Power Espacio Foucault

7/28/2019 Power Espacio Foucault

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Foucault


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Nace en 1926 en Poitiers y muere un 25 dejunio de 1984 en Francia.

De acuerdo a Maurice Florence (1980) sinduda, todava es demasiado pronto para

apreciar la ruptura introducida por MichelFoucault, profesor de Collge de France(ctedra de historia de los sistemas de

pensamiento) desde 1970, en un paisajefilosfico dominado hasta entonces por

Sartre y lo que ste designaba la filosofa

insuperable de nuestro tiempo: el marxismo.De entrada, desde la Historia de la Locura

(1961), M. F. est en otra parte. Ya no setrata de fundar la filosofa sobre un nuevo

[sujeto], ni de desarrollar los sistemas de lascosas ocultas hasta entonces a los ojos del

mundo, sino ms bien interrogar este gestoenigmtico, quiz caracterstico de las

sociedades occidentales, por medio del cualse ven constituidos unos discursos

verdaderos (y, por tanto, tambin lafilosofa) con el poder que se les conoce.


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La gran obsesin del siglo XIX fue la historia. .. Nuestra

poca sera bien la poca del espacio. Vivimos en eltiempo de la simultaneidad, de la yuxtaposicin,

de laproximidad y la distancia, de la contigidad,

de la dispersin.

Vivimos en un tiempo en que el mundo se

experimenta menos como vida que se

desarrolla a travs del tiempo que como redque comunica puntosy enreda su malla.


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sorprende ver cunto tiempo ha hecho falta

para que el problema de los espacios

aparezca como un problema histrico-poltico, ya que o bien el espacio se reenviabaa la naturaleza a lo dado, a lasdeterminaciones primeras, a la geografafsicaes decir a una especie de capa prehistrica, o

bien se lo conceba como lugar de residencia

o de expansin de un pueblo, de una cultura,de una lengua, o de un Estado. En suma, se lo

analizaba o bien como suelo, o bien como

aire


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podra escribirse toda una historia

de los espacios que sera al

mismo tiempo una historia de los

poderes que comprendera desde

las grandes estrategias de lageopoltica hasta las pequeas

tcticas del hbitat, de la arquitecturainstitucional, de la sala de clase o de la

organizacin hospitalaria, pasando por las

implantaciones econmico-polticas.


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Foucault plantea una analtica del poder: dentro de

tal analtica lo importante es cmo se ejerce el poder.

el poder no es algo que se tiene o se pierda, sino que es

entendido desde su ejercicio singular sobre ciertos

individuos o ciertas poblaciones, incluso sobre ciertosespacios.

existen toda una serie de micropoderes: el poder seproduce a cada instante en

distintos puntos.

el carcterproductivo y positivo del poder: el poderms que reprimir o impedir tiene como su efecto ms

positivo la produccin de lo real. Lo real no es algo

dado, sino que es efecto producto de diversas estrategias.


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all donde hay poder hay resistencia

() Los puntos de resistencia estn presentes

en todas partes dentro de la red depoder() hay varias resistencias que constituyenexcepciones, casos especiales:posibles, necesarias,

improbables, espontneas, salvajes, solitarias,

concertadas, rastreras, violentas, irreconciliables,

rpidas para la transicin, interesadas osacrificiales; por definicin, no pueden existir sinoen el campo estratgico de las relaciones de poder.


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M.F. analiza espacios dentro de lo que l

denomina sociedades disciplinarias, delos siglos XVIII y XIX, y que tuvieron su apogeo

a principios del XX, que procedieron a la

organizacin de los grandes espacios de encierro

(crceles, hospitales, manicomios y otrasinstituciones de control social). En estas

sociedades el individuo pasa sin cesar de un

espacio cerrado a otro, cada uno con susleyes: primero la familia, despus la escuela, mstarde el cuartel, luego la fbrica, de vez en

cuando el hospital, y eventualmente la crcel, que

es el espacio de encierro por excelencia


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En estos espacios disciplinarios, espacio y tecnologa se unen para crear

una arquitectura en la que se inscriben los controles sociales.Uno de los principios (aunque no el nico) que dirigi las tecnologas de

poder durante el siglo XIX, fue el principio de lavisibilidad. Foucault en sus diversas investigaciones observ

como el problema del disciplinamientode los

cuerpos fue resuelto en aquella poca porJeremas Benthamcon la idea del panptico.

Este filsofo francs destaca que el problema de la total visibilidad de

los cuerpos, de los individuos, de las cosas, bajo una mirada centralizada,

haba sido uno de los principios bsicos ms constantes as comotambin lo era la referencia a Bentham en los proyectos arquitectnicos,

no slo de las prisiones, sino tambin de los hospitales y de instituciones

educativas.


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Lmina 12. B. Poyet. Proyecto de hospital. 1786. Cf. p. 179.


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Lmina 17. J. Bentham. Plano del Panptico (The Works of Jeremy Bentham, ed.

Bowring, t. IV, pp. 172-173). Cf. p. 204.


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La medicina urbana, con sus mtodos de vigilancia y de

hospitalizacin, no fue ms que un perfeccionamiento, en la

segunda mitad del siglo XVIII, del esquema poltico-mdico

de la cuarentena, que haba aparecido a finales de la Edad

Media, en los siglos XVI y XVII. La higiene pblica fue

una variante refinada de la cuarentena, y de este momento

datan los inicios de la gran medicina urbana que surgi en la

segunda mitad del siglo XVIII, y que se desarroll sobre

todo en Francia.

Esta medicina tuvo tres objetivos: analizar las zonas de

hacinamiento, desorden y peligro al interior del

espacio urbano; controlar la circulacinde lascosas y los elementos, especialmente del agua y del aire; y

organizar las distribuciones y seriaciones.


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