupado por los romanos, arabes, europeos, turcos eingleses, que cada uno en su tiempo gobern.

Nuestra intencin es ahora tratar los pasajes de la Biblia quetienen que ver con el regreso y dispersin de Israel.Intentamos demostrar, como en ambos las viejas profecias,de las cuales los otros han sido predicadas ya casi hace 3500aos, han recibido su cumplimiento. Los judios han vuelto a su tierra despues de 1900 aos de

dispersin!

LA DISPERSIN


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El hecho de que se puede observar, es que el estado de Israel ha vuelto a nacer y muchos de los judios han vuelto a viviren su pais. Estos sucesos demuestran ademas, que muchas profecias viejas, que vamos a tratar ms tarde, se hancumplido. Hay muchas profecias del mismo estilo. Antes de investigar los pasajes de la Biblia que cuentan acerca delregreso, vamos a tomar un vistazo a las profecias que tienen que ver con la dispersin, que tambin hay muchos. Tratande la dispersin de los judios entre los pueblos, que por cierto nadie puede negar, porque hoy en dia son encontrados entodo el mundo y de casi toda nacin. Por ejem. los siguientes palabras de Moises y Jess se refieren con exactitud a sudispersin:

- (Dt. 28:63-65) Y suceder que tal como el SEOR se deleitaba en vosotros para prosperaros ymultiplicaros, as el SEOR se deleitar en vosotros para haceros perecer y destruiros; y serisarrancados de la tierra en la cual entris para poseerla.64 Adems, el SEOR te dispersar entre todos los pueblos de un extremo de la tierra hasta el otroextremo de la tierra; y all servirs a otros dioses, de madera y de piedra, que ni t ni tus padreshabis conocido.65 Y entre esas naciones no hallars descanso, y no habr reposo para la planta de tu pie, sino que allel SEOR te dar un corazn temeroso, desfallecimiento de ojos y desesperacin de alma.

- (Lc 21:23,24) Ay de las que estn encinta y de las que estn criando en aquellos das! Porque habruna gran calamidad sobre la tierra, eirapara este pueblo;24 y caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusaln ser hollada

por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.

Otra caracteristica significante es que los judios han guardado todo el tiempo, o sea durante 2000 aos, su propiaidentidad - que es una cosa curiosa porque cuando los miembros de los otros pueblos se han establecido entre pueblosextraos, generalmente ya en la tercera generacin han perdido su propia identidad y se han fundido a sus alrededores,

pero como vemos esto no ha pasado con los judios. No podemos explicar esto con ninguna otra forma mas que "la manode Dios" y su propio plan han estado detras de todo y que l ha permitido que todo esto pase.

Las iniquidades la causa de la dispersin. Cuando se busca razn para saber porque los judios caeron en dispora o seaen la dispersin entre las naciones en el ao 70 dC. y ya mucho mas antes de eso a Babilonia unos 600 adC., se encuentraa los dos sucesos desgraciados, la misma simple explicacin, que es el tener que pagar por las iniquidades; la mismarazn que estaba tambin detras de los desastres de Sodoma y Gomorra y de los cananeos que asesinaban a sus propioshijos (Deut. 12:31 cuenta acerca de los cananeos: "No proceders as para con el SEOR tu Dios, porque toda accinabominable que el SEOR odia ellos la han hecho en honor de sus dioses; porque aun a sus hijos y a sus hijas quemanen el fuego en honor a sus dioses.") (Es posible, que la misma cosa puede enfrentar a nuestra sociedad tambin, porqueaqui tambin se ha llegado a la misma situacin, o peor, que en esas sociedades antiguas?):

- (Gn 19:15) Y al amanecer, los ngeles apremiaban a Lot, diciendo: Levntate, toma a tu mujer y atus dos hijas que estn aqu, para que no seis destruidos en el castigo de la ciudad.

- (Gn 15:16) Y en la cuarta generacin ellos regresarn ac, porque hasta entonces no habr llegado asu colmo la iniquidad de los amorreos.

- (Lev 26:38,39,43) "Y pereceris entre las naciones y os devorar la tierra de vuestros enemigos.39"As que los que sobrevivan de vosotros se pudrirn a causa de su iniquidad en la tierra de vuestrosenemigos; tambin a causa de las iniquidades de sus antepasados se pudrirn juntamente conellos.43"Porque la tierra ser abandonada por ellos, y gozar de sus das de reposo mientras quededesolada con su ausencia. Entretanto, ellos pagarn su iniquidad, porque despreciaron mis ordenanzasy su alma aborreci mis estatutos.

As que los daos que Israel ha enfrentado no pasarn por casualidad, sino el punto de partida de todo era que los pecadosde la gente y la maldad habia pasado un cierto limite, que entonces caus la desgracia. Habian durante decadas y siglosacumulado pecado sobre pecado (Is 30:1: Ay de los hijos rebeldes --declara el SEOR-- que ejecutan planes, pero nolos mos, y hacen alianza, pero no segn mi Espritu, para aadir pecado sobre pecado! ) y hecho cada vez peor que sus

padres (Jer 16:12: Y vosotros habis hecho peor que vuestros padres, porque he aqu, cada uno de vosotros anda tras laterquedad de su malvado corazn, sin escucharme.), hasta que en fin la paciencia de Dios se acab y quit su proteccinsobre el pueblo. Asi hasta el historiadorFlavio Josefo(vivia en los aos 37-94) habl acerca de la pecaminosidad y elateismo de su generacin y por qu enfrent a la destruccin justo entonces. El escribi:
http://www.laverdaduniversal.org/http://www.laverdaduniversal.org/http://www.laverdaduniversal.org/http://es.wikipedia.org/wiki/Flavio_Josefohttp://es.wikipedia.org/wiki/Flavio_Josefohttp://es.wikipedia.org/wiki/Flavio_Josefohttp://www.laverdaduniversal.org/http://es.wikipedia.org/wiki/Flavio_Josefo


