PRIMEROS PASOS

EN CRISTO

Un estudio bíblico para nuevos creyentes

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INDICE

LECCION 1: EL ARREPENTIMIENTO Y LA CONVERSIÒN.

LECCIÓN 2: LA BIBLIA.

LECCIÓN 3: LA ORACIÓN Y LA FE

LECCION 4: LA VIDA CRISTIANA.

LECCIÓN 5: LA SEPARACIÓN ESPIRITUAL DE LOS CREYENTES.

LECCIÓN 6: LA ALABANZA Y LA ADORACIÓN.

LECCION 7: EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO.

LECCIÓN 8: LAS SEÑALES DE LOS CREYENTES.

LECCIÓN 9: EL PODER DEL CRISTIANO SOBRE SATANAS Y LOS DEMONIOS.

LECCIÓN 10: LA SANIDAD DIVINA.

LECCIÓN 11: LAS OBRAS DE LA CARNE Y EL FRUTO DEL ESPÍRITU LECCIÓN 12: LA RELACIÓN DEL CREYENTE CON EL MUNDO LECCIÓN 13: LA SANTIDAD COMO FRUTO DE LA SALVACIÓN LECCIÓN 14: LA IGLESIA LECCIÓN 15: EL BAUTISMO Y LA CENA DEL SEÑOR LECCIÓN 16: VIVIR PARA DAR. DIEZMOS Y OFRENDAS LECCIÓN 17: LA MUERTE Y LA RESURRECCIÓN LECCIÓN 18: LA VIDA ETERNA

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LECCION 1 TEMA: EL ARREPENTIMIENTO Y LA CONVERSIÒN. TEXTO: 2 CRÓNICAS 7:14; 1 TESALONISENSES 1:9 La Biblia nos enseña que el hombre está lejos de su creador, sin su ayuda bendición y cuidado por la causa del pecado; como dice “Por cuanto todos pecaron están destituidos de la gloria de Dios” (Ro 3:23) El pecado nos separa de nuestro creador y su consecuencia es la muerte, “Porque la paga del pecado es la muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús. ¿Cuál es esta dádiva de que nos habla este verso? La salvación, la sangre de Jesús derramada en la cruz para perdón de nuestros pecados. (Ro5:8-10; 1Ped 1:19) Es decir, su sangre es capaz de limpiarme de mis pecados y hacerme acepto para con Dios. Ahora bien creer en Jesús no sólo es necesario para obtener la salvación, se necesita también ser aceptado como mi Salvador, reconociendo que soy pecador y necesito su perdón. En otras palabras, necesito arrepentirme de mis pecados y convertirme a Dios. I. ¿QUÉ ES EL ARREPENTIMIENTO? Arrepentimiento significa cambiar de mente y la disposición de ánimo o actitud respecto a algo o a alguien. Ejemplo: Parábola del hijo pródigo. II. ¿QUÉ ES LA CONVERSIÓN? Es volverse a Dios. Es la acción provocada por el arrepentimiento que nos hace retornar al camino andado y tomar la decisión de seguir a Cristo hasta la muerte. III ¿DE QUÉ COSAS TENEMOS QUE ARREPENTIRNOS?

1. Del pecado. (Romanos 3:23; Hech. 3:19 –20.)

2. De obras muertas. Son aquellas que no salen de la voluntad de Dios y son puramente sacrificio humano.(He. 9:14)

3. De obras buenas. Obras que se realizan pero no con un corazón temeroso del Señor, sino por vanagloria.( Ef. 2:8-10 Filipenses 2:3)

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4. De nuestra propia justicia. (Isaías 64:6)

5. De todo lo que no proviene de la fe. (Ro.14:23; He.11:6).

IV ¿POR QUÉ TENEMOS QUE ARREPENTIRNOS?

1. Porque sin un verdadero arrepentimiento no podemos estar ante la presencia de Dios. (Sal 51:17, Lc.13: 5; 15:7; Hch 2:38)

2. Sin un verdadero arrepentimiento frenamos la bendición que proviene de Dios para nuestras vidas. (Pr.28:l3)

3. Para ser librados del juicio de condenación. (Lc.13:1-5; Ro.2:5, Apocalipsis 2:5; 3:3) V. RESULTADOS DEL ARREPENTIMIENTO

1. Adquirir perdón de parte de Dios. (Hch 3:18-19)

2. Reconciliación con el Padre a través de Jesús. (2 Tim.2:25-26; 1Tim.2:4-6)

3. Vida abundante llena de su gracia y misericordia. (Hec.11:18; Jn.1:10-17; 10:10) VI. ¿POR QUÉ ES NECESARIA LA CONVERSIÓN? Las escrituras hablan en los términos más absolutos de la necesidad de la conversión. Donde no hay conversión no hay salvación. Jn.l5:19; Ez. 33:11; Hch.3:19; Mt.18:3 VII. ¿QUÉ CARACTERÍSTICAS TIENE LA CONVERSIÓN

1. Es un cambio hacia Dios. Todos los hombres viven lejos de Dios, que los hizo. Otros hacen dioses diferentes al verdadero. La conversión es cambiar esos dioses que no son Dios, por el Dios verdadero. (2 Cro .3-7; 1Tes.1:9).

2. Es abandonar el pecado y seguir a Cristo. Convertirse es entregarse a Cristo para que nos libere y nos limpie de todo pecado y nos haga libres. (Ro.6:8).

3. En la conversión verdadera hay que despojarse del viejo hombre y vestirse del nuevo hombre. (Ef. 4:20-24; Colosenses 3:9-14).

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4. Es un cambio consciente causado por algo interno. El hombre no quiere ni puede

convertirse por sí solo, pero hay alguien que produce en nosotros este cambio y es el Espíritu Santo; él cambia el corazón del hombre. (Jn.16:8-11; Hch16:14-15).

VIII. ¿CUÁNTOS TIPOS DE CONVERSIÓN EXISTEN?

1. Conversión Nacional (Jonás 3:5)

2. Conversión temporal. (Mat.13:20-21).

3. Conversión verdadera. (Lc.19:8-9; Hch. 9:1-16). CUESTIONARIOS

1. Diga qué es la conversión y el arrepentimiento, haciendo énfasis en la diferencia que existe entre ambas.

2. ¿Cree usted que es necesario el arrepentimiento? ¿Por qué?

3. ¿Cuáles son aquellas cosas de las que tenemos que arrepentirnos?

4. Diga los resultados del arrepentimiento.

5. ¿Cree usted que es necesario convertirse? ¿Por qué?

6. ¿Cuáles son las características de un convertido?

7. ¿Qué tipo de conversión usted tiene?

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LECCIÓN 2 TEMA: LA BIBLIA TEXTO: 2 TIM 3:16; 2 PED 1:21; MAT 24:35; IS 40:8. El Dr. Payson, refiriéndose a la Biblia, ha dicho lo siguiente: “Destruye este volumen, tal como han tratado de hacerlo en vano los enemigos de la felicidad del hombre, y nos dejarás sumidos en profunda ignorancia con respecto a nuestro creador, la formación del mundo en que habitamos, el origen de nuestra raza y sus progenitores; a nuestro destino futuro, relegándonos al plano de la fantasía, de la duda y la conjetura. Destruye este volumen y nos privarás de la religión cristiana, con todos sus consuelos vivificantes, esperanzas y perspectivas que ofrece, no dejándonos nada sino elegir entre las lóbregas tinieblas de la infidelidad y las sombras monstruosas del paganismo. Destruye este volumen y despoblarás el cielo, cerrarás para siempre sus puertas a la desdichada descendencia de Adán, restituirás al rey de los terrores su tumba que recibe nuestros cuerpos, consignarás a todos los que han muerto antes que nosotros al sueño eterno o calamidad infinita y nos dejarás sin esperar nada a nuestra muerte, sino muerte similar a la de ellos. En una palabra, destruye este volumen y nos despojarás al instante de todo lo que impida que la existencia se convierta en el peor de todos los azotes; apagarás el sol, secarás el océano y harás desaparecer la atmósfera del mundo moral y degradarás al hombre a un nivel desde el cual quizás mire con envidia a los brutos que perecen.” I. ¿CUÁL ES EL ORIGEN DEL NOMBRE DE LA BIBLIA? La palabra Biblia se deriva del griego biblos que era el nombre que se le daba a la corteza de papiro, que se usaba en la antigüedad como material de escritura. Además, existía un puerto en Siria con el mismo nombre, biblos, ya que de allí se embarcaba grandes cargamentos de papiro para todo el mundo. Alrededor del año 400 DC. San Jerónimo llamó a la colección de libros Divinamente inspirados de (Génesis a Apocalipsis) la Biblioteca Divina. Posteriormente este nombre fue cambiado por La Biblia ó Santa Biblia, el cual ha llegado así hasta nuestros días. II. ¿CUÁL ES EL AUTOR DE LA BIBLIA?

• La Biblia está compuesta por 66 libros. Fueron escritos en un periodo de 1600 años, por alrededor de 40 escritores que eran de diferentes clases sociales, vivieron en diferentes

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épocas y lugares, escribieron en diferentes circunstancias; pero a pesar de todas estas diferencias no encontramos en la Biblia ni una sola contradicción en su contenido. ¿Cómo es posible esto?

• Solamente hay una respuesta a esta pregunta: “DIOS ES EL VERDADERO AUTOR DE LA BIBLIA“. Fue el Espíritu Santo quien inspiró y dirigió a aquellos siervos de Dios a escribir el mensaje que el Señor deseaba darle a toda la humanidad; y no sólo los inspiró, sino también los guardó de cometer cualquier error en la escritura de la Palabra de Dios.

• Para realizar esta obra de inspiración el Espíritu Santo utilizó varios métodos:

• La dirección sobrenatural respetando el estilo literario del escritor.

• La escritura extraídas de fuentes históricas fidedignas.

• Es decir, el Espíritu Santo no uso un método único de inspiración pero si dirigió el intelecto del escritor en todo momento. Las siguientes sitas Bíblicas nos afirman que el autor supremo de las Sagradas Escrituras es Dios mismo: 2Tim 3:16-17; 2Ped 1:19-21.

• La Biblia es La Palabra de Dios, es la revelación escrita de Dios para el hombre. Todo el contenido de la Biblia podemos resumirlo en el siguiente tema: “LA PERSONA DE JESUCRISTO Y SU OBRA DE REDENCIÓN A FAVOR DEL HOMBRE”.

III. ¿QUÉ SIGNIFICA QUE LA BIBLIA ES INSPIRADA POR DIOS? Que Dios inspiró a los santos hombres que escribieron la Biblia para que reflejaran las verdades divinas sin mezcla del error. Ex. 4:12,15-16; Jer.36:17-18,32. IV. ¿QUÉ PRUEBAS TENEMOS QUE DEMUESTRAN QUE LA BIBLIA NO ES UN LIBRO COMÚN Y CORRIENTE, SINO LA LEY DE DIOS INSPIRADA POR EL MISMO DIOS?

1. Su exactitud.

2. Su unidad.

3. La Biblia consta de 66 libros

4. Escrito por unos 40 autores.

5. En un período de l600 años

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6. Escrito en diferentes épocas y costumbres.

7. Escrito por hombres de diferentes clases sociales y niveles culturales: estadistas,

sacerdotes, reyes, profetas, pescadores. Sin embargo, no obstante a todo esto, posee una unidad inquebrantable.

8. Su inagotabilidad.

9. Su extraordinaria circulación.

10. Su actualidad

11. Su extraordinaria preservación frente a la persecución.

12. Sus muchas profecías cumplidas. V. ¿CUÁLES SON LOS NOMBRES DE LA BIBLIA?

1. Las Sagradas Escrituras. Este nombre indica el carácter de la Biblia, no es un nombre secular, sino sagrado. 2 Ti 3:15.

2. La palabra de Dios: Este nombre nos habla del origen de la Biblia. No es producto de la mente humana, sino la palabra infalible de Dios2 Ped.1:25.

3. La ley, los profetas y los salmos. Estos nombres hacen referencia a la división del Antiguo Testamento que tienen los judíos. Lc.24:44.

4. A su vez, el Antiguo Testamento es designado en la Biblia como La ley de Jehová, os Mandamientos, los estatutos, la palabra.

VI. ¿CUÁLES SON LOS BENEFICIOS DE LA BIBLIA?

1. Enseña.2Ti 3:16.

2. Advierte. 2 Ti. 3:16.

3. Instruye. 2Ti. 3:16-17.

4. Guía. Juan 5:39.

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5. Trae luz. Sal.119:105.

6. Ayuda. Sal.119:65.

7. Da vida. 1Ped.1:23-25; Santiago 1:18.

8. Produce fe a los creyentes. Ro.1:16-17; 10:17.

9. Revela la voluntad de Dios, la cual es agradable y perfecta. Ef.3:5; Col 1:25-28. VII. ESTRUCTURA DE LA BIBLA La Biblia tiene dos divisiones: Antiguo Testamento (Antiguo Pacto) y el Nuevo Testamento (Nuevo Pacto). En el AT encontramos las profecías y promesas de la Venida del salvador del mundo. En el NT encontramos el cumplimiento de esas profecías y promesas en la persona de Jesucristo, el Hijo de Dio El AT tiene 39 libros, escritos originalmente en dos idiomas: hebreo y arameo. A continuación analizaremos la estructura o división del Antiguo Testamento.

DIVISIÓN # LIBROS

Pentateuco o Ley

5

Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio.

Libros Históricos

12

Josué, Jueces, Rut, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 de Reyes, 1 y 2 de Crónicas, Esdras, Nehemías, Ester.

ANTIGUO TESTAMENTO

39 LIBROS

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El NT tiene 27 libros originalmente escritos en el idioma griego. A continuación analizaremos la estructura o división del Nuevo Testamento

Evangelios

4

Mateo, Marcos, Lucas, Juan

Libro Histórico

1

Hechos de los Apóstoles.

Epístolas Paulinas

14

Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 y 2 de Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo, Tito, Filemón, Hebreos.

Epístolas Universales

7

Santiago, 1 y 2 de Pedro, 1 , 2 y 3 de Juan, Judas

Libro Profético

1

Apocalipsis ó Revelación

. CUESTIONARIO:

Libros Poéticos

5

Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares.

Profetas Mayores

5

Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel.

Profetas Menores

12

Oseas, Joél, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquias.

NUEVO TESTAMENTO

27 LIBROS

27 Libros

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1. Diga cuál es el origen del nombre de la Biblia. 2. Explique por qué decimos que Dios es el Autor de la Biblia. 3. ¿Cuáles fueron los métodos que utilizó Dios para realizar esta obra de inspiración de las

Escrituras? 4. ¿Cree usted que toda la Escritura es inspirada por Dios? 5. ¿Qué significa inspiración divina? 6. ¿Qué pruebas tenemos para afirmar la inspiración divina de las Escrituras? 7. ¿Cuáles son los beneficios de la Santa Palabra de Dios? 8. Aprenda de memoria la estructura de la Biblia y el orden de sus 66 libros.

