Presentacin de PowerPoint

PARA ANALIZAR LA SOCIEDAD DEL COMIENZO DEL SIGLO XXI, ES NECESARIO HACERLO BAJO TRES EJES CONDUCTORES QUE SE COMPLEMENTAN ENTRE SI:DIMENSIN IDEOLGICA Y FILOSOFA DE LA VIDA DOMINADA POR LA POS MODERNIDAD Y EL PRAGMATISMO UTILITARISTA.DIMENSIN ECONMICO-SOCIAL-POLTICA: CARACTERIZADA POR LA GLOBALIZACIN.DIMENSIN CULTURAL: INMERSOS EN LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIN Y DEL CONOCIMIENTO.LA POSMODERNIDAD.EL POSMODERNISMO SURGIO PRIMERO EN ARQUITECTURA, COMO UN MOSAICO DE ELEMENTOS Y ESTILOS DE CUALQUIER PROCEDENCIA.TIENE QUE VER CON EL RELATIVISMO, SINCRETISMO Y LA MEZCLA DE LO DIVERSO Y EFMERO. ALGO PARECIDO SUCEDE DESDE EL PUNTO DE VISTA FILOSFICO Y SOCIAL.LA POS MODERNIDAD TRATA DE DAR CUENTA DE LA PRDIDA DEL PODER DE LAS IDEAS QUE SOSTENAN Y FUNDAMENTABAN LA MODERNIDAD COMO PENSAMIENTO COHERENTE Y SISTEMATIZADO.CMO LLEGAMOS A LA POSMODERNIDAD?CUATRO REVOLUCIONES MODERNAS:LA REVOLUCIN CIENTFICA: KEPLER, GALILEO GALILEI, NEWTON.LA REVOLUCIN POLTICA: REVOLUCIN FRANCESA, CAIDA DE LOS PODERES ABSOLUTOS, REVOLUCIN INGLESA, INDEPENDENCIA DE LOS PASES DE AMRICA, IMPLANTACIN DE LA DEMOCRACIA.LA REVOLUCIN CULTURAL: LOCKE SABER ES PODER, KANT SAPERE AUDE. SE ENTRONIZA LA DIOSA RAZN. SABER PARA PREVER Y DOMINAR ERA EL LEMA DE AUGUST COMTE.LA REVOLUCIN TCNICA E INDUSTRIAL: PRODUCIR MS Y MEJOR. SURGE LA ECONOMA CAPITALISTA DE MERCADO Y LA BURGUESA. EL LUCRO ES EL MOTOR DEL PROGRESO. LA LIBRE COMPETENCIA ES LA LEY DE LA ECONOMA Y LA PROPIEDAD PRIVADA.LA ILUSTRACIN O EL SIGLO DE LAS LUCES.RECHAZABA LA AUTORIDAD Y LA TRADICIN, SUSTITUYNDOLAS CON LA RAZN Y LA CIENCIA.EL SABER Y LA RAZN PODAN SER APLICADOS PARA QUE AVANZARA LA CONDICIN DE LA SOCIEDAD A TRAVS DEL PROGRESO HUMANO ORDENADO. EL ORDEN ERA UNA CARCTERSTICA IMPORTANTE DEL MODERNISMO.EL DOMINIO PROGRESIVO DEL MUNDO FUE GESTANDO UNA GRAN UTOPA: LA FE EN EL PROGRESO INDEFINIDO. EL FUTURO COMO SUPERACIN CONTINUA DEL PRESENTE.LA RAZN ES LA POSEEDORA DE LA VERDAD ABSOLUTA. ENTONCES EL SABER ES IMPORTANTE PORQUE S. TE PERMITE TENER ACCESO A LA VERDAD.LA MODERNIDAD SOBREVALORA LA CIENCIA COMO MEDIO DE ALCANZAR LA VERDAD Y UN MUNDO MEJOR, EN OPOSICIN A LA RELIGIN.LA POSMODERNIDAD ADOPTA UNA VISIN DIFERENTE.EL PENSAMIENTO POS MODERNO ES EL PENSAMIENTO DE LA CRISIS. UN PENSAMIENTO INCIERTO, PERPLEJO, INFORME, OFUSCADO, ATURDIDO.VALORA LA CIENCIA EN SU APLICACIN PRCTICA TECNOLGICA, PERO NO COMO IDEA DE VERDAD Y PROGRESO, A LA RELIGIN LA IGNORA.