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"Era el permiso del destino, que determin que la destruccin este as. Inevitablemente enfrent tantoa los vivos como a los muertos, incluso lugares. En cualquier caso no se puede estar sin asombrar laexactitud de este momento, como fue proporcionado: la destruccin ocurri el mismo dia del mismomes... cuando anteriormente los babilonicos quemarn a la habitacin santa." (22) "Supongo, que siel ataque de los romanos contra estos canallas hubiera tardado, la tierra hubiera abierto y tragado aesta ciudad, o hubiera pasado una inundacin ahogante, o si no, hubieran sido destruidas por el fuegoy azufre del cielo, como en su tiempo la tierra de Sodoma fue destruida. Esta generacin era mucho

ms ateo que los que destruyern en el castigo de Sodoma; y entonces tambin todo el pueblo sedestruy por su insansetez." (23)

Adems es notable, que en los dos casos el pueblo era advertido ya desde hace decadas. P.ej. Jess advirti ya cuarentaaos antes, que pasaria, a la mala generacin de esa epoca y a Jerusaln (Mt 23:37,38, Lc 19:41-44). De la misma maneraantes de la cautividad de Babilonia pas lo mismo, pero generalmente no se mostraba favorable y por eso en fin pas loque pas. Los siguientes versiculos demuestran como no se escuchaba las advertencias y que tragico resultado tenia lainiquidad:

- (2 Cr 36:15-19,21) Y el SEOR, Dios de sus padres, les envi palabra repetidas veces por susmensajeros, porque El tena compasin de su pueblo y de su morada;16 pero ellos continuamente se burlaban de los mensajeros de Dios, despreciaban sus palabras y semofaban de sus profetas, hasta que subi el furor del SEOR contra su pueblo, y ya no huboremedio.

17 Entonces El hizo subir contra ellos al rey de los caldeos, que mat a espada a sus jvenes en lacasa de su santuario, y no tuvo compasin del joven ni de la virgen, del viejo ni del dbil; a todosellos los entreg en su mano.18 Y todos los objetos de la casa de Dios, grandes y pequeos, los tesoros de la casa del SEOR ylos tesoros del rey y de sus oficiales, todo lo llev a Babilonia.19 Y quemaron la casa de Dios, derribaron la muralla de Jerusaln, prendieron fuego a todos sus

palacios y destruyeron todos sus objetos valiosos.21 para que se cumpliera la palabra del SEOR por boca de Jeremas, hasta que la tierra hubieragozado de sus das de reposo. Todos los das de su desolacin repos hasta que se cumplieron lossetenta aos.

Una caracteristica particular, que se puede ver tambin de los libros de historia, es que en las dos destruccinesmencionadas (606 adC. y 70 dC.) la naturaleza tampoco era favorable para los defensores. El historiador judio FlavioJosefo ha notado, que cuando Nabucodonosor y ms tarde los romanos sitiaban a Jerusaln, en las dos veces los atacantestenian de sobra agua para beber en las fuentes, mientras que normalmente la situacin era justo lo contrario, o sea, las

fuentes eran casi agotadas y habia que racionar el agua. Esto no puede ser solo una coincidencia, sino fue una muestra decomo la proteccin realmente se habia apartado del pueblo por causa de la iniquidad:

"Que tiene que ver con Tito, (un general romano, quien destruy al segundo templo en el ao 70 dC.)esas fuentes, que antes habian estado casi agotadas - ahora despues de que vin Tito brotan agua masabundantemente que nunca antes."

"Se sabe, que Siloa, tanto como las otras fuentes fuera de la ciudad estaban tan agotadas que sevendia el agua en medidas detenidamente controladas. En el momento, por el contrario hay tanabundantemente agua para el uso del enemigo, que no solo basta para beber para ellos mismos y parasu ganado, sino tambin es suficiente para regar los jardines."

"La misma seal notable se ha experimentado tambin anteriormente, cuando el mencionado reyNebucodonosor hiz guerra contra nosotros, cuando l invadi la ciudad e hiz quemar el templo."

(24)

Jerusaln y su templo. Cuando se trata de la destruccin de Jerusaln y su templo en en los aos 606 adC. y 70 dC., sehabia profetizado de los dos muchos aos antes - si esto ya afirmamos en el capitulo anterior.As, cuando investigamos en especial la destruccin del ao 70 dC., se encuentra en la Biblia p.ej. la profecia de Daniel,que se ha dado no solo hace decadas sino ya hace unos 600 aos. En ella se habla primeramente acerca de como Jerusalnse construye - como pas despues de la cautividad de Babilonia - pero tambin acerca de como la ciudad y su temploserian destruidas de nuevo por un prncipe que habra de venir. De la misma manera Jess ha hablado exactamente de lamisma cosa, o sea acerca de la destruccin de Jerusaln y de su templo, las cuales l dirigi a la generacin de su tiempo(Mt 23:36:En verdad os digo que todo esto vendr sobre esta generacin.).


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El SegundoTemplo que Titocon sus tropasdestruy.

Estas palabras se hicieron realidad, cuando Tito, que ms tarde se hiz un cesar de Roma, con sustropas march a Jerusaln, sitiaba a la ciudad y la forz a rendirse con amenazas de muerte de hambre.El resultado de todo fue que la ciudad se quem, el templo bonito construido por Herodes fuedestruido, y que en el sitio morian aprox. 1 100 000 personas y casi 100 000 quedaron presos. Siguesiendo uno de los ms grandes exterminios en masa de la historia.Vamos a ver abajo profecias predicadas por Daniel y Jess sobre la destruccin de Jerusaln y sutemplo - profecias, que se cumpliern durante el ao 70:

- (Dan 9:,25,26) Has de saber y entender que desde la salida de la orden para restaurar y reconstruir aJerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos semanas; volver a seredificada, con plaza y foso, pero en tiempos de angustia.26 Despus de las sesenta y dos semanas el Mesas ser muerto y no tendr nada, y el pueblo delprncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario . Su fin vendr con inundacin; aunhasta el fin habr guerra; las desolaciones estn determinadas.