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LECCIÓN 3 TEMA: LA ORACIÓN Y LA FE TEXTO: Heb; 11:1 y 11:6 “Es pues la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve”. Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan”. I. ¿QUÉ ES LA ORACIÓN? Es hablar con Dios. Es expresar a Dios con nuestros labios todo lo que sentimos y pensamos exponer nuestros problemas e inquietudes (2Cró.6:19-7:1; Hech. 1:24 –26; 4:24-31). II. ¿QUÉ ES LA FE? Es la que nos permite acercarnos a Dios, es la seguridad de que Él está, que escucha mi oración y la convicción de las cosas que aun no se ven. (Heb. 11: 13). III. ¿CUÁLES SON LOS REQUISITOS NECESARIOS PARA PODER ORAR CON RESULTADOS POSITIVOS?

1. Fe. De nada vale pedir a Dios alguna cosa si no hay absoluta confianza en que Él ha de hacerlo. Muchas oraciones no son contestadas porque no se hacen con fe.

2. Sinceridad. No es posible hacer oración por mera costumbre y obligación, y esperar que sean contestadas. Tampoco podemos ir a Dios con un saco de mentiras o hipocresías. Para ir a Dios debemos ir con el corazón abierto, exponiendo con sinceridad todo lo que hay en el corazón.

3. Reverencia. No deberá olvidarse que al orar, uno está hablando con Dios, el santo y justo Dios. Eso demanda reverencia y respeto.

IV. ¿CUÁLES SON LAS PARTES DE LA ORACIÓN?

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1. Enfoque hacia el cielo - enfoque hacia Dios .Toda oración debe empezar y entrar llena de un espíritu de alabanza. La adoración, la alabanza y la acción de gracias quedan dentro de esta categoría.

2. El enfoque hacia fuera – enfoque hacia el prójimo. Esto tiene que ver con la intercesión. Es la oración enfocada a las necesidades, intereses y batallas espirituales de otros. 1 Tim. 2:1-2.

3. El enfoque hacia dentro – enfoque hacia uno mismo. Revelar a Dios nuestros problemas exponiendo todo lo que hay en nuestro corazón.

4. Acción de gracias. Dar gracias de antemano por su respuesta a la oración, esperar y confiar

que ya están en acción los ángeles de Dios en respuesta a nuestro clamor. “Y sucederá que antes que clamen yo responderé y estando ellos aún hablando, yo habré oído”. (Is 65:24).

V. ¿ES IMPORTANTE LA ORACIÓN? ¡Sí!. Obviamente la oración es la clave para desatar el poder de Dios, que libera al hombre y constituye una iglesia fuerte y creciente. VI ¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS DE LA FE?

1. Viene por el oír la palabra de Dios. (Ro. 10:17). 2. Incluye todas las promesas que Dios hace en su palabra. (2 Cor.1:20-24). 3. Se desarrolla en el creyente. ( 2 Cor. 10: 15 a; Ro.12:3;1 Tes.1:8) 4. Puede debilitarse considerablemente si no se le cultiva. (Jud. 3; 20 1 Tim. 1:18-20; 5:12) 5. Es necesaria para agradar al Señor.

VII. ¿CUÁLES SON LOS ELEMENTOS DE LA FE?

1. Conocimiento. Se necesita tener un conocimiento claro de la verdad revelada en la Palabra de Dios. Dios está interesado en que la fe no sea vaga y sin fundamento.

2. ¿Cómo va a creer una persona en Cristo Jesús si no sabe quién es Él? (Ro.10:1-17).

3. Seguridad. Esto quiere decir que el que cree en Jesucristo tiene una completa seguridad en Él, está ciento por ciento seguro de que Cristo es su Salvador. No necesita ver el cielo para creer que existe, cree porque Dios así lo dice. (Núm.14:7-9).

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VIII. ¿CUÁNTOS TIPOS DE FE MENCIONA LA BIBLIA?

1. Fe histórica. Es la aceptación intelectual de todo lo que dicen las Escrituras, sin que esta implique una respuesta real, mental, espiritual. Es decir, está de acuerdo con todo lo que dice la Biblia, pero no afecta la condición de su corazón o su vida. Cree en el Evangelio como historia.

2. Fe milagrosa. Consiste en la convicción de una persona de que un milagro le ha de suceder

o sucederá por medio de él. Judas Iscariote tenía esta fe, puesto que la Biblia dice que podía hacer milagros. (Lucas 9:1-6).Esta fe puede o no puede estar acompañada con la fe salvadora.

3. Fe temporal. Es convencimiento de las verdades de la relación con Dios, que está

acompañada con algunos impulsos de la conciencia y excitaciones de los efectos. El término se deriva del pasaje de Mateo 13:20-21.Es llama-da fe temporal porque no tiene un carácter permanente ni firme; hoy tiene fe, pero mañana no.

4. Fe salvadora. Es una fe que se asienta en el corazón y está plenamente enraizada en la vida

del nuevo creyente. Su ejercicio consciente forma gradualmente un hábito y esta llega a ser una eficaz ayuda.

IX. CUESTIONARIO.

1. Establezca una relación entre la fe y la oración. 2. Mencione los requisitos y las partes de la oración. 3. ¿Cree usted importante la oración? ¿Por qué? 4. ¿Cuáles son las características de la fe? 5. ¿Qué tipo de fe tiene usted?

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LECCIÓN 4 TEMA: LA VIDA CRISTIANA. TEXTO: ROMANOS 12:1-2; EFESIOS 4:17-32 I. ¿QUÉ ES LA VIDA CRISTIANA?

1. Es una vida de gratitud. Todo lo que hace el cristiano debe hacerlo en gratitud. Los cristianos no hacen obras por temor, sino por amor (2 Cor 5:14-15)

2. Es una vida que tiene su origen en la fe. Sin la fe en Cristo Jesús es imposible vivir una auténtica vida cristiana. Por esta razón los que no tienen esta fe en Cristo no pueden tener una vida cristiana. (Gál 2:20b; 3:26; Col 3:5; 1Tim 1:14.)

3. Es una vida basada en la obediencia a la voluntad del Padre. Recordemos que Jesús siempre decía que no venía a ser su voluntad sino la del Padre. (Rom 12:2; Jn 4:34; 5:30).

4. Algunas cosas que se hacen en la vida cristiana.

5. Constancia y fidelidad en la labor que Dios nos ofrece (2Cor 7:5)

6. Una vida consagrada y dedicada a Dios (2Cor 8:17-23)

7. Testificar del poder del Señor a pecadores e ignorantes (Hech 9:20-22.)

8. Ayuda a los necesitados de toda clase (Rom15:2b) II. ¿CÓMO VIVIR LA VIDA CRISTIANA?

1. Estudiando la palabra del Señor. (2Tim 3:17; Hech 17:10-12) 2. Orando todos los días. (Mat 11:28; 1Ped 5:7; 1Tes 5:17; Fil 4:6-7) 3. Aprenda a depender del Espíritu Santo. (Jn 14:26; Rom 8:1-27) 4. Asista con regularidad a la iglesia. Allí se predica y se enseña la palabra de Dios. (Heb

10:25) 5. Aprenda a vencer las dudas. (Rom 8:1; Heb 3:12-16; Col 1:12-14) 6. Hay que vivir el día de hoy. (Mat 6:33-34; Heb 13:4-6) 7. Aprenda a apreciar la bendición del sufrimiento. (2Tim 2:1-13; 1Ped 4:12-16)

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8. Haciéndole frente a la tentación (Mat 26:41; 1Col 10:13; Stg 4:7) 9. Testificando del Señor. (1Ped 3:15; Hech 9:20-22)

III. DOS ERRORES RESPECTO A LA VIDA CRISTIANA

1. Muchos creen que la salvación puede obtenerse porque viven una vida “buena”. Creen que al hacer peregrinaciones, oraciones, promesas, limosnas, obras de caridad, se está obteniendo la salvación. Dicen:

2. Si una persona hace el bien, se salva; no importa qué cree o qué dice. Lógicamente, esto es contrario a la Biblia,

3. Pues la Palabra dice que la salvación no es por obra, sino por fe. (Ef 2:8-9)

4. También hay aquellos que dicen que una vida cristiana no es necesaria. Dicen que como uno se salva por la fe, no importa lo que uno haga o como viva. Esto tampoco es la verdad de la Biblia. Los siguientes textos nos aclaran el tema: Rom 6:1-6; Jn 8:34; 15:7; 2Cor 5:17; Gál 5:6; 6:14-16.

IV. ¿CUÁLES SON LOS ENEMIGOS DEL CRISTIANO?

1. El ego, uno mismo. ( Rom 7:7-25, Gál 5:17 ) 2. Satanás. (1Ped 5:8, 2Cor 4:4; 11:3,14; Apo 12:9-10) 3. El mundo. (1Jn 2:15-17)

V. LAS ARMAS DEL CRISTIANO. (EFE 6:10-18; 2COR 10:3-5; ROM 13:12)

1. La Palabra de Dios. 2. La Oración y el Ayuno. 3. La Sangre de Cristo y el Nombre de Jesús. 4. La Alabanza.

VI. CUESTIONARIO

1. Diga que se entiende por la vida cristiana. 2. Explique cómo se puede vivir una vida cristiana en victoria. 3. Cuáles son los enemigos del cristiano y cuáles las armas para enfrentarlos.

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LECCIÓN 5 TEMA: LA SEPARACIÓN ESPIRITUAL DE LOS CREYENTES. TEXTO: 2 CO. 6:17-18. El concepto de separación del mal es fundamental para la relación de Dios con su pueblo. I. ¿ES LA SEPARACIÓN DEL CREYENTE DEL MAL UN MANDATO BÍBLICO?

1. En el AT era un requisito constante para el pueblo de Dios. Dios exigía de su pueblo que fuera santo, diferente y separado de otros pueblos, a fin de pertenecer a Él como pueblo escogido. Una de las principales razones por las que Dios castigó a su pueblo con el exilio en Babilonia y Asiria, fue su persistencia en acomodarse a la idolatría y el estilo de vida de las naciones circunvecinas. (2 R 17:7-8, 24:3; 2 Cr 36:14; Is: 7:8; Jn 2:5,13; Ez 23:2).

2. En el NT, Dios ordenó la separación del creyente.

3. Del sistema inmoral del mundo y de concesiones impías (Jn. 17:15-16; 2 Ti 3:1-5; Stg 1:27,

4:4).

4. De las personas de la Iglesia que pecan y niegan a arrepentirse (Mt 18:15-17; 1 Co. 5:9-11; 2Ts 3:6-15).

5. De los maestros, las iglesias y las sectas falsas que enseñan errores teológicos y niegan las verdades bíblicas (Mt 7:15; Ro 116:17; Gá 1:9; 2 Pe 2 17-22; 1 Jn 4:4 2 Jn 10.11; Jud 12:13).

II. LA ACTITUD DEL CREYENTE EN LA SEPARACIÓN.

1. Odio al pecado, a la injusticia y al sistema inmoral del mundo (Ro. 12:9; He 1:9; 1 Jn 2:15).

2. Oposición a la falsa doctrina (Gá 1:9).

3. Genuino amor para aquellos de quienes hay que separarse (Jn 3:16; 1 Co. 5:5; Gá 6:1; 2 Co 2:1-8; 11:28-29; Jud 22).

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4. Temor de Dios en la perfección de la santidad. (2 Co 7:1) III. ¿CUÁL ES EL PROPÓSITO DE LA SEPARACIÓN?

1. El propósito de la separación es que el pueblo de Dios pueda: 2. Perseverar en la salvación. ( 1 Ti 4:26; Ap. 2:14-17) 3. Perseverar en la fe. (1 Ti 1:19, 6:10,20-21). 4. Perseverar en la santidad. (Jn. 17: 14-21; 2 Co. 7:1). 5. Vivir solo para Dios, su Señor y Padre. (Mt 22: 37; 2 Co 6: 16- 18). 6. Convencer al mundo incrédulo de las verdades y bendiciones del Evangelio. (Jn. 17:21; Fil

2:15) IV. RECOMPENSAS PARA EL CREYENTE QUE SE SEPARA DEL MAL. Si hay debida separación; Dios recompensa al acercarse con su protección, bendición y cuidado paternal. El promete ser todo lo que un buen padre debe ser. Será consejero y guía; amará y traerá con ternura a sus hijos. (2 Cor 6:16-18). V. CONSECUENCIAS DE NO SEPARARSE DEL MAL.

1. Si no se separan del mal los creyentes perderán la: 2. Comunión con Dios ( 2 Cor 6:16) 3. La aceptación del Padre ( 2 Cor 6:17 ) 4. Y los derechos de hijos ( 2 Cor 6:18 )

Nota: Apartarse del mal no significa irse del mundo y dedicarse a una vida monástica, sino allí en el mundo guardarse y resplandecer como luminaria poderosa alimentada por el combustible ó aceite del Espíritu Santo. (Jn 17:15) VI. CUESTIONARIO:

1. ¿Es un mandato Bíblico que el creyente se separe del mal? 2. ¿Qué actitud debe tener el creyente en la separación? 3. ¿Cuál es el propósito de la separación? 4. ¿Diga las recompensas y consecuencias de separarse del mal? 5. ¿Separarse del mal significa dedicarse a la vida monástica? Explique.

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LECCIÓN 6 TEMA: LA ALABANZA Y LA ADORACIÓN. TEXTO: SALMO 9:1-2; NEH 8:5-6. Te alabaré, ¡Oh Jehová! Con todo mi corazón, cantaré todas tus maravillas; me alegraré y regocijaré en ti cantaré a tu nombre, ¡Oh Altísimo! I ¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DE LA ALABANZA? • A menudo las Escrituras exhortan al pueblo de Dios a que alaben al Señor.

• Los escritores del AT emplearon tres palabras fundamentales para llamar a los israelitas a

alabar a Dios; la palabra Barak, por lo general traducida como “bendecir a Dios”; la palabra Halal, de la cual se deriva “Aleluya”, que significa “Alabar a Jehová”; y la palabra Yadah a veces traducida como dar “Gracias”.

• La primera canción de la Biblia cantada después que los Israelitas habían cruzado el mar

rojo, era esencial mente un canto de alabanza y de acción de gracias a Dios. • Moisés les ordenó a los Israelitas que cuando entraran a la tierra prometida debían alabar a

Dios por su bondad al darles la tierra prometida (Dt 8:10).

• El cántico de Débora llamaba específicamente al pueblo a bendecir al Señor (Jue 5:9).

• El deseo de David de alabar a Dios se registra tanto en la historia de su vida como en los salmos que escribió (Sal 9:1-2, 18:3, Sal 22:23, 52:9).

• Otros salmistas también llaman al pueblo de Dios a vivir la vida alabando a Dios (Sal 33:1-2, 47, 6, 7; 75:9,96:1,4, 100, 150).

• Por último, los profetas del AT le ordenan al pueblo de Dios que le alaben (Is 12:1, 25:1, 42:10, 12; Jer 20:13, 33:9).

• El llamado a alabar a Dios repercute a lo largo del NT.

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• Jesús mismo alabó a su Padre en el cielo (Mat 11:25; Luc 10:21)

• Pablo espera que todas las naciones alaben a Dios (Rom 15:9-11; Efe 1:3, 6, 12).

• Santiago exhorta a los creyentes a alabar al Señor (Stgo 3:4, 5.13).

