Primeras civilizaciones fluviales: Mesopotamia y Egipto

A partir del IV milenio a.C., el control de los ríos Tigris y Éufrates, en Mesopotamia, y del

Nilo, en Egipto, permitió aumentar la superficie de tierra cultivable. A su vez, el

incremento de la producción agrícola estimuló el crecimiento de la población y el

comercio.

La necesidad de medir los campos y anotar las cuentas de los intercambios comerciales

estimuló el desarrollo del cálculo, la geometría y la escritura.

La escritura se desarrolló simultáneamente en ambas civilizaciones, pero adoptó formas

gráficas muy diferentes. Con ella se inicia el primer periodo histórico, la Antigüedad.

Mesopotamia

1.- Situación Geográfica Mesopotamia es una de las primeras civilizaciones de la historia, la Mesopotamia antigua es la tierra comprendida entre los ríos Tigris y Éufrates y que en la antigüedad fue la cuna de la civilización. Geográficamente, esta zona se encuentra dividida en dos: al norte, la alta Mesopotamia, de llanuras altas, montañosas y frías, donde se instalaron los asirios y acadios; y al sur, la baja Mesopotamia, formada por llanuras fértiles de clima cálido que fueron habitadas por sumerios y babilónicos.

Aproximadamente en el 3000 a. C. se produce en algunos lugares de la Tierra un hecho que marcará definitivamente la evolución de las civilizaciones: la aparición de la escritura. Los inventores más célebres de Mesopotamia fueron los sumerios, a quienes debemos, entre otras cosas, la invención de la escritura cuneiforme, fechada alrededor del 3.100 a.C. Hecho que marca el término de la Prehistoria y el inicio de la Historia.

2.- La aparición de la escritura

El origen de la escritura se encuentra en los signos que grababan los habitantes de Mesopotamia sobre unas tablillas de arcilla, lo que les permitía controlar la producción agrícola y registrar su riqueza. La escritura pictográfica se compone de pictogramas, que son dibujos simplificados de objetos, animales o personas. Por ejemplo, para anotar buey, se dibujaría un buey. Poco a poco, la escritura se fue desarrollando y cada dibujo no solo representaba al objeto, sino también una idea. Así pues, un buey podría representar pastos o comida.

Tablilla de piedra grabada con escritura pictográfica procedente de la ciudad mesopotámica de Kush (Irak), datada en el 3500 a. C. Consta de pictogramas que representan cabezas, pies, manos, números y trillos

La escritura cuneiforme es el tipo de escritura que se utilizaba en Mesopotamia hacia el año 2900 a.C. Se escribían los caracteres con una caña cortada en forma de cuña sobre tablillas de arcilla cruda, que luego se cocían para endurecerlas. Los signos cuneiformes pueden representar objetos, animales y personas, pero también sonidos, que se agrupan para formar una palabra. Esto facilita la escritura y la lectura.

Tablilla de escritura cuneiforme

3.- La organización de las ciudades estado de Mesopotamia

Durante el cuarto milenio a.C., el sur de Mesopotamia fue invadido y poblado por los sumerios, provenientes probablemente de la India o de Asia central. Las ciudades más conocidas fueron: Ur, Uruk, Kish, Lagash y Umma. Estas ciudades eran auténticos estados independientes. Este pueblo logró manejar las inundaciones que se producían anualmente en abril y mayo, a raíz de los deshielos en las altas montañas de Armenia. Secaron los pantanos, construyeron diques y crearon canales para regar los campos, convirtiendo las llanuras en un fértil huerto. Producían cereales y toda clase de frutas y legumbres.

Sistema de canales de riego en Mesopotamia

En el centro de cada ciudad se ubicaba el templo (zigurat) del dios local, a quien le otorgaban la soberanía de la ciudad y el dominio de las tierras y el ganado. De hecho, los campesinos debían entregar parte de su cosecha en el templo. Eran los sacerdotes quienes controlaban las cosechas y se encargaban de recaudar los impuestos. Su jefe también ejercía el poder político y militar. El gobernante de la ciudad, el Patesi, era el representante del dios, y como tal tenía la misión de proteger el templo, cuidar la paz, preservar la justicia y preocuparse del mantenimiento de canales y diques. Las ciudades eran amuralladas, calles estrechas, casas de ladrillo de adobe, plazas, mercados, escuelas,etc...