- (Mt 23:37,38) Jerusaln, Jerusaln, la que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados aella! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollitos debajo de sus alas, y noquisiste!38 He aqu, vuestra casa se os deja desierta.

- (Lc 19:41-44) Cuando se acerc, al ver la ciudad, llor sobre ella,42 diciendo: Si t tambin hubieras sabido en este da lo que conduce a la paz! Pero ahora estoculto a tus ojos.43 Porque sobre ti vendrn das, cuando tus enemigos echarn terrapln delante de ti, te sitiarny te acosarn por todas partes.44 Y te derribarn a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarn en ti piedra sobre piedra, porque noconociste el tiempo de tu visitacin.

- (Lc 21:5,6,20) Y mientras algunos estaban hablando del templo, de cmo estaba adornado conhermosas piedras y ofrendas votivas, Jess dijo:6 En cuanto a estas cosas que estis mirando, vendrn das en que no quedar piedra sobre piedra queno sea derribada.20 Pero cuando veis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su desolacin estcerca.

Para tener una ideade cmo la destruccin del ao 70 realmente pas, podemos leer acerca de ella por medio de los

apuntes escritos por Flavio Josefo. Era un historiador judio, quien de verdad vivia en la epoca del segundo templo y de ladestruccin de Jerusaln, y quien anot todo. Su papel durante la ocupacin era de esa manera significante, que l exhorta sus paisanos para que se rindan, para que el templo no sea destruido. l hasta fue a visitar el lider de los rebeldes, Juan,exhortandole a hacer esto, pero Juan no escuch el consejo de Flavio Josefo:

"Despues de todo, Juan, en ninguna situacin es deshonroso arrepentirse y corregir los fallos, aunquesea en el ltimo momento. El rey Joacim, el gobernante de Jud, di un ejemplo. Toma ejemplo de l,si quieres salvar la ciudad. El rey Joacim, contra quien el rey de Babilonia hiz guerra, sali por su

propia iniciativa y se rindi voluntariamente con su familia, para no tener que dejar el Santuario enlas manos del enemigo, y para que no tenga que ver la habitacin de Dios en fuego." (27)

En fin, la consecuencia fue lo que fue, o sea que el templo fue quemado contra la voluntad de Tito, el futuro cesar, y quefue destruida de tal manera que ya no se podia conocer al mismo que antes. Flavio Josefo escribi acerca de ladestruccin de la ciudad y que radicalmente se habia cambiado por causa de ella:

"Ningun visitante, quien habia visto la vieja Juda y los barrios fascinantemente bonitos de su capital yquien vi a esta destruccin, hubiera podido contener sus lagrimas ni estar sin lamentar el cambiohorroroso, porque la guerra habia convertido todo lo bonito en desierto. Y nadie, quien conocia aestos lugares del tiempo anterior, hubiera en general reconocido ya no." (28)

La tierra ser asolada. Cuando la dispersin ocurri, la tierra tenia que ser asolada y tener la compensacin de sussabados. Tenia que pasar por causa de la desobediencia y la carga de sus iniquidades, como ya antes dijimos. Se refierencon exactitud a la misma asolacin y arruinamiento los siguientes versculos de Levitico. Notable en ellos es que la
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profecia ya fue dada hace unos 3500 aos, desde cuando falt todavia mucho para las destrucciones que vinieron porNabucodonosor y mas tarde por los romanos:

- (Lev 26:31-34) "Tambin dejar en ruinas vuestras ciudades, desolar vuestros santuarios y no olervuestros suaves aromas.32 "Asolar la tierra de modo que vuestros enemigos que se establezcan en ella queden pasmados.33 "A vosotros, sin embargo, os esparcir entre las naciones y desenvainar la espada en pos de

vosotros, y vuestra tierra ser asolada y vuestras ciudades quedarn en ruinas .34 "Entonces la tierra gozar de sus das de reposo durante todos los das de su desolacin, mientrasque habitis en la tierra de vuestros enemigos; entonces descansar la tierra y gozar de sus das dereposo.

Por lo que se refiere al cumplimiento de estos versiculos, se puede decir que realmente se han cumplido. Porque cuando ladestruccin de Jerusaln y del templo ocurri en el ao 70 dC., se cumpliern estas palabras de la profecainmediatamente en eso lugar, porque las ciudades fueron destruidas y la tierra qued desolada. En realidad siemprecuando la tierra y la ciudad de Jerusaln han estado fuera del control de los judios, han sido asoladas y arruinadas, perocuando han estado bajo su control han crecido y prosperado.En cualquier caso buen imagen de la desolacin de la tierra da un conocido escritor Mark Twain. Su descripcin es de laGalilea del siglo 1800:

"No hay ni un pueblo en esta amplia regin. Solamente se podia ver dos o tres grupos de carpas de

los beduinos, pero ninguna poblacin fija. En un distrito de diez millas no se puede ver ni diezpersonas. Con esta regin tenia que ver la profecia, donde se dice: "Asolar la tierra de modo quevuestros enemigos que se establezcan en ella queden pasmados. A vosotros, sin embargo, osesparcir entre las naciones y desenvainar la espada en pos de vosotros, y vuestra tierra serasolada y vuestras ciudades quedarn en ruinas."Nadie, quien esta parado al lado de Ain Mellahdestruida, puede decir, que esta profeca no haya sido cumplida." (27)

