Lección 9 para el 29 de febrero de 2020

Los cuatro vientos. Daniel 8:1-8, 15-22.

De uno de ellos… Daniel 8:9, 23.

El ataque al santuario. Daniel 8:10-12, 24-25.

La purificación del santuario. Daniel 8:13-14, 26-27.

Daniel 7 y 8 son capítulos paralelos, que se explican mutuamente. Mientras que en el capítulo 7 se habla de “reyes que se levantarán” (v. 17), en el capítulo 8 se le pone nombre a alguno de ellos: Medo-Persia, el carnero (v. 20); Grecia, el macho cabrío (v. 21).

Dado que Babilonia estaba abocada a su destrucción, es omitida en Daniel 8. La cuarta bestia y su cuerno pequeño pasan a estar simbolizados por un único elemento: el cuerno pequeño.

Hay dos diferencias fundamentales entre ambos capítulos: el cambio de idioma en el que están escritos; y el énfasis en el santuario. Todos los elementos de Daniel 8, animales y cuernos, eran empleados en el servicio del santuario; y la conversación entre los seres celestiales está enfocada, precisamente, en este tema.

El carnero y el macho cabrío son mencionados juntos únicamente en otras dos ocasiones:

En la consagración del santuario (Números 7).

En el día de la expiación (Levítico 16).

En ambas ocasiones, el carnero era sacrificado antes que el macho cabrío.

Más allá de su significado específico, en esta visión se quiere hacer resaltar el santuario. Especialmente, la obra de juicio realizada en el día de la expiación.

Esta obra de juicio es paralela a la que se le mostró a Daniel en Daniel 7:9-10.

PersiaEl carnero

(v. 4)

Norte

Poniente

Sur

Desde el ponienteGrecia

El macho cabrío (v. 5)

Los cuatro cuernos (v. 8)

Norte

Oriente

Sur

Poniente

En la visión se hace una mención especial al desplazamiento con respecto a los puntos cardinales.

A su muerte, sus generales se repartieron hacia los cuatro puntos cardinales (vientos).

Persia (la actual Irán) realizó sus conquistas hacia el poniente, Europa, desde donde vino Alejandro Magno (Grecia).

X

La ambigüedad de los versículos 8 y 9 puede implicar que este cuerno pequeño surge, o de uno de los cuatro cuernos, o de uno de los cuatro vientos. Pero el original hebreo no deja lugar a dudas sobre su origen.

Analicemos las palabras y su relación:

Los cuatro vientos (f) de los cielos (m)

De uno (f) de ellos (m)

Tanto “cuernos” (f) como “vientos” (f) concuerdan con “uno” (f). Sin embargo, “ellos” (m) solo puede concordar con “cielos” (m). Por tanto, la concordancia en género obliga a la siguiente lectura:

El tercer poder representado por el cuerno pequeño es paralelo a la cuarta bestia de Daniel 7.

Como hemos visto, no surge de uno de los cuatro reinos (cuernos) que aparecen después de Alejandro, sino al final del reinado de ellos (Daniel 8:22-23), desde el poniente (uno de los cuatro vientos).

Este periodo histórico corresponde al surgimiento de Roma, que acabó conquistando todo el imperio griego.

Su desarrollo posterior, como poder religioso, lo identifica también con el “cuerno pequeño” de Daniel 7.

LOS CUERNOS PEQUEÑOS Cp. 7 Cp. 8

Son pequeños 8 9

Se hacen grandes 20 9

Son perseguidores 21 10, 24

Son blasfemos 25 25

Atacan al pueblo de Dios 25 24

Tienen tiempo profético 25 13-14

Llegan hasta el fin 25-27 17, 19

Son destruidos por Dios 26 25

“Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra”(Daniel 8:11)

Roma atacó a Jesús (el príncipe), acabó con los ritos sacrificiales (el continuo) y arrasó el templo de Jerusalén (el santuario).

