PODER

En griego:

δύναμις (dunamis) = fuerza, capacidad, poder.

δεζπόηης (despotes) = amo de la casa, señor.

Palabra de origen latino:

potestas = su significado primitivo era «facultad» (facultas), después se utilizó en

Derecho Público para referirse al poder actuante, ejercicio del poder o facultad de

mando de magistrados.

imperium = poder de mando en general, propio de las magistraturas superiores como

los cónsules y el príncipe con atribuciones de carácter militar, religioso y administrativo.

auctoritas = autoridad, su significado primitivo era un saber socialmente reconocido

(de juristas o senadores); a partir del principado, su significado se confunde con

potestas.

PODER

Richard N. Adams (1924-2018)

El hombre está inserto en un medio ambiente.

El poder social debe ser visto como parte de los procesos que

articulan al hombre con su medio ambiente y le permiten

enfrentársele con éxito.

Cuando hablamos del control del hombre, nos referimos específicamente a su

capacidad física y energética para reordenar los elementos de su medio

ambiente… El hombre se adapta por medio del control.

Tecnología es un conjunto de conocimientos, habilidades y materiales (aparatos)

necesarios para modificar el orden de algún conjunto de formas de energía o para

lograr una conversión de energía.

Un aspecto importante del medio ambiente es la sociedad humana, y el hombre debe

también adaptarse a sus semejantes. Al hacerlo, muchas veces cambia su

comportamiento para que concuerde con el de los demás, pero buena parte del tiempo

trata de lograr que el comportamiento de los demás concuerde con sus propios deseos.

PODER Richard N. Adams (1924-2018)

En general el hombre no trata a sus semejantes como objetos ni les aplica tecnología.

Más bien los reconoce como seres humanos pensantes y procura encontrar formas de

convencerlos de su posición o al menos de impedirles el rechazo de sus deseos. Para

lograrlo utiliza su control sobre partes del medio ambiente que son valiosas para los

demás.

El hombre manipula el medio ambiente, procurando que los demás concuerden

racionalmente con lo que desea para ellos. Cuando hace esto, no ejerce control directo

sobre ellos; más bien está ejerciendo poder. El poder, a diferencia del control,

presupone que el objeto posee capacidad de razonamiento y las suficientes dotes

humanas para percibir y conocer. Sólo puede ejercerse poder cuando el objeto es

capaz de decidir por sí mismo qué es lo que más le conviene.

El poder es nuestra manera de “controlar” a los seres humanos.

El poder depende de la presencia de un entendimiento común, de motivación y com-

portamiento racional. A diferencia del poder, el control no requiere estas condiciones.

Siempre existen alternativas para todos los participantes en una relación de poder,

siempre tienen alguna otra opción. Toman sus propias decisiones.

PODER Richard N. Adams (1924-2018)

El PODER es, de manera fundamental, la forma en que “controlamos”

racionalmente a los seres humanos. Es una parte del sistema de control, del esfuerzo

mayor de los seres humanos por adaptarse, por dominar su medio ambiente, por lograr

que éste se conforme a sus deseos y manera de pensar.

Poder social: es la capacidad para lograr que alguien haga lo que nosotros queremos

mediante nuestro control de los procesos energéticos que le interesan.

…el ejercicio de poder puede ser extremadamente complejo, manifestándose a través

de conjuntos de relaciones sociales y por medio de la manipulación de símbolos, de tal

manera que un individuo puede ejercer poder efectivo sobre otras personas por lejos

que éstas se encuentren.

No sólo todos los miembros de una relación social poseen algún poder, sino que no

existe ninguna relación social sin la presencia de poder.

..una autoridad es aquella persona que se sabe o se cree tiene un poder superior.

PODER Richard N. Adams (1924-2018)

Legitimidad es la aceptación de que es correcta la obediencia. Es una potencialidad

cultural acerca de una autoridad, una ley, un acto, o lo que sea, para que sea conforme

a los principios reconocidos o las o las reglas o normas aceptadas… La legitimidad se

refiere a un acuerdo acerca de la corrección de algo: una forma de comportamiento,

una ley, un acto de poder, una autoridad.

…el poder tiene dos facetas o dimensiones: una física (es decir energética, de con-

ducta, material) y una biopsicológica (es decir mentalística, bioquímica, intrasomática,

orgánica).

Cuando estudiamos el poder estudiamos la supervivencia humana. Política,

economía y economía política, así como religión, organización social, mitología, folklore

y la mayoría de las denominaciones aplicadas al estudio del hombre, se ocupan

básicamente de este problema. El poder es el elemento común de todas estas

categorías desde el momento mismo en que se examinan el contexto de relaciones

sociales y la evolución del objeto de estudio. El control y el poder, juntos, conforman el

área crucial dentro de la cual opera la selección natural y, en última instancia, es la

selección natural la que determina si un mito, una forma de parentesco, un sistema de

creencias o de explotación económica contribuyen a la supervivencia del pueblo que los

adopta.