De la misma manera un soldado finlandes, quien en el ao 1917 estaba con las tropas del general Allenby conquistando latierra bajo el control de los turcos para el imperio britanico, describi la desolacin de la tierra y dud, si nunca podriavolver a ser habitada. Esto fue solo hace un poco ms que 30 aos antes del renacimiento de la tierra. Con base de estas

palabras se puede ver que las profecias de la Biblia sobre la desolacin de la tierra de Israel realmente se han cumplido:

"Hasta aqui he podido creer todo lo que se dice en la Biblia, pero eso, que algun da volverian aquilos comerciantes judios, medicos o jueces - si la Biblia cuenta que todos ellos volverian aqui un dia -

eso me cuesta creer. Esta tierra que conquistamos de los turcos, es totalmente desolada, quemado porel sol, llena de arena, rosas salvajes, pantano, escorpiones y serpientes. Nadie puede nunca viviraqui." (28)

A ser proverbio. Cuando en la Biblia por antemano se ha profetizado la dispersin del pueblo judio entre las nacionesdel mundo, un resultado de eso seria, que el pueblo seria motivo de proverbio, burla y no encontraria paz en otros paises.A esto se refiere claramente en Deuteronomio ya hace unos 3500 aos:

- (Dt 28:37) Y vendrs a ser motivo de horror, proverbio y burla entre todos los pueblos donde elSEOR te lleve.

- (Dt 28:64-67) Adems, el SEOR te dispersar entre todos los pueblos de un extremo de la tierrahasta el otro extremo de la tierra; y all servirs a otros dioses, de madera y de piedra, que ni t ni tus

padres habis conocido.65 Y entre esas naciones no hallars descanso, y no habr reposo para la planta de tu pie, sino queall el SEOR te dar un corazn temeroso, desfallecimiento de ojos y desesperacin de alma.66 Y tendrs la vida pendiente de un hilo; y estars aterrado de noche y de da, y no tendrsseguridad de tu vida.67 Por la maana dirs: "Oh, si fuera la tarde!" Y por la tarde dirs: "Oh, si fuera la maana!" porcausa del espanto de tu corazn con que temers y por lo que vern tus ojos.

Por lo que se refiere al cumplimiento de estos versiculos, no podrian acertarse mejor o describir mejor ese tiempo delexilio, que ha durado desde el ao 70 dC. hasta nuestros dias. Porque aunque las palabras son escritas hace 3500 aosantes, o sea, dadas siglos antes de la dispersin, las frases como "un corazn temeroso, desfallecimiento de ojos y


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desesperacin de alma" son una descripcin exacta del exilio de muchos siglos y de los momentos mas dificiles de ellos.En ellos se concentran todas las persecuciones y el racismo, que han tenido que experimentar estando en los paisesextranjeros; lo mas grande de todo por supuesto las persecuciones de Hitler hace algunas decadas.

EL REGRESO

Cuando en la Biblia hay profecias sobre la dispersin del pueblo judio entre otras naciones, como ya hemos visto,tambin en la Biblia hay pasajes, que hablan acerca de su regreso a la tierra prometida. En realidad, de estas profecias haymuchisimas, y durante mucho tiempo se dudaba de la fiabilidad de estos versiculos biblicos, porque su cumplimiento

parecia imposible. No se podia creer o entender, que este tipo de profecias podrian alguna vez cumplirse, porque pareciaque no habia ni la mas pequea posibilidad para el cumplimiento de ellas.Sin embargo, es notable, que siempre ha existo personas, que han creido en el regreso del pueblo judio y en elrenacimiento del pais. Por ejemplo en el siglo 1800 los investigadores de las profecias de la Biblia que confiaban en la

palabra profetica eran entre otros John Gumming y James Grant. Nadie de ellos dudaba la fiabilidad de las profecias de laBiblia, sino creian que todo pasaria y pasara segn lo que esta escrito, y sus expectativas no se extraviaron.As, p.ej. John Gumming escribi en su libro en el ao 1864, como las profecias que trataban el regreso de los judios erantan claras como las que trataban de su dispersin, pero que an entonces no se habian cumplido. Sin embargo l creia, queel pueblo todavia se reuniria y despertaria a una nueva vida:

"Cmo es posible, que aunque han sido dispersados a todos los paises posibles, se han mantenidocomo un pueblo separado? Las profecias sobre su reunin son tan claras como los que tratan su

dispersin; solo que aun no se han cumplido. El pueblo de Israel tenia que en su totalidad serdestruida y dispersada, pero van a reunirse y despertaran a una nueva vida.El epilogo de la historia dramatica del pueblo extraordinario sigue faltando. El renacimiento nacionalde los judios se ha profetizado, pero aun sin cumplimiento. Quien extenderia su mano para cambiarlos bastidores y para invitar los actores a la escena?" (29)

De la misma manera James Grant previ al suceso de la misma cosa en su escrito en el ao 1866, aunque creia que paraque suceda pasaria todavia mucho tiempo. Ahora, en el da de hoy, se puede decir, que este periodo se ha cumplido y porsu parte testificando, como el tiempo de este mundo esta llegando a su fin:

"El regreso personal de Cristo sobre la tierra y la fundacin del reino de mil aos no puede pasar,antes que los judios estan de nuevo en su propia tierra y los enemigos de Cristo y de los judios detodo el mundo esten unidos y salidos para conquistar Jerusaln... el regreso de los judios para laTierra Santa y la reunin de este ejercito inmenso tomar bastante tiempo." (30)