Pero, dado que los sucesos de este capítulo abarcan hasta el tiempo del fin (v. 17, 19), y que no hay ningún otro poder que siga al cuerno pequeño, estos versículos tienen que tener un significado más amplio.

La Roma imperial, un poder político y militar, fue sustituida por la Roma papal, un poder religioso.

Es Roma papal la que ataca al santuario, no el terrenal que ya estaba destruido, sino el celestial del que nos habla Pablo en Hebreos 9.

EL ATAQUE AL SANTUARIO

Representan al pueblo de Dios, cuya ciudadanía está en los cielos (Éxodo 12:41; Daniel 12:3; Filipenses 3:20).

El ejército y las estrellas (v. 10)

Corresponde, especialmente, al periodo de los 1.260 años (Daniel 7:25).

La persecución a la que se hace

referencia (v. 24)

Cuando es sustituido por un vicario en la tierra.Jesús es atacado

(v. 11, 25)

Cuando se sustituye la obra intercesora de Jesús, como Sumo Sacerdote del santuario celestial,por la intercesión de hombres y santos.

El “continuo” es quitado (v. 11)

Al enseñar doctrinas contrarias a la Biblia, y sustituir su autoridad por la de la tradición.

Finalmente, la verdad es echada por tierra (v. 12)

Desde que el santuario (templo) fue reconstruido en tiempos del imperio persa (carnero), ha sufrido ataques, especialmente intensos durante el imperio griego (macho cabrío).

Roma imperial (el cuerno pequeño) lo arrasó definitivamente.

Pero el ataque al santuario no acabó ahí. Roma papal (segunda fase del cuerno pequeño) intensificó su ataque contra el Santuario Celestial.

Llegó, pues, el momento de purificar el santuario. Esto estaba simbolizado en el ritual del día de la Expiación (Levítico 16).

LA PURIFICACIÓN: ¿CÓMO SERÁ?“Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados?” (Daniel 8:13)

Cuando confesamos nuestros pecados, estos son perdonados (1ª de Juan 1:9), Dios ya no los tiene en cuenta (Miqueas 7:19). Por esa razón, podemos estar seguros en todo momento de ese perdón.

No obstante, el registro de nuestros pecados no es eliminado hasta el momento en el que nuestra vida sea juzgada, durante el proceso de la purificación del Santuario Celestial (Levítico 16:30).

Gracias al sacrificio y la intercesión de Jesús podremos ser declarados justos en el Juicio. Recuerda: según Daniel 7:26-27, la razón del juicio es entregar el reino a los santos.

E.G.W. (El conflicto de los siglos, pg. 416)

“Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado” (Daniel 8:14)

El proceso de purificación comienza antes del fin. Esto es así porque la destrucción del “cuerno pequeño” depende de la decisión que se tome durante el Juicio, es decir, durante la purificación del Santuario.

2.300 días abarcan un periodo de algo más de 6 años. Un periodo demasiado corto para que abarca los acontecimientos históricos implicados en este capítulo.

Por ello, debemos aplicar a este periodo el principio de día por año.

“Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado”

2.300 años

457 a.C.

Orden de Artajerjes

1844 d.C.

Purifica-ción del

santuario

El comienzo del periodo de 2.300 años se encuentra en el decreto de Artajerjes, el rey persa que envió a Esdras a Jerusalén (según se explica en Daniel 9:25).

La purificación del Santuario Celestial comienza en 1844, poco después del periodo de opresión del cuerno pequeño, que se extendió desde 538 hasta 1798.

“La purificación del santuario

implica por lo tanto una obra de

investigación, una obra de juicio.

Esta obra debe realizarse antes de

que venga Cristo para redimir a su

pueblo, pues cuando venga, su

galardón está con él, para que

pueda otorgar la recompensa a

cada uno según haya sido su obra.

Apocalipsis 22:12”

E.G.W. (El conflicto de los siglos, pg. 416)