Uno de los rasgos distintivos más conocidos y destacados del humanismo es su interés por lo "antiguo", por lo clásico, interés en el que predomina el punto de vista de la investigación filológica. Este interés provoca el desarrollo de la perspectiva histórica en el acercamiento a otra cultura, porque se puede afirmar que con el humanismo se consolida la historicidad como clave del pensamiento europeo.

Los humanistas valorarán el hombre desde una perspectiva mundana, no-divina, es decir, el hombre será visto como un ser natural e histórico. La religión, aparte de su función redentora, es considerada ante todo en su función civil. Así, tanto la religión como la tolerancia religiosa son instrumentos válidos para asegurar el ideal de la paz civil. La creencia en la unidad última de todas las religiones es afirmada, consecuentemente, desde esta caracterización.

 

En síntesis el humanismo proclamaba que debían

rescatarse los textos originales de la literatura clásica, el

estilo arquitectónico, las artes, y en general toda la cultura

helénica y romana. Tal postura traducía no sólo un cambio de

gustos, sino una transformación mucho más profunda: los

humanistas descartaban la idea medieval de que el mundo es

un valle de lágrimas y la vida un breve y amargo paréntesis

entre la nada y la gloria o la condena eterna, y en su lugar

proponían que la tierra es un sitio maravilloso y que la vida

debe estar dedicada a disfrutarla, al margen de lo que ocurra

después de la muerte (si es que ocurre algo).

Es la tendencia filosófica que considera la experiencia

como criterio o norma de verdad en el conocimiento.

Es una teoría del conocimiento, la cual enfatiza el

papel de la experiencia, especialmente la percepción

sensorial, en la formación de ideas. Con empirismo señalamos

la importancia del conocimiento que se basa en la experiencia

para validarse como tal, que significa que la experiencia es la

base de todos los conocimientos. Parte del mundo sensible

para formar los conceptos: lo que uno ha experimentado, lo

ha experimentado (Whitehead).

El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:

Niega la absolutización de la verdad o, como mínimo niega

que la verdad absoluta sea accesible al hombre.

Reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba y, a

partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada,

corregida o abandonada.

El Idealismo, niega toda la realidad a la materia y

declara al hombre: así como al universo del cual formamos

parte, como puro espíritu o mente. Idealismo también teoría

de la realidad y del conocimiento que atribuye un papel

clave a la mente en la estructura del mundo percibido.

CARACTERÍSTICAS

No conocemos las cosas tal y como son en sí, sino lo

que aparece (percibimos) aquí y ahora (fenómeno).

El sujeto construye, al menos en parte, el objeto: para

Kant el sujeto es activo en el sentido de que influye en lo

conocido a partir de sus estructuras aprióricas y de los

procesos que en ellas descansan.

El término simboliza la reactivación del conocimiento y el progreso tras siglos de predominio de la mentalidad dogmática establecida en la Europa de Edad Media. Esta nueva etapa planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el interés por las artes, la política y las ciencias, revisando el teocentrismo medieval y sustituyéndolo por un cierto antropocentrismo.

Estudia los entes abstractos que solo existen en la mente humana.

La principal fuente y prueba final del conocimiento (razonamiento deductivo), basado en principios evidentes y axiomas (principio básico que es asumido como verdadero sin demostración alguna).

Afirma que la mente es capaz de reconocer la realidad mediante su capacidad de razonar.

El conocimiento llega luego de dudar y hallar un principio evidente por una verdad clara y distinta.