• La descripción presentada en Apocalipsis es de una inmensa multitud de santos y ángeles

que alababan a Dios constantemente. (Ap 4:9-11, 5:8-14, 7:9-12, 11:16-18)

• Alabar a Dios es una de las funciones principales de los ángeles (Sal 103:20, 148:2) y es el privilegio del pueblo de Dios, tanto de los niños (Mat 21:16; Sal 8:2), como de los adultos (Sal 30:4, 135:1-2, 19:21). Además, Dios llamó a todas las naciones a alabarlo (Sal 67:3-5, 117:1, 148:11-13, Is 42:10-12, Rom 15:11). En otras palabras, a todo ser humano que respire se le llama a que exprese vigorosamente la alabanza de Dios. (Sal 150:6).

• Como si eso no fuera suficiente , Dios también manda que lo alaben la naturaleza inanimada ,como el sol, la luna y las estrellas (Sal 148: 3 ,19: 1-2 ); el fuego, el granizo, la nieve y el viento(Sal 148 : 8-9); las montañas , los cerros , los ríos y los mares ( Sal 98:7-8 ; 148 : 9; Is 44: 23); toda clase de árboles ( Sal 148 :9;Is 55:12) y toda clase de seres vivientes (Sal 69:34,148:10 ).

ll. MÉTODOS DE ALABANZA La alabanza a Dios puede tener lugar de diversos maneras

• La alabanza es un principio fundamental en la adoración colectiva del pueblo de Dios (Sal 100: 4)

• Tanto en el ambiente colectivo de adoración como en otras circunstancias , el cantar

salmos , himnos y cánticos espirituales es una manera de expresar alabanzas a Dios ( Sal 96:1-4,147:1; Ef 5:19-20 Col 3: 16-17). La alabanza puede entonarse con la mente o con el espíritu.

• La alabanza musical a Dios puede expresarse mediante diversos instrumentos : cueros

en formas de bocinas y trompetas ( 1Cor 15 : 18 ; Sal 150 : 3 ), instrumentos de vientos como la zampoña y la flauta (1Sam 10:5; Sal 150: 4), instrumentos de cuerdas como el arpa y el salterio ( 1 Cr 13:8; Sal : 149 : 3 , 150 : 3 ) e instrumentos de percusión como los címbalos y panderos ( panderetas ) ( Ex 15: 20 ; Sal 150 : 5).

• También se puede comunicar la alabanza de Dios al cantarles a los demás las obras

maravillosa de Dios ( Sal 51: 12-13, 15, 9 Sal 22: 22-25 ,11 , 1Ped 2:9). La obra misionera en otras palabras es un modo de alabar a Dios.

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• Por último , una vida que se vive para la gloria de Dios , es una manera de alabar

al señor . Jesús recuerda que si el creyente deja que brille su luz , la gente verá su buenas obras y darán gloria y alaban-zas a Dios ( Mt 5:16 ; Ju 15:8). Asimismo , Pablo que alabar a Dios una vida llena de fruto de justicia ( Fil 1: 11 ).

lll. RAZONES PARA LA ALABANZA. ¿Porque las personas alaban a Dios?

1. Una de las razones evidentes es a causa del esplendor , de la gloria y de la majestad de Dios , el que creó los cielos y la tierra , al único a quien se debe exaltar en su santidad. (Sal 99: 3; Is 6:3).

2. La experiencia de los actos poderosos de Dios , particularmente su actos de salvación

y redención, es una razón clave para alabar su nombre (Sal 96 :1-3 ,106 :1-2, 148 : 14 , 150 : 2 ; Lc 1: 68-75 , 2: 14-20). Al hacerlo, se alaba a Dios por su misericordia , gracia y amor indefectible ( Sal 57:9-10 , 89:1-2 , 117 , 145: 8-10; Ef 1:6...)

3. También es natural que los hijos de Dios lo alaben por cualquier acción específica

de liberación en su propia vida , tales como el ser librados de los enemigos o sanados de las enfermedades (Sal 9:1-.5 , 40:1-3 , 59: 16 , 124 ; Jn 20:13 ; Lc 13:13 ; Hc 3 7-9 ).

4. Por último, el continuo cuidado providencial y las provisiones de Dios para el creyente

cada día, tanto física como espiritualmente, son razones poderosa para alabar y bendecir su nombre ( Sal 68 :19, 103 , 147; Is 63: 7).

lV. ¿QUÉ ES LA ADORACIÓN? La adoración a Dios es descrita como la honra y gloria que le rinde el hombre a Dios en razón de lo que El es en si mismo y de lo que El es a aquellos que le sirven. Se presupone que el adorador tiene una relación con Dios. V. ¿COMO DEBEMOS ADORA A DIOS?

• Los que adoran a Dios deben adorarle en espíritu y verdad, y el padre busca a tales que le adoren. (Jn 4: 21). El deleite de ellos está en lo que El es. Se gozan en Dios, y le aman, glorificándose en Él. (Ro 5: 11).

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• Adorar en espíritu: Significa adorar de acuerdo con la verdadera naturaleza de Dios ,

en el poder de comunión que da el Espíritu Santo.

• Adorar en verdad: Significa adorar a Dios de acuerdo con la revelación que Él ha dado por gracia de sí mismo a sus hijos.

• Así, la adoración se distingue de la alabanza y de la acción de gracias: Es el

homenaje tributado por el amor ( Ro 8: 15) y vertido al Padre y al Hijo ; conducidos en ellos por el espíritu Santo.

VI. LAS BENDICIONES DE DIOS PARA LOS VERDADEROS ADORADORES. Cuando tiene lugar la verdadera adoración, Dios tiene reservadas muchas bendiciones para su pueblo. El promete:

1. Estar en medio de ellos (Mat 18:20) Y sentarse y cenar con ellos (Apo 3:20).

2. Cubrir a su pueblo con su gloria (Exo 40:35, 2 Cr 7:1, 1 Ped 4:14)

3. Bendecir a su pueblo con abundantes bendiciones. (Ez 34:26) Llenarlo todo de su paz (Sal 29:11).

4. Impartir abundancia de alegría (Sal 122:1-2, Luc 15:7,10; Jn 15:11) .

5. Responder a las oraciones de los que oran con fe sincera (Mat 11:24, Stgo 5:15)

6. Llenar nuevamente a su pueblo de su Espíritu Santo y de valor (Hch 4:31)

7. Enviar manifestaciones de su Espíritu Santo a su pueblo. (1 Cor 12:7-13).

8. Guiar a su pueblo a toda la verdad por medio de su Espíritu Santo (Jn 15:26, 16:13)

9. Santificar a su pueblo `por medio de su palabra y de su Espíritu (Jn 17:17-19).

10. Consola, Alentar y Edificar a su pueblo. (Is 40:1, 1 Cor 12:7; 14:26, 2 Cor 1:3-4, 1 Tes 4:18, 5:11)

VII. OBSTÁCULOS PARA LA VERDADERA ADORACIÓN.

• El hecho de que quienes dicen ser el pueblo de Dios se hayan reunido para la adoración, no es ninguna garantía de que esté teniendo lugar la verdadera adoración, ni que Dios esté aceptando su alabanza y oyendo su adoración.

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• Si la adoración a Dios es una simple expresión de labios y el corazón del pueblo de Dios

está lejos de él, entonces Dios no acepta su adoración. Ejemplo: Cristo criticó severamente a los fariseos por su hipocresía; seguían la ley de manera legalista, mientras su corazón estaba lejos de Él. (Mat 15:7-9, 23:23-28, Mat 7:5-7).

• Nótese la censura similar que el pronunció contra la Iglesia de Efeso, que siguió adorando al Señor, pero en realidad ya no le amaba de manera suprema (Apo 2:1-5).

• Pablo advierte a los creyentes que quieren participar de la Cena del Señor sin apartarse del pecado, ni reconocer el cuerpo de Cristo, que comen y beben juicio para sí (1 Cor 11:28-30)

• Por eso se puede esperar que Dios se acerque al hombre y acepte su adoración solo si su corazón está en buena relación con El.

• Otro obstáculo para la verdadera adoración es un estilo de vida de pecado, inmoralidad y

adaptación al mundo.

• Ejemplo: Dios se negó a aceptar los sacrificios del rey Saúl porque este desobedeció su orden (1 Sam 15:1-23.

• Isaías critica severamente al pueblo de Dios como “Gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos” (Is 1:4) Al mismo tiempo, sin embargo ellos estaban celebrando sus sacrificios y sus días santos. Por eso el Señor declaró por medio del profeta Is: “Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecida mi alma; me son gravosas, cansado estoy de soportarlas. Cuando extendían vuestras manos yo esconderé de vosotros mis ojos; así mismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré; llenas estás de sangre vuestras manos. (Is 1:14-15)

• Del mismo modo la iglesia del NT, Jesús exhortó a los adoradores en Sardis a ser vigilantes porque “no he hallado tus obras perfectas delante de Dios.” (Apo 3.2)

• Asimismo Santiago indica que Dios no oirá las oraciones egoístas de los que no se hayan separado del mundo. (Santiago 4:1-5)

• El pueblo de Dios puede esperar que él se acerque y acepte su adoración solo si tiene manos limpias y corazón puro. (Santiago 4:8, Sal 24.3-4)

VIII. CUESTIONARIO

1. Explique la importancia de la Alabanza. 2. Diga los métodos o las diferentes maneras en que podemos alabar a Dios. 3. ¿Por qué razones debemos alabar a Dios?

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4. Diga que entendemos por la adoración 5. ¿Cómo debemos adorar a Dios? 6. ¿Cuáles son las bendiciones de Dios para los verdaderos adoradores? 7. Explique cuáles son los obstáculos para la verdadera adoración

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LECCIÓN 7 TEMA: EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO TEXTO: HECHOS 1:5, 1:8 Una de las doctrinas cardinales de las Escrituras es el bautismo en el Espíritu Santo. I. ALGUNAS ENSEÑANZAS BÁSICAS CON RESPECTO AL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO.

1. El bautismo en el Espíritu Santo es para todos los que profesen la fe en Cristo, hayan nacido de nuevo y haya recibido la presencia del Espíritu.

2. Uno de los propósitos primordiales de Cristo en su misión terrenal fue bautizar a sus

seguidores en el Espíritu Santo (Mat 3:11, Mar 1:8, Luc 3:16, Hch1:4-5, 8). Jesucristo no comenzó su ministerio hasta que Dios lo ungió con el Espíritu Santo y con poder. (Hch 10:38, Luc 4:1,18)

3. El bautismo del Espíritu Santo es una obra del espíritu diferente y aparte de su obra de

regeneración. Así como la obra santificadora del Espíritu es una obra distinta que completa su obra regeneradora, también el bautismo en el Espíritu completa la obra regeneradora y santificadora del Espíritu.

4. El día de su resurrección Cristo sopló sobre sus discípulos y dijo: Recibid el Espíritu Santo. (Jn 20:22), indicando que los regeneraba y les daba vida nueva. Más tarde les dijo que también debían ser investidos de poder por el Espíritu Santo. Una persona puede ser regenerada y tener el Espíritu santo y todavía no ser bautizada en el Espíritu santo.

5. En el libro de Hechos observamos claramente que el hablar en lenguas es la señal inicial

que acompaña el bautismo en el Espíritu santo.

6. El bautismo en el Espíritu Santo el valor personal y el poder del Espíritu en la vida del creyente para hacer hazañas en el nombre de Cristo y darle eficacia a su testimonio y predicación (Hch 1:8, 2:14-41, 4:31, 6:8; Rom 15:18-19; 1 Cor 2:4).

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II. OTROS RESULTADOS DE UN GENUINO BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO SON:

1. Las declaraciones proféticas y la alabanza (Hech 2:4, 17, 10:46,1 Cor 14:2)

2. Mayor sensibilidad al pecado, mayor búsqueda de la justicia y conciencia más profunda del juicio de Dios contra la impiedad.

3. Una vida que glorifique a Cristo. (Jn 16:13-14, Hech 4:33)

4. Nueva visión (Hech 2:17)

5. Manifestación de los diferentes dones del Espíritu (1 Cor 12:4-10)

6. Mayor deseo de orar (Hech 2:41-42, 3:1, 4:23-31, 6:4, 10:9, Rom 8:26)

7. Amor y un entendimiento más profundo de la palabra de Dios (Jn 16:13, Hech 2:42)

8. Un conocimiento cada vez mayor de Dios como nuestro Padre y Dios . (Hech 1:4, Rom 8:15, Gál 4:6)

III. CONDICIONES NECESARIAS PARA RECIBIR EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO.

• Haber aceptado por la fe a Jesús como Señor y Salvador y apartarse del pecado y del mundo (Hech 2:36-40,8:12-17). Eso implica a la voluntad de Dios. Es necesario apartarse de lo ofende a Dios antes de poder ser instrumento para honra, santificado, útil al Señor.

• Un deseo ardiente por el bautismo en el Espíritu Santo. Los creyentes deben tener un

profundo anhelo por el bautismo en el Espíritu (Jn 7:37-39, Mat 5:6, 6:33.)

• Con frecuencia se recibe este bautismo en respuesta a la oración (Luc 11:13, Hech 1:14, 2:1-4, 4:31, 8:15,17)

• Es preciso esperar que cumpla su promesa de bautizar al creyente con el Espíritu Santo

(Mat 11:24, Hech 1:4-5)

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IV. POR PODEROSA QUE SEA LA VENIDA INICIAL DEL ESPÍRITU SANTO AL CREYENTE, SI NO SE CUIDA PRONTO LA EXPERIENCIA SE CONVERTIRÁ EN UNA GLORIA DECADENTE. ¿Qué cosas debemos hacer continuamente para mantener la plenitud de Espíritu Santo en nuestras vidas?

1. La Oración (Hech 4:31) 2. El Testimonio (Hech 4:31,33) 3. La práctica del Don. La adoración en el Espíritu (Ef 5:18-19) 4. Una vida santificada por Dios

V. CUESTIONARIO:

1. ¿Para quienes es el bautismo en el Espíritu Santo? 2. ¿Es el bautismo en el Espíritu Santo parte de la regeneración? Explique. 3. ¿Cuál es la señal visible que nos indique que una persona ha sido bautizada en el

Espíritu Santo? 4. ¿Cuáles son los resultados de un genuino bautismo en el espíritu Santo? 5. ¿Cuáles son las condiciones necesarias para recibir el bautismo en el Espíritu Santo? 6. ¿Cómo se puede mantener viva esta experiencia? 7. ¿Ha recibido ud ya esta experiencia?

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LECCIÓN 8 TEMA: LAS SEÑALES DE LOS CREYENTES. Texto: Mr. 16:17-18. Las Escrituras enseñan con claridad que Cristo quiere que sus seguidores hagan señales milagrosas mientras anuncian el Evangelio del reino de Dios. I. ¿CUÁLES SON LAS SEÑALES QUE DEBEN ACOMPAÑAR A LOS CREYENTES?

1. En el nombre de Jesús “echarás fuera demonios”. 2. Tomarán en las manos serpientes. 3. Hablarán nuevas lenguas. 4. Si bebieren cosas mortíferas no les dañará. 5. Sobre los enfermos pondrán las manos y sanarán.

