presentación marrakesh, viaje cultural burón
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MARRAKECH Tierra de Dios La ciudad roja MARRUECOS
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MARRAKECH
Tierra de DiosLa ciudad roja
MARRUECOS
Plaza de Jamaa el Fna
Fronteras recientes
y sin definir
La palabra castellana "moro" procede de la latina maurus y esta a su vez de la griega máuros (negro o
moreno), que designaban a los habitantes de la Mauritania antigua.
Moro es un término de uso popular y coloquial,(a veces con connotaciones peyorativas),
para designar, sin distinción clara entre religión, etnia o cultura, a los naturales del noroeste de África o Magreb
(Mauritania, Marruecos, Argelia,Túnez e incluso Libia), y también de forma genérica a
cualquier musulmán, independientemente de su origen.
MAURITANIA "país de los Mauri", cultura Amazigh, Corresponde a las
actuales Marruecos y Argelia
ISLAM
El Islam (sumisión)• El Corán es la
base, recoge la palabra de Alá revelada por Mahoma que es su mensajero.
• Además del Corán esta la Sunna (costumbre, hábito, manera)
Preceptos religiosos:
• Profesión de fe: No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta.
• Oración: cinco veces al día.• Dar limosna que trae como
consecuencia fundar madrasas (escuelas), maristanes (hospitales) o hamanes (baños y fuentes).
• Ayuno: Ramadán(noveno mes de su calendario lunar -354 ó 355 días-).
• Peregrinación a la Meca.
Dos ramas importante del Islam
Sunníes ( seguidores de la sunna –tradición-)Chiís ( partidarios – chiá- de Alí, yerno del profeta) 657 a. C.
661 a. C. Calitato Omeya ( fin de los “califas bien guiados”)
Morabito: una persona considerada especialmente pía a la que popularmente se atribuye cierta santidad.
El fenómeno de los morabitos es típico de los países del Magreb, y probablemente esté relacionado con formas de culto religioso anteriores al islam, así como con cultos semejantes en la orilla opuesta del Mediterráneo, dispensados a santos católicos.
Como en este último caso, los morabitos otorgan la bendición de Dios (baraka) a las poblaciones colocadas bajo su protección y a quienes peregrinan o acuden en romería a
sus tumbas.
Marruecos es el centro del morabitismo; hacia el este, las tumbas de los morabíes van haciéndose menos frecuentes.
A pesar de que se trata de un fenómeno muy extendido, una lectura rigurosa del dogma islámico sería en principio contraria al morabitismo, ya que el islam prohíbe toda
mediación entre el creyente y Dios (es decir, que no hay musulmanes más "cercanos" a Dios que otros) y prohíbe asimismo el culto a cualquier persona u objeto distinto del
Dios único
Marruecos estuvo influenciado política, cultural y económicamente desde la época del Emirato, pasando a ser una parte más
del Califato de Córdoba
La desaparición del Califato, trajo los
llamados Reinos Taifas, y la aparición de
“los ortodoxos religiosos” del Norte de África en la
Península Ibérica: Almorávides
yAlmohades
Se conoce como almorávides a unos monjes-soldado salidos de
grupos nómadas (bereberes) provenientes del Sáhara.
La dinastía almorávide abrazó una interpretación rigorista del Islam y unificó bajo su dominio
grandes extensiones en el occidente del mundo musulmán
con las que formaron un imperio, a caballo entre los siglos XI y XII,
que llegó a extenderse principalmente por las actuales Mauritania, Sahara Occidental,
Marruecos y la mitad sur de España y Portugal.
Civilizaciones africanas antes de la colonización europea.
Se desarrollaron principalmente dos rutas comerciales.
La primera discurría por el desierto occidental desde el actual Marruecos hasta el Río Níger, mientras que la segunda iba desde el área ocupada por el Túnez actual hasta el área del Lago Chad.