De todos los paises. Cuando vamos a investigar el regreso del pueblo judio a la tierra prometida, primeramente es buenotomar en consideracin los pasajes de la Biblia, que hablan acerca de su regreso de todas partes del mundo. Porquecuando originalmente fueron dispersados a todas las naciones (Deut. 28:64:Adems, el SEOR te dispersar entre todoslos pueblos de un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra, Lc 21:24:y caern a filo de espada, y sernllevados cautivos a todas las naciones), respectivamente muchos de los pasajes se refieren a su regreso desde el norte(gran parte de los judios se han mudado ante todo desde Rusia, Polonia y Alemania), de sur, de la tierra de la salida delsol y de la tierra donde se pone el sol (de oriente y de occidente), tanto como de los cuatro confines de la tierra y de lasislas del mar. Estos versiculos por eso en ningun caso tienen que ver con el regreso p.ej. de Babilonia (536 adC.), porquesolo fue una tierra y una regin. En vez de ello son idneos para el regreso que ha pasado durante las ultimas decadas, yque hemos estado testificando, y cuando realmente han vuelto "de los cuatro confines de la tierra":

- (Zac 8:4-8) As dice el SEOR de los ejrcitos: "An se sentarn ancianos y ancianas en las callesde Jerusaln, cada uno con su bastn en la mano por causa de sus muchos das.

5 "Y las calles de la ciudad se llenarn de muchachos y muchachas que jugarn en sus calles."6 As dice el SEOR de los ejrcitos: "Si en aquellos das esto parece muy difcil a los ojos delremanente de este pueblo, ser tambin muy difcil a mis ojos?"--declara el SEOR de los ejrcitos.7 As dice el SEOR de los ejrcitos: "He aqu, salvar a mi pueblo de la tierra del oriente y de latierra donde se pone el sol;8 y los traer y habitarn en medio de Jerusaln; y ellos sern mi pueblo y yo ser su Dios en verdady en justicia."

- (Is 11:11,12) Entonces acontecer en aquel da que el Seor ha de recobrar de nuevo con su mano,por segunda vez, al remanente de su pueblo que haya quedado de Asiria, de Egipto, de Patros, de


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Cus, de Elam, de Sinar, de Hamat y de las islas del mar.12 Alzar un estandarte ante las naciones, reunir a los desterrados de Israel, y juntar a los dispersosde Jud de los cuatro confines de la tierra

- (Is 43:5,6) No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traer tu descendencia, y del occidente tereunir.6 Dir al norte: "Entrgalos;" y al sur: "No los retengas." Trae a mis hijos desde lejos, y a mis hijas

desde los confines de la tierra,-

- (Jer 16:14,15) Por tanto, he aqu, vienen das--declara el SEOR--cuando ya no se dir: "Vive elSEOR, que sac a los hijos de Israel de la tierra de Egipto",15 sino: "Vive el SEOR, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte y de todos los

pases adonde los haba desterrado." Porque los har volver a su tierra, la cual di a sus padres.

- (Dt 30:3-5) entonces el SEOR tu Dios te har volver de tu cautividad, y tendr compasin de ti yte recoger de nuevo de entre todos los pueblos adonde el SEOR tu Dios te haya dispersado.4 Si tus desterrados estn en los confines de la tierra, de all el SEOR tu Dios te recoger y de all tehar volver.5 Y el SEOR tu Dios te llevar a la tierra que tus padres poseyeron, y t la poseers; y El te

prosperar y te multiplicar ms que a tus padres.

- (Jer 31:7,8,10,17) As ha dicho Jehov: Regocijaos en Jacob con alegra; dad voces de jbilo a la

cabeza de naciones. Haced oir, alabad y decid: "Salva, Jehov, a tu pueblo, el resto de Israel"!8 Yo los hago volverde la tierra del norte, los reunir de los extremos de la tierra; entre ellos,juntamente, a ciegos y a cojos, a la mujer que est encinta y a la que dio a luz. En gran compaavolvern ac.10 Od palabra de Jehov, naciones, y hacedlo saberen las costas que estn lejos! Decid: "El quedispers a Israel, lo reunir y guardar, como el pastor a su rebao",17 Esperanza hay tambin para tu porvenir, dice Jehov, y los hijos volvern a su propia tierra.

Las ruinas se restaura. Cuando judios fueron dispersados en el ao 70 y todavia despues del 135, una consecuencia fueque la tierra qued desolada y todo qued arruinado como fue profetizado p.ej. en el libro de Moises (Lev. 26:31-34).Porque cuando ellos no estaban en la tierra, se convirti durante ese periodo un desierto donde era difcil vivir. Estasituacin desfavorable continuaba durante siglos tanto que C.F. Volnay quien visit la regin escribi en el ao 1787,como "la tierra era arruinada y desolada".Sin embargo, hay muchos pasajes de la Biblia, que hablan acerca de restaurar las ruinas antiguas - las ruinas, que han

estado desoladas, no solo un periodo corto, sino de generacin a generacin. Estos versiculos entonces en ningun casopueden referirse al regreso desde la cautividad de Babilonia, porque en ese caso los lugares habian estado desoladosdutante maximo de dos generaciones, o sea unos 70 aos - eso no es "de muchas generaciones".En vez de eso concorda con el regreso actual, donde se ha reedificado "las ruinas antiguas" y cuando la tierra ha estadodesolada hasta 1800-1900 aos o sea durante unos 50 generaciones. Es muy descriptivo tambin que muchas de lasciudades se ha construido en los escombros de las ciudades antiguas o justo al lado de ellas. Como ejemplos se puedemencionar entre otras ciudades como Arad, Giilo, Beerseba, Rehovod, Beit Shemesh, Laakis...:

- (Is 61:4) Reedificarn las ruinas antiguas, levantarn lo que antes fue asolado y restaurarn lasciudades arruinadas, los escombros de muchas generaciones.