II. ¿CUÁL ES EL OBJETIVO DE ESTAS SEÑALES QUE ACOMPAÑAN AL CREYENTE?

1. Confirmar el genuino mensaje del Evangelio. 2. Demostrar el poder que tiene el reino de Dios y los que le sirven sobre toda cosa mala. 3. Afirmar la presencia de un Cristo vivo y resucitado que acompaña a su pueblo y obra por

medio de él. III. ¿OCURRIERON ESTAS SEÑALES EN LA IGLESIA PRIMITIVA? ¡Sí!

1. Hablar en nuevas lenguas. (Hechos 2:4; 10:46; 19:6; 1 Co. 12:30; 14). 2. Echar fuera demonios. (Hechos 5:15-16; 16:18; 19:11-12). 3. Escapar de la muerte por la mordida de una serpiente. (Hechos 28:3-5). 4. Sanar a los enfermos. (Hechos 3: 1-7; 8:7; 9:33-34; 14:8-10; 28:7-8).

IV. ¿ERAN ESTAS SEÑALES SÓLO PARA LA IGLESIA PRIMITIVA? ¡No!

• Estas manifestaciones espirituales deben continuar en la Iglesia hasta que vuelva Jesucristo. Las Escrituras no sugieren que esas señales estuvieran restringidas al período que siguió inmediatamente a la ascensión de Jesucristo. (1 Co. 1:7; 12:28; Gá. 3:5).

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• Los seguidores de Cristo no sólo tenían que predicar el Evangelio del reino y llevar la

salvación a los que creyeran. (Mt. 28:19-20; Mr 16:15-16; Lc 24:47), sino también hacer realidad ese reino, como lo hizo Jesús (Hechos 10:38), echando fuera demonios y sanando a los enfermos.

• La falta de esas “señales” en la iglesia moderna, no indica que Cristo haya incumplido su

promesa o que estas pasaron con la historia, sino una falta de su pueblo actual a no creer en sus promesas y aplicarlas en su vida.

V. ¿SON ESTAS SEÑALES SOLAMENTE PARA UN GRUPO DE CREYENTES DE LA IGLESIA? Jesús indica en Mr 16:15-20 que esas señales no son dones especiales para unos pocos, sino que se darían a todos los creyentes que:

• En plena obediencia a Cristo. • Dieran testimonio del Evangelio. • Se apropiaran de sus promesas.

Cristo ha prometido que su autoridad, poder y presencia acompañarán a todo su pueblo en la batalla que librar contra el reino de Satanás. (Mt. 28:18-20; Lc. 24:47-49). VI. CUESTIONARIO:

1. ¿Cuáles son las señales que deben acompañar al creyente? 2. ¿Cuál es el objetivo que persiguen? 3. ¿Eran solo estas manifestaciones del poder de Dios para la Iglesia Primitiva? ¿Por qué? 4. ¿Qué debe hacer el creyente para poder ver estas señales en su vida?

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LECCIÓN 9 TEMA: EL PODER DEL CRISTIANO SOBRE SATANAS Y LOS DEMONIOS. TEXTO: Mr. 3: 27. Uno de los énfasis principales del Evangelio, según San Marcos, es el interés dominante de Jesucristo en derrotar a Satanás y sus poderes demoníacos. En Mr. 3:27, se expresa como atar “al hombre fuerte” y “saquear su casa” (Liberar a los esclavos de Satanás). Ese poder sobre Satanás es evidente sobre todo en la expulsión de demonios. I. ¿QUIÉNES SON LOS DEMONIOS Y CUÁLES SON SUS LABORES EN MEDIO DE LOS HOMBRES?

1. Son seres espirituales que tienen personalidad e inteligencia. Como súbditos del reino de Satanás y enemigos de Dios y del hombre (Mt. 12:43-45), son malos y maliciosos y están bajo órdenes de Satanás.

2. Son los que dan poder a los dioses falsos de manera que la adoración a los ídolos es a los demonios.( 1 Co. 10:20).

3. Pueden vivir y con frecuencia viven en el cuerpo de los incrédulos (Mr. 5:15; Lc 4:41) y pueden hablar con la voz de ellos. Esclavizan a tales personas y las inclinan al mal, a la inmoralidad y a la destrucción.

4. Pueden causar enfermedades físicas en el cuerpo humano(Mt 9:32-33) aunque no todas las enfermedades y dolencias son resultados de espíritus inmundos ( Mt 4:24)

5. Los que practican el oscurantismo y la magia tratan con espíritus inmundos y estos conducen a la esclavitud demoníaca (Hechos 13:8-10, Ap. 9:20).

6. Los espíritus malos estarán muy activos en los últimos días de esta época, promoviendo el ocultismo, la inmoralidad, la violencia y la crueldad; atacarán la palabra de Dios y la sana doctrina. (Mt.24:24; 1 Tim 4:1).

7. El derramamiento máximo de actividad demoníaca se verá en el anticristo y sus seguidores. (2Ts. 2:9; Ap. 13:2-8; 16:13-14).

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II. ¿QUÉ AUTORIDAD EJERCIÓ EL SEÑOR JESÚS FRENTE A SATANÁS Y SUS DEMONIOS?

1. En sus milagros, Jesús con frecuencia ataca el poder de Satanás y los demonios (Mr. 1:26,34; 3:10-11; 5:1- 20; 9:17-29; Lc 13:16).

2. Uno de los propósitos claros de Cristo al venir a la tierra fue atar a Satanás y librar a los que él tiene esclavizados (Mt.12:29; Mr 1:27; Lc. 4:18).

3. Jesús ató a Satanás en parte mediante la expulsión de demonios y de modo más completo en su muerte y resurrección (Jn. 12:31) y así quebrantó el poder del demonio de Satanás y restauró el poder del reino de Dios.

III. ¿QUÉ AUTORIDAD TIENEN LOS CRISTIANOS SOBRE SATANÁS Y LOS DEMONIOS?

1. Las Escrituras enseñan que ningún creyente verdadero, en quien mora el Espíritu Santo, lo pueden poseer los demonios.

2. El Espíritu Santo y los demonios no pueden habitar nunca en el mismo cuerpo.( 2Co 6:15-16).

3. Los demonios pueden influir en los pensamientos, las emociones y las acciones de los creyentes que no siguen la dirección del Espíritu Santo. (Mt.16:23; 2 Co 11:3, 14).

4. Cristo prometió a los verdaderos creyentes autoridad sobre el poder de Satanás y sus secuaces. Al confrontarlos, se debe quebrantar el poder que quieren ejercer sobre las personas, librando una intensa batalla espiritual mediante el poder de la sangre de Cristo. (Lc 4:14-19).

IV. MARCOS 3:27 ESTABLECE QUE EL CONFLICTO ESPIRITUAL CONTRA SATANÁS TIENE TRES ASPECTOS, ¿CUÁLES SON?

1. Declarar la guerra a Satanás conforme al propósito de Dios (Lc 4:14-19).

2. Entrar en la casa de Satanás (cualquier lugar donde tenga su fortaleza), atacarlo y vencerlo

mediante la oración y la proclamación de la Palabra de Dios, y destruir sus armas de tentación y engaño demoníaco (Lc 11:20-22).

3. Arrebatarle sus posesiones, es decir, librar a los que ha tenido esclavizados y entregarlos a Dios para que reciban perdón y santificación por la fe en Cristo Jesús (Lc 11:22; Hechos 26:18).

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V. ¿QUÉ PASOS TIENE QUE DAR EL CRISTIANO PARA ESTAR CAPACITADO AL ENFRENTAR LA LUCHA CONTRA SATANÁS Y SUS DEMONIOS?

1. Estar convencido que no es una lucha contra sangre y carne, sino contra huestes espirituales de maldad. (Ef.6:12).

2. Vivir delante del Señor, entregados con fervor a su verdad y a su justicia Rom 12:1-2; Ef 6:14).

3. Tener fe en que el poder de Satanás se puede quebrantar en cualquier parte de su dominio (Hechos 26:18;Ef 6:16 ; 1 Ts 5:8).

4. Comprender y aplicar las armas que Dios ha dado al creyente para la destrucción de fortalezas (2Co. 10:4-5).

5. Confrontar a Satanás y su poder: • Proclamando el nombre de Jesucristo (Hechos 16:16-18). • Usando la Palabra de Dios (Ef 6:7). • Orando en el espíritu. • Ayunar (Mt 6:16). • Echar fuera los demonios ( Mt 10:1; 12:28; 17:17-21; Mr 16:17; Lc 10 :17 ; Hechos

5:16; 8:7; 16:18;19:12). VI. CUESTIONARIO:

1. ¿Quiénes son los demonios? 2. ¿Las personas no cristianas pueden ser poseídas por demonios? 3. ¿Son las enfermedades provocadas por la acción demoníaca? 4. ¿Ejerció el Señor Jesús autoridad sobre los demonios? ¿De qué forma? 5. ¿Tienen los cristianos autoridad sobre los demonios? Explique. 6. ¿Qué requisitos debe tener el cristiano para establecer una lucha contra Satanás? 7. ¿Cuáles son los pasos a seguir según Marcos 3:27 para luchar contra Satanás?

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LECCIÓN 10 TEMA: LA SANIDAD DIVINA. TEXTO: MATEO 8:16-17. I. ¿CUÁLES SON LAS CAUSAS DE LAS ENFERMEDADES? El problema de la enfermedad y la dolencia está entretejido con el problema del pecado y de la muerte, como consecuencia de la caída de la humanidad. En tanto que la ciencia médica examina las causas de la enfermedad y la dolencia en términos psicológicos o psicosomáticos la Biblia presenta las causas espirituales como el problema fundamental. El pecado: que ha afectado la constitución física y espiritual del hombre (Jn 5:5,14). Satanás (Hechos 10:38; Mr 9:17, 20,25; Hch 19:1-12). II ¿ES LA VOLUNTAD DE DIOS LA SANIDAD DEL HOMBRE? La voluntad de Dios respecto a la sanidad se revela de 4 maneras en las Escrituras:

1. La declaración de Dios: En Ex. 15:26, Dios prometió salud y sanidad para su pueblo si se mantenían fieles a su pacto y a sus mandamientos. Sus declaraciones tenían dos aspectos: • Ninguna enfermedad de la que envié a los egipcios te enviaré a ti. • Porque soy Jehová tú sanador.

2. El ministerio de Jesús: Por ser el Hijo de Dios encarnado, Jesucristo era y es la exacta manifestación de la naturaleza y del carácter de Dios ( Hch 1:3 ; Col 1:15, 2: 9). En su ministerio terrenal, Jesús reveló la voluntad de Dios en acción, probando que está en el corazón, la naturaleza y el plan de Dios sanar a todos los enfermos y oprimidos por el diablo (Mt 8: 14-16,9: 35, Mr 1: 32-34 ,40-41; Lc 4:40; Hch 10: 38, Jn 6:38).

3. La provisión de la expiación de Cristo: (Ts 53:4-5; Is 53:4-11;1P 2:24). La muerte expiatoria de Jesucristo fue perfecta y suficiente para redimir a la persona. Íntegra; espíritu, alma y cuerpo. Como el pecado y la enfermedad se han convertido en los dos

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gigantes designados por Satanás para destruir a la persona, el perdón y la sanidad son bendiciones designadas por Dios para redimirla y sanarla( Sal 103:3, Santiago 5: 14-16). El creyente debe proseguir en humildad y en fe para poseer la completa provisión de la expiación de Cristo, incluso la sanidad del cuerpo .

4. El ministerio actual de la Iglesia. • Jesús mandó a los doce discípulos a sanar a los enfermos como parte de su

proclamación del reino de Dios (Lc 9: 1-2,6).

• Más tarde envió setenta y dos discípulos a hacer lo mismo ( Lc 10: 1-8; 9: 19 ). • Después del día de Pentecostés , la Iglesia primitiva llevó adelante el ministerio

de sanidad de Jesús como parte de la predicación del evangelio.(Hch 3: 1-10, 4:30, 5: 16, 8:7, 9 : 34, 14: 8-10, 19: 11-12; Mr 16:18; 1Co 12: 9, 28, 30; Stg 5: 14-16).

III. A VECES HAY OBSTÁCULOS PARA RECIBIR LA SANIDAD DIVINA, ¿CUÁLES SON?

1. Pecados no confesados (Stg 5:16).

2. Opresión o esclavitud demoníaca (Lc 13:11-13).

3. Temor a ansiedad aguda (1p 3:5-8; Fil 4: 6-7)

4. Desengaños pasados que debilitan la fe actual (Mr 5:26; Jn 5:5-7)

5. La gente ( Mr 10:48)

6. Enseñanza que no es bíblica (Mr 3:1-5, 7:1,3,9)

7. Ausencia de la oración de fe de parte de los ancianos (Mr 11:22-24; Stg 5.14-16).

8. Falta por parte de la Iglesia de buscar y obtener los dones de milagros y sanidades que Dios ha designado (Hch 4.29-30, 6:8, 8 5-6; 1Co 12:9-10, 29-31; Heb 2.3-4).

9. Incredulidad (Mr 6.3-6, 9-19, 23-24).

10. Conducta carnal (1Co 11.29-30)

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11. Otras veces no es clara la razón por la que persiste la aflicción física en los piadosos (Gal 4.13, 17; 1Tm 5:23; 2Tm 4:20).

12. Otros casos Dios opta por llevar a sus santos amados al cielo en medio de una enfermedad (2R13.14).

IV. ¿QUE PUEDE HACER EL CREYENTE EN CRISTO CUANDO ORA Y BUSCA LA SANIDAD DE DIOS PARA SU CUERPO?

1. Estar seguro de que se encuentra en buenas relación con Dios y con los demás ( Mt 6:33;1Co 11:27-30;Stg 5:16).

2. Buscar la presencia de Jesucristo en su vida, porque Él es quien le dará la fe que necesita (Ro 12:3; 1Co 12:9 ; Fil 2:13)

3. Saturar su vida de la palabra de Dios (Jn 15:7;Ro 10:17)

4. Si no recibe sanidad, no desanimarse, y examinar su vida para ver qué cambios desea obrar Dios en su vida

5. Pedir las oraciones de los ancianos de la Iglesia y la unción con aceite y la de los miembros de la familia y los amigos.( Stg 5.14-16)

6. Asistir a un culto en el que esté presente una persona con reconocido ministerio de sanidad (Hch 5:15-16, 8.5-7).

7. Esperar un milagro, es decir, confiar en el poder de Cristo (Mt 7:8,19:26).

8. Alegrarse si la sanidad llega enseguida, pero alegrase de todos modos si no llega de inmediato (Flp 4:4, 11:32).

9. Saber que las demoras de Dios para responder las oraciones no son necesariamente negaciones de esas peticiones, sino que algunas veces Dios tiene en mente un propósito mayor que, cuando se comprende, resulta más gloriosa para Él y en beneficio del creyente (Jn 9:3, 14:4, 45; 2Co 12.7-10; Ro 8:28).

10. Reconocer que si uno es un creyente consagrado, Dios nunca le dejará ni le desamparará. Él lo ama tanto que lo ha esculpido en las palmas de sus manos (Sal 23; Is 49:15-17).