Estas travesías eran relativamente cortas y contaban con la existencia de una red esencial de oasis ocasionales que fijaban la ruta como inexorables puntos en un mapa.Dos elementos fundamentales: Bereberes y Camellos
Principales productos comerciales
• Comercio de oro por sal. • Esclavos, (más de 9 millones) • Nueces de kola (para medicina)• Abalorios (bisutería)•Conchas de caurí (utilizadas como moneda).•Variación del ñame (tubérculo)
RUTAS COMERCIALES
La historia de Marrakech comienza con su fundación en 1062 por Ibn
Tasfin, que instaló en ella la sede de la dinastía de los almorávides "habitantes de las rábidas"
(escuelas propagadoras de la fe),
desde la que los almorávides conquistaron todo Marruecos.
AIbn Tasfin se le considera el padre de Marruecos.
Dinastías
Almorávides: Siglo XI.Almohades: Siglo XII.
Benimerines: Siglo XIII.Saaditas: Siglo XVI.Alauitas: Siglo XVII.
ARRASARON LA CIUDAD, EDIFICANDO NUEVOS EDIFICIOS “PURIFICADOS”
LA CIUDAD SE CONVERTÍA EN UN FARO DE LA CULTURA ISLÁMICA, ATRAYENDO CÉLEBRES PENSADORES Y LITERARIOS DE TODO EL
MUNDO ÁRABE: AVERROES
Los almohades «los que reconocen la unidad de Dios», fueron una dinastía marroquí de origen bereber que
dominaron el norte de África y el sur de la península ibérica desde 1147 a 1269.
Mezquita Kutubía ( DE LOS LIBROS)
AMPLIARON LAS MURALLAS
Bab Agnau
Jardines de la Menara.
Benimerines, mariníes, meriníes, Mérinides o merínidas (1244-1465) es el nombre castellanizado que reciben los Banu Marin, miembros de
una dinastía de origen bereber que gobernó Marruecos.
Durante los siglos XIII y XIV, los Benimerines también controlan, brevemente, algunas partes de Andalucía y del Magreb.
Etapa de decadencia y de revueltas en Marrakech, ya que los benimerís trasladaron la capital a
Fez,
En el siglo XIV se crea un “reino” independiente en Marrakech
Su brazo ejecutor y quién sustituyo a los BENEMERINES
fueron los WATTASÍS
(1465- 1554).Aparecen las
primeras colonias
europeas, o zonas de influencia
comercial y política
Marrakech volvió a ser capital tres siglos más tarde, cuando la tribu de los saudíes, proveniente del sur, trasladó en 1549 la
corte a la ciudad.
Le siguió un período de gran crecimiento y esplendor, que hizo de Marrakech una de
las ciudades más pobladas del mundo árabe, llena de palacios.
El Palacio Badi (Palais El Badii) fue construido a finales del siglo XVI por el sultán Ahmed al-Mansour para conmemorar
la derrota de los portugueses
Dado que actualmente se encuentra totalmente en ruinas, tenemos que fiarnos del enorme tamaño de su patio y de los cronistas de la época para hacernos una idea de lo que llegó a
ser. Se dice que "El Incomparable" (El Badii) fue un palacio con más de 300 habitaciones decoradas con los mejores
materiales de la época: oro, turquesas y cristal.
La debacle del palacio llegó a finales del siglo XVII, cuando el sultán Moulay Ismail decidió trasladar la capital de Marrakech
a Meknes saqueando por completo el Palacio Badi.
Las Tumbas Saadíes son uno de los lugares más visitados de Marrakech.
Fueron abiertas al público en 1917, año en que fueron descubiertas.
Estas tumbas datan de finales del siglo XVI y están localizadas en un jardín cerrado al que se accede a través
de un pequeño pasillo.
En el mismo jardín se pueden ver más de 100 tumbas decoradas con mosaicos. En ellas están enterrados los
cuerpos de los sirvientes y guerreros de la dinastía saadí.
La Madraza de Ben Youssef es una madraza aneja a la Mezquita de Ben Youssef.
Alberga algunos de los más bellos ejemplos de arte y arquitectura de Marruecos.
