Principios y Valores en Relacion Al Medio Ambiente Final

7/21/2019 Principios y Valores en Relacion Al Medio Ambiente Final

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PRINCIPIOS Y VALORES EN RELACION AL MEDIO AMBIENTE

LOS PRINCIPIOS:

Son reglas o normas que orientan la acción de un ser humano. Se trata de normas de

carácter general, máximamente universales, como, por ejemplo: amar al prójimo, no mentir,

respetar la vida, etc. Los principios morales también se llaman máximas o preceptos.

LOS VALORES:

Son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realiarnos

como personas. Son creencias fundamentales que nos a!udan a preferir, apreciar ! elegir

unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. "ambién son fuente de

satisfacción ! plenitud.

EL MEDIO AMBIENTE :

#s el conjunto de componentes f$sicos, qu$micos, biológicos, sociales, económicos !

culturales capaces de causar efectos directos e indirectos, en un plao corto o largo sobrelos seres vivos. %esde el punto de vista humano, se refiere al entorno que afecta !

condiciona especialmente las circunstancias de vida de las personas o de la sociedad en su

conjunto.



SISTEMA DE VALORES

#l ser humano gu$a su existencia siguiendo determinadas reglas o comportamientos

actitudinales de acuerdo a lo permitido por su entorno.

&s$ los valores nos permiten la convivencia dentro de determinados niveles de tolerancia.

#n el momento en que estos valores dejan de ser utiliados o son combinados la

convivencia sufre también un cambio .

PRINCIPALES VALORES EN RELACIÓN AL MEDIO AMBIENTE

Solidaridad: es una necesidad que brota de nuestra naturalea social. 'os

necesitamos unos a otros, por eso debemos trabajar para salir del ego$smo ! estar

atentos al servicio #cofilia: capacidad de estar en armon$a con la naturalea.

(espeto: capacidad de actuar conforme a los derechos de los demás.

)ratitud: disposición de responder a un beneficio recibido.

Lealtad: disposición a mantener la unión a un principio, persona o institución.

*erseverancia: capacidad de llegar hasta el final que se inicia.

(esponsabilidad: capacidad de afrontar el deber.

*aciencia: capacidad de esperar por algo o alguien.

(esponsabilidad: capacidad de afrontar el deber.

(esistencia: capacidad para tolerar dificultades.

Laboriosidad: capacidad para trabajar bien.

+esura: capacidad para medir los placeres e impulsos que impiden el cumplimiento

de nuestros deberes. #mpat$a: capacidad de entender las necesidades de los otros para comunicarse

efectivamente. &dministración: capacidad de usar adecuadamente nuestros recursos.

PRINCIPIOS AMBIENTALES



#xpresan que en toda profesión debe practicarse la protección del medio ambiente.

&dvierten que la protección del medio ambiente es un deber personal, familiar,

comunitario, estatal e internacional.

&tribu!en un motivo c$vico primordial a la actitud favorable del hombre frente el

medio ambiente como un deber con la patria ! el #stado.

onsideran la necesidad de asumir la conciencia de la responsabilidad civil !

ciudadana, as$ como del #stado por la protección del medio ambiente.

onsideran no solo el da-o directo que las personas pueden ocasionar al medio

ambiente sino, además, la actitud apática e indiferente de ellos mismos ! otras

personas que asumen una conducta indiferente ante las acciones de deterioro de los

demás.

%estacan la base ! premisa human$stica que tiene la relación del hombre, la

sociedad ! el medio ambiente, ! a pesar de la complejidad de esta relación ! unidad,

expresan que es posible el desarrollo con la protección.

EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD COMO CUIDADO DEL SER VULNERABLE: HACIA UNA CIUDADANÍA ECOLÓGICA



& nuestro modo de ver, en términos del fundamento ético de la idea de sustentabilidad,

debe introducirse el principio de responsabilidad como cuidado del ser vulnerable, que

implica para su conservación principios claves para el desarrollo sostenible, como son el

principio de precaución, el principio de solidaridad entre los seres humanos presentes !

entre éstos ! las generaciones futuras/, el principio de autocontención valores de

suficiencia, moderación ! frugalidad/ ! el principio de responsabilidad ciudadana global,

que fundamenta el concepto de ciudadan$a ecológica.