ENTRO EN CRISIS LA FE EN EL PROGRESO. AUSCHWITZ, GUERRAS MUNDIALES, ETC.ES LA POCA DEL DESENCANTO, EL FIN DE LAS UTOPAS, LA REALIDAD DEMUESTRA QUE NO HA LLEGADO UN BIENESTAR PARA LA HUMANIDAD. TODOS LOS PROYECTOS HAN FRACASADO, HAN ENTRADO EN CRISIS Y ESTAN AGOTADOS.FUKUYAMA: ES EL FIN DE LA HISTORIA EN QUE SE REEMPLAZA LA IDEA DE PROYECTO, PROGRESO, IDEAL, FUTURO.POR EL DE RECICLAJE, LA IMAGEN Y EL CONSUMO.SE RECICLAN LAS IDEAS PASADAS. MODAS RETRO, CANCIONES, PELICULAS, ETC.EN LA MODERNIDAD TENAMOS RESPUESTAS PARA CASI TODAS NUESTRAS PREGUNTAS, PERO CON LA LLEGADA DE LA POS MODERNIDAD Y CUANDO CREAMOS QUE TENAMOS LAS RESPUESTAS, DE PRONTO CAMBIARON TODAS LAS PREGUNTAS (MARIO BENEDETTI)EN LA POSMODERNIDAD EL NICO VALOR DEL CONOCIMIENTO ES EL FUNCIONAL. (PRAGMATISMO). EL SABER SE PUEDE ALMACENAR EN UNA PC.NO HAY VERDADES ABSOLUTAS, EL HOMBRE LAS CONSTRUYE. EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS (PROTGORAS)BOOM DEL ESOTERISMO. NO SE DESTRUYEN RELIGIONES PERO SURGEN MUCHAS MS. EXISTE EN EL MUNDO UNA INCREENCIA A LA PAR QUE UNA GRAN CREDULIDAD.EN LA POSMODERNIDAD SE ACENTA EL INDIVIDUALISMO EGOSTA, ACOMPAADO DE UNA AUSENCIA DE TRASCENDENCIA, SE REACTUALIZA EL HEDONISMO.SON LOS TIEMPOS EN QUE LOS ABSOLUTOS SON DESACREDITADOS, CAMOS EN EL NIHILISMO.DESCONFIANZA EN LA RAZN Y PRIMACIA DEL SENTIMIENTO. SE ACABARON LAS CERTEZAS, SE ALCANZA UNA VERDAD RELATIVA EN UN CONTEXTO PARCIAL Y LOCALIZADO. LA SINRAZN NOS INUNDA.PREDOMINA EL PENSAMIENTO DBIL. NO SE CREE EN LA COSMOVISIN NI EN LOS GRANDES RELATOS DE LA HUMANIDAD. NO EXISTE NADA QUE NOS INTEGRE UNA VISIN COHERENTE DE LOS DIVERSOS ASPECTOS DE LA REALIDAD.PREFERIMOS A HARRY POTTER, EL SEOR DE LOS ANILLOS, CREPSCULO, ETC. A LA ILIADA, LA ODISEA, DON QUIJOTE DE LA MANCHA, FAUSTO,ETC.EN SNTESIS: ESCEPTICISMO, PESIMISMO