La madraza, donde más de 800 estudiantes memorizaban el Corán, fue fundada por el sultán Abou el Hassan en el siglo XIV. Sin embargo, fue totalmente reconstruida por los saadíes, quienes dejaron una mayor
muestra de arte y arquitectura en la misma.
En el centro de la madraza se dispone un gran patio de abluciones con una alberca central. Los edificios están hechos de madera de cedro con estuco y
azulejos de colores.
La sala de rezos posee una de las decoraciones más exuberantes del conjunto, usando piñas y palmeras para la decoración del mihrab.
En toda la madraza hay numerosas inscripciones en estuco y azulejo, de las cuales la más común es el basmala.
basmala : الرحيم الرحمن الله ,bismi-llāhi r-raḥmāni r-raḥīm بسم"En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso"
Alauí , dinastía actualmente reinante en Marruecos.
Su denominación procede del nombre de su
fundador Ali o Mulay Ali Sharif que se convirtió
en sultán de Tafilete en 1631. (Se supone descendiente de
Mahoma a través de Ali ibn Abi Talib y Fátima az-Zahra, hija de
Mahoma .
Su hijo Mulay Muhammad al-Rashid bin Sharif (1664-1672)
consiguió unificar y pacificar el país.
Periodos:Siglo XVIII: Consolidación del
territorioSiglo XIX Ocupación paulatina de España y Francia ( Colonialismo)Siglo XX: Del Protectorado a la
Independencia
Marrakech inició sus primeros contactos y relaciones comerciales
con Europa, en primer lugar con Gran Bretaña, que se multiplicaron
a lo largo del siglo XIX.
El Palacio Bahia es una de las obras arquitectónicas más importantes de Marrakech. Fue construido a finales del siglo XIX .
(ESTÁ EN EL ANTIGUO BARRIO JUDIO)
La construcción del palacio llevó más de una década y fue llevada a cabo por el gran visir del sultán Abdelaziz, Si Moussa. A finales del siglo XIX quedó en manos de Abu Bou Ahmed, un esclavo negro que llegó a ser visir. Éste ayudó a llevar al palacio
a su máxima expresión.
En las 8 hectáreas de extensión que tiene el palacio se ubican 150 habitaciones que dan a diversos patios y jardines. La parte más interesante del Palacio Bahía es el
harén de las 4 esposas y las 24 concubinas.
Como curiosidad, el nombre del palacio significa "el bello" o "la bella". Hay diversas teorías de si el nombre viene dado por el palacio en sí, o por la mujer
preferida del visir, en cuyo caso sería "El Palacio de la Bella".
El Museo Dar Si Said es el museo más antiguo de la ciudad y el que mayor número de obras exhibe.
Como los otros grandes edificios de Marrakech, Dar Si Said comenzó siendo la residencia de un mandatario, en este caso y,
como su nombre indica, Si Said, hermano del gran visir Bou Ahmed.
La casa es muy extensa, tiene varios patios y dos plantas. La decoración más llamativa se encuentra al llegar al patio y al subir a
la segunda planta.
Entre las piezas de la colección hay mobiliario, objetos cotidianos, armas o instrumentos musicales.
En los años treinta, la administración francesa construyó la ville
nouvelle fuera de las murallas de la Medina, una verdadera ciudad con
amplias avenidas arboladas, edificios modernos de estilo morisco, escuelas
y hospitales, mientras la Medina se fue degradando poco a poco.
Plaza de Yamaa el Fna: Patrimonio cultural inmaterial de la humanidad
"asamblea de la aniquilación“ "lugar de la mezquita destruida“
Contadores de cuentos, maestros exponiendo sus enseñanzas, encantadores de serpientes, danzantes, dentistas, vendedores de zumos de fruta, acróbatas,
escritores de cartas, aguadores... un infinito número de actividades y personas que se juntan y van abarrotando la plaza y sus callejeas adyacentes
MAMEN: 686.72.21.99ANGEL:680.58.23.43