ESTRUCTURACÓN DEL PODER Richard N. Adams.

…como parte del crecimiento y construcción del medio ambiente del hombre, surgió una

serie de mecanismos ordenados que permitieron la dependencia entre unos hombres y

otros, la construcción de obligaciones, la estipulación de ciertos servicios y favores, y la

manera de eludir o evitar el comportamiento personal peligroso; y sobre todo, la habili-

dad para predecir estas cosas y poder confiar hasta cierto punto en que efectivamente

iban a ocurrir.

Ejercer poder: se refiere al proceso mediante el cual un actor, alterando o amenazando

con alterar el ambiente de un segundo actor, logra influirlo para que adopte una

conducta determinada. El segundo actor decide, de manera racional e independiente,

conformarse a los intereses del primer actor ya que es conveniente para sus propios

intereses.

Otorgar poder es permitir que otra persona tome la decisión referente al ejercicio de

poder, pero el otorgante retiene el control del cual deriva el poder.

Adams, Richard N., Energía y estructura. Una teoría del poder social.

------, La red de la expansión humana

PODER

Max Weber (1864-1920)

Poder es cualquier oportunidad en una relación social para

imponer la voluntad de uno frente a la resistencia de otros,

independientemente de qué de origen a esa oportunidad.

Norberto Bobbio (1909-2004)

El poder es "la capacidad de un sujeto de influir, condicionar y

determinar el comportamiento de otro individuo".

…por poder se debe entender una relación entre dos sujetos de

los cuales el primero obtiene del segundo un comportamiento que

éste de otra manera no habría realizado.

CLASIFICACIÓN DEL PODER

Norberto Bobbio (1909-2004)

Poder económico: ..el poder “que se sirve de la posesión de

ciertos bienes, necesarios o considerados como tales, en una

situación de escasez, para inducir a quienes no los poseen a

adoptar una cierta conducta, que consiste principalmente en la

realización de un trabajo útil”.

Poder ideológico: el poder “que se sirve de la posesión de ciertas formas de saber,

doctrinas, conocimientos, incluso solamente de información, o de códigos de conducta,

para ejercer influencia en el comportamiento ajeno e inducir a los miembros del grupo a

realizar o dejar de realizar una acción”.

Poder político: “el poder que está en posibilidad de recurrir en última instancia a la

fuerza (y es capaz de hacerlo porque detenta su monopolio)”.

Las cualidades que lo definen son el recurso de la fuerza o la amenaza de la misma

para hacer cumplir de manera obligatoria los mandatos o sancionar su incumplimiento

(coacción) y la legitimidad, que da validez al mandato.

POLÍTICA

Palabra de origen griego:

πόλις (polis) = ciudad (ciudad-Estado de la antigua Grecia)

πολιτική (politiké) = lo relativo a la ciudad (lo social).

Πολιτικός (politikos) = de la ciudad.

Πoλίτικoν (politikón) = adjetivo para señalar lo relativo a la ciudad (social).

Πολιτεία (politeia) = régimen, gobierno.

Πολίτης (polites) = ciudadano

El sentido original palabra se refería a todo lo relativo a vivir asociado con otras

personas, vivir en comunidad. El término equivaldría en la actualidad a lo SOCIAL,

todo lo relativo al conjunto de personas que vive organizado en sociedad.

En Roma, el equivalente a la polis griega era la civitas –en idioma latín-, de donde

proviene la palabra «ciudad» del idioma español.

Conforme Roma conquista nuevos territorios, aumenta la población sujeta a su

dominio y evolucionan las instituciones políticas y jurídicas, se utilizó el término Res

publica (república) para referirse a la organización política.

Societas = sociedad

Potestas = poder

Imperium = control

Iuris = Ley, Derecho.

Res publica = «La cosa pública», el gobierno.

Politicus = político.

POLÍTICA

Max Weber (1864-1920)

Política significará, pues, para nosotros, la aspiración a

participar en el poder o a influir en la distribución del

poder entre los distintos Estados o, dentro de un mismo

Estado, entre los distintos grupos de hombres que lo

componen…

Cuando se dice que una cuestión es política… lo que quiere significarse siempre es

que la respuesta a esa cuestión …dependen directamente de los intereses en torno a la

distribución, la conservación o la transferencia del poder.

