Trabajo Evaluado

Nombre: Felipe Arévalo B.

Los Estudiantes respondes las preguntas indicadas por el docente, utilizando sus apuntes:

1. ¿Qué es una cosa para Aristóteles? Explique y fundamente. 2. ¿Qué es el cambio para Aristóteles? Explique y fundamente.

3. ¿Qué tipos de cambios fundamentales distinguía Aristóteles? Explique, fundamente y ejemplifique.

4. ¿Cómo es el ser para Aristóteles, univoco o equivoco? Explique y fundamente. 5. ¿Qué es usted, respectivamente, para Platón y para Aristóteles? Explique y

fundamente. 6. ¿Es Platón un idealista y Aristóteles un realista? Explique y fundamente.

7. ¿Cómo se explica la diferencia entre el mundo sensible y el mundo inteligible, desde el punto de vista de Platón y desde el punto de vista de Aristóteles? Explique, fundamente y ejemplifique.

8. ¿Por qué el nacimiento es un cambio sustancial según la metafísica Aristotélica?

Desarrollo

1. Para Aristóteles primero se genera la cosa y luego la idea, la cosa es una sustancia

materialista y esta posee una esencia, está constituida por materia y forma lo que lo

caracteriza para ser una sustancia y poder tener cambios.

2. El cambio para Aristóteles es el paso de la potencia al acto pero no se da cambio

cuando un ser está en potencia ni cuando está en acto, sino solamente cuando se halla en

el estado intermedio entre ambas cosas, a esto se le suele llamar accidente (lo

cambiante), en el cambio, la sustancia puede cambiar en su totalidad o en variaciones .

3. Aristóteles distinguía dos cambios fundamentales que se logran en el accidente:

-cambio sustancial: es un cambio que afecta en su totalidad la sustancia de tal forma que

ésta pasa a ser otra sustancia totalmente distinta (pasa a ser otro ente). Por ejemplo, una

semilla en potencia, pasa a ser un árbol (acto) en este caso la sustancia cambia

totalmente.

-Cambio accidental: presenta variaciones en la sustancia o en la forma de la sustancia sin

que llegue a cambiar la misma, se dividen en tres cambios: Cambios cuantitativos, que

afectan a volumen, tamaño, etc. Cambios cualitativos, referidos a cualidades de las

sustancias y Cambios locales, es decir los desplazamientos. Por ejemplo, un bloque de

cemento variablemente se produce cambios en su sustancia al transformarse en una

estatua.

4. El Ser para Aristóteles es unívoco debido a que el término "Ser" puede tener diversos

significados o sentidos, todos estos tienen algo que los mantiene en relación entre sí , los

significados o sentidos más importantes son la materia, la forma, la potencia y el acto,

estos se relacionan con la sustancia un término que los mantiene en común.

5. Para Platón soy parte de un mundo material, pero estoy formados por dos sustancias

separadas, el cuerpo y el alma, el cuerpo está en el mundo sensible y el alma está en el

mundo inteligible, para Platón mi alma le da la vida a mi cuerpo por eso cuando alguien

muere, el cuerpo permanece en el mundo material y muere en cambio mi alma no muere.

Para Aristóteles, soy un ser vivo que posee alma por ende me distingo de los seres

inanimados e inorgánicos, al igual que para el somos animales racionales y políticos.

6. Platón si es un idealista porque dice que existe el mundo sensible y el mundo inteligible

como separados, quiero decir que el divide a las ideas de las de las cosas y Aristóteles une

las ideas porque dice que todo es real y todo existe como las ideas en un solo ser, esto

sucede a través de la experimentación de los sentidos.

7. Desde el punto de vista de Platón, el mundo inteligible es inmutable, las ideas subsisten

por sí mismas, es eterno y accesible a través de la razón, por ejemplo la idea de belleza y,

el mundo sensible es accesible a través de los sentidos, su ser depende de las ideas y del

devenir, por ejemplo una persona leyendo un texto de un paisaje. En el punto de vista de

Aristóteles, no existen rasgos de diferencias, ya que ve a los dos mundos como a uno

mismo, que quiero decir, que gracias a los sentidos y la experiencia se genera la sustancia

que es materialista de donde se genera las ideas.

8. Porque según la metafísica aristotélica, el nacimiento es el surgimiento de una nueva

sustancia, en este caso el bebé, porque sucede esto, pues porque la sustancia ósea la

esencia del bebé es distinta cuando está dentro de la madre que cuando está afuera, por

ende cambia totalmente para ser otro ente (ser).