Reconstrucción figurada del Zigurat de Ur

4.- La sociedad en Mesopotamia En Mesopotamia, la organización social era muy rígida y jerarquizada: Rey. Era también el gran sacerdote. El poder real provenía directamente de los dioses, pero el rey no era un dios. El cargo era hereditario; pasaba de padres a hijos.

En esta estela se hallan grabadas las 282 leyes del Código de Hammurabi, donde el mismo Hammurabi las recibe a manos del dios Shamash.

Nobles y sacerdotes. Tenían una gran influencia en la política y la administración de la ciudad-estado o el Imperio. Muchos pertenecían a la familia real, que ocupaba los cargos más importantes en el ejército, la administración (eran funcionarios de alto rango) y el sacerdocio. Entre los funcionarios, cabe destacar la importancia de los escribas, pues eran los únicos que sabían escribir y llevar las cuentas del Estado.

Artesanos, mercaderes y campesinos. Eran personas libres. Los artesanos y los mercaderes vivían alrededor de los palacios y los templos. Los artesanos elaboraban productos de lujo, y los grandes mercaderes tenían una buena posición. Los campesinos eran el grupo social más numeroso; trabajaban la tierra y participaban en las grandes obras de construcción, como los canales, los palacios y los templos.

Esclavos. Solían ser prisioneros de guerra o personas que habían sido esclavizadas para saldar sus deudas. No eran libres, pero podían ser liberados por sus amos.

Agricultura y comercio en Mesopotamia

5.- Etapas y civilizaciones en Mesopotamia Sumeria (3.300 a.C.-2300). Se formaron ciudades-estado independientes (Ur, Uruk, Kish, etc.) gobernadas por un rey/sacerdote. Inventaron la escritura. Imperio acadio (2.300 a.C.-2200) desde la ciudad de Acad. Sargón I conquistó muchas ciudades y se convirtió en el primer emperador de la historia. Imperio babilónico (1.800-1.300 a.C.) Babilonia se apodera de las ciudades-estado de sumeria y también se extiende por el norte. Destaca el rey Hammurabi, autor de un importante código de leyes que lleva su nombre.

Imperio asirio (1300 a.C- 600 a.C.) desde Assur y Nínive. Fue una civilización de comerciantes y guerreros. Usaban armas de hierro, carro de guerra y armas de asedio. El rey Asurbanipal invadió Egipto creando el Imperio más extenso hasta ese momento. Imperio persa (539-331 a.C.) En el 539, Babilonia fue conquistada por el emperador persa Ciro II y estuvo bajo dominio persa hasta que Darío III fue derrotado por Alejandro Magno.

Egipto

1.- Factor geográfico La civilización egipcia tiene como marco geográfico el valle del Nilo. El clima es desértico. Egipto es un enorme desierto pedregoso continuación del Sáhara, con un largo y fértil oasis , el valle del Nilo y su delta. El Nilo, procedente del lago Victoria, experimenta dos crecidas anuales: la primera, en junio, constituye el “Nilo verde”, debido a las aguas verdosas y malsanas; la segunda, en agosto, el “Nilo rojo”, debido al arrastre del limo rojizo de las tierras de Abisinia. Podemos dividir geográficamente Egipto en dos regiones: Alto Egipto, con capital el Tebas Bajo Egipto o Delta. La facilidad de comunicación mediante el Nilo motivará la creación de un solo estado.

Mapa del Antiguo Egipto

2.- Evolución histórica En el desarrollo de la civilización egipcia se distinguen los siguientes períodos: Imperio Antiguo (3 100-2 181 a. C): su capital fue Menfis. Sus faraones impulsan la agricultura, y el comercio con pueblos vecinos. Construyeron grandes pirámides, como la de Keops, Kefrén y Micerinos. Los últimos faraones dejan a sus visires el gobierno, lleno de guerras y desastres que los llevan a la miseria. Egipto entonces será invadido por los nubios y pueblos asiáticos.

Imperio Medio (2 055-1 795 a. C.): Egipto se desmembra en un sinfín de regiones gobernadas por señores feudales. El príncipe Antec de Tebas, logra unificar bajo su cetro todo Egipto, implanta un régimen de democracia social e inicia sus conquistas por el sur. Al final de este período, Egipto fue invadido por los Hicsos.

Egipto durante los imperios antiguo y nuevo.