- (Ez 36:4,8-10) por eso, montes de Israel, od palabra de Jehov, el Seor: As ha dicho Jehov, elSeor, a los montes y a los collados, a los arroyos y a los valles, a las ruinas desoladas y a lasciudades abandonadas, que fueron convertidas en botn y en objeto de burla para las otras naciones desu alrededor;

8 Pero vosotros, montes de Israel, daris vuestras ramas y llevaris vuestro fruto para mi puebloIsrael, porque estn a punto de llegar.9 Porque he aqu que yo estoy por vosotros, a vosotros me volver y seris labrados y sembrados.10 Yo har que se multipliquen los hombres sobre vosotros, a toda la casa de Israel, a toda ella. Lasciudades sern habitadas y edificadas las ruinas.

- (Is 49:17-20) Tus edificadores vendrn aprisa; tus destructores y asoladoresse marcharn.18 Alza tus ojos alrededor, y mira: todos estos se han reunido,han venido a ti. Vivo yo, dice Jehov,que de todos, como de vestidura de honra, sers vestida; y de ellos sers adornada como una novia.19 Porque tu tierra devastada, arruinada y desierta , ahora ser estrecha por la multitudde los


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moradores, y tus destructores sern apartados lejos.20 Aun los hijos de tu orfandad dirn a tus odos: "Estrecho es para m este lugar; aprtate, para queyo viva en l".

Volando y por naves

- (Is 60:4,8,9) Alza tus ojos alrededor y mira: todos estos se han juntado, vienen hacia ti. Tus hijosvendrn de lejos y a tus hijas las traern en brazos.8 Quines son estos que vuelan como nubes y como palomas a sus ventanas?9 Ciertamente, en m esperarnlos de las costas, y las naves de Tarsis desde el principio, para traer tushijos de lejos, su plata y su oro con ellos, al nombre de Jehov tu Dios y al Santo de Israel, que te haglorificado.

Una caracteristica, que se puede encontrar p.ej. del libro de Isaias, es que el regreso del pueblo pasaria volando y pornaves; o sea, una cosa ms que no se puede conectar al regreso de Babilonia, porque eso estaba en la tierra seca ytampoco existian aviones.Teniendo que ver justo con esto es interesante notar, que p.ej. los judios de Yemen habian tenido durante siglos una ideade que, algun da, en los tiempos finales antes de la venida del Mesias, volverian a la tierra prometida "en las alas de ungran ave de plata". Eso habia dicho un profeta quien habia vivido entre ellos y la informacin se habia conservado hasta elda de hoy. Lance Lambert explica este asunto y el regreso del pueblo desde Irak:

Cuando se preguntaba de los jefes de los judios de Jemen, por qu querian salir de Yemen, estoscontestarn, que habia llegado el tiempo de volver a casa, a Israel. Un profeta que habia subido de su

propia gente cientos de aos mas antes, habia profetizado, que en los tiempos del fin, antes de lavenida del Mesias, todos ellos se trasladarian de nuevo a la Tierra Prometida en las alas de un granave de plata. Exactamente esto es lo que ocurri. El gobierno britanico di permiso a toda lacomunidad yemen para volar con aviones Dakota a Palestina. Darn el nombre "Operacin alfombramagica" para la misin. Entre junio de 1949 y 1950 43 000 judios de Yemen fueron volados a Israel.Hoy en da en Yemen hay solo unas familias judias.Este puente areo fue superado en grandeza solo por los vuelos del gran comunidad judia de Irak enel ao 1950. En los tiempos antiguos y en la Edad Media ninguna otra comunidad podia ganar a estaen erudicin, riqueza e influencia. Con este puente areo nombrado "Operacin Ali Baba" 113 000

judios de Irak fueron llevados a Israel. (31)

Las palabras de Jess

- (Lc 21:20-24) Pero cuando veis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que sudestruccin ha llegado.21 Entonces los que estn en Judea huyan a los montes; y los que estn en medio de ella, vyanse; ylos que estn en los campos no entren en ella,22 porque estos son das de retribucin, para que se cumplan todas las cosas que estn escritas.23 Pero ay de las que estn encinta y de las que cren en aquellos das!, porque habr gran calamidaden la tierra e ira sobre este pueblo.24 Caern a filo de espada y sern llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusaln serpisoteada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan .

Las palabras de Jess que puedes ver arriba tambin se refieren al regreso del pueblo judio, porque cuando primeramenteprofetiz Jerusaln rodeada de ejrcitos, su destruccin, que el pueblo cae a filo de espada o queda cautivo y que sernesparcidos a todas las naciones - cosas, que realmente se han cumplido - adems profetiz el regreso de los judios, o sea

que Jerusaln ser pisoteada por los gentiles solo hasta un tiempo determinado.De esta ltima cosa, de que los gentiles gobiernan a Jerusaln, podemos decir que esto realmente ha pasado, porquecuando Jerusaln en el ao 70 dC. experimento esto, la ciudad fue gobernada alternando; por los romanos, arabes,europeos, turcos, britanicos y algunas otras naciones.

No obstante, pas un cambio en la situacin primero en el ao 1948, cuando el pais se independiz, y pronto despues enel ao 1967 en la guerra de seis dias, cuando tambin el lado oriental de Jerusaln cayo en manos de los judios. Entonces,en 1967, de verdad se podia decir, que la ciudad ya no estaba pisoteada por los gentiles, porque la ciudad estaba encontrol de los judios. Aunque el monte del templo, donde estan los lugares santos de los musulmanes, dejaron en sucontrol.


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El desierto ser cultivado. Cuando se habla del regreso de los judios al pais de sus padres,tampoco podemos ignorar las profecias de que la tierra que antes estaba desolada ydestruida se convertiria productiva y fructifera. Profecias que tienen que ver con este tema,hay muchas, y a esto se refiere p.ej. los versiculos que estan abajo. Lo notable en estosversiculos es, que son conectados al regreso, cuando las ciudades sern habitadas, las

ruinas sern reedificadas y el tabernculo cado de David ser levantado:"echar renuevos Israel,

y la faz del mundollenar de fruto"

(Is.27:6b)

- (Ez 36:33-36) As ha dicho Jehov, el Seor: El da que os purifique detodas vuestras iniquidades, har tambin que sean habitadas las ciudades, ylas ruinas sern reedificadas.34 La tierra asolada ser labrada, despus de haber permanecido asoladaante los ojos de todos los que pasaban.35 Y dirn: Esta tierra desolada se ha convertido en un huerto de Edn, yestas ciudades arruinadas, desoladas y destruidas, estn fortificadas yhabitadas. 36 Y las naciones que queden en vuestros alrededores sabrn queyo reedifiqu lo que estaba derribado y plant lo que estaba desolado; yo,Jehov, he hablado, y lo har.