#n el discurso ético, el concepto de responsabilidad es de aparición tard$a. Las primeras

éticas de la responsabilidad se comienan a articular a partir de la segunda mitad del s. 00

Lévinas, &rendt, 1onas ! &pel/. #l sujeto contemporáneo se encuentra ho! inserto en una

amplia red de figuras de la responsabilidad, diversas ! heterogéneas, que se mueven desde

el polo subjetivo al polo institucional ! colectivo, lo que obliga a repensar este concepto

más allá del paradigma formal jur$dico2pol$tico. 3o! este concepto toma fuera, no como

responsabilidad retrospectiva por las consecuencias o efectos de nuestras acciones pasadas

responsabilidad de/, sino como responsabilidad prospectiva, esto es, una responsabilidad

por el cuidado ! protección de seres vulnerables generaciones futuras ! otros seres vivos/,

que pueden verse afectados por las consecuencias a largo plao de nuestras acciones ! el

poder colectivo caracter$stico de las sociedades técnico2industriales responsabilidad por,

que implica deberes asimétricos ! no rec$procos de cuidado/.

& pesar de la variedad de religiones ! culturas que existen en todo el mundo, todas

comparten creencias comunes sobre la necesidad de preocuparse por otras personas ! por el

medio ambiente. "ales creencias son esenciales para conseguir un futuro sostenible.

Valores conserac!on!s"as: la #en"e $ la na"%rale&a

(espetar la interdependencia de todas las cosas

onservar la biodiversidad.

4so moderado de la "ierra.

(espetar la equidad entre las especies.

PRINCIPIOS Y VALORES BASE DE LA CONSERVACIÓN AMBIENTAL



#l sistema de valores es la unión entre la naturalea ! el hombre, entre la naturalea ! la

econom$a ! entre la econom$a ! el hombre. &ldo Leopold: 54na cosa es justa, cuando

tiende a conservar la integridad, estabilidad ! bellea de la comunidad biótica, es injusta

cuando procede de otra manera. %e este modo, el sistema de valores es la conciencia de la

ecolog$a6. #n este sentido, son los valores la gu$a que determina ! orienta la conducta de

vida de un individuo, o un grupo social.

La #ducación interviene directamente en la formación de los valores ! principios, este

hecho genera predisposiciones o respuestas ante las situaciones que nos rodean. *or tanto,

la formación de valores ambientales en los individuos constitu!e una necesidad,

actualmente en la sociedad, !a que contribu!e a la formación conductas ! actitudes pro

ambientalistas que facilitan la conexión con la verdadera identidad del ser humano, el

reconocimiento del hombre como parte de la naturalea ! la naturalea como parte del

hombre.

La formación de principios ! valores tales como el amor, la humildad, la felicidad, laarmon$a, el equilibrio, la pa ! la vida, son términos que lejos de ser altruistas contribu!en

a formar las bases de una sociedad más justa ! conectada con el ambiente.

#star consciente de la importancia de los valores en la vida de un individuo, es permitirse a

s$ mismo aprender ! crecer en armon$a con el todo, estableciendo una visión cu!o sentido

debe estar orientado hacia una ética de respeto hacia las le!es ! normativas que reconoca

cabalmente los derechos ! deberes con el ecosistema ! su equilibrio.

*ero 7qué hacer8 on una sociedad en cu!a ma!or$a vive desconectada con su naturalea.

*ues !a el medio ambiente está hablando por s$ solo, las transformaciones climáticas ! las

crisis energéticas, as$ como los fenómenos f$sicos existentes en el planeta, son muestra de la

necesidad de modificar la actitud colectiva hacia el ambiente ! sus factores.

Sin embargo, es mucho el camino por recorrer ! es formar, educar e informar a las

sociedades el primer paso para desarrollar valores ambientales ! crear consciencias

generadoras de cambios.