Imperio Nuevo (1 550-1 069 a. C): También se llama Segundo Imperio Tebano. Durante este período se establece el imperialismo teocrático. Los faraones fueron grandes guerreros y conquistadores y llevaron a Egipto a su máximo esplendor. A esta época pertenece Tutmosis III, que extendió su dominio hasta el Tigris y el Éufrates. También Alcanzó gran poderío Ramsés II. En su tiempo tuvo lugar, probablemente, el éxodo de los hebreos dirigidos por Moisés. Al final el poderío egipcio se fue debilitando a causa de las guerras civiles y las discordias internas. Hacia el primer milenio fue invadido por los pueblos bárbaros y, posteriormente, por los persas.

3.- Organización del Imperio egipcio

La sociedad de Egipto se dividía en clases sociales: El faraón era el representante de Dios en la tierra y tenía el máximo poder. El pueblo pagaba impuestos al faraón. Con estos impuestos el faraón y su familia vivían lujosamente. tenía un gobierno monárquico, absolutista y teocrático. Monárquico: en Egipto gobernaba un único rey. Absolutista: el faraón tenía todo el poder. Teocrático: el faraón era considerado un dios. Algunas funciones del faraón eran: 1. Dictaba las leyes 2. Organizaba el ejercito 3. Dirigía la vida religiosa 4. Se encargaba de la justicia5.Distribuía la comida al

pueblo

Hatshepsut

Ramses II

Tutankamón

SÍMBOLOS DEL FARAÓN La corona roja o desheret: es la corona representativa del Bajo Egipto

La corona blanca o hedyet: es la corona representativa del Alto Egipto.

Cetro heka: Representaba el papel del faraón como guía de su pueblo, al que cuida y protege de los peligros como el pastor a su rebaño.

Cetro nejej: tiene la forma de un flagelo. Recuerda al pastor que guía a su rebaño, al cual puede castigar en caso de merecerlo.

El ureus/ureo: es la representación de la diosa serpiente en la frente del faraón y de los demás miembros de la realeza. Se la considera protectora del faraón

Barba: representa la inmortalidad.

Los nobles. Eran familia del Faraón y personas ricas, ya que eran los beneficiarios directos del cobro de impuestos recogidos del pueblo.

Los sacerdotes eran los más importantes después del faraón. Se dedicaban a realizar ofrendas a los dioses, recibían a cambio tierras e ingresos y ejercían gran influencia sobre el faraón y las clases dirigentes. Sabían de religión y de magia.

Los escribas apuntaban los acontecimientos de la vida diaria de Egipto. También apuntaban el pago de los impuestos.

El ejército protegía al pueblo.

Escriba

Ejército

Sacerdotes

Los campesinos. Entre julio y octubre se producía la inundación del Nilo, que permitía el desarrollo de la agricultura en Egipto. Durante este tiempo, se dedicaban a la construcción de templos, tumbas, diques, canales y otras obras. Cuando las aguas retrocedían, se preparaban las tierras y se marcaban las lindes para evitar pleitos. Los campesinos trabajaban mucho y entregaban gran parte de su cosecha al faraón; todo Egipto dependía de su labor y si dejaba de producir era duramente castigado.

Los comerciantes y artesanos. Los artesanos trabajaban para el faraón en los grandes templos, en amplios talleres. Había carpinteros, escultores, vidrieros, tejedores y pintores que debían trabajar unas diez horas al día

Trilla en el Antiguo Egipto Artesanos del Antiguo Egipto

Los Esclavos. Generalmente eran extranjeros prisioneros de guerra que ocuparon el último peldaño de la escala social. Nunca fueron muy numerosos. Podían ser comprados y vendidos como ganado, pero también existía la posibilidad, y se dieron casos, en los que finalmente acabaron arrendando tierras y comprando su libertad.

Esclavos en el antiguo Egipto

4.- La religión Egipcia

La piedad egipcia divinizaba las fuerzas naturales, los animales y, sobre todo, el Nilo y el Sol, los dos factores de la riqueza de la nación. Eran politeístas. En un principio cada nomo tenía su dios local protector, además de las grandes divinidades nacionales. La tríada más importante fue la de Ra (figura humana con cabeza de halcón, llevando un disco sobre la cabeza era el dios supremo), Horus (figura de hombre y cabeza de halcón representaba al sol naciente y era el dios del cielo) y Osiris (se le representaba con una corona de plumas y con los dos cetros cruzados ante el pecho, el sol poniente, el dios de la muerte.