11. La Biblia reconoce la debida atención médica (Mt 9:12; Lc 10:36; Col 4: 14).

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V. CUESTIONARIO:

1. ¿Cuál es la causa directa de la enfermedad? 2. La sanidad es la voluntad de Dios. ¿Por qué? 3. ¿Qué causa impide la sanidad divina? 4. ¿Qué debe hacer el creyente cuando espera la sanidad de divina? 5. ¿Puede un cristiano cuando está enfermo ir al médico? ¿Por qué?

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LECCIÓN 11 TEMA: LAS OBRAS DE LA CARNE Y EL FRUTO DEL ESPÍRITU TEXTO: GÁLATAS (5:16-23). Ningún pasaje de la Biblia traza un contraste más claro entre la manera de vivir del creyente lleno del Espíritu y la del que está dominado por la naturaleza humana pecaminosa (Gá 5:16-26). Pablo no sólo trata sobre las diferencias generales de la manera de vivir, al hacer hincapié en que el espíritu y la carne están en conflicto, sino que también incluye una lista específica de obras de la carne y el fruto del Espíritu. I. LAS OBRAS DE LA CARNE

• La “carne” describe la naturaleza humana con sus deseos inmorales. La carne permanece en los creyentes después de su conversión y es su enemigo mortal. (Ro 8:6-8; Gá 5:17, 21).

• Los que practican las obras de la carne no pueden heredar el reino de Dios (Gá 5:21). Por

lo tanto, se debe oponer resistencia y dar muerte a esa carne en una batalla continua que el creyente libra mediante el poder del Espíritu Santo. (Ro 8: 4-14).

II. ¿CUÁLES SON ESTAS OBRAS DE LA CARNE?

1. ADULTERIO. Es decir, relaciones sexuales de una persona casada, con alguien que no sea su cónyuge.(Ex 20:14;Dt 5:18; Mt5:31-32).

2. FORNICACIÓN. Es decir, conducta y relaciones sexuales inmorales; incluye el complacerse en fotos, películas o publicaciones pornográficas. (Mt 5:32, 19:9; Hch 15:20, 29, 21:25; 1 Co 5:1).

3. INMUNDICIA. Es decir, pecados sexuales, obras y vicios malvados, incluso pensamientos y deseos del corazón (Ef 5:3; 1 Co 3:5).

4. LASCIVIA. Es decir, sensualidad; seguir los deseos y malas pasiones hasta el punto de no tener vergüenza ni decencia alguna. (2 Col 12: 2).

5. IDOLATRÍA. Es decir, adoración de espíritus, personas o imágenes talladas; confianza en cualquier persona, institución u objeto como si tuviera igual o mayor autoridad que Dios y su palabra.

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6. HECHICERÍAS. Es decir, brujería, espiritismo, magia negra, adoración de demonios y uso de drogas para producir experiencias “espirituales”. (Ex 7:11, 22, 8:18; Ap 9: 21, 18: 23).

7. ENEMISTADES. Es decir, intenciones y acciones hostiles e intensas, antipatía u odio extremos.

8. PLEITOS. Es decir, querellas, antagonismos, lucha por la superioridad. (Ro 1:29; 1 Co 1:11, 3:3).

9. CELOS. Es decir, resentimientos, envidias del éxito de otro (Ro 3:13; 1 Co 3:3).

10. IRAS. Es decir, enojo explosivo que se inflama y se convierte en palabras o acciones violentas. (Col 3:8).

11. CONTIENDAS. Es decir, búsqueda de poder (2 Co 12:20; Fil 1:16 –17).

12. HEREJÍAS. Es decir, la introducción de enseñanzas divisorias no respaldadas por la Palabra de Dios. (Ro 16:17).

13. DISENSIONES. Es decir, división de la congregación en grupos egoístas o camarillas que destruyen la unidad de la Iglesia (1 Co 11:19).

14. ENVIDIAS. Es decir, antipatía resentida de otra persona que tiene algo que se desea.

15. HOMICIDIO. Es decir, dar muerte a una persona sin el apoyo de la ley y con malicias.

16. BORRACHERAS. Es decir, deterioro del control físico y mental por las bebidas alcohólicas.

17. ORGÍAS. Es decir, fiestas y parrandas; espíritus festivos que incluye alcohol, drogas, tabaco, sexo o algo parecido.

El comentario final de Pablo sobre las obras de la carne es severo y contundente. Cualquiera que llamándose creyente se ocupa de ese tipo de actividades, queda excluido del reino de Dios, es decir, no tiene salvación eterna. (Gál 5:21). III. EL FRUTO DEL ESPÍRITU En contraste con las obras de la carne, está la manera de vivir sin doblez y por el llamado “El fruto del Espíritu”. Esto se produce en los hijos de Dios a medida que permiten que el Espíritu dirija y ejerza tal influencia en su vida que destruyen el poder del pecado sobre todas las obras de la carne y caminan en comunión con Dios. (Ro 8:5-14; 2Co 6:6; Ef 4:2-3, 5:9; Col 3:12,5; 2 Pe 1:4-9).

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IV. EL FRUTO DEL ESPÍRITU COMPRENDE:

1. AMOR. Es decir, interés y búsqueda del mayor bien de otra persona, sin móviles de ganancia personal (Ro 5:5; 1 Co 13; Ef 5:2; Col 3:14).

2. GOZO. Es decir, la sensación de gozo fundado en el amor, la gracia, las bendiciones, las promesas y la cercanía de Dios que tienen los que creen en Cristo (Sal 119:16; 2 Co 6:10, 12:9).

3. PAZ. Es decir, el sosiego de la mente y el corazón, fundado en el conocimiento de que todo anda bien entre el creyente y su padre celestial (Ro 15:33; Fil 4:7; 1 Ts 5:23; He 13:20).

4. PACIENCIA. Es decir, constancia, conformidad, ser lento para el enojo o la desesperación. (Ef 4:2; 2Ti 3:10; He 12:1).

5. BENIGNIDAD. Es decir, no querer ofender a nadie ni causarle dolor (Ef 4:32; Col 3:12; 1 Pe 2:3).

6. BONDAD. Es decir, celo por la verdad y aborrecimiento del mal; puede expresarse en actos de amabilidad (Lc 7:37-50) o en la reprensión y la corrección del mal. (Mt 21:12-13).

7. FE. Es decir, lealtad firme y constante a una persona a quien se está unido por promesa, compromiso, carácter fidedigno e integridad. (Mt 23:23; Ro 3:3, 1 Ti 6:12; 2 Ti 2:2, 4:7; Tit 2:10).

8. MANSEDUMBRE. Es decir, moderación acompañada de fortaleza y valor. Describe a una persona que puede enojarse cuando se necesita el enojo y ser humildemente sumiso cuando se necesita sumisión. (2 Ti 2:25; 1 Pe 3: 15).

• Sobre la mansedumbre de Cristo (Mt 11:29; Mt 23 y Mr 3:5. Compárelos). • Sobre la de Pablo (2 Co 10:1- 1 Co 10:4-6 y Gá 1:9. Compárelos). • Sobre la de Moisés (Nm 2:3- Ex 32:19-20. Compárelos).

9. TEMPLANZA. Es decir, el dominio de las propias pasiones y deseos, incluso la fidelidad

a los votos nupciales; también la pureza (1 Co 7:9, 9:25; Tit 1:8, 2:5). El comentario final de Pablo sobre el del Espíritu indica que no hay restricción alguna a la manera de vivir que se describe aquí. Los creyentes pueden y deben practicar estas virtudes una y otra vez; nunca descubrirán una ley que les prohíba vivir según estos principios. (Gá 5:23b).

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V. CUESTIONARIO

1. Diga cuáles son las obras de la carne y cuáles son las del Espíritu. 2. Explique, memorice y aplique a su vida esta lección.

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LECCIÓN 12 TEMA: LA RELACIÓN DEL CREYENTE CON EL MUNDO. TEXTO: 1 JN 2:15-16. I. CUANDO HABLAMOS DE MUNDO, ¿A QUÉ NOS REFERIMOS? .

• Con frecuencia, la palabra mundo se refiere al vasto sistema de esta época que Satanás promueve y que existe independiente de Dios.

• No solo consiste en los obvios placeres malos, inmorales y pecaminosos del mundo, sino que también se refiere al espíritu de indiferencia y rebelión contra Dios y su revelación, que hay en toda empresa humana que no se halla sometido al señorío de Cristo.

• En esta época, Satanás emplea los conceptos del mundo, de la moralidad, de la filosofía, de la sicología, de los deseos de los gobiernos, de la cultura, de la educación, de la ciencia, del arte, de la medicina, de la música, de los sistemas económicos, de las diversiones, de los medios informativos, de las religiones, de los deportes, de la agricultura y de otros, para oponerse a Dios, a su pueblo, a su palabra y a sus normas de justicia (Mt 16:26; 1 Co 2:12, 3:19; Tit 2:12; 1 Jn 2:15-16).

• POR EJEMPLO: Satanás usará la profesión médica para promover la matanza de niños antes de que nazcan, la agricultura para producir drogas que destruyan la vida como el alcohol y los narcóticos; los sistemas educativos para promover la filosofía impía y humanista, y los medios de diversión para destruir las normas divinas. APLICACION: Los creyentes deben estar conscientes de que detrás de toda empresa humana hay espíritus o poderes que se mueven contra Dios y su palabra; algunos con más fuerza que otros. Por eso todo lo que el cristiano va a hacer, pensar o decir, debe filtrarlo por la palabra de Dios.

• Por último, también el mundo abarca a todos los sistemas religiosos inventados por el hombre y a todas las organizaciones e iglesias llama-das “cristianas”, que no son bíblicas sino mundanas o tibias.

II. ¿POR QUÉ EN TODOS LOS CASOS ANTES EXPUESTOS OBSERVAMOS A SATANÁS OBRANDO DE FORMA ABIERTA O DESCUBIERTA?

• Satanás es el dios del sistema del mundo actual (Jn 12:31, 16:11; 2 Co 4:4; 1 Jn 5:19). Él con un ejército subordinado de espíritus malos controlan y dominan el mundo. (Dn 10:13; Lc 4:5-7; Ef 6:12-13).

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• Satanás ha organizado el mundo en sistemas políticos, culturales, económicos y religiosos que son por naturaleza hostiles a Dios y a su pueblo. (Jn 7:7, 15:18; Stg 4:4; 1 Jn 2:16; 18) y que se niegan a someterse a su verdad la cual revela su maldad. (Jn 7:7).

III. ¿CUÁL DEBE SER LA POSICIÓN DEL CREYENTE ANTE LAS FUERZAS MUNDANAS? El mundo y la verdadera Iglesia son dos grupos diferentes de personas. El mundo está bajo el dominio de Satanás; la Iglesia sólo pertenece a Dios. Así que los creyentes deben separarse del mundo.

1. En el mundo, los creyentes son extranjeros y peregrinos. (He 11:13; 1 Pe 2:11)

2. No deben adaptarse al mundo. (Ro 12:2).

3. Ni amar al mundo. (1 Jn 2:15).

4. Sino que deben salir del mundo (Jn 15:19).

5. Vencer al mundo. (1 Jn 5:4-5).

6. Odiar la maldad del mundo (He 1:9).

7. Morir al mundo. (Gá 6:14).

8. Ser rescatados del mundo. (Col 1:13-14). El amor al mundo.

1. Profana la comunión con Dios y lleva a la destrucción espiritual (1 Jn 2:15). 2. Es imposible amar al Padre y al mundo al mismo tiempo. (Mt 6:24; Lc 16:13).

IV. ¿QUÉ SIGNIFICA AMAR AL MUNDO?

• Significa estar en interna comunión con los valores, métodos y placeres del mundo y estar entregados a ellos.

• Significa complacerse en lo que ofende a Dios y se opone a Él y disfruta de eso (Lc 23:35).

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ACLARACIÓN: Por supuesto, hay que saber que “mundo” y “tierra” no son términos sinónimos; Dios no prohíbe que se ame la tierra creada, es decir, la naturaleza, las montañas, los bosques y todo lo demás. V. ¿CUÁLES SON LOS ASPECTOS QUE TRATA DE SATISFACER EL MUNDO EN EL HOMBRE PECADOR? Según Jn 2:16, todo lo que brinda el mundo oscila en la satisfacción de estos tres aspectos:

1. LOS DESEOS DE LA CARNE. Incluyen los deseos impuros y el correr tras los placeres pecaminosos y las satisfacciones sexuales (1 Co 6:18; Fil 3:19; Stg 1:14)

2. LOS DESEOS DE LOS OJOS. Se refiere a la codicia o al apetito sensual por las cosas atractivas a la vista, pero prohibidas por Dios, incluso el deseo de observar lo que da un placer pecaminoso. (Ex 20:17; Ro 7:7-8;). En la actualidad incluye el deseo de entretenerse viendo pornografía, violencia, impiedad e inmoralidad en el teatro y la televisión, o en películas y revistas.(Ge 3:6; Jos 7:21; 2 S 11:2 ; Mt 5:28).

3. LA VANAGLORIA DE LA VIDA. Se refiere al espíritu de arrogancia e independencia autosuficiente que no reconoce a Dios como Señor ni su palabra como la autoridad suprema. Es el espíritu que se exalta, glorifica y asciende como centro de la vida. (Stg 4:16).

VI. ¿QUÉ DEBEN HACER LOS CREYENTES CON LOS QUE PARTICIPAN DEL SISTEMA MALO DEL MUNDO?

1. Los creyentes no deben tener comunión íntima con los que participan del sistema malo del mundo. (Mt 9:11; 2 Co 6:14)

2. Deben condenar en público su pecado. (Jn 7:7; Ef 5:11)

3. Deben ser luz y sal para ellos. (Mt 5:13-14).

4. Deben amarlos. (Jn 3:16).

5. Procurar ganarlos para Cristo. (Mr 16:15; Job 22:23). NOTA: Amar las personas pero aborrecer sus acciones. VII. ¿QUÉ DEBEMOS ESPERAR DEL MUNDO?

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El verdadero creyente recibirá del mundo:

• Problemas (Jn 16:2-3). • Odio (Jn 15:19). • Persecución (Mt 5:10-12) • Sufrimiento (Ro 8: 22-23; 1 Pe 5:8).

VIII. ¿QUÉ SUCEDERÁ CON EL SISTEMA DEL MUNDO? El sistema del mundo es temporal y Dios lo destruirá (Dn 2:34-35, 44; 1 Co 7:31; Ts 1:7-10; 1 Pe 3:10). Incluso ahora se está acabando (1 Jn 2:17). IX. CUESTIONARIO:

1. ¿A qué nos referimos cuando hablamos del mundo? 2. ¿Por qué Satanás obra en el mundo de una forma abierta? 3. ¿Cuál debe ser la posición del creyente frente al mundo? 4. Amar al mundo ¿qué significa? 5. Diga los tres aspectos que el mundo ofrece satisfacción. 6. Los creyentes ¿qué posición deben tener frente a los que viven y participan del mundo? 7. ¿Qué se debe esperar del mundo? ¿Será Satanás y su mundo, eterno?