E HIPER INDIVIDUALISMO HEDONISTA Y NARCISCISTA. PARA QUE ME COMPROMETO SI NADA ES ABSOLUTO Y DEFINITIVO? ESOS SON MIS VALORES, Y SI NO TE GUSTAN, TENGO OTROS GROUCHO MARXEN LA POSMODERNIDAD LA TICA HA PERDIDO SU FUNDAMENTO. YA NO EXISTEN CRITERIOS MORALES VERDADEROS. TODO ES RELATIVO. LA ESTTICA HA SUSTITUIDO A LA TICA. VALE LO QUE ME AGRADA Y LO QUE ES PRCTICO.EN EL S. XVIII SE ADOR A LA DIOSA RAZN, HOY SE ADORA AL CUERPO HUMANO Y LA TECNOLOGA. DIETAS, PRODUCTOS MILAGROS, ETC.LA TICA DE LA POSMODERNIDAD ES LA TICA TRGICA (SAVATER). LA TICA SIN ESPERANZA, SIN REPARTO DE PREMIOS AL FINAL DEL CURSO, LA TICA QUE NO CONDUCE A LA SALVACIN, POR ESO ES TRGICA.LA TICA DOMINANTE DEL MUNDO POSMODERNO ES EL UTILITARISMO.EL UTILITARISMO ES UNA DOCTRINA FILOSFICA QUE CONSIDERA LA UTILIDAD COMO PRINCIPIO DE LA MORAL.MORAL UTILITARISTA = MORAL DEL INTERS Y MORAL DEL PLACER CALCULADO: LA UTILIDAD ES EL PRINCIPIO SUPREMO DE LA MORAL, Y LA BUSQUEDA DE ESA UTILIDAD, EL FIN LTIMO DE NUESTRA CONDUCTA.EL PRAGMATISMO.NUNCA PREGUNTA QU ES? SINO: GARANTIZA EL RESULTADO?SE PIENSA PARA OBRAR. NO PARA CONSTRUIR CONCEPTOS QUE NOS PERMITAN CONOCER EL MUNDO. PAREN EL MUNDO QUE ME QUIERO BAJAR MAFALDACARLOS MARX LES RECLAMABA A LOS FILOSFOS QUE DEJARAN DE PENSAR EL MUNDO Y QUE SE DEDICARAN A TRANSFORMARLO, HOY TENDRAMOS QUE DECIR: DEJEN DE TRANSFORMARLO Y DEDIQUENSE A PENSARLO GROUCHO MARX.REFLEXIONEN Y DISCUTAN:ANTE ESTA REALIDAD EL PROBLEMA SE PRESENTA EN EL AULA. LA ESCUELA ES MODERNA, LOS ALUMNOS SON POSMODERNOS; LA ESCUELA TIENE SU BASE EN LA PALABRA, LOS JVENES HAN CRECIDO EN EL MUNDO DE LA IMAGEN; LOS PROFESORES EXPONEN Y LOS ALUMNOS QUERRN HACER ZAPING; LA ESCUELA PROPONE UN SUJETO RACIONAL Y AUTNOMO, PERO LOS JVENES VIVEN SUS FEELINGS Y A LO SUMO PREGUNTAN PARA QU SIRVE ESTO?