Ra Horus Osiris

Otros dioses importantes eran: Thoth: Dios de la escritura. Hathor: se representaba por una mujer coronada por los cuernos de una vaca y el disco solar. Diosa del amor, la música, la danza, también protege la fecundidad, los partos y las madres con hijos. Path: se representa como una momia con el rostro barbado. Es el dios creador y patrón de los artesanos. Anubis: cuerpo de hombre y cabeza negra de chacal. Es el dios protector de las tumbas. Facilitaba la ascensión del muerto a los cielos y protegía su envoltura natural. Isis: es la esposa de Osiris y diosa protectora en general. Personifica la magia, la fidelidad en la pareja y a la gran madre. Maat: Diosa de la Justicia

Thot Hathor Path Anubis Isis Maat

Los egipcios creían en la inmortalidad del alma. De ahí su preocupación por la vida de ultratumba. Según sus creencias religiosas, el hombre estaba compuesto de dos elementos: uno material, el cuerpo, y otro espiritual, el alma o ka. Al morir, el alma comparecía ante el tribunal de Osiris para responder de sus actos, que se pesaban en la balanza de la verdad. Le sirve de guía y protección el Libro de los Muertos. El espíritu gozaba de una vida futura feliz si en la balanza sus obras eran halladas puras y buenas. Pasado el juicio, el ka necesitaba un soporte para su existencia eterna. Este soporte podía ser el cuerpo, si permanecía incorrupto; en su defecto el espíritu podía sustentarse en una estatua, su doble. De ahí la práctica de embalsamar los cadáveres y transformarlos en momias, y de colocar en las tumbas esculturas, verdaderos retratos del difunto.

Juicio de Osiris Antigua momia egipcia

La palabra momia se deriva de la voz árabe mum, que significa betún o cera mineral, sustancia que se utilizaba a menudo para embalsamar los cuerpos (betún de Judea). El embalsamamiento, proceso que forma parte de la momificación, se menciona en la Biblia y, de hecho, Jesucristo, a su muerte, fue embalsamado. Los primeros intentos de momificación fueron realizados con los reyes de la IV dinastía (2.675-2.467 a.C.), entre los que se encuentran Keops, Kefrén y Micerinos, pero más tarde esta práctica se extendió a todo aquel que pudiese sufragar su elevado costo. Los médicos no podían acceder al recinto donde los sacerdotes aplicaban esta complicada técnica, pero intentaban -y solían- llegar con ellos a acuerdos para que les contaran las curiosidades anatómicas que pasaban por sus manos. Cuando moría una persona, la llevaban a la Casa de la Purificación (per-nefer) y allí los sacerdotes se hacían cargo del cadáver. Primeramente le quitaban los ropajes y lavaban al muerto; después de secarlo, lo depositaban sobre una mesa de piedra o madera y seguidamente procedían a extraer el cerebro con un alambre, generalmente por vía nasal. Este órgano no se conservaba nunca. A continuación practicaban una incisión en el flanco izquierdo del vientre con un cuchillo de sílex y por allí le extraían todas las vísceras: pulmones, hígado, estómago e intestinos. El corazón se dejaba en su lugar, pues según ellos, era esta víscera y no el cerebro el lugar donde residían las emociones. Después de la visceración del cadáver, éste era colocado en una cuba y cubierto con natrón (sosa) durante 40 días para que se deshidratara totalmente. Transcurrido este tiempo, sacaban el cuerpo y luego lavaban la cavidad torácica y abdominal con vino de palma, procediendo después a embadurnar todo el cadáver con aceite, comino, goma arábiga y bálsamos, para luego rociarlo con especias. A veces, llegado ese momento del proceso colocaban sobre él algunos amuletos de joyería.