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LECCIÓN 13 TEMA: LA SANTIDAD COMO FRUTO DE LA SALVACIÓN. TEXTO: HEBREOS 12:14; 1 PEDRO 1:15 La santidad es parte del carácter de Dios. Las Escrituras declaran que Dios es Santo, o sea, separado de todo pecado, invulnerable respecto a toda iniquidad. La criatura suya principal, el hombre, fue hecho a esa misma imagen y semejanza de su Creador (Gen 1:26-27), pero el pecado desfiguró ese carácter del hombre y lo hizo valer por todas las generaciones humanas, por lo cual la palabra de Dios declara que estamos destituidos de la gloria de Dios. Pero hay esperanza para el pecador: el Hijo de Dios, Jesucristo, murió para cargar en Él todos nuestros pecados, porque escrito está. Al que no conoció pecado por nosotros lo hizo pecado para que fuésemos hecho justicia de Dios en Él. Aquel santo cordero murió para santificar al pueblo y separarlo para Dios su Padre y fue resucitado de entre los muertos para nuestra justificación. Pero es del hombre la decisión final. Si desea seguir pecando o si quiere aceptar al Salvador para que sus pecados sean redimidos y perdonados. (Jn 3:16) Al recibir a Cristo en su corazón, el hombre recibe perdón de sus pecados y viene a habitar a su corazón el Espíritu Santo, el cual le ha de regenerar nuevo nacimiento y comenzar en él un proceso al cual la Palabra llama “la Santificación”(Ro 6:22) I. ¿QUÉ SIGNIFICA “SANTIDAD”?

1. Separación. “Santo” es una palabra descriptiva de la naturaleza divina. El significado de la raíz es “separación”, así es que la santidad representa en Dios aquello que lo separa de todo lo que es terreno y humano a saber, su perfección absoluta moral y su majestad divina. Cuando el Santo (Dios) desea usar a una persona u objeto a su servicio, le separa del uso común y por virtud de esta separación la persona u objeto llega a ser “santo”.

2. Dedicación: La santificación incluye tanto una separación de y una separación a; es “la

condición de los creyentes al separarse del pecado y del mundo y ser hechos partícipes de la naturaleza divina, y consagrados a la comunión y al servicio de Dios el Mediador”. La palabra “santo” se usa principalmente en conexión con la adoración. Al aplicarse a los hombres o a las cosas, expresa el pensamiento de que son usados para su servicio y dedicados a Él, en un sentido especial su propiedad. Ejemplo: Israel es una nación santa

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por causa de su dedicación al servicio de Jehová. Los levitas son santos porque son especialmente dedicados a los servicios del tabernáculo.

3. La Purificación: Aunque el significado primero de “Santo” es separación del mundo para

servir a Dios, la idea de la purificación también se implica. El carácter de Dios reacciona sobre todo lo que es dedicado. De manera que los hombres dedicados a Él deben participar de su naturaleza. Las cosas dedicadas a Él deben estar limpias; la limpieza es una condición de la santidad.

4. Consagración. La santidad es la vida regenerada, cambiada, transformada, que está de

acuerdo con la naturaleza divina y dedicada al servicio divino; y esto llama a que se quite toda contaminación que pudiese impedir ese servicio. Si no como aquél que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir (1 Pe 1:15) De esta manera la santificación incluye quitar la mancha o contaminación que es contraria a la santidad de la naturaleza divina

5. Servicio. El pacto es un estado de relación entre Dios y los hombres, en el cual Él es un

Dios y ellos son su pueblo, que significa su pueblo adorador. La palabra “Santo” expresa esta relación de pacto. Servir a Dios en esta relación es ser un sacerdote, así es que Israel se describe como una nación santa y como un reino de sacerdotes. (Ex 19:6). Cualquier contaminación que desfigura esta relación debe ser lavada con agua y con la sangre de la purificación. De la misma manera los creyentes del Nuevo Testamento son “santos”, es decir, pueblo santo y consagrado. Por medio de la sangre del pacto han llegado a ser real sacerdocio, gente santa... un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo (1 Pe 2:9) ofrecer el sacrificio de alabanza (He 13:15) y se dedican a sí mismos como sacrificio vivo sobre el altar de Dios (Ro 12:1). La santificación implica posesión por Dios y servicio hacia Dios.

II. EL TIEMPO DE LA SANTIFICACIÓN. La santificación es:

1. Instantánea: En el momento en que el pecador es justificado, también es declarado santo, separado del mundo y dedicado para Dios. El Apóstol Pablo les llama a todos los creyentes “santos” (literalmente santificados y como estando santificados (1 Co 1:2, 6:11), sin embargo esta misma carta fue escrita para corregir a los cristianos carnales y liberales pues habían sido llamados “santos” y “santificados en Cristo”, pero estaban muy lejos de serlo en su conducta diaria. Habían sido llamados a ser santos, pero no andaban como dignos de la vocación a la cual habían sido llamados.

2. Práctica y Progresiva: ¿Pero no consiste la santificación únicamente en dar la posición de

los santos? No. Esta separación inicial es el principio de una vida progresiva de santificación.

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• Todos los cristianos son separados para Dios en Jesucristo; y de esto surge la responsabilidad de vivir para Él. Esta separación debe continuarse diariamente, procurando el creyente llegar a ser más y más conforme a la imagen de Cristo.

• La santificación es la obra de la libre gracia de Dios, por la cual somos renovados en el

hombre completo a la imagen de Dios y capacitados más y más para morir al pecado y vivir a la justicia.

Conclusión: La santificación es tanto absoluta como progresiva: absoluta en el sentido de que es una obra hecha de una vez por todas (He 10:14), progresiva en el sentido de que el cristiano debe seguir la santidad (He 12:14) y perfeccionar su consagración purificándose a sí mismo de toda contaminación. III. ¿CUÁLES SON LOS MEDIOS DIVINOS PARA LA SANTIFICACIÓN?

1. La sangre de Cristo. ¿En qué sentido es una persona santificada por la sangre de Cristo? Como resultado de la obra consumada de Cristo, el penitente se cambia de un pecador contaminado en un adorador santo. La santificación es el resultado de esa obra admirable efectuada por el Hijo de Dios cuando se ofreció a sí mismo para quitar el pecado por su sacrificio en el calvario. Por virtud de ese sacrificio, el creyente está para siempre separado para Dios, su conciencia está purificada, y él mismo es transformado de un pecador inmundo en un adorador santo, enlazado en una comunión permanente con el Señor Jesucristo, porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos: por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos (He2:11)

2. El Espíritu Santo. En la regeneración, el Espíritu Santo efectúa un cambio radical en el alma impartiéndole un principio nuevo de vida; pero esto no implica que el hijo de Dios es inmediatamente perfecto. Permanece una debilidad inherente y adquirida; todavía falta conquistar al mundo, la carne y el diablo.

Como el Espíritu no obra mágicamente, sino de una manera vital y progresiva, el alma es renovada gradualmente. La fe debe fortalecerse por muchas pruebas; el amor debe fortificarse para sobrevivir a la dificultad y a la tentación. La fascinación hacia el pecado debe vencerse; las tendencias y los hábitos deben corregirse. Si el Espíritu de Dios hiciese una obra y luego partiere, el convertido en verdad volvería a sus caminos antiguos. Pero el Espíritu continúa la buena obra que ha empezado.

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La operación del Espíritu es progresiva, yendo “del corazón a la superficie, del interior a lo exterior, del asiento de la vida a las manifestaciones de vida, a las acciones y a las palabras; al principio permitiendo muchas cosas incompatibles con su carácter Divino, luego poco a poco, atacándolas unas tras otras; una este año, otras otro año, pasando por todos los detalles tan cabalmente que, sin poder escaparse nada a su influencia. Un día el hombre cabal, glorificado por el Espíritu, será esplendente de la vida de Dios.

3. La Palabra de Dios despierta a los hombres a una comprensión de la impiedad de su vida. Cuando responden a la Palabra, se arrepienten y creen en Cristo, son limpiados por la palabra que les fue dicha. Este es el principio de una purificación que debe continuar por toda la vida del creyente.

La Palabra de Dios contiene el carácter de Dios, la voluntad de Dios para el hombre. El hijo de Dios con su lectura y obediencia se hará cada vez más santo, agradable a Dios y separado del mundo con sus males y pecados. IV. CREENCIAS ERRÓNEAS SOBRE LA SANTIFICACIÓN La Erradicación del Pecado. Creencia: Enseñar la erradicación del pecado innato es decir la eliminación de la naturaleza pecaminosa del hombre o la tendencia innata hacia el mal. Refutación: Si la erradicación de la naturaleza del pecado fuese efectuada, no habría muerte física, porque la muerte física es el resultado de esa naturaleza (Ro 5:12-21) Los padres que hubiesen experimentado la erradicación, necesariamente engendrarían hijos con una naturaleza no caída. Pero aun cuando fuese obtenida la erradicación, todavía habría conflicto con el mundo, la carne (aparte de la naturaleza pecaminosa) y los demonios, porque la erradicación de estos es obviamente anti-bíblica e inadmisible. Judaizantes. Creencia: Enseña la observación de reglas y regulaciones. Refutación: Pablo enseña que la ley no puede santificar (Ro 6), así como tampoco puede justificar. La verdad es declarada y desarrollada en la carta a los Gálatas. Pablo no está en ninguna manera despreciando la ley, la está defendiendo contra un concepto erróneo de su propósito. Si un hombre ha de ser salvo del pecado, debe ser por un poder aparte de él.

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Vamos a ampliar la ilustración de un termómetro. El vidrio y el líquido rojo representarán al individuo. El registro de grados representará la ley. Imaginemos al termómetro diciendo: “No estoy a la marca hoy, debo llegar a 80 grados”. ¿Podría ese termómetro elevarse a sí mismo a la temperatura requerida? ¿No debería depender de una condición fuera de sí mismo? De la misma manera un hombre que percibe que no ha llegado a la medida del ideal Divino no puede elevarse a sí mismo al ideal; debe una fuerza aparte de él obrar sobre él y esa fuerza es el poder del Espíritu. El Ascetismo. Creencia: Representa la tentativa de subyugar la carne y alcanzar la santificación por medio de privaciones y sufrimientos impuestos por sí mismo, un método que siguen los católicos romanos y los hindúes ascéticos. Refutación: Este método parece basarse en la antigua creencia pagana de que toda la materia incluyendo el cuerpo, es malo. De manera que el cuerpo es un embarazo para el espíritu, y mientras más se azote y se subyugue, más pronto se libertará el espíritu. Esto es una tentativa de matar el yo, pero el yo no puede vencer al yo. Esa es la obra del Espíritu. V. CUESTIONARIO.

1. Diga lo que significa “Santidad”. 2. ¿Qué tiempo demora la Santificación? 3. ¿Cuáles son los medios divinos para la Santificación? 4. Explique las creencias erróneas sobre la Santificación con su debida refutación.

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LECCIÓN 14 TEMA: LA IGLESIA TEXTO: MATEO 16:18 A I. ¿CUÁLES SON LAS PALABRAS QUE DESCRIBEN A LA IGLESIA? La palabra griega en el Nuevo Testamento para ‘iglesia’ es ‘eclesia’ que significa “una asamblea de llamados afuera”. El término se aplica a:

• El cuerpo entero de cristianos en una ciudad. (Hch 11:22,13:1; 2 Co 8:23; 11:8) • Una congregación (1 Co 14:19,35; Ro 16:5) • El cuerpo entero de creyentes en la tierra (Ef 5:32; 3:21; 5:27)

La Iglesia, entonces, es una compañía de pueblos llamados del mundo, que profesa y rinde fidelidad al Señor Jesucristo. II. ¿CUÁLES SON LAS PALABRAS QUE DESCRIBEN A LOS CRISTIANOS?

1. HERMANOS: La Iglesia es una fraternidad o comunión cristiana, en la cual todas las divisiones que separan a los hermanos han sido abolidas. (Hch 11:29; 21:17; 1 Jn 2:10).

2. LOS CREYENTES: Los cristianos se llaman creyentes porque su doctrina característica es la fe en el Señor Jesús. (Jn 1:12; Hch 4:32; Ro 10: 4; 2 Ts 1:10)

3. SANTOS: Son llamados santos porque son separados del mundo y dedicados para Dios. (1 Co 1:2)

4. LOS ESCOGIDOS: Se les refiere de esta forma porque Dios los ha escogido para un ministerio importante y un destino glorioso. (Ro 8:33;11:7;Col 3:12;Ti 1:1)

5. DISCÍPULOS: Son discípulos porque están bajo preparación espiritual (Mat 5:1; Jn 15:8; Hch 6:1)

6. CRISTIANOS: Se llaman así porque su religión se concentra alrededor de Cristo (Hch 11:26; 26:28; 1 Pe 4:16)

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7. LOS DEL CAMINO: En los días primitivos a menudo se les conocía como “los del

camino” Hch 9:2, porque vivían de acuerdo con una manera especial de vida. III. PALABRAS QUE NOS ILUSTRAN LA IGLESIA.

1. EL CUERPO DE CRISTO. El Señor Jesucristo dejó este mundo hace muchos años, pero aún Él está en el mundo a través de su iglesia. De la misma manera que un cuerpo humano, está compuesto por millones de células, así también el cuerpo de Cristo está representado aquí en la tierra por millones de almas transformadas y redimidas por el Espíritu Santo (1 Co 12:27; Ef 1:23; 2:16; Col 1:18)

2. EL TEMPLO DE DIOS. (1 Pe2:5,6) o casa de Cristo (He 3:6) Un templo es un lugar en

que Dios, que mora en todas partes, se coloca así mismo en un lugar particular donde su pueblo siempre puede encontrarle “en casa” (Ex 25:8; 1 R 8:27). Como Dios moró en el tabernáculo y en el templo, de la misma manera vive por su Espíritu en la iglesia (Ef 2:21, 22; 1 Co 3:16, 17).

3. LA ESPOSA DE CRISTO. Esta es una ilustración usada en el Antiguo y el Nuevo

Testamento, para figurar la unión y comunión de Dio con su pueblo (2 Co 11:2; Ef 5:25-27; Ap 19:7, 22:17, 21:2).

IV. LA OBRA DE LA IGLESIA.

1. PREDICAR LA SALVACIÓN. Es el trabajo de la iglesia predicar el evangelio a toda criatura (Mt 28:19,20) y exponer el plan de salvación como se enseña en las Escrituras.

2. PROVEER UN MEDIO DE ADORACIÓN. La Iglesia debe ser una casa de oración donde

todas las personas puedan ir a honrar, adorar, alabar y exaltar a Cristo Jesús.

3. PROVEER COMUNIÓN RELIGIOSA. El hombre es un ser social que anhela la comunión y un intercambio de amistad. Naturalmente, se congrega con aquellos que participan de los mismos intereses. La Iglesia provee una comunión basada en el señorío de Cristo. Es una fraternidad de aquellos que participan de una experiencia espiritual común.

4. LEVANTAR EL IDEAL MORAL. La Iglesia es la “luz del mundo” que destierra la

ignorancia inmoral; es “la sal de la tierra”, que la preserva de la corrupción moral. La iglesia debe enseñar al hombre el camino correcto para alcanzar la vida eterna.

Nota: La iglesia propaga, defiende y conserva la verdad de Dios.