La B!o'"!ca co(o e)e *e alores a(+!en"ales

La bioética es la rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la correcta

conducta humana respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humanaanimal ! vegetal/, as$ como al ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables

para la vida.

La bioética es una disciplina relativamente nueva, ! el origen del término corresponde al

pastor protestante, teólogo, filósofo ! educador alemán 9rit 1ahr, quien en ;<= usó el

término >io2#thi? en un art$culo sobre la relación ética del ser humano con las plantas ! los

animales.@ +ás adelante, en ;=A, el >ioqu$mico norteamericano dedicado a la oncolog$a



Ban (ensselaer *otter utilió el término bio2ethics en un art$culo sobre 5la ciencia de la

supervivencia6 ! posteriormente en ;= en su libro >ioética un puente hacia el futuro.

#n definitiva, para convivir con el ambiente el ser humano tiene que encarar los hábitos

distorsionados en su conducta, transformando las creencias erosivas vinculadas por ejemplo

con la explotación indiscriminada de los recursos naturales, la contaminación, caa, la tala,entre otrosC ! buscar las a!udas e informaciones adecuadas que lo a!uden a conservar los

recursos ! sobre todo a edificar nuevos valores morales, siguiendo una visión ecológica

sostenida en creencias humanistas, teóricas ! cient$ficas que contribu!an al cuido del

ambiente, al conocimiento de las normativas ! al cambio de la conducta.

LA ,TICA Y LA EDUCACIÓN EN VALORES SOBRE EL MEDIO AMBIENTE

La educación ética se distingue por su universalidad, ! prescriptividad. +ientras que la

educación en valores involucra elementos universales de los principios éticos definidos, !

puede también involucrar costumbres ! normas sociales espec$ficas para un contexto o

grupo social. La educación en valores puede ser considerada como una parte de la

educación ética, siempre ! cuando los valores que transmita estén acordes con principios

éticos universales, ! en este caso hablaremos espec$ficamente de educación en valores

morales. on ello queremos decir, que nos referiremos siempre a educación en valores

morales, cada ve que mencionemos el tema de los valores, pero sin olvidar que valores

también son aquellas normas ! costumbre del gusto ! deseo propios de una comunidad,

pero que pueden no ser exactamente valores morales.

Dniciemos con la cuestión de una intervención ambiental. Siempre ha! diferentes

posibilidades o alternativas frente a las intervenciones que una sociedad propone con

relación al medio ambiente. Siempre es posible encontrar más de una posibilidad, cuando

se trata de un pro!ecto de intervenciónC por ejemplo, en la construcción de una central

hidroeléctrica, es posible proponer mecanismos alternativos de cogeneración de energ$a

eléctrica, seguramente con menores costos económicos, sociales ! ambientales. #ntonces

vemos que, como en los procesos de #valuación onstructiva de "ecnolog$as #", en

donde siempre se dispone de varias tra!ectorias tecnológicas a la hora de tomar decisiones

acerca de la elección de una determinada tecnolog$a, allon, ;;E/.

omo vemos se trata de preguntas de la ma!or importancia para una sociedad, preguntas

que la escuela puede promover ! desarrollar como mecanismo de aprendiaje para el debate

social. La escuela puede ser uno de los mejores espacios para aprender a clarificar el

sistema de valores que se oculta detrás de una intervención ambiental. %e ah$ que, en el

caso de la escuela, la educación ambiental no deba ser un dispositivo de transmisión de

unos valores predeterminados, no debe ser esa su función primordialC el objetivo de la

educación ambiental, con relación al tema de los valores, a nuestro juicio, es permitir a la

comunidad educativa, avanar en la construcción de conductas, criterios ! comportamientos



hacia la sostenibilidad de una determinada sociedad, sin perder de vista el planeta en su

conjunto.

F decimos comunidad educativa, puesto que la educación ambiental que se lleva a cabo en

una institución educativa implica una actividad formadora, en primera instancia para el

alumno, pero la actividad requiere del soporte de los demás actores de la comunidadeducativa: los docentes, los padres de familia, las directivas del plantel, as$ como de otros

actores que se encuentren vinculados bajo pro!ectos espec$ficos, por ejemplo empresas !