Anubis preparando la momia de Sennedjem Mesa de embalsamamiento

Herramientas para extraer los órganos del difunto

Según las épocas, las vísceras que habían sido momificadas aparte, eran restituidas en sus cavidades naturales,, colocadas entre los muslos o metidas dentro de unas vasijas llamadas vasos canopes. Luego se cosía la incisión del flanco y se taponaban las fosas nasales. Cubrían los ojos con unas bolitas de lino, o bien, según épocas, los extraían y le colocaban al cadáver unos ojos artificiales de piedra o pasta de vidrio. Para fortalecer la piel y evitar que se enmoheciera a través de los poros, se aplicaba una capa de betún de Judea o resina fundida. Luego venía el complicado proceso del vendado. Las vendas eran de lino y podían tener de 300 a 500 metros de longitud por momia. Se comenzaba por las extremidades superiores, luego las inferiores, el cuerpo y la cabeza, colocando también en esta fase amuletos y joyas entre los vendajes. Después para las clases más pudientes, venía el embellecimiento de la momia con máscara, red de cuentas, cartonajes, pintado de ojos. Una vez concluido el largo y complicado proceso de la momificación depositaban el cuerpo en un sarcófago y, acompañado de sacerdotes, plañideras, familiares y colegas, sería llevado a la necrópolis para ser enterrado después del banquete funerario. Al final de todas las ceremonias el sacerdote oficiante pronunciaba unas palabras mágicas: “vive otra vez, tú revivirás siempre, tú has vuelto a ser joven otra vez, tú eres joven y así por toda la eternidad”. Sólo así, según las creencias religiosas de los antiguos egipcios, podía el difunto alcanzar su cielo. En cualquier caso, debía ser bastante consolador para ellos creer que tras la muerte iban a seguir viviendo en un ambiente familiar, puesto que metían en las tumbas sus muebles y efectos personales más queridos, así como a sus familiares mediante su representación mágica en las paredes.

Vasos Canopes Momia en un sarcófago

5.- Aportaciones culturales

Conocieron los números naturales y los racionales positivos de numerador 1. No se plantearon el problema de los números reales, aunque su aproximación al valor de π fue la más afinada de la antigüedad preclásica. Desconocían el álgebra con incógnitas, pero se sabe de algún caso en el que resolvieron alguna ecuación de segundo grado, así como una raíz cuadrada al abordar un problema de áreas. Las tablas de multiplicación y de resolución de problemas no tenían secretos para ellos. Los geómetras egipcios fueron alabados posteriormente por sus colegas griegos. El Teorema de Pitágoras debió, quizás llamarse Teorema Egipcio. Entre las formas que manejaban para medir áreas están la de la superficie del cuadrado, del rectángulo, del triángulo y del trapecio. En cuanto a la superficie del círculo, utilizaban una fórmula que, por métodos indirectos, otorgaba a p un valor a 3,16. De excepcional interés fueron sus cálculos volumétricos. Cubicaban perfectamente tres cuerpos: el cilindro, el tronco de pirámide y la pirámide. Aunque, es probable que también lo hicieran con prismas y conos

En astronomía, los babilonios aventajaron a los egipcios. Sin embargo, los sacerdotes del país del Nilo llegaron a estudiar los movimientos de los astros y debieron elaborar tablas periódicas, como la que describe las fases lunares (papiro de Calsberg IX). Los astros les permitieron además crear un calendario que, junto a la crecida periódica del río, articulaba con precisión el año agrícola. El estudio de la longitud de las sombras no sólo se usó en el gnomon (reloj de sol primitivo), sino que también permitió determinar con precisión los puntos cardinales. En cuanto a los planetas y constelaciones, lo egipcios reconocieron Venus, Marte (“el Horus rojo”), Júpiter y Saturno. Los fenómenos celestes se interpretaron de forma confusa. Sin embargo, los eclipses se entendieron, al parecer, correctamente. Durante el reinado de Tutmosis III quedó registrada la aparición de un cuerpo celeste brillante, probablemente el cometa Halley

En medicina lograron verdaderos adelantos para curar muchas enfermedades. Conocían la circulación sanguínea y la misión del corazón como motor impulsor de la sangre. Los médicos egipcios poseían amplios conocimientos quirúrgicos y llegaron a realizar operaciones de gran éxito. Se han encontrado papiros con cientos de diagnósticos de todo tipo de enfermedades y numerosas fórmulas magistrales mágico-médico-religiosas.

"Algunas recetas"

En el papiro Chester Beatty VI se proporciona una fórmula muy simpática que dice así: “Esto se debe hacer como lavativa, con objeto de hacer desaparecer el ardor de ano y refrescarlo: cáñamo 1/4, coloquíntida 1/32, agua de Mesta 1/16 + 1/64. Mezclar e introducir por el ano durante 4 días”. Uno de los métodos para diagnosticar la esterilidad femenina era el siguiente: “Se toma una sandía y el fruto del sicomoro; triturar y mezclar con leche de una mujer que haya traído al mundo un hijo. Se le dará de beber a la supuesta estéril y si vomitara, ella tendrá un hijo., pero si en vez de vomitar hace ventosidades, ella no tendrá nunca hijos. Igualmente usaron recetas cosméticas: Contra la calvicie: vísceras de pescado, órganos genitales de perro, excrementos de moscas, suciedad de uñas de un hombre, un ratón cocido metido en grasa. Colocar la mezcla sobre la cabeza y esperar hasta que apeste. “Peeling” para suavizar la piel: Polvo de alabastro, polvo de natrón (sosa), sal del norte (de mar), miel de abeja. Mezclar los ingredientes y después frotarse el rostro con la pasta resultante