Quien hace política aspira al poder; al poder como medio para la consecución de

otros fines (idealistas o egoístas) o al poder “por el poder”, para gozar del

sentimiento de prestigio que él confiere…

POLÍTICA Max Weber (1864-1920)

Se puede hacer “política” (es decir, tratar de influir sobre la distribución del poder entre

las distintas configuraciones políticas y dentro de cada una de ellas) como político

“ocasional”, como profesión secundaria o como profesión principal… Políticos

“ocasionales” lo somos todos nosotros cuando depositamos nuestro voto,

aplaudimos o protestamos en una reunión “política”, hacemos un discurso

“político” o realizamos cualquier otra manifestación de voluntad de género

análogo, y para muchos hombres la relación con la política se reduce a esto.

Hay dos formas de hacer de la política una profesión. O se vive “para” la política

o se vive “de” la política.

Vive “de” la política como profesión quien trata de hacer de ella una fuente

duradera de ingresos; vive “para” la política quien no se halla en este caso.

Weber, Max, «La política como vocación».

Hannah Arendt (1906-1975)

La política trata del estar juntos y los unos con los otros

de los diversos».

La política nace en el entre-los-hombres.

El sentido de la política es la libertad.

En la Edad Moderna lo político únicamente vale como

medio para proteger la subsistencia de la sociedad y la

productividad del libre desarrollo social.

Arendt, Hannah, ¿Qué es la política?

Bernard Crick (1928-2008)

La política puede ser definida como la actividad mediante la cual

se concilian intereses divergentes dentro de una unidad de

gobierno determinada, otorgándoles una parcela de poder

proporcional a su importancia para el bienestar y la supervivencia

del conjunto de la comunidad.

La política… surge en estados organizados que reconocen ser un

conglomerado de múltiples miembros… La política es el resultado

de la aceptación de la existencia simultánea de grupos diferentes y,

por tanto, de diferentes intereses y tradiciones, dentro de una unidad territorial

sujeta a un gobierno común.

…la política entraña cierta tolerancia de verdades divergentes y el reconocimiento

de que la gobernación sólo es posible, sino que se ejerce mejor cuando los

intereses rivales se disputan en un foro abierto. La política son las acciones públicas

de los hombres libres. La libertad protege a los hombres de la acciones públicas.

Crick, Bernard, En defensa de la política.

El sistema político de gobierno consiste en escuchar a esos otros grupos a fin de

conciliarlos en la medida de lo posible y en ofrecerles categoría legal, protección y

medios de expresión claros y razonablemente seguros, todo lo cual debe permitir que

esos otros grupos pueda hablar y hablen con libertad… la política debería acercar a

esos grupos entre sí, de manera que cada uno de ellos y el conjunto de todos puedan

hacer una contribución real al objetivo general de la gobernación: el mantenimiento del

orden.

…en los regímenes totalitarios o tiránicos no tiene cabida la política.

La política surge de la aceptación de limitaciones. Es el reconocimiento del poder de

otros grupos e intereses sociales, la consecuencia de la incapacidad de gobernar en

solitario…

Cada acto de conciliación cumple su objetivo… si en el momento de su realización

hace posible en alguna medida el ejercicio de un gobierno pacífico.

Los conflictos en el ámbito público dan lugar a la actividad política.

La política es la conciliación, la solución al problema del orden que prefiere la

conciliación a la violencia o coerción…

La política es una manera de gobernar sociedades plurales sin violencia innecesaria.

EL ESTADO

El Estado es la forma de organización social más compleja,

que inicia su formación en el siglo XV.

Los estudiosos distinguen en dos enfoques:

a) Jurídico - Entidad soberana.

b) Sociológico – Organización.

ESTADO. Definición jurídica.

El Estado es una persona moral, es decir, un organismo con

personalidad jurídica propia.

El Estado es la entidad o unidad integrada por una población,

asentada de manera permanente sobre un territorio definido, que

cuenta con organización política propia y cuenta con soberanía

para tomar sus propias determinaciones.

Para Hans Kelsen, el Estado es un orden normativo y la función

estatal es una función creadora de normas de Derecho.

ESTADO. Definición jurídica.

Elementos:

a) Población.

b) Territorio.

c) Gobierno.

El atributo que lo determina es la soberanía, el poder supremo,

único, indivisible que le permite tomar sus determinaciones, sin

injerencia de potencias extrañas. Hacia el interior del Estado, la

soberanía se manifiesta como supremacía; hacia el exterior,

como independencia.

ESTADO. Definición sociológica.

El Estado es una organización, es decir, una asociación de

personas con un fin común.

El Estado es la organización que cuenta con el monopolio de la

violencia física legítima.

Max Weber lo define como “una comunidad humana dentro de

los límites de un territorio establecido… la cual reclama para ella

-con el triunfo asegurado- el monopolio de la legítima violencia

física”.