Grganiaciones no gubernamentales, etc. Gsorio, ;;;/.

%ecimos también que se trata de una actividad de construcción de valores, no de

imposición de valores. H#n la medida en que la moral no sea una imposición heterónoma,

una deducción lógica realiada desde posiciones teóricas establecidas, un hallago más o

menos aaroso o una deducción casi del todo espontánea, podemos decir que solo nos cabe

una alternativa: entenderla como una tarea de construcción o reconstrucción personal !

colectiva de formas morales valiosas. La moral no está dada de antemano ni tampoco sedescubre o elige casualmente, sino que exige un trabajo de elaboración personal, social !

culturalH *uig (ovira, ;;I/.

%ecimos también que la educación en valores desde una perspectiva ambiental se enfoca

centralmente en el tema de la sostenibilidad, puesto que, como sabemos, la sostenibilidad

busca no comprometer la capacidad medioambiental de las futuras generaciones, además

que propende por valorar bajo otras condiciones, por ejemplo, el de la desaparición de una

especie, o bien el valorar ciertos hábitats, que en términos económicos pueden ser mu!

bajos, pero de gran beneficio ambiental. *or Jltimo, mencionamos que en conjunto, ha!

que tener presente no solo la sostenibilidad de la sociedad en la que está inmersa lainstitución, sino también la del planeta, puesto que cualquier decisión ambiental puede

desencadenar consecuencias insospechadas en otros lugares. *ero tener en cuenta el planeta

o, al menos un espacio ma!or de análisis, significa, tener presente un conjunto más amplio

de circunstancias ! relaciones económicas ! sociales, ! por consiguiente, de relaciones de

poder, desigualdad, riquea, etc.

Si hemos dicho que la educación ambiental, desde el ámbito de los valores, es una

construcción, por consiguiente se puede plantear en términos de las teor$as de la

construcción de la personalidad moral. #n este sentido, ha! que tener en cuenta cuáles son

los aspectos que conciernen a la personalidad moral, que puedan ser objeto de unaeducación ambiental centrada en los valores.

INTRODUCCIÓN



&lgunos de los problemas que afectan al conjunto de la sociedad tiene que ver con el tema

de la conducta humana, aquello que pertenece al campo de la éticaC ! por consiguiente

involucra el dominio de las relaciones consigo mismo ! con los demás seres humanos. *ero

esto es solo una parte del problema ético. Las actividades humanas han cambiado elmedioambiente de manera radical en los Jltimos cincuenta a-os, al punto de poner en

peligro la existencia de la vida sobre la tierraC ! esto también ha pasado a ser motivo de

preocupación ética. Los problemas ambientales no son producto de la fatalidad, están

relacionados intr$nsicamente con las intervenciones humanas. #xpresadas de mu! diversas

formas, en la econom$a, la ciencia ! la tecnolog$a, la pol$tica ! las le!es ! la sociedad en su

conjunto. %esde este punto de vista, ha! que preguntarse por la naturalea de las

intervenciones o acciones humanas, es decir, por la forma como se originan ! presentan

dichas acciones con relación al medio ambiente, 7uáles son las consecuencias previsibles

a corto, mediano ! largo plao por estas intervenciones8 7F qué podemos hacer al

respecto8. Son preguntas inevitables en un análisis ambiental, ! que la ética incorpora como

manera de preguntarse sobre la conducta de los hombres hacia el conjunto de la biosfera.

"radicionalmente, el tema de la ética no ha estado ligado a los aspectos referentes a la

naturalea ! al medioambiente. Las viejas cuestiones de la relación entre el ser ! el deber,

la causa ! el fin, la naturalea ! el valor, que son del dominio de la ética, han estado

circunscritas a una esfera en donde ha quedado excluido el tema del medioambiente. F sólo

hasta décadas mu! recientes, éste tema ha pasado a tener una preocupación ética notable.

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