6.- Un arte religioso y funerario: Templos y Tumbas

Se construyeron templos grandiosos, unos levantados sobre el nivel del suelo, otros excavados en la roca, pero siempre con disposición semejante. Un templo era al mismo tiempo dominio particular y casa del dios, y comprendía un amplio terreno rodeado por una muralla que encerraba el templo propiamente dicho, un alojamiento para los sacerdotes y servidores, graneros, corrales para los animales destinados al sacrificio.

Las principales partes del templo son: la avenida de las esfinges o dromos, los pilonos, delante de los cuales estaban dos obeliscos o estatuas del faraón, un patio porticado llamado sala hipetra; una o varias salas de columnas, llamada sala hipóstila, y, al final, la cámara o santuario, reservadas a los sacerdotes o al faraón.

Los principales templos

Abu Simbel es un complejo de dos templos excavados en la roca, uno dedicado a Ramsés II, y otro a Nefertari, su primera esposa.

Templo de Lúxor. Uno de los más

espectaculares de Egipto

El Templo de Karnak es el templo más grande de Egipto

Templo de Kom Ombo. Templo dedicado a los dioses Sobek y Haroeris

El Templo de Filae se encuentra ubicado en una isla y está dedicado a Isis

El Templo de Hatshepsut es un templo excavado en la roca.

Las tumbas fueron fundamentalmente de tres tipos: mastabas, pirámides e hipogeos. En todos las cámara funeraria se emplaza lejos de la entrada; se llegaba a ella por una serie de corredores y pozos y algunos pasillos eran cerrados con tal precisión por bloques de piedra que era difícil descubrir el artificio.

Mastabas: son edificaciones de forma de pirámide truncada destinadas a contener los restos de personas importantes. Ya se construían en el imperio antiguo, aunque las más bellas fueron las Giza y Sakkarah. Desde el techo se practicaba un pozo en ángulo recto (1) que permitía descender hasta la roca del subsuelo. Allí se encontraban la cámara funeraria (2), y el sarcófago (3). El pozo se tapaba con piedras y se disimulaba en el techo de la mastaba, a veces simulando entradas falsas. En la cara oriental de la mastaba, y atravesando la entrada principal se abrían diferentes salas dedicadas al culto del difunto, la capilla (4); exactamente encima del sarcófago, con un mobiliario que incluía la mesa para las ofrendas (5), y una estela funeraria situada detrás. A continuación se abría un "corredor“ (6), donde eran colocadas las estatuas del fallecido (7).

Las pirámides: Proceden del Imperio Antiguo, y alcanzan su máximo esplendor durante la IV dinastía, en los grupos de Giza, con los enterramientos de los faraones Keops (147 metros), Kefren y Micerinos. Son tumbas en cuyo origen se encuentra la superposición escalonada de mastabas, aunque su refinamiento y perfección dará lugar a construcciones espectaculares. La construcción de estos extraordinarios monumentos fue posible por la colaboración de todos los habitantes que en los tres meses de la inundación trabajaban en las obras faraónicas, reforzando a los trabajadores habituales. El transporte de los bloques de piedra se hacia por el río Nilo desde las lejanas canteras y ya en tierra por medios de rodillos, cuerdas y rampas de arena y madera eran arrastrados y elevados hasta el lugar exacto donde debían ser colocados.

Esquema de una pirámide

Complejo funerario en Giza

Los Hipogeos: Son tumbas subterráneas excavadas dentro de las montañas. El exterior no se ve, para así evitar saqueos, y en el interior se ubica la cámara funeraria. Aunque empiezan a construirse en el Imperio Medio, es en el Imperio Nuevo cuando se convierten en grandiosos, sobre todo en el Valle de los Reyes.

Las imágenes y vídeos que aparecen en este tema son extraídos de Internet. Si encuentras alguno de tu autoría y quieres que sea retirado envíame un correo y lo retiraré a la mayor brevedad posible. joseantonio.sandoval@csanjosemorenonieto.com ¡Muchas gracias