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V. LA MISIÓN DE LA IGLESIA. La Iglesia del Señor siempre tiene una visión que alcanzar: y es el amor al Señor Jesucristo mientras va en misión por este mundo y son:

1. MISIÓN SACERDOTAL. Es la Iglesia el sacerdote de nuestros tiempos, se hace necesario levantarnos e interceder por este mundo. Dios nos despierte a ser eficaces en nuestro sacerdocio.

2. MISIÓN PROCLAMADORA. La gran comisión le ha sido dada a la Iglesia de “ir por todo

el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura” (Mr. 16:15). Grandes planes se llevan a cabo a través del mundo y su pueblo se apresura a proclamar el mensaje a toda criatura. La cabaña es ensanchada, las cortinas se extienden y las cuerdas se alargan.

3. MISIÓN DISCIPULADORA. Mateo 28:18-20.Ir y hacer discípulos a todas las naciones.

Enseñarles la Sana Doctrina.

4. MISIÓN PRESERVADORA. He aquí donde la Iglesia ha fallado, en lo que constituye su misma naturaleza, su santidad. El fruto reclamado en Ro 6:22, y sin el cual nadie verá al Señor. La Iglesia sin santidad es llamada a convertirse en muladar y una fácil víctima para ser engañados por cualquier espíritu de error, ya que los que despreciaron el amor de la verdad serán arrastrados por este espíritu muy vigente en estos últimos tiempos. ¿Qué será de este pobre mundo si la sal pierde su sabor?, y qué miserable y pobre este Evangelio que deja a las almas en su misma miseria mundana con todas sus costumbres impías, desprovisto del sabor de la santidad (2 Ts 2:10-12; Mt 5:13). La Iglesia ha descuidado reforzar sus estacas y si no lo hacemos ahora otros ocuparán nuestro privilegio que desperdiciamos (Is 54:2)

5. MISIÓN CONSOLADORA. Fil. 2. Llamados a consolar las almas.

6. MISIÓN PROFÉTICA. La Iglesia cree que su Señor está a las puertas; lo anuncia por

doquier y en todo lugar se oye la voz “el Señor viene pronto”. Su misión profética se realiza en parte, pero la Iglesia no advierte el peligro, no se prepara para el asedio y eufórica por los frutos de la cosecha camina descuidada expuesta a los peligros que su Señor le advirtió. ¿Acaso nos estamos preparando y advirtiendo para evitar ser arrastrados por la apostasía profetizada?, ¿advertimos a nuestros hijos para que no perezcan en el castigo de los malos? ¡Señor, ayuda a tu Iglesia a levantarse como tu fiel profeta en estos tiempos!

VI. CUESTIONARIO.

1. Diga las palabras que describen a los cristianos. Explique. 2. Diga aquellas expresiones que nos ilustra la Iglesia. 3. Explique la obra que realiza la Iglesia en el mundo. 4. Explique la Misión de la Iglesia.

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LECCIÓN 15 TEMA: EL BAUTISMO Y LA CENA DEL SEÑOR. TEXTO: Mat 28:19; 1 Co 11: 23- 26. El cristianismo del Nuevo Testamento no es una religión ritualista; en el corazón del cristianismo está en el contacto directo del hombre con Dios por el Espíritu. Así que no establece una orden de adoración dura y rápida sino que deja a la iglesia en toda época y país que adopte el método más adecuado para la expresión de su vida. Hay, sin embargo, dos ceremonias que son esenciales por ser ordenadas divinamente, a saber, el bautismo de agua y la cena del Señor. I. ¿QUÉ RELACIÓN SE PUEDE ESTABLECER ENTRE EL BAUTISMO Y LA CENA DEL SEÑOR?

• El bautismo de agua es el rito de entrada a la Iglesia Cristiana y simboliza el comienzo de la vida espiritual.

• La cena del Señor es el rito de comunión y significa la continuidad de la vida espiritual.

• El bautismo figura la fe en Cristo.

• La cena del Señor figura la comunión con Cristo.

• El bautismo se administra solamente una vez, porque puede haber sólo un comienzo de la vida espiritual.

• La cena del Señor se administra frecuentemente, enseñando que la vida espiritual debe ser sustentada.

II. ¿CUÁL ES LA FORMA BÍBLICA PARA LA APLICACIÓN DEL BAUTISMO? La palabra “bautizar” usada en la fórmula significa literalmente meter al agua o sumergir. Esta interpretación es confirmada por los eruditos griegos y los historiadores de la iglesia.

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De manera pues, que la iglesia cuando va a bautizar a un nuevo convertido, debe hacerlo por inmersión, que fue el mandato bíblico, no `por aspersión o rociamiento. III. ¿DE DÓNDE PUES, VINO LA PRÁCTICA DE LA ASPERSIÓN O EL ROCIAMIENTO EN AGUA? Cuando la iglesia abandonó la sencillez del Nuevo Testamento y llegó a ser influenciada por las ideas paganas, le dio una importancia anti bíblica al bautismo de agua, que llegó a ser considerado enteramente esencial `para la regeneración. De manera que al administrarlo a los enfermos y moribundos, como no era posible la inmersión en tales casos, era administrado por aspersión. Más tarde, por la conveniencia del método, se hizo general. También por causa de la importancia de la ordenanza, se permitía vaciar el agua cuando no había suficiente agua para la inmersión. Sin embargo, la manera bíblica es por inmersión, que es fiel al significado simbólico del bautismo, a saber, la muerte, sepultura y resurrección con Cristo. (Ro 6:1-4). IV. ¿CUÁL ES EL MANDATO BÍBLICO? LA FÓRMULA. Bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (Mat 28:19). V. ¿CÓMO RECONCILIAMOS MATEO 28:19 CON HECHOS 2:38? Las palabras de Hechos 2:38 “Bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo”, no representan una fórmula bautismal, sino que era sencillamente una declaración y que tales personas eran bautizadas y reconocían a Jesús como Señor y Cristo. El significado literal de Hechos 2:38 “Bautizados en el nombre de Jesús”, es según el léxico de Thayer, que los judíos debían “descansar su esperanza y confianza en su autoridad mesiánica”. La fórmula trinitaria nos describe una experiencia. Los que son bautizados en el nombre del Dios Trino están testificando de esta manera que han sido sumergidos en comunión espiritual con la Trinidad, de manera que a ellos se les puede decir: “La gracia del Señor Jesucristo y el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo, esté con vosotros”. (2 Co 13:14). VI. ¿PARA QUIÉNES ES EL BAUTISMO? Todos los que sinceramente se arrepienten de sus pecados y ejercitan una fe viva en el Señor Jesús.

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VII. ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMO? El bautismo figura las ideas siguientes: Salvación. El bautismo es un drama sagrado, figurando los fundamentos del evangelio. Al descender la persona al agua, figura la muerte al mundo con Cristo y su sepultura. Cuando sale del agua, figura la Resurrección a una nueva vida con Cristo. Con Cristo estoy juntamente crucificado y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí. VIII. ¿LIMPIA PECADOS EL BAUTISMO? No. El bautismo es un símbolo, no salva; sólo simboliza o representa algo que está ya hecho o debe hacerse. IX. UN ANTICIPO A LA CELEBRACIÓN DE LA CENA DEL SEÑOR. Ya en el Antiguo Testamento se nos habla de un acto que se asemeja a la cena del Señor. En Israel esta celebración se llamaba “La fiesta de la Pascua.” Esta fiesta les recordaba a los israelitas un gran acontecimiento: la liberación de Egipto, que implica la liberación del cautiverio. Ellos fueron salvos por la sangre del cordero que ellos habían comido. Cuando Jesús vino, se anunció que ÉL era el cordero de Dios, que quitaría el pecado del mundo. Su sangre derramada en la cruz salvaría a su pueblo de la deuda del pecado. X. ¿QUÉ SÍMBOLIZA LA CENA DEL SEÑOR?

1. Simboliza la muerte de Cristo. El pan que se usa en la cena del Señor representa el cuerpo de Cristo partido por su pueblo (Lc 22:19).

2. Simboliza el derramamiento de la sangre de Cristo. Dice la Escritura en Hebreos 9:22, que

sin derramamiento de sangre no hay pago por el pecado. Por eso, Él tuvo que derramar su sangre.

3. Simboliza la salvación del que cree en Cristo. Toda persona que acepta a Jesús como

Salvador, debe reconocer sus pecados. Al comer la cena del Señor, está expresando exteriormente esa fe.

4. Simboliza que los que creen en Cristo están unidos. Al comer todos de un pan y beber de

un mismo vino, esto implica que los creyentes están unidos en Cristo Jesús. XI. ¿QUIÉNES PUEDEN PARTICIPAR DE LA CENA DEL SEÑOR?

1. La cena es para todos los que creen en Jesucristo realmente como su salvador. 2. Para los creyentes que se han examinado debidamente. 3. Para los que obedecen al Señor. 4. Para todos los creyentes de todos los tiempos.

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XII. CUESTIONARIO.

1. Explique la relación entre el bautismo y la cena del Señor. 2. Diga cuál es la fórmula bíblica para el bautismo: por aspersión o inmersión. 3. ¿Para quiénes es el bautismo? 4. ¿Qué significa el bautismo? 5. ¿Limpia los pecados el bautismo? ¿Por qué? 6. ¿Qué simboliza la cena del Señor? 7. ¿Quiénes pueden participar de la cena?

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LECCIÓN 16 TEMA: VIVIR PARA DAR. DIEZMOS Y OFRENDAS TEXTO: Lc 10:25 – 37; Mal 3:10 I. NECESITAMOS DARNOS CUENTA QUE ESTO ES UN ESTILO DE VIDA, NO MERAMENTE UNA TEORÍA O DOCTRINA DE LA BIBLIA. La Biblia ejemplariza con muchas narraciones esta gran verdad. Un caso típico de esta forma de vida es la actitud del buen samaritano registrado en el libro de Lucas. En esta historia hay tres actitudes de vida. Ellas son: El ladrón – lo tuyo va a ser mío. Los religiosos – lo mío es mío y no lo voy a compartir con nadie El samaritano – lo mío es tuyo si lo necesitas yo te lo doy con mucho gusto. ¿Cuál de estas actitudes es la nuestra? II. BENEFICIOS DE VIVIR PARA DAR

1. Tendrás paz que sobrepasa todo entendimiento, una seguridad, serás libre de la preocupación.

2. Descubrirás que tu fuente no es el hombre, un salario, un empleo; sabrás que tu fuente está

en el Señor (Sal 23:1).

3. Te librará de cualquier espíritu de materialismo. No necesitamos cosas materiales para ser felices. Nuestro gozo está en el Señor.

4. Garantizarás el pan diario. Tendremos el pan fresco del cielo cada día. (Fil 4:19).

5. Traerá a mi vida un gozo contagioso. No sentiremos tristeza cuando demos. En el dar hay

un gozo. (Neh 8:10).

6. Aumentará su fe para poder recibir más y dar más. No se limitará al dar lo conocido (el diezmo); darán más de lo que tienen (2 Co 8:1-9).

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7. La cuenta en el banco celestial aumentará sorprendentemente. Ningún banco terrenal pagará el interés que da Dios. Muchos son conocidos en los bancos terrenales, pero no los conocen en el banco celestial.

8. Descubre el deseo de Dios para mí; Dios no ha cambiado. Él hizo rico a Abraham, David,

Salomón. Él suplió a cada profeta lo necesario y aún más. El deseo de Dios para nosotros es el mismo deseo que tuvo para Adán y Eva. Él los puso en un paraíso, no en un desierto. Dios desea bendecirnos no maldecirnos. Cristo ganó lo que Adán y Eva perdieron. No estamos destinados a la pobreza material ni espiritual.

III. DEFINICIÓN DE DIEZMOS Y OFRENDAS La palabra hebrea para diezmo (máaser) literalmente significa una décima parte. IV. ENSEÑANZAS BÍBLICAS SOBRE EL DIEZMO

• En la ley de Dios a los israelitas se les exigía que dieran una décima parte del producto de la tierra, del ganado y de sus ingresos como un reconocimiento de que Dios los había bendecido. (Lv 27:30 –32; Nm 18: 21, 28; Dt 14: 22-29)

• El diezmo se usaba primordialmente para los gastos de la adoración al Señor y para

sostenimiento de los sacerdotes. (1 Cr 26:20-22).

• Dios le dio a su pueblo la responsabilidad de administrar los recursos que les había dado en la tierra prometida.

• En el fondo del diezmo estaba el concepto de que Dios es el dueño de todo (Ex 19:5; Sal

24:1; 50: 10-12). Los seres humanos son creados por Él, y ellos le deben todo el aire que respiran ( Jn 1: 26-27; Hch 17:28 ).

• De modo que nadie tiene nada que primero no haya recibido del Señor: En las leyes sobre

el diezmo, Dios estaba sencillamente ordenándole que le devolvieran lo que Él les había dado primero ( 1Cr 29: 2-14)

• Además de los diezmos, a los israelitas se les exigía numerosas ofrendas a Jehová,

principalmente en la forma de sacrificio. El libro de Levítico ofrece diversas ofrendas ceremoniales: el holocausto (Lv 1:6, 8-13) ; la oblación (Lv 2, 6:14-23); la ofrenda de paz (Lv 3, 7:11-21); la ofrenda por el pecado (Lv 4:1-5, 13, 6:24-30) y las ofrendas expiatorias ( Lv 5:14,6:7, 7:1-10).

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• Además de esas ofrendas prescritas, los israelitas podían ofrecer ofrendas voluntarias al Señor. Algunas de ellas eran continuas mientras que otras eran exclusivas para alguna ocasión.

• También hubo ocasiones en la historia del Antiguo Testamento, en que el egoísta pueblo

de Dios se aferró a su dinero en vez de dárselo al Señor en diezmos y ofrendas regulares. Durante la construcción del segundo templo, los judíos parecían estar más interesados en ocuparse de su propiedad, mientras que dejaban la casa de Dios en ruinas. Como resultado, dijo Hageo, muchos de ellos estaban sufriendo reveses eco-nómicos (Hag 1:3-6). Algo similar estaba sucediendo en la época del profeta Malaquías y una vez más Dios estaba juzgando a su pueblo por negarse a dar el diezmo (Mal 3:9-13).

V. MAYORDOMÍA DEL DINERO

• Estos ejemplos del Antiguo Testamento de los diezmos y las ofrendas contienen importantes principios sobre la mayordomía del dinero que son válidos para los creyentes del Nuevo Testamento.

• Todas las personas deben tener en cuenta que todo lo que tienen le pertenece al Señor; de

modo que lo que poseen no es de ellos, sino que Dios se lo ha confiado; no tienen derecho de propiedad de sus posesiones.

• El creyente debe recibir en su corazón servir a Dios y no al dinero (Mt 6:19-24; 2 Co 8:5).

La Biblia pone en claro que cualquier avaricia es una forma de idolatría (Col 3:5).

• Lo que el creyente da debe ser para fomentar el reino de Dios, sobre todo la obra de la iglesia local y de la difusión del evangelio por todo el mundo ( 1 Co 9:4-14; Fil 4:15-18; 1 Ts 5:17-18), para ayudar a los necesitados ( Pr 19:17; Gá 2:10; 2 Co 8:14) para hacer tesoros en los cielos (Mt 6:20; Lc 6:32-35) y para aprender a temer a Dios. (Dt 14:22-23).