- (Amos 9:11,14,15) En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David:cerrar sus portillos, levantar sus ruinas y lo edificar como en el tiempo

pasado,

14 Traer del cautiverio a mi pueblo Israel: ellos edificarn las ciudadesasoladas y las habitarn; plantarn vias y bebern de su vino, y harnhuertos y comern de su fruto.15 Pues los plantar sobre su tierra y nunca ms sern arrancados de la tierraque yo les di, ha dicho Jehov, tu Dios.

- (Is 27:6) Das vendrn cuando Jacob echar races, florecer y echarrenuevos Israel, y la faz del mundo llenar de fruto.

- (Ez 36:24,29) Y yo os tomar de las naciones, os recoger de todos los pases y os traer a vuestropas.29 Yo os guardar de todas vuestras impurezas. Llamar al trigo y lo multiplicar, y no os expondrms al hambre.

Por lo que se refiere al cumplimiento de estos versiculos, ya muchos de ellos se han cumplido. Porque cuando primeropensamos cmo la situacin era en el siglo 1800 y en el principio del siglo 1900; la tierra era todavia esa epoca desiertaseca y desolada, donde casi no habia ni posibilidades de vivir. Hasta sus arboles eran cortados, porque se pensaba que enellos vivian espiritus malos, y porque se cobraba impuesto de ellos - esto pas durante el gobernado de los turcos, quedur hasta 400 aos (1517-1917). Las descripciones y apuntes de las personas que habian visitado la regin tambincuentan lo mismo, que la tierra estaba en una condicin bastante miserable y puro desierto. P.ej. Joh. de Heer escibiacerca de la tierra despues de visitarla en el ao 1910:

"En este viaje vimos muchas cosas interesantes, pero lo que mas nos asombr, fue que los turcos,esos asirios de nuestro tiempo, habian puesto en practica el castigo de Dios tan cuidadosamente.Contra toda la razn humana la cultura de esta tierra ha sido sistematicamente destruida. La tierra,que antes brot leche y miel, en nuestros ojos pareci un desierto completo. Unas colonias aisladas,que se habia realizado por el capital judio, florecian como pequeos paraisos, pero fuera de suslmites habia un desierto completo." (32)

En vez de eso hoy en da la tierra es totalmente diferente que era hace cien aos. De muchos lugares la tierra realmente seha convertido como un huerto de Eden, porque se ha plantado vias, jardines y se ha comido de su fruto - como dijernlos versiculos de arriba. Tambin la tierra ha tenido buenas cosechas y ha "llenado el mundo entero de fruto" (Is 27:6),cuando desde alli se ha exportado naranjas "Jaffa" al mundo entero.Adems es notable, que no se ha cultivado solo la tierra frtil, sino tambin regiones de un verdadero desierto como

Negev o Arava. Con el riego artificial se han convertido, y estan convertiendose estos cada vez mas labrantos. Cuandose compara todo esto a la descripcin de arriba de Joh. de Heerin del ao 1910, el cambio por cierto es notable:


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El despertamiento espiritual. Como antes hemos escrito acerca de la dispersin de los judios a todo el mundo, con estotiene que ver tambin la ceguera espiritual del pueblo y que los judios rechazarn el evangelio de Jess y que solo unremanente de ellos habian venido a Dios como Pablo escribi (Ro 11:5: Y de la misma manera, tambin ha quedado en eltiempo presente un remanente conforme a la eleccin de la gracia de Dios.). Porque cuando se vivia los tiempos de Pabloy de los apostoles, entonces tambin solo una pequea parte del pueblo de esa epoca se convirti a Dios, y la situacin hacontinuado casi igual hasta los ultimos aos. Aun no ha pasado la conversin total del pueblo judio.Lo positivo en todo esto es que, al mismo tiempo, cuando los judios rechazarn el evangelio de Jess, Dios abri para los

paganos una puerta para la nueva vida. Muchos pasajes de la Biblia hablan acerca de como Dios en el tiempo intermedio -o sea durante la ceguera de los judios - toma de los paganos un pueblo para su nombre y quiere de la misma manerabendecir a todas las naciones (He 3:25: Vosotros sois los hijos de los profetas y del pacto que Dios hizo con vuestrospadres, al decir a Abraham: Y EN TU SIMIENTE SERAN BENDITAS TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA.). Osea l quiere reunir un pueblo de todas las familias de la tierra y no antes de eso l va a levantar el tabernculo cado deDavid - una cosa, que seguramente incluye el renovamiento no solo externo, sino tambin interno y espiritual del pueblo

judio.En cualquier caso es bueno que veamos unos importantes versiculos de este campo. De estos se ve, como p.ej. el apostolPablo se dirigi a los paganos cuando la mayoria de su propio pueblo rechaz el mensaje del evangelio. Tambin resultaevidente la provisionalidad de la transgrecin y endurecimiento de los judios, y que en ese tiempo se reune gente de losgentiles para el nombre de Dios:

- (He 15:13-18) Cuando ellos callaron, Jacobo respondi diciendo:--Hermanos, odme.14 Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles para tomar de ellos pueblopara su nombre.15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito:16 "Despus de esto volver y reedificar el tabernculo de David, que est cado ; y repararsus ruinas, y lo volver a levantar,17 para que el resto de los hombres busque al Seor, y todos los gentiles, sobre los cuales esinvocado mi nombre,18 dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos".

