El positivismo: ComteAugusto Comte nacido en naci en Montpellier en 1798 se sabe que durante crece en una familia pequeo burgus con creencias catlicas. Se sabe que por su actitud inquieta nunca concluye sus estudios sin embargo sus conocimientos lo llevan a conocer a grandes personajes de los que recoge algunos pensamientos que generan influencias a su nuevo pensamiento. Especialmente la influencia ocurrida por su gran amigo y colaborador Saint-Simn. Que lo lleva a realizar relevantes estudios para sus publicaciones comnmente investigaciones o criticas sociales. Comte decide separarse de su gran amigo Saint Simn y se centra en una nueva filosofa que entronca con la revuelta moderna contra los antiguos que inici Francis Bacon y extendi Lenciclopdie francesa y que consisti, a grandes rasgos, en la asuncin de la razn y la ciencia como nicas guas de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a oscurantismos teolgicos o metafsicos. La evidente intencin de reforma social de su filosofa se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria.Para Comte los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva cientfica positiva que se fundamente en la observacin emprica de los fenmenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en trminos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad.Comte afirma que nicamente la ciencia positiva o positivismo podr hallar las leyes que gobiernan no slo la naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesin y el progreso de determinados momentos histricos llamados estados sociales.Comte dice que la humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, est determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estado teolgico o ficticio, el estado metafsico o abstracto y el estado cientfico o positivo.

El paso de un estado a otro constituye una ley del progreso de la sociedad, necesaria y universal porque procede de la naturaleza propia del espritu humano. Segn dicha ley, en el estado teolgico el hombre busca las causas ltimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas, primero a travs del fetichismo y, ms tarde, del politesmo y el monotesmo. A este tipo de conocimientos le corresponde una sociedad de tipo militar sustentada en las ideas de autoridad y jerarqua.En el estado metafsico se cuestiona la racionalidad teolgica y lo sobrenatural es reemplazado por entidades abstractas en las cosas mismas (formas, esencias, etc.) que explican su por qu y determinan su naturaleza. La sociedad de los legistas es propia este estado que es considerado por Comte como una poca de trnsito entre la infancia del espritu y su madurez, correspondiente ya al estado positivo. En este estado el hombre no busca saber qu son las cosas, sino que mediante la experiencia y la observacin trata de explicar cmo se comportan, describindolas fenomnicamente e intentando deducir sus leyes generales, tiles para prever, controlar y dominar la naturaleza (y la sociedad) en provecho de la humanidad. A este estado de conocimientos le corresponde la sociedad industrial, capitaneada por cientficos y sabios expertos que asegurarn el orden social.Otra de las aportaciones importantes es que Comte clasifica las ciencias en cinco fundamentales: astronoma, fsica, qumica, fisiologa y fsica social o sociologa. Rechaza como ciencia a la psicologa y a la economa y concibe a las matemticas ms como un mtodo e instrumento previo que como ciencia terica.La finalidad de las ciencias es el control y el dominio de la naturaleza y la sociedad. La bsqueda de relaciones estables entre los fenmenos deriva en la construccin de leyes que permiten predecir el futuro: paso previo a todo control. Derivada de la fisiologa, la sociologa, como culminacin del espritu positivo, se dedicar al estudio de los fenmenos sociales y de sus leyes como camino para explicar la evolucin de la humanidad y favorecer un progreso controlado de la sociedad que excluya todo posible cambio o revolucin incontrolada.La filosofa Positivista de Comte realiza una apertura de pensamiento rebelde para sus das, el realiza un gran aporte a la sociologa as como a la filosofa.Lo positivo tiene como caractersticas el ser til, cierto, preciso, constructivo y relativo en el sentido de no aceptar ningn absoluto. Por eso es que Comte usa este trmino para nombrar una nueva filosofa. Sus ideas son revolucionarias, realiza variadas obras como plan de trabajos cientficos para reorganizar la sociedad Curso de filosofa cientfica entre otros. Que hablan sobre su propuesta. Que se basa fundamentalmente en realzar los hechos positivos interpretados a travs de los mtodos de observacin y la induccin constituyendo la base de un desarrollo cientfico. En cuanto a su idea esencial a mi me parece que Comte siempre busco lo que a l le llama Progreso social este trmino acuado por el mismo. Se realiza dando a entender el avance cronolgico de la humanidad, se nos mencionaba que se debe tener la nocin que conforme pasa el tiempo se realiza una evolucin y no viceversa.Como doctrina es un saber universal que sintetiza todas las ciencias y como mtodo se aplica a cualquier conocimiento que proceda de la observacin emprica y de la elaboracin de sus datos por la razn. Tambin consiste en considerar todos los fenmenos como sujetos a leyes naturales invariables, cuyo descubrimiento preciso y la posterior reduccin al menor nmero posible constituyen la finalidad de nuestros esfuerzos. Esta considera como absolutamente inaccesible y vaca de sentido la bsqueda de lo que llaman causas, sean estas primeras o finales. En las explicaciones positivas no se tiene el ms mnimo inters de exponer cuales son las causas generadoras de los fenmenos, ya que esto retrasara la dificultas, en cambio, pretender analizar con exactitud las circunstancias de su produccin y coordinar unos fenmenos con otros, mediante relaciones normales de sucesin y de similitud.La filosofa positiva trata de considerar cada ciencia fundamental en sus relaciones con el sistema positivo entero, y con el espritu que las caracteriza, es decir, bajo el doble aspecto de sus mtodos esenciales y de sus principales resultados. BIBLIOGRAFIAGARCIA MARCOS Manuel El positivismo de Comte en Historia de la filosofa. Editorial Alhambra Mexicana. Tercera reimpresin, Mxico 1995. Pp. 221-235COMTE Agusto, La ley de los tres estados. Clasificacin del saber cientfico. Medidas del orden prctico. Clasificacin de las ciencias. El mtodo positivo en la sociologa. Y el progreso social en la filosofa positiva. Editorial Porra, S.A. Coleccin Sepan Cuantos No. 340 Mxico, 1986. Pp. 22-25 y 41-58