• Siempre lo que se da debe estar en proporción con los ingresos. En el Antiguo Testamento,

el diezmo llegaba a un décimo. Dar menos que eso era desobediencia a la ley de Dios y era en efecto robarle a Dios. (Mal 3:8-10). Así mismo el Nuevo Testamento exige que lo que se dé esté en proporción con lo que Dios haya dado (1 Co 16:2; 2 Co 8: 3, 12).

• Lo que se da debe ser voluntario y generoso; esto se enseña tanto en el Antiguo Testamento

(Ex 25:1-2; 1 Cro 29: 5-9), como en el Nuevo Testamento (2 Co 8:1-5, 11-12). No se debe vacilar en dar como sacrificio (2 Co 8:3), porque ese es el espíritu en que el Señor Jesús se entregó a sí mismo por todos. Mucho más importante para Dios que el valor monetario de lo que se da es el sacrificio implicado.

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• Se debe dar con alegría (2 Co 9:7). Tanto el ejemplo de los israelitas en el Antiguo Testamento (Ex 35: 21-29; 2 Cr 24:10) como el de los cristianos macedonios en el Nuevo Testamento (2 Co 8:1-5) sirven de modelo para los creyentes.

• Dios ha prometido recompensar a los creyentes conforme a como le hayan dado a Él.

VI. CUESTIONARIO.

1. ¿Cuáles son los beneficios de vivir para dar? 2. Diga la definición de los diezmos y las ofrendas. 3. ¿Cuáles son las enseñanzas bíblicas sobre el diezmo? Explique su respuesta. 4. ¿Cómo podemos ser buenos mayordomos de las riquezas que Dios nos da? 5. ¿Debe el cristiano hoy en día dar diezmos y ofrendas?, ¿Por qué?

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LECCIÓN 17 TEMA: LA MUERTE Y LA RESURRECCIÓN TEXTO: 1 TESALONISENSES 4:13-17 I. ¿QUÉ ES LA MUERTE?

1. La muerte es la separación del alma y del cuerpo y la introducción del hombre al mundo invisible.

2. La muerte es el primer efecto exterior o visible o manifestación del pecado, y será el último

efecto del pecado del cual seremos salvos (Ro 5: 2). II ¿CÓMO SE DESCRIBE LA MUERTE?

1. Se describe como dormir (Jn 11:11; Dt 31:16).

2. Siendo disuelta casa terrena de este tabernáculo (2 Co 5:1).

3. Abandonar el cuerpo (2 Pe 1:14).

4. Yendo al camino de donde no hay regreso (Job 16:22).

5. Siendo unido a su pueblo (Gn 49; 33).

6. Descendiendo al silencio (Sal 115:17).

7. Volviendo al polvo (Gn 3:19).

8. Dar el espíritu. (Hch 5:10).

9. Siendo cortado (Job 14:2).

10. Partir (Fil 1:23). III. EL ESTADO INTERMEDIO

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Por el estado intermedio queremos decir, el estado de los muertos entre la muerte y la resurrección. Debe notarse cuidadosamente que los justos no entran a su recompensa final, ni los impíos a su castigo final, sino hasta después de su respectiva resurrección. IV. ¿CÓMO ES EL ESTADO INTERMEDIO DE LOS JUSTOS? Los cristianos que han partido van a estar con el Señor y disfrutarán de:

• Descanso (Ap 6:11).

• Espera (Ap 6: 10,11).

• Actividad ( Ap 7: 15).

• Santidad (Ap 7:14). V. IDEAS FALSAS SOBRE EL ESTADO INTERMEDIO 1. El purgatorio. La Iglesia católica romana enseña que aún los fieles necesitan un pro-ceso de

purificación antes de poder estar listos para entrar a la presencia de Dios. Consideraciones bíblicas. El Nuevo Testamento reconoce solamente dos clases: los salvos y los que no son salvos. El destino de cada clase se determina en esta vida, que es el único período de aprobación mencionada. La muerte sería el período de aprobación, y luego sigue el juicio según las obras hechas en el mal (He 9:27; 2Co 5:10). 2. El espiritismo: Enseña que podemos comunicarnos con los espíritus que han partido. Consideraciones bíblicas. • La Biblia expresamente prohíbe el consultar tales espiritualistas; la misma prohibición indica

que hay mal y peligros en la práctica (Lv19:31, 20: 6,7; Is 8:19).

• Los muertos están bajo el dominio de Dios, el Señor de la vida y la muerte, y de esa manera no pueden estar sujetos a: “médium” (Ap 1:18, Ro 14:9). El relato del hombre rico y Lázaro prueba que los que parten no se les permite comunicarse con vivos (Lc 16).

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• Aunque muchos de los fenómenos del espiritismo se han probado que son un engaño, hay alguna realidad en ellos: Las manifestaciones espiritistas se deben a la operación de las fuerzas demoníacas no a la acción de los espíritus muertos.

3. El dormir del alma. Algunos grupos, tales como los adventistas del séptimo día, creen que el

alma yace en un estado inconsciente hasta la resurrección. Consideraciones bíblicas. Es cierto que la Biblia describe la muerte como un sueño, pero eso es porque el creyente pierde la conciencia de un mundo de fatiga y sufrimiento y despierta a un reino de paz y felicidad. VI. ¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DE LA RESURRECCIÓN? Como el hombre es tanto alma como cuerpo, la redención debe incluir la reunificación del alma tanto como del cuerpo; de aquí que vemos la necesidad de la resurrección. Y aun cuando el hombre se ponga bien con Dios, y viva espiritualmente (Ex 2:1); sin embargo, su cuerpo muere como resultado de su herencia adánica. Pero como el cuerpo es inherentemente una parte de la personalidad humana su salvación y su inmortalidad no está completa hasta que el cuerpo sea levantado y glorificado: Tal es la enseñanza del Nuevo Testamento (Ro 13:11; 1 Co 15: 53, 54; Fil 3: 20, 21). VII. ¿CÓMO SERÁ LA RESURRECCIÓN? Es bastante fácil declarar el hecho de la resurrección; pero cuando procuramos explicar el cómo de la cuestión; nos encontramos en aguas profundas, porque estamos tratando con leyes misteriosas sobrenaturales, que están más allá del alcance de nuestra mente. VIII. ¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS QUE TENDRÁ EL CUERPO RESUCITADO?

1. Relación. Tendrá alguna relación con el cuerpo antiguo (1 Cor 15:36, 31).Ej. Del grano de trigo.

2. Realidad. Hay algunas personas que no tienen deseo de ir al cielo porque tienen la idea de

que la vida allá será una clase de existencia vaga e insustancial. Por el contrario, la vida venidera será tan real como la vida actual – en efecto, aun más, los cuerpos glorificados serán reales y tangibles y nos conoceremos los unos a los otros, nos conservaremos los

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unos con los otros y nos ocuparemos con libertad de las actividades celestiales. Jesús en su cuerpo resucitado fue en verdad real a sus discípulos, aunque glorificado, era el mismo Jesús.

3. Incorrupción. “Será levantado en incorrupción y poder;” el cuerpo estará libre de

enfermedad, dolor, debilidad y muerte (Ap 21:4).

4. Gloria. Nuestros cuerpos antiguos son perecederos, sujetos a la decadencia y fatiga porque son cuerpos “naturales” (con alma) adaptados a una existencia imperfecta en un mundo muy imperfecto; pero el cuerpo resucitado será adaptado a una gloriosa vida inmortal en el cielo.

5. Agilidad. Pasará por el espacio con la rapidez del relámpago, debido a la energía poderosa

que le vivificará. Hay muchas cosas que no sabemos y que no podemos saber aun acerca de la vida futura; “aún no se ha manifestado lo que veremos”. Sin embargo, esto sí sabemos: “Ahora somos hijos de Dios”, y “cuando Él apareciese seremos semejantes a Él, porque le veremos como Él es” (1 Jn 3:1,2). IX. CUESTIONARIO.

1. Diga lo que es la muerte. 2. ¿De qué manera se describe la muerte? 3. ¿Qué es el estado intermedio? 4. ¿Qué van a disfrutar los justos en el estado intermedio? 5. Diga las creencias falsas sobre el estado intermedio y sus consideraciones bíblicas. 6. Diga cuál es la importancia de la resurrección. 7. ¿Qué características tendrá el cuerpo resucitado?

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LECCIÓN 18 TEMA: LA VIDA ETERNA. TEXTO: JUAN 14:2-3. I. ¿CUÁL ES EL DESTINO DE LOS JUSTOS? Los justos estarán destinados a la vida eterna en la presencia de Dios. Dios creó al hombre de la manera que le conociere, le amase y le sirviese en este mundo presente y para que gozase de él y para siempre en el mundo venidero... El cristiano durante su vida terrenal, experimenta por la fe la presencia de Dios invisible, pero en la vida que vendrá esta experiencia de fe llegará a ser una verdadera realidad. Veremos a Dios cara a cara. II. ¿CUÁLES SON LOS NOMBRES QUE DESCRIBEN EL CIELO?

1. Paraíso (literalmente un jardín). Nos recuerda de la felicidad y bienaventuranza de nuestros primeros padres cuando andaban y hablaban con el Señor Dios (Ap 2:7).

2. La casa del Padre. Con sus muchas mansiones (Jn 14:2). Nos trasmite el pensamiento de hogar, descanso y comunión.

3. Un país celestial al cual vamos viajando como el antiguo Ismael viajaba hacia Canaán, la tierra prometida terrenal (He 11:13-18).

4. Una ciudad. Surgiendo la idea de una sociedad organizada (He 11:10; Ap 21:2). III. ¿CUÁLES SON LAS BENDICIONES DEL CIELO?

1. Luz y hermosura (Ap 21:23, 22-5). El lenguaje humano en su mejor expresión es inadecuado para figurar las realidades de la vida venidera. En Apocalipsis 21 y 22, el Espíritu emplea un lenguaje que nos ayuda a obtener un breve concepto de la hermosura del otro mundo.

2. Plenitud de conocimiento. (1 Co 13: 2). En el cielo la sed de conocimiento será

enteramente satisfecha, los misterios del universo serán aclarados; los problemas teológicos que nos confunden brillarán como el día. El conocimiento sea esclarecido será nuestro entonces – el conocimiento de Dios.

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3. Descanso. (Ap 14:13, 21:4). Pensemos en todo lo que hay en este mundo que causa fatiga, dolor, lucha y pesar, y consideremos que el cielo es un lugar donde tales cosas no estarán presentes. En el cielo disfrutaremos descanso.

4. Servicio. Hay personas de vida activa que aparentemente no se interesan en el cielo, porque

lo conciben como un lugar de inactividad, pero esto no es así, sino que en el cielo habrá actividad y trabajo en todo tiempo. (Ap 7:15).

5. Gozo. (Ap 21:4). La felicidad terrenal más grande imaginable, aumentada mil veces

expresa sólo débilmente el placer que les espera a los hijos de Dios en el reino de los bienaventurados.

6. Estabilidad. La felicidad del cielo será para siempre. En realidad, la permanencia es

necesaria para la felicidad completa. Todos anhelamos la permanencia –salud permanente, paz permanente, prosperidad permanente. La inestabilidad y la inseguridad son temidas por todos. Pero la felicidad del cielo lleva consigo la seguridad divina de que sus goces nunca terminarán ni disminuirán en intensidad.

7. Goces sociales. Si en esta vida los goces sociales causan placer, ¡cuán grande debe ser el

embeleso de compañerismo en el cielo con aquello que amamos! En las relaciones humanas aun aquellos que nos son más queridos tienen faltas o rasgos antipáticos que desmerecen su atractivo. En el cielo, los amigos y parientes serán sin faltas. Los goces sociales en esta vida presente están acompañados por decepciones. Los que amamos, a menudo nos son causa de tristeza, las amistades son deshechas, los afectos son destruidos. Pero en el cielo no habrá mal entendimiento ni lucha – todos serán buenos y hermosos – sin sombra, ni defecto, llenos de sabiduría celestial y esplendentes con una personalidad celestial.

8. Comunión con Cristo. (Jn 14:3; 2 Co 5:8; Fil 1:23). En ese día seremos como Él, porque

le veremos como Él es; nuestros cuerpos serán modelados como su cuerpo glorioso; veremos su rostro y el que pastoreó a su pueblo por valles de lágrimas les conducirá en el cielo de goce en goce, de gloria en gloria, de revelación en revelación.

IV. ¿CUÁL ES EL DESTINO DE LOS IMPÍOS? El destino de los impíos es una separación eterna de Dios y ese sufrimiento interno de su ira es conocido como la muerte segunda. Por causa de su naturaleza terrible, es un tema del cual uno huye por naturaleza; sin embargo, es uno que debe ser afrontado, porque es una verdad positiva de la revelación divina.

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Por eso el Cristo amoroso y manso amonestó a los hombres en contra de los sufrimientos del infierno. Lo que dijo concerniente a la esperanza del cielo bien puede aplicarse a su enseñanza acerca de la existencia del infierno. “Si así eso fuera os lo hubiera dicho”. (Jn 14: 2). V. ¿CÓMO ES EL INFIERNO? El infierno es un lugar de:

1. Sufrimiento extremo (Ap 20:10). 2. Memoria y remordimiento (Lc 16:19 –31). 3. Deseo no satisfecho (Lc 16:24). 4. Desdén (Dn 12:2). 5. Compañerismo vil (Ap 21:8). 6. Completa falta de esperanza (Pr 11:7).

VI. IDEAS ERRÓNEAS SOBRE EL INFIERNO.

1. El universalismo. Enseña que todos serán finalmente salvos. Que Dios es muy amoroso para excluir a alguna persona del cielo. Parece ser su argumento (Ro 6:23), (Lc 16:19:31), (Jn 3:36). Un pecador contaminado sería tan miserable en el cielo como lo serían los santos de Dios en el infierno.

2. El restauracionismo. Enseña que el castigo del infierno no es eterno, sino una experiencia

temporal con el propósito de purificar al pecador para hacerle apto para el cielo. Si esto fuera cierto los fuegos del infierno tendrían más poder que la sangre de Cristo. Además la experiencia enseña que el castigo en sí mismo no es regenerador; puede reprimir, pero no puede transformar (Mt 25:41).

3. El segundo probacionismo. (La segunda probación). Sostiene que todos tendrán una

segunda oportunidad o tiempo de aceptar la salvación entre la muerte y la resurrección. Las Escrituras, sin embargo, enseñan que el destino del hombre se fija en la muerte (He 9:27).

4. El aniquilacionismo. Enseña que Dios aniquilará a los impíos. Los aniquilacionistas

señalan a 2da Tes 1:9 y otros pasajes que declaran que los impíos serán destruidos. Sin embargo, la palabra no significa aniquilación en su uso bíblico sino ruina.

VII. CUESTIONARIO.

1. ¿Cuáles son los nombres que describen el cielo?

2. ¿Cuáles son las bendiciones del cielo?

3. Diga el destino de los impíos.

4. Diga dos ideas erróneas sobre el infierno y explique una de ellas.

5. ¿Cómo es el infierno?