(ALAN FRINKIELKRAUT)LA POSMODERNIDAD NOS PROPONE HOY TRES ACTITUDES:VENERACIN DE LO EPICREO EL PLACER COMO FIN DE VIDA-INSTALACIN EN EL PARENTSIS. PROVISIONALIDAD-ENTRONIZACIN DEL CONSENSO PACTO SOCIAL.LA GLOBALIZACINES UN FENMENO DE INTERCONEXIN ECONMICA, SOCIAL, POLTICA Y CULTURAL GENERADO POR LOS AVANCES TECNOLGICOS EN COMUNICACIN Y POR LA EXPANSIN MUNDIAL DE LAS GRANDES EMPRESAS MULTINACIONALES.ES UN PROCESO QUE NACIO CON LA MARCA DE FBRICA DE SIGNO CAPITALISTA SALVAJE. ES LA SEGUNDA REVOLUCIN DEL CAPITALISMO.TRES NIVELES DE LA GLOBALIZACIN:1. NIVEL TECNO-ECONMICO.ESPECTACULAR INTEGRACIN MUNDIAL DE LOS MERCADOS FINANCIEROS A NIVEL PLANETARIO.CAPITAL FINANCIERO VOLATIL. ESTOS CAPITALES LIMITAN Y AUN ANULAN EL MARGEN DE DECISIN DE LOS GOBIERNOS.LA GLOBALIZACIN SE ORIENTA HACIA NUEVOS MONOPOLIOS, NUEVOS PRIVILEGIOS MERCANTILES, NUEVOS AUTORITARISMOS OLIGRQUICOSPERO NO A LA SOLUCIN DE LOS PROBLEMAS HUMANOS Y SOCIALESQUE NO SOLAMENTE LOS RELEGA, SINO QUE LOS AGRAVA Y LOS AUMENTA.LA ECONOMA A ESCALA GLOBAL HA HECHO SURGIR UNA NUEVA RELIGIN: LA RELIGIN DEL MERCANTILISMO:EL DIOS TRASCENDENTE DEL MERCANTILISMO ES EL CAPITAL.DOGMA FUNDAMENTAL, EL PODER DEL DINERO.SUS SACRAMENTOS SON LOS PRODUCTOS COMERCIALES.LOS TEMPLOS SON LOS BANCOS.LOS SACERDOTES SON LOS BANQUEROS Y FINANCIEROS.LA TICA ES COMPETITIVA. INDIVIDUALISTA.2. GLOBALIZACIN SOCIO-POLTICO.LA POLTICA YA NO SE DECIDE POR BLOQUES POLTICOS SINO POR BLOQUES ECONMICOS.ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMRICA, LA UNIN EUROPEA Y JAPN-CHINA Y S.E ASITICO. EL RESTO DEL MUNDO QUEDA FUERA DE LA PROSPERIDAD Y CON GRAVES CONFLICTOS INTERNOS.SE HA GENERADO UNA NUEVA CATEGORA PARA PASES Y PERSONAS: EXCLUIDOS.EL TRMINO EXCLUIDO RESPONDE A UN EFECTO SOCIAL PROPIO DEL PROCESO DE GLOBALIZACIN MANIPULADO SIN VALORES TICOS. LAS EXCLUSIONES SON AGUJEROS NEGROS DEL CAPITALISMO.3. LA GLOBALIZACIN CULTURAL.LOS MEDIOS DE COMUNICACIN HAN MOLDEADO LAS FORMAS CULTURALES. SE HA CREADO UN NUEVO ESPACIO CULTURAL ELECTRNICO SIN UN LUGAR GEOGRFICO PRECISO.EL MERCADO IMPONE SU MODO DE PENSAR Y ACTUAR E IMPRIME SU ESCALA DE VALORES EN EL COMPORTAMIENTO.EN UN MOMENTO DE CRISIS DE IDEALES, DE RELATIVISMO Y PASIVIDAD, LAS EMPRESAS COMERCIALES EN SU AFN DE VENDER EN UN CONTEXTO DE COMPETENCIA GLOBAL UTILIZAN LA SEDUCCIN DEL CONSUMIDOR.APELAN A SUS INSTINTOS Y NO A SU RAZN. DE HECHO, NO LES IMPORTA.SE PRODUCE Y VENDE PARA NO OBLIGAR A PENSAR. EL CONSUMISMO MOLDEA LOS PATRONES CULTURALES DE LA HUMANIDAD.LO QUE EL HOMBRE HACE ES DICTADO DESDE FUERA, DESDE LA LGICA DEL MERCADO.LA GLOBALIZACIN NO ES, A PRIORI, NI BUENA NI MALA. SER LO QUE LA GENTE HAGA DE ELLA. NINGN SISTEMA ES UN FIN EN S MISMO, Y ES NECESARIO INSISTIR EN QUE LA GLOBALIZACIN, COMO CUALQUIER OTRO SISTEMA, DEBE ESTAR AL SERVICIO DE LA PERSONA HUMANA, DE LA SOLIDARIDAD Y DEL BIEN COMN.JUAN PABLO II (2001).