- (He 13:43-52) Y despedida la congregacin, muchos de los judos y de los proslitos piadosossiguieron a Pablo y a Bernab, quienes hablndoles los persuadan a que perseveraran en la gracia deDios.44 El siguiente sbado se junt casi toda la ciudad para oir la palabra de Dios.45 Pero viendo los judos la muchedumbre, se llenaron de celos y rebatan lo que Pablo deca,contradiciendo y blasfemando.

46 Entonces Pablo y Bernab, hablando con valenta, dijeron:--A vosotros, a la verdad, era necesario que se os hablara primero la palabra de Dios ; peropuesto que la desechis y no os juzgis dignos de la vida eterna, nos volvemos a los gentiles,47 porque as nos ha mandado el Seor, diciendo: "Te he puesto para luz de los gentiles, a fin de queseas para salvacin hasta lo ltimo de la tierra".48 Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor, y creyeron todos losque estaban ordenados para vida eterna.49 Y la palabra del Seor se difunda por toda aquella provincia.50 Pero los judos instigaron a mujeres piadosas y distinguidas, y a los principales de la ciudad, ylevantaron persecucin contra Pablo y Bernab, y los expulsaron de sus lmites.51 Ellos, entonces, sacudiendo contra ellos el polvo de sus pies, llegaron a Iconio.52 Y los discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo.

- (Ro 11:11,12,15,25-27) Pero yo pregunto: Ser que los israelitas, al tropezar, cayerondefinitivamente? De ninguna manera! Al contrario, debido a su transgresin vino la salvacin a

los gentiles, a fin de provocarlos a celos.12 Y si su transgresin ha servido para enriquecer al mundo, y su cada, a los gentiles, cunto ms loser su plena restauracin?15 porque si su exclusin es la reconciliacin del mundo, qu ser su admisin, sino vida de entrelos muertos?25 No quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a vosotrosmismos: el endurecimiento de una parte de Israel durar hasta que haya entrado la plenitud de losgentiles.26 Luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, que apartar deJacob la impiedad.27 Y este ser mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.


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Asi que, aunque la mayoria de los judios han vivido en el estado de una ceguera espiritual durante mucho tiempo, laBiblia cuenta que Israel no va a quedar en un estado as, sino un da va a despertar. Porque si vemos los siguientesversiculos de la Biblia, de esos se nota la renovacin de Israel en el fin de los dias, cuando el pueblo ha estado muchotiempo sin rey, sin prncipe (el exilio de 1900 aos!), cuando han sido reunidos de todas las naciones, y cuando en el cielose ven prodigios y en la tierra, sangre, fuego y columnas de humo. Entonces pasaria su renovacin espiritual y Dios va aderramar su Espritu sobre ellos:

- (Os 3:4,5) Porque muchos das estarn los hijos de Israel sin rey, sin prncipe, sin sacrificio, sinestatua, sin efod y sin terafines.5 Despus volvern los hijos de Israel, buscarn a Jehov, su Dios, y a David, su rey; y temern aJehov y a su bondad al fin de los das.

- (Ez 39:27,29) cuando los saque de entre los pueblos y los rena de la tierra de sus enemigos, ysea santificado en ellos ante los ojos de muchas naciones.29 No esconder ms de ellos mi rostro; porque habr derramado de mi Espritu sobre la casade Israel, dice Jehov, el Seor ".

- (Joel 2:28-31) Despus de esto derramar mi espritu sobre todo ser humano, y profetizarnvuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones.29 Tambin sobre los siervos y las siervas derramar mi espritu en aquellos das.30 Har prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, fuego y columnas de humo.31 El sol se convertir en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el da,grande y espantoso, deJehov.

- (Ro 11:25-27) No quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes encuanto a vosotros mismos: el endurecimiento de una parte de Israel durar hasta que haya entrado la

plenitud de los gentiles.26 Luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, que apartar deJacob la impiedad.27 Y este ser mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.

Aunque aun no ha pasado ningn grande despertamiento espiritual entre los judios, de todas formas hay que resaltar, quealgn tipo de cambio ha pasado; p.ej. en America la organizacin "Jews for Jesus" ha ganado ya muchas personas paraCristo. Tambin la actitud hacia el Mesas, ha de por s cambiado; ahora son ms abiertos que hace algunas decadas ocentenarios. As p.ej. Derek Prince, quien pasaba decadas en Israel, present sus propias observaciones acerca de este

progreso:

He estado personalmente en un continuo contacto con Israel y los judios desde el ao 1942, cuandopor primera vez visit Jerusaln. Menciono solo un detalle: en la familia de mi y de mi esposa actual,Ruth, hay entre nuestros nios adoptados nueve judios.El periodo entre 1942 y 1982 presenta ms o menos una generacin biblica. Durante esta generacinha pasado un cambio notable en la adoptacin de una actitud hacia el trabajo del Espritu Santo y la

persona de Jess.Si me piden mencionar algun cierto momento, que esencialmente ha influido en este cambio, indicoal ao 1967. Es el ao de la Guerra de seis dias, cuando los judios por fin conseguiern su control

poltico de la ciudad vieja de Jerusaln. Desde entonces la relacin de los judios con la persona deJess ha cambiado a una actitud ms abierto. Primera vez durante centenarios ellos empiezan aconsiderarle como uno de los suyos. Se publica continuamente en Israel nuevos libros, escritos porlos judios, sobre Jess. Esta actitud cordial y abierta se empieza ahora a ver en la relacin hacia esoscristianos, que sinceramente aman al pueblo judio y ven el amor inalterable de Dios hacia su pueblo.(35)

(Traducido de idioma finlandes, por el [email protected])

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